作业帮复仇高中
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 03:25:25 作文素材
篇一：以复仇的名义点评
这是一个关乎复仇的故事。六个年轻人被抓，其中一个被保释，另五个叛变，叛变的五人商议好把罪名栽赃给被保释者罗隐竹。于是无辜的人被历史定义为叛徒，而叛变者却成为英雄。五人为了自己的行为不被揭露，继续赶尽杀绝――罗隐竹及其孩子被害。罗妻幸运地逃了出来，此后便开始了复仇之路，用她自己的话来说：当仇恨成为你人生的全部，复仇就是你的事业。
东汉史学家袁康在《越绝书?叙外传记》中说：“臣不讨贼，子不复仇，非臣子也。”复仇上升到家国层次，便罩上了正义的外衣，成为具有正面的积极意义的“复仇精神”。人类假“复仇”之名，伸张正义，也同时创造与传递更多仇恨。
被成功者书写的历史，其夹缝处有很多我们不知道的秘密。这秘密是否与我们有关？文中被牵连进来的学者屡次拒绝挖开这些秘密，他深知：好奇心造就了科学家和诗人，可好奇心也会害死平凡庸俗的人。虽然如此，他仍然被选择为历史的揭秘者。而一个人一旦进入到错综复杂的历史恩怨中，便需要找到一个评判标准，否则会迷失自我。小说中的学者给出的标准是宽宥与原谅――让仇恨止于理性，而不应该牵连进无辜的受害者。然而时代的风云际会中，多少恩怨生，多少姻缘散，多少生死劫，真的都可以一笑泯千仇？
小说中罗隐竹的妻子最后将仇人的后代――四个小孩，溺水而死。她的理论是：这些孩子从一生下来，就背上了先辈的罪恶，他们的先辈逃脱了审判，罪孽必然由他们来承担。这种父债子还、祖债孙偿的复仇心理很常见，但是凡事关乎生命便令人警醒与反思。本是无辜者的罗妻是否应该以比叛徒更残忍的手段来惩罚别人？让历史真相大白的方法是不是只有这一种方式？报了仇之后，仇恨真的就会消失吗？
罗妻在复仇后自杀。目睹这一切的学者终于以一种宽宥的心态回到自己的生活中。小说中学者的生活是辅线，但却是小说中具有启示意义的部分。他因为妻子的背叛而对爱情和婚姻生疑，并对妻子和勾引妻子的老板生恨。但是当与另一个已婚女人亲密相处时，他想到自己当时看到妻子出轨时的痛苦，不忍让这个女子的丈夫也经历这些，于是他选择克制自己的欲望。小说结尾，学者学会面对自己在婚姻中的问题，决定与妻子和解。
学者的
《太平湖》以学者对罗隐竹的研究开篇，漫不经心却又别具匠心地铺垫好相关的细节。作者展现出的从容的叙述态度也是令人敬佩的。表面上看《太平湖》是一个悬疑故事，作者也一直抓住“凶手是谁”的线索层层推进，但是小说真正具有价值的地方不是对一个杀人案件的还原，而是它发现历史的视角以及面对历史的态度。太平湖并不太平，发生在太平湖上的复仇故事，揭示了历史话语中我们忽略的那些盲点。
篇二：失语者的复仇
失语者的复仇—《木麻黄树》中马来女性形象的后殖民主义解读
董秋芳
广东农工商职业技术学院
威廉·萨姆赛特·毛姆(William Somerset Maugham, 1874-1965)是英国20世纪最重要的作家之一, 他的作品在世界范围内雅俗共赏，受到不同国家、不同阶层读者的青睐。他一生创作了十几部长篇小说，150多篇短篇小说，32部戏剧以及大量其它体裁的文学作品。他的短篇小说文笔优美动人，结构清晰完整，情节跌宕起伏，戏剧化特点十分鲜明，在毛姆生前就因为这些短篇小说曾被誉为是当时在世的最伟大的短篇小说家，评论家曾把他比作“英国的莫泊桑”。
纵观毛姆的短篇小说，其中一个最重要的主题之一就是英国人在海外殖民地的生活。毛姆在1916年至1926年间曾多次旅行，在南太平洋岛、马来半岛、婆罗洲以及远东其它的英属殖民地都留下了足迹。他根据自己旅行期间所了解的人和事创作了《木麻黄树》，并于1926年9月出版。这部短篇小说集收录了毛姆的六个短篇：《赴宴之前》、《铁行轮船公司》、《驻地分署》、《环境的力量》、《胆怯》和《信》。这些小说主要描述了英国人在在远东殖民地的经历，特别是以马来亚和婆罗洲（加里曼丹岛）为背景的生活故事。评论家西历尔·康诺利（Cyril Connolly）将这本短篇小说集列为“现代主义运动（1880-1950）百部经典”之一；而小说家哈特利（L.P. Hartley）认为这是一部近乎完美的作品，它具有“强大的叙事能力和独特的戏剧效果”，“深刻地揭露了人物内心动机中更卑鄙的一面，而且分析透辟”。［1］P213 本文主要从后殖民主义相关理论视角来剖析作品中处于英国人为代表的西方人对立面的东方人形象，揭示出这些东方人尽管作为被凝视的“他者”，被剥夺了主宰自我命运的权力，却并不是完全的失语者，能够进行反抗，对殖民统治进行了一定的消解。
木麻黄树，是一种常绿乔木，原产于澳洲和太平洋岛屿。中国引种约有80多年历史。广东、广西、福建、台湾及南海诸岛均有栽培。木麻黄不怕炎热的气候，能耐干旱，耐潮湿，耐盐碱，哪怕是在瘦瘠沙土上，也能迅速生长。它有很强的抗风力，不怕沙埋，是中国南方滨海防风固林的优良树种。在原书的序言中，毛姆在解释采用“木麻黄树”作为书名的原因时，暗示了他把来到殖民地的英国人比喻为“木麻黄树”：“那木麻黄树挺立在海岸边上，任人胡乱地砍倒在地，狼藉一片，但它依然守护着这片土地不受狂风的侵扰，这很容易使人联想到那些种植者和管理者，虽然他们有这样那样的缺点，但他们还是为他们朝夕相处的人民带来了安宁、正义和幸福?他们发现这种在严峻的环境中依然恪守自己职责的坚韧的树木，正是他们自己流落他乡异国的生活的象征。”［1］P2作为一名英国人，毛姆在该小说中对自己的英国同胞的弊端给了辛辣的嘲讽，却不乏一定的美化和赞誉，把木麻黄树当做自己在殖民地受苦受难的同胞的象征，而他却没有注意到，这种树木，原本就生与死长于斯，卑贱却坚韧，并不甘于受自然左右，这正是自古以来生活在这里的东方人的写照。
一．斯皮瓦克的属下女性形象分析
一．斯皮瓦克的“属下女性”批评论
斯皮瓦克是美国当代最伟大最活跃的后殖民批评家之一。她的论述范围比较广，关于属下不能发言、全球后殖民状况、女性贱民主体、后殖民批评主体身份、国际劳动分工和剥削关系、帝国主义危机控制新方式等论述，在文学、文化批评界产生了巨大的影响，也直接丰富了发展中的后殖民理论，使她在后殖民批评领域的学术影响仅次于赛义德，成为继赛义德之后美国最重要的后殖民批评家。斯皮瓦克的理论带有鲜明的女权主义和解构主义色彩。在理论和方法上她选取了女性主义视角，批评的主要内容是揭露殖民主义和男性中心的权力话语对第三世界女性的歪曲和遮蔽；同时，她对于当代西方女性批评家对于第三世界女性的主观想象和代言也持批判的态度，坚决反对和抵制女性理论中白人中心主义批评家的话语霸权，揭露西方白人女性主义对第三世界妇女形象的扭曲和丑化。在她看来，人类眼中所谓的
事实﹑生活与实践，被以文本的方式世界化，生活在社会中的每一个人，在身体﹑知识﹑意识形态层面不得不屈从于世界化，而在这个进程中，压制与反抗随时存在。这也是一个缄默化的进程，它把某些弱势阶层的主体性排斥在历史叙事之外，形成了斯皮瓦克所称的“话语与暴力的合谋”。因此，她认为解构文本是一种解决的方法之一，我们可以通过解构殖民过程中隐藏的话语暴力，来揭示作为被殖民的属下阶层、尤其是妇女被缄默化的历史真相。她的“属下”概念是其后殖民批评的理论根基，又是其女权主义批评的精髓所在。
“属下阶层”一词，最初是由意大利共产党理论家葛兰西在《意大利历史札记》使用的重要术语，它指的是生活在霸权压制下的社会底层农民、工人等被压迫者。同中上层相比，属下阶层四分五裂，缺乏组织，没有作为一个群体的社会、政治意识，为社会主流文化所排斥，无法再现自我。葛兰西的属下阶层概念，成为后殖民“属下阶层研究”的理论源泉。斯皮瓦克借用了“属下”，并且在内涵上进行了改造。她的“属下”指的是没有话语权或者不能表达自己的社会边缘地带的弱势群体，特别是那些遭受性别、种族和阶级多重压迫而不能表述自我、主体意识缺失的第三世界女性群体。
在斯皮瓦克看来，如果要反对帝国主义和男权主义的霸权统治，恢复印度女性的自我话语权，研究印度“属下女性”是必须的。首先，作为英国殖民地的庶民，无论是印度男性还是女性，都会被打上“他者”的标签，受到帝国主义的压制。因为英国殖民者来到印度，就带着救赎“属下贱民”的思想，在他们看来，英属殖民地的印度人都是落后、野蛮、无知而封闭的，而为了维护他们的殖民制度，他们也会不断地强化这种主流的意识形态，并且要推广开来，“这个欧洲的主体试图生产一个能巩固一种内在的东西即其自身主体的地位的他者。”[1]（133）印度女性的形象在西方殖民者眼中，就是封闭落后、死守严格的封建深闺思想、毫不开化。作为与英国女性相对立的他者，印度女性失去了个性特点和随着历史进程而拥有的进步，无法为自己辩解，因为主体的权力话语不允许“他者”成为主体。而另一方面，男权中心主义的存在对印度女性也是一种压制。斯皮瓦克认为“如果属下没有历史、不能说话，那么，作为女性的属下就被更深地掩盖了。”[1]（125）在印度，女性长期以来受着封建深闺制度的制约，在男权为中心的社会里地位低下。殖民者来了之后，帝国主义和男权主义双重的压制使得第三世界的女性更加成为沉默的“他者”。无论是真实的历史还是文学作品中，印度属下女性作为一个边缘的弱势群体，被打上了父权制和殖民化过程的烙印，在某种程度上说，所谓的第三世界的“属下女性”，现在已经成为帝国主义和男权主义权力话语共谋的一种理论虚构。帝国主义殖民者塑造出的印度属下女性落后而无知，需要被拯救，所以需要殖民者的统治与改造才能进步；而印度男权者则一贯沿袭本国的传统，认为在殖民背景下，女性是虽落后愚昧却依旧是需要被从殖民者手下解脱出的弱者。印度属下女性成为殖民者和男权者的确立自身优越感的对应的“他者”，成为模糊的一个整体形象，没有鲜活的个体存在，只有被代言，而不能自我发言。我们需要结构文本，来摆脱这些代言者的想象性叙事和代言的特权，这样可以有助于印度女性争取回讲述自我的权力，从而恢复为真实的个体女性。
二．《铁行轮船公司》和《环境的力量》中的马来女性
《铁行轮船公司》中的爱尔兰人加拉格尔先生在马来联邦州生活了二十多年，乘坐轮船退休回国，却在轮船即将靠岸时因为打嗝这种貌似轻微的病症丧生。而他之所以打嗝，据其雇员声称是遭受了诅咒。他曾经跟一个马来女孩同居数十年，但是他还是决定回故乡，给对方了固定的收入和小房子，而这位不知名的马来女人“一点都不哭不闹。?等到他要出发去赶着上船的时候，她还是坐着，坐在孟加拉式平房前的台阶上，呆呆地望着，一句话也不说。”她说：“你走，但我告诉你，你绝对到不了家。当陆地沉到海里去的时候，死神就会降临到
你身上，在重新看到陆地之前，死神会把你带走，就像陆地沉下去一样。”加拉格尔大笑一声就走了。
白人和土著的同居关系中,等级观念十分鲜明,这揭示了作
者的种族优越感。这种同居关系,对土著而言能够光耀门楣,土
著认为和白人攀亲能够抬高自己的身份、地位。例如在5湖畔恋
情6中,作家写道:/一个半土著姑娘居然能高攀上一个白人做丈
夫,那真是一件了不起的事啊。哪怕是他的姘头也很不错嘛。0[7]
在5月亮与六便士6中,蒂阿瑞对/我0说:/你知道这些女孩子是
怎么样的,都喜欢找个白人。0[8]这种同居关系能够为土著带来一
定的物质利益)))白人要给对方一定的金钱做/聘礼0,土著才愿
意自己的女儿去和白人同居。对白人而言,这种同居关系大有裨
益)))能填补自己殖民生涯的寂寞,满足生理需求,而且开销有
限,代价不高,何乐而不为呢?于是找一个土著女孩同居的现象
在白人群体中司空见惯。
当然,这种同居关系还有默认的游戏规则,就是双方只是同
居关系,是各取所需、互利互惠的交易关系,和爱情无关。一旦白
人回国了或者不想继续这种关系时,就给她们一笔赡养费,把她
们打发回村子,从此互不干扰。当然,会有土著去抗争,但是大都
不会有圆满的结局。土著女人试图走进白人的婚姻只能是枉费
心机,因为这违背了白人缔结同居关系的初衷)))仅仅是为打发
寂寞,解决生理需求;再则白人看重血统的纯洁,杂交所产生的后
代对他们来说是血脉的中断,所以白人的集体意识是拒斥与土著
成就婚姻的。如5马斯特森6中的主人公马斯特森就是一个典型
的例子,为他生了三个孩子的缅甸姑娘希望和他结婚,遭到他的
断然拒绝,即使缅甸姑娘以带走孩子相逼,他也寸步不让。当然,
浊世也有深情者,有少数勇敢的白人珍惜爱情,蔑视这一规则,但虽然白人拒绝与土著结为婚姻,但是他们不拒绝同居,也就
不能避免生出混血儿。这里就带来一个问题:白人重视血统纯
洁,而混血儿只有一半的白人血统,那么白人怎样看待自己的后
代,是视若仇敌,还是视若己出?在短篇小说5压力6中,毛姆首先
通过殖民官员盖伊之口给我们提供了答案。对于马来姑娘为自
己所生的三个孩子,他并没有丝毫骨肉亲情:/我想如果他是个白
人孩子,我应该有这样的感情。,,但是我并没有那种特殊的感
觉,觉得他是我的孩子。,,我没有他们属于我的那种感觉,有
时候我责备自己,因为这是不合人情的。可是他们对我来说,和
别人的孩子没有什么两样。0[9]在血缘与偏见的对抗中,种族偏见
高唱凯歌,极端冷血地把与自己血脉相连的亲骨肉也视为陌路,
令人不寒而栗。
非白人对白人优越性的认同,也是作者种族主义思想的一种
表现形式。作品中,土著首先认为自己的文化是低劣的,甚至连
生病都要请白人来诊治,/湖畔那个村子的基督教头目突然生病
了。当地的药方无济于事,,。于是派人到巴鲁向传教士求
救。0[10]但非常不巧,传教士琼斯生病了,于是琼斯的妹妹只好代
替他。事实上,他们都不是专业医生,琼斯本人只是稍通医道,其 妹也只是看过哥哥做手术。但是土著就是迷信他们,认为他们真 的是能够妙手回春的良医。不仅如此,他们也蔑视被自己同化的 白人,/一个白人哪怕稍微屈从于他周围的影响,很快就会失去自 尊。一旦丧失了自尊,那么,土著们肯定就不会继续尊重他
了。0[11]在这里,土著的妄自菲薄和白人的狂妄自大,都成为种族 主义作祟的最好注脚,令今日读者为之叹息。
篇三：南京大屠杀公祭以国之名义：是铭记不是复仇(整理精校版)
南京大屠杀公祭以国之名义：是铭记不是复仇 素材汇编
0227 0616
中新网南京2月25日电 题：南京大屠杀公祭以国之名义：是铭记不是复仇 中新网记者 朱晓颖
25日，雨，天色阴沉。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆前，参观游客打着伞，依次分批进入纪念馆参观。
当日，中国官方公布，中国将以立法形式设立南京大屠杀死难者国家公祭日。
76年后的战争幸存者、抗战老兵，世界各地搜集史料的专家学者，多年奔走呼号民间人士，似乎都从中得到了慰籍。
他们说：南京大屠杀公祭以国之名义，是铭记，不是复仇。
“我很高兴这世上可以有更多人知道了”
电话中，南京大屠杀幸存者余昌祥老人得知“12·13”纪念日将升级为“国祭”消息，显得很兴奋。
“我很高兴，这世上可以有更多人知道(那段历史)了。我每天关注新闻，每当看到日本右翼否认南京大屠杀新闻时，就非常反感、气愤，事实摆在这里，怎么能不承认呢？”
老人今年88岁。两年前，他和老伴一同签了遗体捐赠协议。他们说，经历过浩劫，已看淡生死。
1937年12月，侵华日军进入南京城时，其生父在中华门外西街小市口被日军杀害，其养父被日军戳了七刀，肠子流了出来，经过长期调理最终恢复。当年只有10岁的余昌祥躲过一劫。
老人说，“有生之年，能够向下一代能说的，都说出来，也就这个愿望了。”
南京大屠杀幸存者常志强向记者再三重复：“要让这段历史一直被牢记。”
截至去年，在世南京大屠杀幸存者“活人证”不到200人，平均年龄超80岁，年迈多病。
“他的在天之灵一定会得到告慰”
挤在20平米的出租屋里，南京保卫战致歉老兵程云之侄、程孝明感叹：“他若知道，在天之灵一定会得到告慰，我会在心里告诉他。”
程云上个月在南京因病离世，生前和侄子挤住在出租屋内。“想去台湾”成了老人的遗愿。
南京保卫战老兵李高山，由于听力不佳，经过几番解释终于弄清事情原委。“只要身体允许，每年还会(在12月13日)去(侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆参加公祭活动)。”
程云一走，南京城内健在的南京保卫战老兵还剩2人：90岁的李高山、94岁的骆中洋。
南京保卫战殉难将军易安华之子、易豪雄在江西接到南京的消息，激动不已：“他一定会感到欣慰。只可惜我眼睛不行，不然一定代先辈参加(公祭活动)。”
“十年前写书倡议于今实现”
上海师范大学人文与传播学院院长苏智良曾长期从事中国慰安妇问题研究。作为十年前就动议写书、呼吁设立国家公祭仪式的学者，终看到其实现。 “抗日战争应该说是中国百年近代史的转折点。我们应该在国际上宣告，为反法西斯战争取得胜利，中国人民付出巨大代价，中国战场起到了不可替代的地位和作用。”苏智良说。
江苏省社科院历史研究所研究员王卫星认为，以立法形式设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是对近期日本右翼谬论的回击，也是以“国”之姿态告诉每一个人：远离战争，珍爱和平。
“一个历史事件的纪念日成为国家公祭日，要走很长的一段路：该事件必须在社会上形成历史共识基础。只有把历史做实，才有可能，所以不容易。”曾任中国细菌战受害者诉讼原告团团长王选说。
“纪念馆我会一辈子做下去”
“激励”“鞭策”??在听闻消息后，南京民间抗战纪念博物馆馆长吴先斌一时难以组织出更多语句。
出于对历史的爱好，他在南京市郊开了一家不大的民间博物馆，至今8年，免费开放。
馆中所有物件，都是他从民间搜集、购买而来。维持小馆日常开销的来源，是自己开办的企业，八年来以厂“养”馆，他算了算花了千万元。
“南京大屠杀历史，不是哪一个人的历史，也不是哪一座城市的历史，而是社会公众的历史。”吴先斌说，这个消息，鼓励着我用新的视角、新的思维、新的史料研究公众历史。”
他透露，今年8月，准备赴日进行民间交流，对南京大屠杀历史史料做一个展览。
“如果企业不倒，博物馆我会一辈子做下去。”吴先斌说。(完)
日本NHK最高决策机构成员公开称不存在南京大屠杀
本报东京2月4日电 (记者刘军国)据日本时事通讯社4道，日本广播协会(NHK)经营委员百田尚树3日在街头演讲中公开声称，不存在南京大屠杀。
百田尚树3日为支持日本空中自卫队前幕僚长田母神俊雄竞选东京都知事，在街头发表公开演讲。百田在演讲中称，1938年蒋介石曾任意宣传“日本军实施了南京大屠杀”，但世界各国对此无视，原因在于根本不存在南京大屠杀。战后，在东京审判中，南京大屠杀如亡灵般出现，这是因为美军为了抵消自己所犯的罪。最开始说南京大屠杀遇难者有20万人，后来又改成了30万人，这毫无道理。
NHK经营委员会是决定与NHK经营有关内容的最高决策机构。NHK经营委员会由包括委员长在内的12名委员组成，由国会同意，首相任命。
《日本经济新闻》去年10月曾称，百田尚树等人与安倍晋三关系密切。《朝日新闻》也曾报道，百田尚树一直支持安倍晋三再次出任首相，而安倍2015年11月开始在对NHK会长具有任免权的NHK经营委员会进行人事铺垫，把与自己在历史认识上相近的百田尚树等人任命为NHK经营委员的人事案提交给国会，并获得同意。
《朝日新闻》4道，法政大学名誉教授须藤春夫对此表示，该行为出自NHK最高决策机构成员十分罕见。百田的言论无视了作为经营委员的立场，违反了作为NHK经营委员应该遵守的“不做有损NHK名誉与信誉的行为”的服务准则，应该追究首相的任命责任。
据时事通讯社4道，与自民党联合执政的日本公明党干部认为百田的发言非常危险。民主党政调会长樱井充对此批判称，百田的发言从常识考虑无法想象。
4日，日本首相安倍晋三在众议院预算委员会上表示，应该修改宪法第96条，放宽提案修宪的条件。安倍此举意在放宽修宪条件，从而为进一步修改宪法第9条，彻底打破战后体系奠定基础。
(原标题：日本舆论认为应该追究首相任命责任)
篇四：复仇第二季经典台词
S2E01
1、“Destiny has two ways of crushing us...by refusing your wishes...and by fulfilling them.” 命运以两种方式将我们摧毁 ，或是驳拒意愿，或是充盈欲壑。
2、Destiny...to believe that a life is meant for a single purpose,one must also believe in a
common fate.Father to daughter,brother to sister,mother to child,blood ties can be as unyielding as they are eternal.But it is our bonds of choice that truly light the road we travel.
命运注定人生将坚守一个目标，注定人生终共赴相同宿命。父女之间，兄妹之间，母子之间，相承的血脉看似微不足道却永不可摧，然而我们自己的选择，照亮我们的征途。
3、Love versus hatred,loyalty against betrayal.A person's true destiny can only be revealed at the end of his journey.
爱恨相争，忠诚与背叛相纠葛，真正的命运，只有在旅途终点才会揭晓。
4、Some say that to believe in destiny is to dismiss the role of free will that self-determination cannot prevail in the presence of fate.When the truth is,the only part of destiny we can control is the fate we choose for another.
有人说，对命运的信仰是放弃对自由的追求，任由命运的车轮碾碎我们坚定的意念。而残酷的真相是，紧握掌中的不过是他人的命运，任我们玩弄。
S2E02
1、For those who believe in resurrection, death is inconsequential. It is not an ending, but rather a new beginning, a second chance, a reunion. But the very idea of resurrection is so seductive a concept, it's very easy to forget.Before you can rise from the dead,you have to spend a few days in hell.
相信轮回重生的人，死不足惧。死亡并非终结，而是一场新生，一个重新来过的机会，一次重逢。轮回这一想法是如此诱惑，以至于很容易便会忘却，在死而复生之前，你得尝几天下地狱的滋味。
2、Let the punishment fit the crime.
以牙还牙 ，以眼还眼。
3、For those who believe in resurrection, death is inconsequential. In the resurrection, those that were dead live, and those who live believe they shall never die.
对那些深信来生的人来说，死亡不是终结。在来生中，那些死去的人仍然活着，而那些活着的则相信自己绝不会死。
S2E03
1、In a race between danger and indecision,the difference between life and death comes down to confidence.Faith in our abilities,certainty in ourselves and the trust we put in others.
在充满危机和犹疑的竞赛中，生与死的差异取决于信心：对自我能力的信任，对自身的肯定和对
他人的信赖。
2、Violence to one is violence to all.
暴力之于一人，即是暴力之于所有人。
S2E04
1、Some think intuition is a gift,but it can be a curse as well.A voice calling to us from places that are better left unexplored.An echo of memories that will never die no matter how hard we try to kill them.
有人视直觉为天赋之能，但它亦可为天谴之灾。它是应当远离之地所传来的呼唤，是无论我们怎样想摆脱都萦绕不灭的记忆回响。
2、When at a crossroads, my father was fond of saying "Go with your gut." "Intuition," he said,"always has our best interests at heart."It is a voice that can tell us who is friend and who is foe.Which ones to hold at arm's length and which ones to keep close.But too often, we become distracted by fear,doubt, our own stubborn hopes,and refuse to listen.
每当遇上抉择，我父亲总爱说，“跟随你的直觉走”。“直觉”， 他说，“总是最符合我们内心的期待”。正是直觉告诉我们与谁为友、与谁为敌，哪些人该敬而远之，哪些人可以亲密无间。可我们常被恐惧、怀疑和固执的期望所牵绊，拒绝聆听自己的直觉。
S2E05
1、They say let he who is without sin cast the first stone.And to be without sin requires absolute forgiveness.But when your memories are freshly opened wounds,forgiveness is the most unnatural of human emotions.
常言道，身无负罪，才可责难他人。然想洗清罪孽，必先宽恕一切罪恶，但当过去的伤口裂开，惨痛的记忆重现脑海，宽恕便成了最不可企及的东西。
2、Over time, we commit acts with intentions,either good or bad,that require forgiveness. 时光荏苒，无论初衷是好是坏，我们总在做出需要被原谅的行为。
S2E06
1、If we choose to,we can live in a world of comforting illusion.We can allow ourselves to be deceived by false realities or we can use them to hide our true intentions.
如果我们愿意，便可毫无顾忌地活在安逸的假想世界，让虚假的事实遮蔽我们的双眼，亦或是利用谎言掩饰自己的真正企图。
2、To successfully create illusion,the first thing you need is trust.But to perfect an illusion,the false reality must appear as authentic as the one it hides.Careful attention must be paid to every
detail.The slightest of imperfections can, like a pin to a balloon,burst the illusion.And the truth behind the illusion becomes revealed.
要成功地营造假象，首当其冲的是信任。但要让假象臻于完美，虚假的事实就必须像被打磨得同真迹一般真实可鉴的赝品一般，每个细节都需谨慎对待，微乎其微的瑕疵都会像扎在气球上的针，让假象瞬间破灭。假象背后的真相，便昭然若揭。
S2E07
1、Penance is a sacrifice,a voluntary punishment to show remorse for a sin.The more grievous the sin,the greater the self-inflicted suffering.For some,the ultimate penance is death.But for others,it is simply a means to an end.
忏悔是一种牺牲，是悔恨罪恶的自发惩罚方式。罪恶愈发沉重，自食其果的程度就愈深，对有些人来说，终极忏悔就是死亡，但对于其他人，那不过是为达目的的一种手段。
2、To properly do penance,one must express contrition for one's sins.And perform acts to repair the damage caused by those transgressions.
想要正确地表达忏悔之意，对你犯下的罪行必须真心悔过，并且以实际行动来弥补那些罪行所造成的伤害。
S2E09 【E08无哲理台词】
1、For the righteous,a revelation is a joyous event,the realization of a divine truth.But for the wicked,revelations can be far more terrifying.When dark secrets are exposed, and sinners are punished for their trespasses.
对于正义一方，真相的揭露是欢喜之事，被隐藏的事实终于能大白于天下。但对于邪恶一方，真相的揭露却是可怕至极。因为当黑暗的秘密被曝光之时，亦是罪人自食恶果之时。
2、Revelations can help us accept the things we need the most, expose the secrets we so desperately try to hide and illuminate the dangers all around us.But more than anything,Revelations are windows into our true selves,both the good and the evil,and those weavering somewhere in between,with the ultimate power to destroy all that we cherish most.
真相帮助我们接受最为需要的事物，揭露极力隐瞒的秘密，指明周身潜在的危险。但最为重要的是，真相让我们看清自身良善的一面，丑恶的一面，及交织其中亦正亦邪的部分，并且拥有终极权力去摧毁所有我们最珍惜的东西。
【人人字幕将revelations翻为“启示录”，我觉得还是翻为“真相”比较符合原意】
S2E10
1、Power,born out of nature,coveted by man.Wars rage on,and victors are crowned.But true power can never be lost or won.True power comes from within.
力量，始于自然，为人类所觊觎。战乱连连，胜者为王。但是真正的力量不会失去也没法赢得，真正的力量来自内心。
2、Power can be hoarded by the mighty or stolen from the innocent.Power provides the ability to choose,but has a proclivity for corruption.The use of power is not to be taken lightly for it is never without consequence.
有权势者或许拥有权力，也或许是从无辜者手中掠夺的。权力让你有选择的主动权，却也有可能使你走向堕落。运用权力时切莫掉以轻心，因为善恶因果终有报。
S2E11
1、They say the best-laid plans often go awry.Because no matter how detailed the preparation,a plan will always have a weak point.And there will always be those looking to exploit it,to doom a plan to failure,and the perpetrator along with it
人们说，再周密的计划也赶不上变化。因为无论准备工作如何详尽，计划总有缺点，总会有人想趁虚而入，让计划流产，致其失败，行凶作恶者也同时葬送了自己。
2、Every plan has a fatal flaw.Sometimes it's the heart,even in those who are supposed to be the most careful.But a careful nature doesn't always ensure success.When a plan is built on an unstable foundation,failure is not only a possibility,it's a certainty.
每个计划都有它致命的缺陷。有时候缺陷正是来自于人的内心，即使是最小心谨慎的人也控制不了情感。但是谨慎的天性也不能确保次次成功。而当计划原本就建立在不稳定的基础上，失败就不仅仅只是一种可能，而是一种必然。
S2E12
1、Every human is born of collusion.We come into this world the result of a covenant.Sometimes made of love,sometimes of circumstance.But almost always made in secret.
人类由勾结而生，由着一份誓约，我们来到了这世上。有时是爱的誓约，有时是形势所迫，但常常都来自于秘密。
S2E13
1、In it's purest form,a union becomes part of our very essence.But when that bond is broken,our essence is forever changed.
以最纯洁的形式，结合成为了我们本质中的一部分。但是这份羁绊一旦破裂，我们的本质将永远改变。
2、From the moment we're born,we're drawn to form a union with others.An abiding drive to connect,to love,to belong.In a perfect union,we find the strength we cannot find in ourselves.But the strength of the union cannot be known until it is tested.
自出生那刻起，我们注定与他人结合。天性不断驱使我们彼此连结，彼此关爱，相互归属。在完美的结合中，我们获得无穷的力量，但结合的力量只有经受考验，才能知其强弱。
S2E14
1、Sacrifice by its strictest definition,takes something precious in exchange for the appeasement of a higher power.An abiding devotion to a cause that cannot be satisfied with a simple
promise.Because an oath,no matter how solemn,asks nothing in return.While true sacrificem demands unspeakable loss.
牺牲，其最严格的定义，是付出珍贵的东西以换取与强者的缓和，是为某一事业所付出的长久奉献。而这番事业，不是一句简单的誓言便可完成的。因为誓言，无论多么庄严隆重，都不求回报。而真正的牺牲，代价惨重。
2、Sacrifice demands the surrender of things we cherish above all else.Only out of the agony of those losses can a new resolution be born.An undying devotion to a cause greater than one's self.And a moral duty to see a journey through to its absolute completion.
牺牲，意味着放弃我们最宝贵的东西。只有经历过失去的痛苦，才能树立起新的目标，为比自身更重要的东西而奋斗，至死不渝。我们有责任和义务，洞悉一段旅程，看透终点的风景。
S2E15
1、In its purest form,an act of retribution provides symmetry,the rendering of payment for crimes against the innocent.But the danger of retaliation lies in furthering the cycle of violence.Still, it's a risk that must be met when the greater offense is to allow the guilty to go unpunished.
究其本质，复仇是为了得到公正，使对无辜之人的犯罪遭到报应。但复仇的危险在于冤冤相报，暴力永存。然而，人们还是要冒险一搏，因为谁都无法容忍犯罪之人的逍遥法外。
2、Tragedy has a way of bringing out our better angels.
悲剧总能让我们展现出内心善良的一面。
S2E16
1、To carry a secret is to play with fire.Try to pass it on, and you risk hurting someone else.Hold on to it,and eventually, you'll get burned.
心怀秘密犹如与火为伴。试图摆脱，会伤及他人，坚持下去，最终则会中伤自己。
S2E17
1、In the art of war,if you know the enemy and know yourself.You need not fear the approaching battles.But if you know only yourself and not your enemy,for every victory,there will also be defeat.
篇五：乌鸦复仇记
在澳大利亚首都堪培拉附近，有一个靠近原始森林和荒漠的小村庄，名叫兹威格。
这天，村子里飞来了成群的乌鸦，这些乌鸦彻夜啼叫，影响了村民的休息，并且一副打算长住的样子。这可令村民们沉不住气了，几个小伙子找到兹威格资格最老的霍夫曼先生，问他乌鸦怎么还不走。霍夫曼先生说，大自然有自己的规律和法则，那些乌鸦迟早会飞走的！ 听完他的话，一个叫约翰的很不服气，他认为乌鸦代表不祥，不能任由它们那么嚣张！在他的煽动下，大家想到一个用浓烟熏走乌鸦的办法。尽管霍夫曼先生极力反对，但是无人理会。令人没有想到的是，最后不但乌鸦没被赶走，约翰反而被它们啄瞎了一只眼睛。 那之后，约翰对乌鸦的怨恨更深了。一天夜里，他拿火把点燃了乌鸦栖息的树林。大火整整烧了一夜，无数树木被烧毁，不过这次乌鸦倒是真飞走了。见此，失望的老人霍夫曼先生搬到镇上去住了。
接下来的十多天里，兹威格似乎平静下来。大家都以为乌鸦带来的厄运已经过去了。谁知，一天傍晚，几个在树林中种植树苗的村民突然遭到了野狼的袭击，双方搏斗时，乌鸦们又飞了回来，它们在狼群的上空不断喊叫，似乎在为它们助威一般。
那天晚上战况惨烈，虽然最后村民们合力赶走了野狼，但是损失也不小。大家终于认识到，那群乌鸦是来报复的。他们不知道怎么办才好，这时有人建议去请霍夫曼先生回来。这个重任最后落到了约翰身上。
令人没有想到的是，约翰在路上再次遭到了乌鸦的攻击，还被赶到了一片森林深处。见他两天都没回来，几个年轻人决定结伴去瞧一瞧。在去往小镇的路上，他们找到了约翰的外套，上面还散落着一些黑色的羽毛。这几个年轻人顿时大惊失色，他们万万没有想到，乌鸦竟然“绑架”了约翰。他们立刻来到镇上找到了霍夫曼先生。听完几个年轻人的叙述，霍夫曼先生决定和他们一起去救约翰。
他让村里人把家里的核桃都集中起来，装进一个大麻袋里，然后在猎犬的带领下，他们在一个洞穴里找到了约翰，只是洞口盘旋着一群乌鸦。霍夫曼先生让大家把装满核桃的麻袋打开，把核桃仁慢慢撒在地上。原来，对于乌鸦来说，这个世界上最难以抵御的美食就是核桃。起先乌鸦还有所警惕，但最后它们终于难敌美食诱惑，纷纷扑过来抢食。吃完核桃仁，乌鸦对他们一行人已经完全没有了敌意，但它们仍然死守着洞口不愿离开，似乎并不打算原谅约翰。
约翰在洞穴里害怕地哭了起来，他边哭边对乌鸦忏悔：“对不起，我不该因为怨恨放火烧毁森林??放过我吧！我错了！”似乎是听懂了约翰的忏悔，几分钟后，乌鸦们突然集体向着森林更深处飞走了。
自那以后，霍夫曼先生又搬回了村子，兹威格的村民们也不再视乌鸦为不祥之物，正相反，他们对这种聪明的鸟类反而产生了某种敬畏之情。不仅不再企图驱赶那些乌鸦，相反还经常带着核桃去森林给它们喂食。
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