魔鬼圣洁天使

篇一：天使与魔鬼读后感

天使与魔鬼 《天使与魔鬼》（Angels and Demons），是美国作家丹·布朗出版于2000年的悬疑小说。此书为丹·布朗家喻户晓的另一部作品《达·芬奇密码》的前传，其主要角色罗伯特·兰登教授，也是在此首度登场。这部小说的故事内容，牵扯到一个古老组织光照派与罗马天主教会之间的冲突。

本书内容曲折离奇，剧情紧凑悬疑，让人非把他一口气看完不可，其精彩及内容深度更甚"达芬奇密码"，结局令人拍案叫绝，不到最后关头，绝对不会让你知道主谋者是谁。 作者清晰而内敛，炉火纯青的笔法及其丰富多元的知识，精彩刺激的故事,构筑成一个庞大且错综复杂的体系，让人读来余韵悠长，久久难以自拔，实为难得一见的“有深度小说”. 本文讲述了虔诚的上帝信徒――欧洲原子核研究组织的杰出科学家列奥纳多·维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女、神秘妩媚的科学家维多利亚在实验室里进行高度机密的试验，成功地制造出了一种极其强大的能量――“反物质”。 在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多在实验室里惨遭杀害，一颗眼珠被凶手挖走，胸口上赫然印着一个神秘的标记――“光照派”！更令人震惊的是，藏在地下的反物质不翼而飞。哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登受欧洲原子核研究组织首领之邀，前来调查这个神秘的符号。就在他到达的当天，失踪的反物质在梵蒂冈城地下某处被人发现。离开了实验室的反物质，会在二十四小时之后因为缺电而爆炸。这天正是天主教教皇选举日。来自世界各地的天主教首领会聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质就如同一枚定时炸弹，如不能及时找到，整个梵蒂冈城便会在顷刻间灰飞烟灭。

形势刻不容缓，兰登与维多利亚一起踏上了前往梵蒂冈的冒险之旅

文中作者用文字带领着读者跟随着主脚的脚步与罪犯斗智斗勇，依靠土、气、火、水”的提示在罗马的名胜教堂间与“光照派”展开了时间战然而每当猪脚找到了一个线索时，却总是晚了罪犯一步。让读者揪心不已。直到最后危机解除了作者却360度一转笔锋带给了我们一个意想不到的欧亨利式结尾。揭露出了幕后主使是一直给予猪脚帮助的天主教教主候选人。

一部经典的小说，不仅仅在于它写作技法的娴熟、高超，取材上夺人眼球，更重要的是在于它给人留下更广阔的空间，引发人们去思考更深层的内容。

读完整篇小说，我仍然无法确定自己一开始的疑惑——到底天使是什么，魔鬼是什么？被宗教迫害的“异教徒”坚守着自己的信仰，将天主教视为魔鬼，他们秘密组织起来将影响渗入全世界，试图有一天对天主教进行毁灭性的报复，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。他们试图通过迫害科学家阻止科学进程；当他们无法阻止科学前进时，又试图将一切科学发现纳入宗教的解释范畴。谁是天使谁是魔鬼，我们无法探个究竟，因为我们知道，天使与魔鬼有时只有一步之遥。科学让人类过上充裕的生活，解放人们被禁锢千年的思想，但当我们每个人都通过电子装置与世界建立了联系时，我们却感到更加孤单。如今的人们比历史上任何时候都有着更为强烈的沮丧感和挫败感。科学与宗教，谁是天使，谁是魔鬼，未有定数。让人迷茫。

在人类的发展中宗教给了人信仰，而科学给了人进步。或许有一天当人类能使科学和宗教融合在一起时人类的春天就回来到。

但是反过来像，科学未必不是一种宗教它让人类相信科学可以改变世界。给予人类一种想法靠科学可以获得一切。 小说表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。试问当一个人拥有了一切却丧失了自己的内心他还能叫做人吗。

篇二：科学技术是天使还是魔鬼

科学技术是“天使”还是“魔鬼”

信息与机械系 通信112 1124043 戴倩芸

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:魔鬼圣洁天使)

一、内容提要：从多角度考虑科学技术为我们的生活，社会，世界带来的各种改变，立足于事物的两面性，深入讨论科学技术的利与弊，具体分析得出结论，科学技术到底是“天使”还是“魔鬼”。

二、关键词：科学技术 天使 魔鬼 唯物辩证法 副作用

【 科学技术是利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为自己所用，为大家所用的知识。】○在中国历史上，科学一词也1被译为“格致”即“格物致知”，《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识。”技术可理解为是人在改造自然、改造社会，以及改造自我的过程中所用到的一切手段、方法的总和。科学技术合起来就是研究客观事物的规律并把它应用到改造之中。

一方面，科学技术的发展改善了人们的生活，极大地推动了社会历史的向前发展；另一方面，在给人们的生活带来便利的同时，也有着极大地隐患。我们都知道，根据唯物辩证法的思想，任何事物都是有两面性的，科学技术也不例外。恩格斯在《自然辩证法》一书中说：“我们不要过分陶醉于自己对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们，每一次胜利在第一步，都取得了我们预期的效果，但是在第二步第三步都有了完全不同、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。

”

因此，在我看来，科学技术既是“天使”，也是“魔鬼”。

纵观科学技术的发展史，也就是人类文明的进步史。从当初的蜡烛油灯到现在的各种节能灯，霓虹灯；从马车到现代的汽车，火车，飞机；从最原始的穴居到现在的高楼大厦??这都是科学技术为我们的生活带来的改变。就以我们的手机来说，最初的大哥大只能打电话而且体积过大携带不便且价格昂贵，拥有的人不多，但随着科学技术的发展，手机越来越精巧且功能开始多了起来，到现在的智能机，可以实现拍照，上网，视频，传输文件，玩游戏等多种功能，这为我们的生活带来极大地便利。但是，在这便利的背后也存有隐患，就拿学生来说，对其已经形成了一定的依赖性，不论何时，何地，手机基本不离身，上课也总要去看看，上上网之类，显然，学生的注意力就被分散了。还有网络，一方面方便了人们开拓视野，可以实现全世界的即时交流沟通，实现不出门，即可知天下事的愿望；另一方面，过分沉迷网络，脱离现实甚至为此而丢掉性命的案例也不少，许多人在网上很聊得来可是到了现实中却不知如何与人交流了，这也是现在社会冷漠的原因之一，人们缺少现实的交流。

客观的说，科学技术到底是“天使”还是“魔鬼”主要看我们人类自己。【这里包含两层含义：一是科技的应用是为人类造福还是为人类造孽，完全取决于人类自己；二是在以造福人类为目的的前提下应用科技，科技本身也会或多或少地产生一些副作用，这是客观存在的，○消不消除以及如何消除这些副作用完全取决于人类自己。】不可否认，2

人们最初利用科学技术的目的是造福自己，而不是来造孽的，科学技

术的本身并没有错，它带来的好坏，主要是看用它的人是否将其用于正确的方面，正如核技术，人们可以用其来发电以实现多种方式发电，同时，人们也利用其造出了原子弹之类的核武器，威胁着世界的和平与稳定。而往往在一开始，科学技术带来的副作用并不明显，随着时间的推移，才会一点点浮出水面，我们并不会因为科技带来的副作用就停止对科学的探索，既然如此，人们就只有找寻消除这些副作用的方法，而这往往可能也需要科学技术的更大的进步。【贝尔纳《科学的社会功能》开篇中提到“过去几年的事态促使人们用批判的眼光对科学在社会中的功能进行审查。人们过去总是认为：科学研究的成果会导致生活条件的不断改善；但是，先是世界大战，接着是经济危机，都说明了：把科学用于破坏和浪费的目的也同样是很容易的，于是就有人要求停止科学研究，认为这是保全一种过得去的文明的唯一手段。”】○很显然，从以上的分析来看，我们无法停止科学研究。正3如爱因斯坦所说：【“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但也能用来杀人。”】○ 4所以，科学技术是“天使”还是“魔鬼”主要看我们人类自己，科学技术的本身并没有对错之分。

因此，理论上来说，人们是可以控制其，使其成为“天使”，将其的副作用降到最低的。多数的副作用是由于人们的滥用产生的，【因此，不仅要对科学技术的滥用进行控制，还要在源头上进行控制，即在科技成果的研发之初进行有效的控制，要对一项科技项目的申请进

行深入的、全面的善恶论证。完全善的或完全恶的成果几乎是没有的，如果恶大于善，或恶可能危及未来人类生存，那么此项目就必须严禁实施，如果善远远大于恶，就“可能”实施，但要在源头上尽可能控制恶作用的发挥。】正如核技术，在二战中美国首先将核武器投入战5○

场，日本的广岛，长崎的土地上至今还残留着辐射物，仅是初期研制出的核武器就显示出了其巨大的威力，一瞬间就摧毁了两个城市数万人的生命，它的可怕之处在于百年后它的影响依然存在。战后，人们意识到了核武器的可怕之处，从而各国都签订一系列条约，来限制对其的研发，可想而知，若是各国都能随意研究核武器将为世界的和平带来多大的隐患。 总的来说，科学技术既是“天使”也是“魔鬼”，关键要看人们如何利用了。

1http://baike.baidu.com/view/185129.htm#1 ○

2邢广桥.科学和技术：既是天使，又是魔鬼[J]自然辩证法通讯，○

2005,1.18

3（英）○J.D.贝尔纳.科学的社会功能[M].北京：商务印书馆，1982.25. 4〔3〕○爱因斯坦.爱因斯坦文集（第3卷）北京：商务印书馆，1979.56. 5叶立国. 论科学技术“内在亦善亦恶”观及其意义:科技管理研○

究,2008.12

篇三：《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》中科学与宗教关系的解构

《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》中科学与宗教关系的解构

内容摘要：美国作家丹?布朗的作品《达?芬奇密码》与《天使与魔鬼》中宗教与科学关系错综复杂，在它们的相互冲突又相互促进中，科学与宗教均被解构;在其二元对立结构被消解而又融合同时，作者在文本中重构了一种现代社会中正日益淡化的人文关怀。

关键词：宗教 科学 《达芬奇密码》 《天使与魔鬼》 解构

如果以火作为人类文明的开始，那么人类早期文明可以追溯到三十万年前，在这个时期，人们将变化莫测的现象神秘化，发展为原始宗教;随着人们认识的发展，对自然界现象的因果关系有了更逻辑性的解释，科学得以萌芽。欧洲中世纪时期，基督教神学全盛发展，成为社会的统治思想，近代自然科学在宗教的夹缝中缓慢发展。16世纪到19世纪是科学与宗教冲突最为激烈的时期， 从这个时期开始人们不难发现一个总体趋势，就是科学节节胜利，宗教步步退却。尤其是20世纪以来，在科学革命和技术革命的冲击下，科学在人类生活中逐渐占居首位。人类从哪里来，又要到哪里去，不仅是宗教永恒的主题，也是科学探索之所在。在寻找答案的路途上，宗教信徒们借助宗教的礼仪来关照自己的精神家园，科学家们则热衷于用科学理论与实践来模拟这个世界。宗教与科学――人类生活中极为重要的主题，两者缺一不可。那么，当为自然和社会现象作出解释之时，科学与宗教，到底谁才能提供更令人信服的解释？在作者丹?布朗的眼中，“两者只是讲述同一个故事的两种语言而已，都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”[1]在丹?布朗的两部小说《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》中，作者对宗教与科学的关系采取了折中的态度，表达更多的是对当今社会人情淡漠、道德沦丧以及科学万能的担忧，留给读者们以更多的思考。

这两本著作的研究主要是对其宗教与科学主题的探究、女性主义的研究、以及符号学方向的研究。在宗教与科学主题这一方面，又可以分为两点，一个是宗教与科学的关系，例如在“宗教与科学在《天使与魔鬼》中的对峙与对话之体现”[2]这篇文章里，作者把宗教与科学在《天使与魔鬼》中的碰撞与融合揭露得淋漓尽致。“丹?布朗文学作品中的宗教与科学相结合”[3]一文同样也是揭示了两者既对立又统一的关系。另一个就是对宗教与科学的重新认知，李健在其2010年的硕士论文“从《天使与魔鬼》的传播影响透视科学形象重塑”[4]中研究的是对科学形象的重塑，“神学视阈下的悖论――《达?芬奇密码》的文化研究”[5]则是对宗教文化认知的纠正。从女性主义的角度来解读这两部小说的研究，主要是以女性在宗教中的神圣地位为着力点。从符号学的角度进行的研究则主要是围绕破解密码和纠正作品中错误的符号来展开的。而本文通过解构丹?布朗作品《达芬奇密码》和《天使与魔鬼》中的共同主题因素――宗教与科学，发现它们在以游戏和谜语等形式对宗教与科学进行消解、融合和重构的同时，凸显出一种现代社会中正日益淡化的人文关怀。

一.科学与宗教在两部作品中的冲突和融合关系

1.科学与宗教的冲突

这两部小说主要就是围绕科学与宗教的冲突展开的。《达芬奇密码》中的白化病人塞拉斯可以说是基督教忠实的拥护者，他竭尽全力保卫着它的信仰，抗击着其他企图取代它的各种势力，把主要矛头对向科学。主教阿林加洛沙认

为把宗教和科学搀和在一起是没有道理可言的，信仰天主的人是无法进行精准无误的科学研究的。不难看出，宗教与科学在该小说中是水火不相容的。《天使与魔鬼》整部小说由代表着科学的“光照派”与代表着宗教的梵蒂冈之间的恩怨展开，几百年前由一些受到宗教迫害的科学家组成的“光照派”突然出现于世，报复梵蒂冈的誓言一步步实现。欧核中心无疑是一个充斥着高端科技的世界，在这里科学被视作“上帝”，可以随意诋毁上帝却不能对科学稍有不敬。这里的科学家们一直意欲解决人类和世界的本源问题，他们声称科学已经证明这些神都是假神，整个宗教体系都即将被科学推翻。然而其中一位杰出科学家列奥纳多?维特勒所做的研究却是为宗教服务，这显然与科学研究目的不符，所以招致其他科学家对他的冷眼，他们认为维特勒这样做无疑是对科学的背叛。可见在这部作品中科学派对教会的态度仍然十分强硬。

2.科学与宗教的融合

然而在这两部小说中，宗教与科学并不是完全对立，两者在很多方面都体现出了一种高度渗透与融合。《达芬奇密码》中馆长的死与基督教的秘密相关，在解密过程中，馆长留下的密码被初步解析成“斐波那契”数列，尸体的形态被认为是“黄金数”的代表，破解基督教秘密的道路却是用科学来作了垫脚石。教皇的避暑山庄同时也是梵蒂冈天文台，这不能不说是个引人深思的意象;不仅如此，其天文台的图书馆中还珍藏有曾经是宗教异端的哥白尼、伽利略等关于宗教的珍贵著作。文本中充斥着诸如此类代表着宗教与科学盘根错节关系的符合或者意象。正如《正说达芬奇密码》的作者所说，“科学与信仰并不总是水火不容”，“如果说在法国大革命时期，圣叙尔皮斯的祭坛没有被拆毁，那是日晷的功劳。与此同时，铜条使得祭坛成为科学仪器不可分的一部分。”[6]在解析重要组织“天主事工会”时，该作者声明，这个组织千真万确地存在。在20世纪30年代，天主事工会在全世界建立大学校园内的学生宿舍，建立培训工人、农民的中心和专科学校。在解密神秘符号五角星时，该作者说道，这种五角星中隐藏的黄金数“使图形展开和精细的数学和几何学规则成为可能”[6]，且与神圣的事物联系一起。充满宗教神秘意味的炼金术不仅为巫师所掌握，同时还服务于某些思想家、艺术家，化学家、医学家等等。在丹?布朗的作品中，科学与宗教犹如两条河流，最终汇入一处，你中有我，我中有你。

二.对科学的解构

在两本小说中，科学是重要的主题之一。科学的核心，亦主要精神，是理性与实证，它既需要形而上的理性思维，也需要形而下的实证研究，它让发明和创造造福人类的同时，也在追求对万事万物一种可能的解释。

在《达?芬奇密码》一书中，解密馆长死因及其隐藏的天大秘密都离不开科学的探索，然而当用科学这把钥匙开启秘密大门之后得到了什么呢？在解析馆长死前所留下的一串密码时，密码学家罗伯特?兰登用其擅长的密码学知识分析得知那是一串打乱了的斐波那契数列，然而历经千辛万苦最终解开密码的关键不是科学公式或法则，而是馆长和孙女以前最爱玩的英文字谜游戏，科学研究终究输给了人伦情感。小说中的圣杯是一条主线，兰登和索菲一步一步遵循着证据顺藤摸瓜，本以为解开了众多谜题之后就能如愿找到圣杯，结果直到小说的结尾圣杯的光芒仍然隐匿在迷雾之中，这场历经各种艰难险阻的跨国追踪最后呈现在读者面前的结果是找到索菲在这世上唯一的亲人――奶奶。由此可发现，无论是借助斐波那契数列还是“黄金数”等相关科学知识，在解密的道路上，科学的实证并没有帮助众人得到预想中的结果。 在《天使与魔鬼》

一书中，兰登被请到欧核中心调查一件谋杀案，看到那里的高科技，他没有因此而赞叹如此发达的科技将会如何“造福”人类，反而有一种来到了“奥兹国”（绿野仙踪里的一个虚拟的地方）的幻想，还忘穿上了自己的“魔鞋”。丹布朗借小说人物之口，将各种顶尖的技术手段和仪器等等与幻想联系在一起，足可见他并不热忱推崇科学在人类社会中的重要地位，讥讽意味十足。小说中还有一处描写极为精彩，在科学人士看来本世纪极为重要的科学工程――粒子加速器，科学家们认为可以用它来了解自然界基本的构成成分，但是在哈佛的一位诗人看来，这跟原始人类把钟敲碎来识别里面的零件所采用的方法没什么不同。主人公罗伯特?兰登也把这个巨大仪器调侃为高科技的“排污管道”。不论是在诗人还是兰登看来，顶尖的科学技术和仪器等并没有什么神秘与奇特之处，如此高端的科学也许并不能真正造福于人类。他们表现出来的态度是对科学的一种嘲讽，这也是小说作者想要表达的思想。

在这两书中，且不说科学的作用如何巨大，无论是破解馆长死因和惊天秘密所用的科学方法，还是能够动摇梵蒂冈生死的科学发现――反物质，最终人们都没有得到新的理论或发现惊天的秘密，书中的结尾都是回归到最为质朴的人伦常情，因而透露出浓浓的人文关怀。在作家看来，科学并没有改变一切的力量，实证有时并不一定能得到科学性的结果，理性也敌不过人性。

三.对宗教的解构

这两本小说主要涉及的是基督教问题。基督教各派所共同信奉的有这样几个方面，上帝创世说，原罪救赎说和天堂地狱说。

在《达芬奇密码》中，郇山隐修会这个组织一直以保守耶稣的秘密为重任，不论是索尼埃馆长还是其他三位郇山隐修会长老，他们都为这个秘密献出了自己的生命。一直以来，他们作为耶稣的守护者，将其秘密置于暗处，创造了一个“神秘世界”，可是即使这个“神秘世界”成功屏蔽外界的关注数年，最后仍然被世人所破解。人类用自己的智慧掀开了耶稣秘密的神秘面纱，走进了这个所谓的“神秘世界”。如果说这是通过上帝耶稣的力量创造的世界，而人类又如何能够通过自己的力量的打破这个世界的秩序？这无疑是对上帝创世的极大讽刺。此外，小说作者通过小说人物提彬告诉读者，传说中的圣杯所蕴含的内容足以证实耶稣不仅娶玛利亚抹大拉为妻，并且还生养后代。这正如罗伯特?兰登在向索菲解释“圣婚”仪式时所说，是“性行为产生了新生命”[7]，是女人的子宫孕育了新生命，并非由上帝创造而来。上帝既无法自行造人，又如何创世呢？作者借小说人物之口对上帝创世说进行了大胆而公开的反驳。

对原罪救赎说的恪守在《达芬奇密码》书中的白化病人塞拉斯身上表现得最为明显。从小患上白化病的他被父母无情抛弃，遭受别人的冷眼和生活的打击，塞拉斯愈发觉得自己生来就带有深重的原罪。为了救赎自己的原罪，他开始寻得灵魂上的平静，希望清除自己的罪恶。承受着无形压力的塞拉斯，不断在身体和心灵上救赎自己，他鞭笞肉体，皈依上帝。正是这种赎罪的压力使得塞拉斯认为自己在完成主教和导师分配的任务中的一切动机都是神圣的，包括犯下谋杀罪。患上白化病本不是塞拉斯本人的罪过，可是无辜的他因为偏执信奉原罪救赎论而犯下谋杀罪，这无疑是对原罪救赎论的质疑与嘲讽。面对塞拉斯种下的恶果，阿林加洛沙主教主动请求法希探长将大量不记名债券（可以兑换成现金）分发给那些死者家庭。主教自知无论多少钱也不能安抚他们受伤的心灵，但是他仍然希望以此来帮助偿还塞拉斯的罪过。作为一位信仰基督的主教，他并未以一位主教应有的姿态来为死者虔诚祈祷，而是用钱这种世俗的东

西来替塞拉斯赎罪，他已然成为基督教的背弃者，这更是对原罪救赎说的一种嘲弄。

作为《达芬奇密码》中重要角色的塞拉斯，他临死前身处浓雾之中，就是这浓雾使那地方似乎变成了天堂，但是并非像阿林加洛沙当初对他所说，你是天使，是上帝的信使，而塞拉斯觉得“我快变成鬼了！”[7]一心信奉基督教的他希望自己死后能像个圣洁的天使一样上到天堂。但是他觉得自己此时的样子并不是进入天堂应有的、如天使一般的姿态，他觉得自己像“鬼”，像游魂一样在四处飘散，犹如那浓雾一般即刻便会消散在空气之中，化为乌有。最后，塞拉斯倒下了，倒在了世俗歧视的浓雾之中。在这里，并没有什么天堂地狱，只有生，或死。即使是为基督教献身，痛苦离世的塞拉斯最后也未能进入真正的天堂，这极具讽刺性的一幕是对天堂地狱说的嘲讽。

科学与宗教的论战是这两部小说的主题。而这一论战从一开始就没有停止过。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。在《达芬奇密码》中，圣杯到底在何处，读者不得而知，但是在故事最后看到的是馆长孙女索菲和奶奶温馨感人的团聚画面，小说终结于人伦情感;在《天使与魔鬼》中，消失千年的光照派真的还存在吗？反物质真的能证明上帝的存在吗？小说到最后，科学与宗教已不再是聚焦点，揭开这一切神秘的竟是一对父子之间的矛盾。

这两本著作的一个共性是以一个充满神秘色彩的谋杀案件作为开端，故事情节在宗教与科学的纠结之间展开，到最后一切都归于最为普通的人伦情感和现实。在历史和生活中宗教与科学的战争尚未结束，过去科学在宗教独大的世界夹缝中生长，然而，当今的科学在以一种前所未有的速度向前飞跃，日益式微的宗教却面临前所未有的挑战。但是，在科学高度发达的今天，人类却逐渐陷入了精神荒原，道德、情感、信仰都在慢慢丧失其影响力，科学发展在带来物质丰富的同时也带来了一些新的问题。宗教和科学谁能指引人类的未来，这着实令人深思。这两部小说将科学与宗教各自的利与弊都一一展示在世人面前。人类的认知规律就是经历一个从无知到有知，从简单到深奥复杂的过程，这决定了宗教先于科学而出现。在科学不断向前推进的同时，宗教也一样在跟着时代进步而自我完善。在丹?布朗看来，科学和宗教当初被创立的根本目的都是为了追寻一种真善美，帮助人们获得人世间的幸福;在这个现代化的世界里，科学和宗教依然会并行不悖，全在于人类如何取舍。我们有理由相信，当把两者的长处相互结合，规避两者的短处时，人类会创造出更健康幸福的生活。正如丹布朗所说，“我将科学与宗教视为同一事物”，他认为科学与宗教知识只是讲述同一种故事的两种语言而已。在他的小说中，科学与宗教二元对立的主题正在被消解，在两者的碰撞交融中表现的是作者对现代社会的人文关怀。 参考文献

[1][美]丹?布朗.天使与魔鬼[M];朱振武，信艳，王巧俐译;北京：人民文学出版社，2013，2

[2]陈丽娟，宗教与科学在《天使与魔鬼》中的对峙与对话之体现，短篇小说（原创版）杂志，2013，18期，65-66

[3]刘立丹.丹?布朗文学作品中的科学与宗教相结合[J].生物技术世界，2013，09期，164

[4]李健，从《天使与魔鬼》的传播影响透视科学形象重塑[D].http：//www.cnki.net

[5]朱长泉，钱志富，神学视阈下的悖论―《达?芬奇密码》的文化研究

[J].世界文学评论，2009年，01期，159-162

[6][法]埃切戈安，【法】勒努瓦 正说达芬奇密码[M];郭昌京译。桂林：漓江出版社，2005，163，52

[7][美]丹?布朗.达芬奇密码[M];朱振武，吴晟，周元晓译。北京：人民文学出版社，2013，260，365

本文为校级学生科研项目“《达芬奇密码》与《天使与魔鬼》中科学与宗教关系的解构”的研究成果。指导教师及通讯作者：刘炜

（作者单位：江汉大学外国语学院）

篇四：天使大战魔鬼

时间：2012年11月05日17：20，天气：晴，地点：701公交车上

让座

“叮叮叮” 闹钟响了，我擦拭着朦胧的眼睛，一看，6点50分，起床了，星期一又要上学了。三下五除二，我吃过早饭，看了一下闹钟—7点20分。“时间不早了，再不快点就又要迟到了。东西带齐没有，还有车费哩？”妈妈又在啰嗦了。于是，我背上沉重的大书包匆匆忙忙向701公交车站招呼站出发。唉，新的一周又开始了，真是 “鸭梨山大”啊！（网络语，意思为压力大）

哗，星期一等车的人真多，因为是上班高峰期，男的、女的、老的、少的。车站台有几十人，大家都掂起脚尖朝着来车方向不断张望，我心想，今天看样子又要站到终点站了。车来了，人不是很多。等车刚一停稳，我百米冲刺一样第一个上车，哈哈，正好有个一中年人下了车，有个橙色标记老弱病残的座位空了，我急忙奔了过去，放下书包，一屁股坐了上去。坐下来了，看看公交车上的移动电视正在上演开心巴士搞笑节目。这时候，车已到了幸福里站，门开了，一位年逾古稀的白发老奶奶一腐一拐上了车，老奶奶扶着扶手，从怀里掏出一个红本给司机看了下，对着我这边走过来。我不敢面对老奶奶，心里的两个小人（天使和魔鬼）开始吵起架来，一个说：”让位吧，老奶奶年纪大会摔跤的。”没错，这个小人是手持魔法棒，头上漂浮着金环的天使。另一个说：”千万别让，路还远着哩，这么多人，你管别人干嘛。”这是个手拿铁叉，头戴牛魔王式样的帽子的魔鬼。天使反驳道：“你难道没听说过雷锋叔叔助人为乐的故事吗？”，而魔鬼也不

示弱：“别人会让的。”正当他俩吵得不可开交时，“老奶奶，坐我这里吧，我就要下车了。”一个戴眼镜的文质彬彬的小伙子主动站了起来，老奶奶坐了上去，连忙说：“谢谢，谢谢你。”我感到一阵可惜和心疼。此时，车已开到新一佳车站，门刚开又上来好见个人，最后上来的是一个抱着婴儿的中年妇女。此时，我心中的那两个小人又争吵起来。突然“吱。。。。。。”的一声，汽车一个急刹，抱着孩子的妈妈险些摔倒，怀中小孩吓得哇哇大哭。这时候，我内心的天使嬴了，立马站了起来，说：“阿姨，来，坐我这。”抱孩子的妈妈边向我道谢边对她怀中的婴儿说：“宝宝，快说谢谢哥哥哦。”“这是我应该做的。”我回答道，“嗯，这位小孩真不错！“旁边一位青年也赞叹道，听到这话，我脸一下红了，这时我又感到从来没有的轻松和快乐，原来助人为乐真的可以让人开心的。

长沙县星沙办事处盼盼小学姓名杨潜联系电话

篇五：科学是天使还是魔鬼

科学技术是天使还是魔鬼

从科学技术的发展及其应用历史上看、科学与环境问题的产生及其关联及科学的社会研究等角度分析。科学是天使还是魔鬼？两者都是？或都不是？不是一个简单的问题，而是要具体分析从而给出全面的深入的看法。

科学技术是天使：

科学技术的发展推动了社会生产力的发展，我们的世界以前所未有的速度改变着。丰足的衣食，舒适的住，方便的交通，千百年都是人们最根本的追求。现代科学技术的发展，使人们的愿望逐一的实现，让人们的生活跳动科技的音符。 首先从吃上而言，我们利用科技使我们的庄稼丰收高产，就单单袁隆平的一项杂交水稻技术就帮助世界解决了粮食问题。火车，汽车、轮船、飞机的发明和应用极大地为我们的出行提供了方便，我们无需再像古人一样一次出门就要走上三五个月才能到达目的地，我们的交通变得更方便，便利的交通使得大大的地球变味了小小的“地球村”。特别是第三次工业革命后，电脑的出现，信息技术的发展更是使人们的生活方式发生了翻天覆地的改变，一台小小的电脑就将我们和整个世界联系在了一起，我们能正正的做到不出家门而就知天下事。科学技术的发展，让我们的生活变得更加便利，各式各样的自动化电器大大的减轻了我们的家务劳动负担，甚至现在的智能机器人的渐渐地完备，也许不久的将来我们的生活会变得更加的便利。科学技术对社会的和经济的发展的巨大贡献日益证明:科学技术是第一生产力。总之科学技术的发展必定会使得我们的生活变得更加便利更加快捷。

科学技术是魔鬼？

科学技术在给人们带来生活的便利的时候同时又有一些麻烦有些甚至可以说是灾难。首先还是从我们的吃上来说吧！虽然我们的温饱解决了但是食品的安全问题有时人们感到恐慌。地沟油、膨化剂、防腐剂、苏丹红、大量农药这些东西在食品中的使用又怎能让我们安心。更甚的是有些人为了赚黑心钱，将三聚氰胺来代替牛奶，将洗衣粉当成发酵粉来使用，将使用油用地沟油来代替等等这

样的事防不胜防。再如汽车虽然为我们的出行提供了方便，但是他造成的环境污染也是不容忽视的。在网络方面，我们在获得广泛的信息的同时，各种虚假的信息甚至是非常不好的信息也在充斥在其中。再如就交通工具而言，科学技术的发展确实是提高了人们的运行速度，但是问题也随之而来复杂的交通问题，消耗能量，污染了大气这些高科技给我们造成的危害也是不容忽视的。等等由于科学技术而给人们造成的危害还有很多，从这些方面来看，科学技术难免要戴上恶魔的帽子。

科学技术是天使？还是魔鬼？

科学技术是一把双刃剑，它既能促进经济和社会的发展来造福人类但不可否认同时在一定条件下对人类的生存和发展带来了消极的后果。科学技术是天使还是恶魔在一方面会受到使用者的影响。 爱因斯坦说“科学是一种强有力的工具，怎样利用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。”也就是说科学技术是天使还是恶魔与人类密不可分，试想一下如果让恐怖主义掌握了核武器是多么可怕的一件事，我们的世界将遭受毁灭性的打击。相反如果核能被好好地利用，就会帮我们解决能源问题，当然这其中有一个前提——人类真正的掌握了完备的关于核能方面的技术。如果核能技术不完备造成核爆炸对人类的打击同样不可忽视。这就是决定科学技术是天使还是恶魔的另一方面的因素——人类对科学研究的局限性。如环境污染的造成，在科学技术的推动下工业快速发展，人类的生活水平得到了快速的提升，生活要比以前便利的多，但随之而来的环境污染却在人们的预料之外。我们下定语说造成环境污染的人就是恶魔，毕竟人们起初并未考虑到环境问题。由于人类对科学认知的不完备性，而造成的对人类产生消极影响的实力还有很多，比如抗生素的使用，在使用的初期抗生素无疑对人类的疾病做出了巨大的贡献它有效地抑制了病毒的增值，为人疾病的治疗提供了有效的方法。但是由于抗生素的滥用造成微生物适应抗生素的能力越来越强，最终导致恶性循环。还有一方面的原因是人类很难解决的——科学技术自身的不完备性。

综上科学技术要想变为天使，首先要提高人们的道德观念和认识水平。其次就要建立一套完备的科学体系对人与自然的认知达到完备。

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