作业帮捉影子作文100字
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 21:18:26 字数作文
篇一：有关“影子“作文范文一篇
有关“影子”的写作示例
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
人只有一直往前走，才能把影子甩在身后！
——何东霖
要求：①选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；④书写规范，正确使用标点符号。
【范文】影子
路灯下的自己拖着一个长长的累赘，我几乎不曾在意过它，唯独只剩下我一个人站在昏暗的灯光下的时候，我才注意到它，才会去正视它，毕竟它是属于我的影子，怎么甩都甩不掉。
由此，我开始想，出乎意料的是，脑海里浮现出来的竟然是我那才五个月大的弟弟。
我很疼他。毫不吝啬地疼爱。我恨不得把我所拥有全部都给与他。正如母亲对待自己的子女一般。
我的阿姨是对我最好的，更是她和外婆把我养大，她又是我妈妈的亲妹妹。我爱她，很尊敬她。即使这句话我从来都不曾对她说过，但这是一份打从心底里的敬爱。她把我当做她的女儿一般疼爱，为了我放弃上日班的工作，在家帮助外婆照顾我，晚上待我进入甜美的梦乡以后，辛苦地去上夜班，她还开玩笑似的跟我说：“佳麒，你就做我的女儿，我还省的结婚，你还能有两个疼你的妈妈。”而我却很生气地说：“这怎么可以，阿姨你一定要结婚，我多希望有一个小妹妹或者小弟弟??”外婆在一旁看着我们笑得很灿烂。于是我成了她的影子。
直到她结婚生下儿子，也就是我的弟弟。
我比他大15岁。他很讨人喜欢，逢人就笑。我说他像一个天使，不仅拥有天使般的脸庞，更是拥有天使般的笑容，那种笑很灿烂，宛如一束阳光，直接照进人的心里，暖暖的，我蓦然有种很强烈的保护他的冲动。于是我默默地在心里承诺：姐姐所拥有的你一定也会拥有，而你想要的我一定会努力的满足你，我要让你成为最快乐最优秀最幸福的弟弟。别人一定会对我说，那是你弟弟。到时候，你便是我的骄傲。我要努力地读书，让自己变得更为优秀。而你也可以自豪地告诉别人，你有一个多么爱你多么优秀的姐姐，享受别人羡慕的眼光。
于是，幻想曲拉开帷幕。
开始想着弟弟长大以后——想象他长大以后和我斗嘴，开始想象他长大以后和我玩躲猫猫，开始想象他长大以后坐在我的膝下听我讲故事，开始想象他长大以后听我差遣，开始想
象他和我在一起的童年是无可挑剔的。于是，他便成为我的影子。
默然明白。
原来弟弟就是我的影子。映出我十五年前成长的画面。原来纵然流年似水，我珍藏的过去却从未稍离。原来从我手中溜走的昨日，一点一点正在弟弟的身上重现。
篇二：元宵节的作文100字
元宵节的作文100字
元宵到，送你一个彩灯，红色代表开心，绿色代表幸福，黄色代表梦想，蓝色代表思念，橙色代表寄托，紫色代表希望，青色代表吉祥，愿绘出你四季的安康!下面是元宵节的作文，欢迎同学们参考!
元宵节的作文100字一：元宵节
今天是元宵节，我们当地的习俗是过十四的，大家都喜气洋洋的，爸爸带我去看灯，路旁有各种各样的灯笼，天空有数不清的孔明灯，灯会广场挂满了红灯笼，让我们猜谜语，可惜我们去的太晚了，灯谜都被猜完了，还有表演节目的和说相声的······
让下面的观众哄堂大笑。
元宵节在我们的笑声中渐渐过了，我们的假期也过了。
元宵节的作文100字二：元宵节
宵节晚上真热闹，这里，那里，鞭炮的声音连续不断。
龙灯来了，这是用一条条板凳连成的，龙头张着大嘴巴，两根须须一抖一抖，真神气;龙身是一盏盏红灯笼，扭来扭去，好像一条活的龙在飞舞。
今晚的月亮特别圆，特别亮，也许它跟我们一起在欢庆元宵节吧。
元宵节的作文100字三：元宵节
元宵节的时候，广场周围人山人海，广场上张灯结彩，树上挂上了灯笼，广场四周都是灯，可好看了!那里简直就是光的世界，灯的海洋。
晚上我和爸爸妈妈放“两踢脚”、“彩色喷泉”，我还自己放了个震天雷，烟花像几个彩色星星从中间飞向四周一样，可好看了
我爱过大年!
元宵节的作文100字四：欢度元宵节
元宵节是在正月十五举行的。
在这一天的晚上人们都会放很多烟花炮竹。天空中被烟花照耀的犹如白宣一样。礼
花喷射出的花炮天空中像下着金色的雨一般，还有很多种的礼花，比如喷射到天空然后又徐徐落下。还有很多很多。
小朋友们都在放各种各样的小的烟花炮竹，比如黑旋风、羽蝶、响旋花、飞天鼠??
我们高高兴兴的度过了这次欢乐地元宵节。
元宵节的作文100字五：快乐的元宵节
一年一度的元宵节再度闪亮登场，我们载歌载舞地迎来了这个美好而又欢快的节日。
这一天晚上，我和我的舅舅、舅妈、爸爸，还有妈妈在一起吃元宵，看花灯。我看见了二龙戏珠、神树之洲、千手观音、鲤鱼跃龙门，还有蔬果娃娃像和古今人物雕像，真是栩栩如生，生动无比，真让我赞叹!
由此我想到：我们阳城人的生活正在逐渐向好的地方发展!
元宵节的作文100字六：元宵节真有趣
今天是元宵节，早上奶奶给我吃元宵。晚上妈妈带我去看灯。我听到轰隆隆的声音，我看到了天上的礼花，有红色的、有白色的、有橙色的、有绿色的、有蓝色的、有黄色的.......五颜六色，有的像蝌蚪;有的像小花;有的像星星，天空变成了一个游乐园!光彩夺目的!路上挤满了人群。我看到了许多彩灯，各种各样的，有牛灯、有鱼灯、还有龙灯，张灯结彩的。
元宵节真有趣!
篇三：雪的影子作文
雪的影子作文
雪的影子作文
雪纷飞，落满一地霜。
阳光下，雪丛中。骤然间，捕捉到一画面。是一少年，正呆呆的望着东方那轮耀眼的红日，痴傻的笑着。刹那间，我嗅到幸福的气息似弥漫了整个世界，却又给了我一丝心痛的感觉。
那是一个单纯、善良的孩子，大家都亲切的叫他小篑。那次雪地中的相遇，让我对小篑的映象极为深刻。因为我还清楚的记得那次从他身上散发出的蓬勃力量，足以化去那场大雪，迎来那草长莺飞的二月天。
小篑是一个快乐的孩子。每日清晨只要你经过班级的走廊，就能碰见他，手里总抱着半盆清水，怀里揣着一条毛巾。若他看见你就会对你傻傻一笑，便踏进班级，在整个教室里欢快的“手舞足蹈”着，碰碰这，擦擦那，不管有多么辛苦。凡是被小篑擦过的地方总是一层不染，亮的，让人心疼。总之，他是一个勤劳，为班级默默奉献的人。
小篑是一个善良的孩子。记得那次在“开心农场”碰到。我见他跪在地上，双手合闭，嘴中念念有词。像一个虔诚的教徒。当我靠近他时，我笑了。放肆的笑。因为他屁股撅的老高，动作十分滑稽。而且在他面前的是一束鲜嫩的流淌着绿色汁液的，不起眼的菜苗。或许是我影响了他，我看见转过头来的小篑脸上挂着晶莹的泪痕，表情很严肃。并对我说，“不要笑了”。我停止了笑，并问他为什么。他说是他不小心踩到了这些苗，它们才会这样一直流“血”。说完小篑又哭了，像个孩子。
我安慰他，让他不要哭。说罢，我内心最柔软的地方也被深深的刺痛了。
小篑也是一个见义勇为，充满正气的孩子。那次，他看见一名男生在“欺负”一个女生，而且周围的“观众们”都没有劝阻，反倒是嬉笑起来，谈论着。当小篑看见那个女生流眼泪的时候就冲了上去，并狠狠的拍了一下男生的肩。并指着他说：“你欺负女生，是男子汉么！”。小篑的气场刹那间震惊了在场的所有人。不过一会气氛缓和过来，又充满的嬉笑声。那名“被打”女生笑嘻嘻的对小篑说，谢谢你，不过我们是在演话剧。没事的。小篑，听完后脸上有些潮红，不过还是十分霸气的走上了楼。
??
小篑就是这样的一个人，勤劳，正气，踏实，他的身上有太多值得我们学习闪光点。
这是一个多愁善感的阶段。而小篑却每日充满着幸福的微笑。因为上天给予了他不公。——智障。
“傻孩子”，愿他永远快快乐乐的活着。上天给予他的不公平，就让他在这忙碌的初中时代体弥补遗失的幸福，体会>人间真情。
雪亦如此。纯洁无暇，是那般美丽。
普陀区东港中学八（6）班 冉冉 《雪的影子作文》
篇四：影子写作
浅谈老舍的“影子”在他京味文学中的作用
内容提要：
文学创作中或多或少体现着作者的影子，渗透着作者的思想。老舍是一位多产的作家,他创造出独树一帜的人文景观——“京味儿”文学，开启了现代“京味儿”文学的先河，其中的大部分作品，不乏有老舍的影子。本文试从其文学创作中，探讨老舍的“影子”在他京味儿文学创作中的作用。通过研究老舍的创作，总结和思考作家自己的人生经验、感悟、写作技法对作品成功的影响。
写作提纲：
一、文学创作中都有作者的影子
二、老舍用自己的“影子”写活了人物
三、透过京味文学探讨老舍的创作特色
四、特色“京味”创作成就了老舍的作品
五、老舍“京味”文学创作留给我们的思考
1、写作技法要同丰富的阅历相结合
2、将自己的“影子”作为创作的原型
浅谈老舍的“影子”在他京味文学中的作用
成就一名优秀作家的三个要素是：高尚的道德品质、高超的写作技能、丰富的生活阅历或社会实践。其中，丰富的生活阅历体现在作品中，不论是主角还是配角，都或多或少地有作家自己的影子。老舍是一位多产的作家，他创造出独树一帜的人文景观——“京味儿”文学，用“京味儿”文学写尽了人间百态，开启了现代“京味儿”文学的先河，他的“影子”即他的生活阅历，以及他对生活的理解和对乡土的眷恋，都深深地潜入他的创作中，因而也成就了他的文学创作。
一、文学创作中都有作者的影子
老舍做为一名优秀的现代作家，翻开他的作品，我们一样能从字里行间中读出他的影子。翻开老舍的生平，可以看到，老舍生在北京，长在北京，逝世在北京。在他41年的创作生涯中，大部分时间漂泊在外地。可是，无论他走到哪里，不管是在伦敦，在济南，在青岛，在重庆，在纽约??都始终痴情不改地想北京，写北京。为什么呢？因为老舍深爱着自己的故乡—北京，那里有他沉淀在他心中独特的人文景观、经久不散的北京情怀。他说：“我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之所以爱北平也正是因为这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史。”(1)因此，老舍在他的创作中，不知不觉地植入了他在北京生活的影子，因而写出了京味十足，鲜活的文学作品。
二、老舍用自己的“影子”写活了人物
老舍出生满族，自小生活在满族正红旗聚居的地方，他笔下的民情习俗带有浓厚的时代特征和满族生活习性的特点。
老舍用自己的影子写活了作品中的人物，从《骆驼祥子》、《四世同堂》到压卷之作的《正红旗下》，他笔下展开的老北京特有的民俗风情的长幅画卷，包括了清末北京社会的各个阶层，从王公贵族到下层市民，以至三教九流、五行八作各色人等，都可以看到他的影子。因此，在他描绘的世态民俗的大背景下，他用自己的影子做原型，写活了下层市民苦难、挣扎、奋斗的身影，也记录了末代王朝送葬的钟声。
老舍是如何用自己的影子写活作品的人物的呢？他的作品是讲求行当齐全的，将自己的影子体现到人物个性、及所从事的职业中，如《骆驼祥子》中的老车夫老马，中年车夫二强子，顺而下之的祥子、小马等；《四世同堂》中的四代人等。其中《骆驼祥子》的创作中，最能看见他的影子，他以自己的影子为原型，描写上流、下层人物，小羊圈中的中产市民。在《四世同堂》的小羊圈胡同中，处于胡同居民对面的是汉奸冠晓荷、蓝东阳，洋奴祁瑞丰。至于其他胡同居民，倒是因同仇敌汽而见出平等的。他还注意描写人物的风貌，德行。小说《骆驼祥子》第一章第一节就写的是祥子其“人”其“车”,从北平的洋车夫有许多派写起，有了点分析，再说祥子。祥子，他是北京城里身轻力壮，自己有车的高等车夫。写了他的身量、体态、模样、衣着、精神儿，他确乎像一颗树，坚壮、沉默，而又有生气。一开始，关于祥子形体、衣着的描写，关于祥子拉车姿态的刻画，虎虎有生气、有光彩，犹如青春，健康和劳动的赞歌。
由于老舍自幼奠定了丰富的民间生活的基础，长期积累了深厚的文化素养，才使他对创
作对象有透彻的理解和把握，仿佛给他们都批过“八字儿”与婚书，还知道他们的家谱。他三言五语就能勾画出一个人物形象；而人物的语言都是“从生命与生活的根源流出来的，”
（5）似乎在老舍的胸间藏有一部北京市民语言的话词典，词汇量之丰富，令人难以思议，运用起来又是那样得心应手。老舍对此的回答是：“生活是最伟大的一部活语汇”，“从生活中找语言，语言就有了根”（6）。
还有，老舍小说中街坊、邻里描写也很生动有味，其中也不乏有他的影子。老北京的胡同社会，主要由小生产者、中小商业者、城市个体劳动者构成。由于老舍熟北京的生活，又用自己做原型，把人物写得十分鲜活，把“市井味”、“乡土味”，乃至“传统味”写得淋漓尽致。因而，他笔下的北京人才是地地道道的“北京人”，具有无可置疑的真实性。这固然得力于老舍对北京的深刻了解，有着深厚的生活根底，同时，也与他自己的影子有着密切关系。
三、透过老舍的京味探讨他的创作特色
老舍的创作特色就是写北京，用他在北京生活的影子，塑造了一个个鲜活的人物形象。 舒乙在《谈老舍著作与北京城》所指出：“老舍的作品大部分是写北京的”（2）。他的长篇小说处女作《老张的哲学》以写北京始，他的压卷之作《正红旗下》又以写北京终。因此可以说，老舍的创作和北京是融为一体的。因此，舒乙同志对老舍的第二个结论是：“老舍写了一辈子北京，老舍作品中最精彩的部分是写北京。”（3）
老舍为什么要写北京呢？因为北京牵萦着他的爱和恨，孕育了他的艺术生命。他说：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤、杏仁茶的声音，我全熟悉。一闭眼，我的北平就完整的像一幅彩色鲜明的图画浮立在我的心中。”(4)在《骆驼祥子》里，美丽而污浊，活泼而衰老，安闲而杂乱。初夏的时令景色，京都的风俗习惯，世道的混乱秽浊，市民的愚昧无聊，融成一副地方特色鲜明的画面，更加富有魅力。任何一个国家、民族、各地域的民俗风情，都有其在不断前进的社会生活里还能保持着相对稳定的形态。在《四世同堂》里，表现了北平人民的亡国之痛和他们灵魂上遭受凌辱的写照。讴歌了他们不屈不挠的斗争精神。同时，又把北平人民因长期遭受封建文化思想的毒害而形成的惶惑、偷生、封闭自守、缺乏冒险精神和英雄气概的弱点展示在世人的面前。
老舍的《四世同堂》被搬上了荧屏，这是一部被称为用民族的血和作者自己的血写成的一部“痛史”和“愤史”。这部由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三个连续性的长篇构成的百万字巨著，是在八年抗战的风云变幻的大背景下，通过自己的影子和感受，解剖了一个沦陷区的名不上经传的小胡同，透过这个社会细胞，广泛地展现了民族和国家的命运，展现了广大北京市民被奴役的苦难生活以及他们从矛盾、痛苦直到觉醒成长的心灵历程。在这部作品中，老舍人物、细节、事件表达了他的思想，小说带着他浓郁的文化和思想意识，表现对民族文化的反省，对民族国民性弱点的揭露和批判，以及必须改造这种国民性弱点的痛苦而深沉的思考。祁老人的“知足保和”，封闭自守；马老寡妇的“忍”字哲学；祁瑞宣的“守家尽孝”；常二爷、李四大爷、小崔、孙七等人的“善有善报，恶有恶报”的空洞自慰??。老舍以严酷的现实主义笔法，用文化层次的眼光剖析了小羊圈胡同，这块“千层糕”式的多文化层次的人群。如果说，在惶惑偷生、忍辱负重、终于在伟大的民族解放事业上找到了自己位置的祁瑞宣身上，凝聚着老舍对沦陷区人民艰难处境的深切理解；如果说在大杂院的贫苦劳动者，如李四爷扶困济弱的豪侠气概，剃头匠孙七死也要在日本人面前死得体面庄重行为上，寄托着老舍对古都下层人民不可扑灭的浩然正气的真挚景仰，则体现着老舍揭露“东方顺民”的那种麻木、敷衍、苟安、偷生的性格，去挖掘国民病根的忧愤。
这既是老舍文学创作中的一个特点，也是他的思想和影子在作品的复活。
四、特色“京味”创作成就了老舍的作品
一种地方特色的“味”，实际上是一种地方文化特征。老舍用自己的影子写活了京味，又用京味演义了北京的文化特征。如在老舍的作品中，常以北京普通的市民以及他们日常生活和职业活动为表现对象，并与北京特有的历史、环境、文物、民俗、风情、世态、习惯、语言等融合成一个整体的京华市民社会的文化氛围。让人从提笼架鸟、遛弯、吊嗓、票戏捧角、斗蛐蛐、放风筝的闲话里，一眼便识出这是老北京的风物。
老舍写了一辈子北京，《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等挖掘了北京人的深层心态、传达北京人的神韵、气味。他对古老中国北京生活的画面记忆犹新，从而以北京为背景写下的作品；展现了北京市民和北京的各地场景的“京味儿”来。不断以讽刺的情调和幽默的笔法展开了北京市民生活的画面，揭露了旧中国学界的黑暗、政界的腐败和海外侨胞身受的民族歧视。从此，他一发不可收，辛勤笔耕，用北京话写北京人、北京事，为文学艺术宝库增添了众多不朽的人物形象。如《骆驼祥子》，这些都是性格鲜明的北京社会各个阶层的京味儿十足的各色人等。他说：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤、杏仁茶的声音，我全熟悉。一闭眼，我的北平就完整的像一幅彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆地描画它，它是条清溪，我每一探手，就摸上一条活泼的鱼儿来。”(7)老舍正是靠着这得天独厚的条件，匠心独运地开创了“京味儿小说”这一文学品类，并不断地从其题材范围、人物形象、语言韵味、自然景观与人文景观、文化意识与美学意蕴等多方面深入开掘，精心描绘，使得这独具北京风味的艺术佳酿品味更正、更浓、更醇，从而日益完美，获得了独具特有的美学风格和跨代传世、超越国界的艺术生命。
由于他强调文学语言的俗和白的特性，使得他的作品杜绝了晦涩生硬的书面语和学生腔。他的作品的语言句句明白如话，且浅中有深，平中有奇，能于平易处见工夫，显示出较强的语言魅力。像《骆驼祥子》中暴雨烈日的描写。因此，老舍追求一种与生活贴近、能够真切地表情达意的极简单、极自然、极通俗的文学语言，注意从日用的俗语中创造出文艺作品来，从俗话中掏出珍珠。《骆驼祥子》十余万字，其语言的俗与白达到了令人吃惊的程度。整部小说出现频率最高的全是常用字。因而，即使是小学生，也可基本读懂它。这样，老舍小说的大众化特征便有了精确的证据。
老舍笔下的民俗风情不仅构成“京味儿”的粗线条的文化背景依托，也构成了细腻传神、色彩斑斓的老北京传统习俗风味的工笔画卷。我们看到：好逸恶劳，善玩心计和市侩习气的虎妞，精进向上、不甘失败、后又自甘堕落的祥子。如此场面，真是让人应接不暇，尽管是那些并未亲眼目睹过的人，观看了这浓郁、别具的地方风情展示，也会脱口说出这是描写老北京的生活文化。因为这种种形象、打扮、作派、礼仪、恐怕在全世界任何其他地方，任何时代都找不到，只有北京独一“味儿”（份儿）。
他描写的北京大杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中的场景风致，为读者提供了丰富多彩的北京风景画、风俗画。它具有浓郁的地域文化特色和民俗气息。小说《骆驼祥子》写祥子牵着骆驼走夜路，活动的场所还是围绕着北京城，所写景物，北京的地域色彩明显，如：磨石口、黄村、北辛安等。这段描写不仅写出了祥子的行为走向，更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。在这里祥子眼见、心想的问题，都是大的景物和动向，这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现，是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现。仅就《骆驼祥子》一书所涉及的部分场景来看，对北京风俗风习的描写已十分丰富。人力车夫和车厂主的主雇关系、车把式的各种生存方法、古都老式的寿棚寿席、坐花轿的婚礼、热闹的集市庙会、大杂院的暗娼、下等妓院“白房子”的各色妓女嫖客、巫婆的请神画符，等等。宛如一幅幅生动的底层社会生态图画。
礼仪是北京人的风习，也是北京人的气质。北京人多礼，《骆驼祥子》中虎妞要祥子讨好刘四爷更需送礼；《四世同堂》则直接详尽描写祁老人“自幼长在北京，耳习目染的同旗籍人学习了许多规矩礼路”。这不仅是一种习俗，更表现了一种“文化”、“性格”《四世同堂》第
一章就写到：无论战事如何紧张，祁家人也不能不为祁老人祝寿：“别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节”。就连没有文化的车夫小崔也熏染了这种北京“礼节”：他敢于打一个不给车钱的日本兵，可是当女流氓大赤包打了他一记耳光时，却不敢还手，因为他不能违反“好
因此，老舍作品中的京味十足，京味又成就了他的作品。如小说《四世同堂》、《骆驼祥子》的“京味儿”散发着民族泥土的芳香，传播到民族的各个角落，扩散到世界的远方。
五、老舍“京味”文学创作留给我们的思考
老舍作为世界级的“京味儿”作家，他的作品以及他成功的背后，留给人们的文化思考也是复杂的，多向性的。
他的每一篇作品都洋溢着对祖国的山川土地、祖国人民、祖国的文化传统、民俗民习以及作为这一切代表的北京和北京人民的深厚的爱。中国人民从老舍的剧作中看到了祖国半个多世纪的风云变幻，倾听到了中华民族阔步前进的时代声响，感受到了新生活的幸福自豪。外国友人则通过老舍戏剧的窗口“对一个完全陌生的民族及其历史有了了解”，“理解了一个遥远的国家”。老舍因而获得了人民艺术家的光荣称号。
老舍的“京味儿”作品之所以能够突破国界，受到中国老百姓和世界各国人民的喜爱，就是他能把写作技法同自身的生活结合起来，将外来的影响民族化，推陈出新，这是老舍留下的最有价值、最有启示性的思考。
1、融汇多种创作技法和丰富的生活阅历
老舍的创作与他旅居欧美十年，通晓中西方文学创作的方法，而且注重将多种文学创作技法结合起来，推陈出新。老舍认为：“艺术一向是，而且永远是要互相影响的。任何艺术一旦墨守成规，一成不变，它就会僵化、衰落。无论如何固执的艺术家，只要忠于艺术，便不可能不接受些外来的影响。”
但是，老对西方文艺的广泛接触，没有使老舍成为盲目的崇拜者；西方各式各样、花色繁多、光怪陆离的文艺，也没有把老舍引向抽象，引向晦涩，引向脱离生活。海外的涉猎，反而增加了他民族的自信与自强。他通过多次观摩美国的舞剧、广播剧、音乐剧和话剧而得出结论认为：“自然我们还有许多缺陷”，但是，“我们的话剧绝不弱于世界上任何人”（8）。此外，老舍作品的幽默隽永之味儿，既受狄更斯等英国作家的影响，又带有东方被压迫民族的色彩。这与他自幼深受鼓词、相声等市民阶层中各类通俗文艺的影响，以及他从父辈那里继承的不屈不挠的生活意志，自我排遣的“豁然”和“大度”，疾恶如仇的正义感和同情心，刚正不阿、外圆内方的气质分不开。这种文化氛围陶冶了老舍的艺术个性，使他具备了幽默的条件和才能。
同时，他又注重将多种创作技法同自己丰富的生活阅历结合起来，创作优秀的文学作品。老舍曾说：“以世界文艺作为我们的遗产，而后以我们的文学、材料，写出我们自己的，同时也是世界的作品。”（9） “他的作品在国际上的声誉是仅次于鲁迅的一位”（10）。舒乙说：“老舍去世后，国外的文学家率先写了悼念他的文章和小说，瑞典人在不知情的情况下甚至准备给他颁发诺贝尔文学奖”（11）。老舍将多种创作技法同丰富的生活阅历相结合的方法，成就了他的作品，也值得我们借鉴。
纵观泱泱华夏，我们不乏民族人物、民族生活、民族情感的题材，我们缺少的是世界级
篇五：《独 立 的 影 子》
独 立 的 影 子
——读《狼图腾，小狼，小狼》有感
“妈妈，我要喝水！”我坐在沙发上看着书，忽觉口渴，便直着嗓子喊妈妈。不一会儿，妈妈便端着一只杯子走了过来，放在桌子上，对我说：“自己力所能及的事情就要自己做，不要什么事都喊我！”我漫不经心地点了点头，全然没把妈妈的话放在心上。
“沙沙，沙沙??”小狼的爪子飞速地刨着土，瞬间一个舒适的凉洞就出现在了眼前，小狼满意地叫了一声，钻了进去。盛夏的草原好像一个超级大蒸笼，酷热难耐。吃饱喝足的牛儿羊儿们早早地奔到树荫下乘凉。可是被铁链拴住的小狼只能在炎炎烈日下炙烤着，铁链被烤得发烫，小狼脖子上的毛都快烫掉了。陈阵也只能看着干着急，却帮不上小狼。都说狼是高智商的动物，果然，聪明的小狼居然在自己的方寸领地上挖出了一个阴凉潮湿的小巧洞穴，刚好够自己藏身躲避酷热。真是令人惊叹呀！
这是一只没有母爱呵护着长大的小狼，在它还没能睁眼看世界的时候，就被北京知青陈阵掏出了狼窝。陈阵像喂养自己的孩子一样精心抚养小狼，喂它喝狗奶，吃肉糜粥。虽然小狼自幼失去了母狼的关爱哺育，虽然小狼从小生活在人类世界，虽然小狼幼小的生命时常受到草原牧民的威胁，但是小狼的生命依然蓬勃向上，小狼的生存潜能是那么的强大。而我，在家是众星捧月的小公主，更是从小被妈妈捧在手心怕摔着，含在嘴里怕化了地百般疼爱。我很快就满十周岁了，可还是那么依赖妈妈，衣来伸手，饭来张口，一有事情张口喊妈妈。
妈妈，请原谅我的依赖，我一定会自己收拾好房间，自己的鞋袜自己洗，我的桌子以后不再乱糟糟，我的书以后会乖乖地待在书架上，我的鞋子不会再东一只，西一只??妈妈，我一定会让自己的能力越来越强！
字数作文