哭泣的骆驼读后感300

篇一：哭泣的骆驼读后感

哭泣的骆驼读后感

篇一：哭泣的骆驼>读后感

听，骆驼在哭泣！ —— 你听到了吗？骆驼在说： “ 救救我吧！ ” 我听到了！我看到了！我要让不知情的你也知道！

—— 题记

印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土！它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗 “ 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ” 那草呢？草在哪儿？我几乎找不到草，在这 “ 砖瓦 ” 地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛！我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己： “ 这真的是沙漠之舟骆驼吗？ ” 骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望： “ 人啊，我想吃草。 ”

为什么？为什么会这样？我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱， “ 骆驼之乡 ” 内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足 500 毫米 ，而蒸发量却高达 4000—5000 毫米 ，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮 —— 马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物 —— 骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么？为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊！山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗？要知道骆驼数量曾高达 25 万峰，而今却只有约

4.5 万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了！这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类！

听，骆驼在哭泣！我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说： “ 救救骆驼吧！ ” 丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益 “ 卸磨杀驴 ” 。难道我们还不应该觉醒吗？难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗？善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧！

篇二：哭泣的骆驼读后感

若干年前看《哭泣的骆驼》，记住了那些美丽的眼睛美丽的人。今天看到网友关于同名记录片的述说，看到这歌词，好像才真正了解三毛。被诽议最多的一个傻女人、疯女人，怀着乌托邦式的一腔热情和冲突自杀了。才知道骆驼其实是没有泪腺的，我们比

那骆驼幸运不知多少倍啊。惭愧自己还是新疆人，这都不知道。生长在戈壁，和沙漠比邻而居，知道它安静下埋藏的炙热。爱这片土地，可心灵的沙漠如何迈过？任由不知情的风沙 卷去脚印。走走停停，有人留下了痕迹，有人呼唤出声了，看到了听到了的，就是幸运。

哭泣的骆驼，即使没有泪腺却仍然哭泣。有人在努力迈过沙漠，有人在苦苦坚守要塞。三毛在被遗忘以前消失；王朔呐喊着要争战到底；名角们为戏耗尽一生直至分不清戏里戏外；玄奘西行九死一生，在沙漠里失踪或干渴而死的人、在沙漠里游击反抗的人、花童嬉皮士、切格瓦拉、唐师僧??所有人做的不外乎一件事，夸父逐日。是耶非耶？

老王朔苦大仇深呐喊着说他经历过的一切，又有几个人没经过？程度不同罢了，所有人不还是过来了吗？小时候最爱听悲伤的歌，包括印度日本听不懂歌词记不住名字的歌，是因为歌声里能听到那时还不知道的元好问那只大雁的眼泪？还是那些低垂认命的脸颊上有和亲人一样的辛酸？小时候不那么容易相信一切，有一双早熟的眼睛，让大人心惊。其实这样的孩子多如牛毛。被粉饰了的伤害争斗欺骗，谁又看不出来呢？我们只是不说。只是那朴克脸老师呵，长大后，我就成了你。再也没有了敏感，最初被教育要听话时的不安，一丝一毫也没了。想有良心的活着，就注定要象崔永元一样受罪。

连路都举棋不定，连恨都举棋不定？没身临其境，没看过《要塞》《走出疲惫的巴勒斯坦》，也许永远不会明白为什么。

还好，有那些拍纪录片的人，有远离人群和动物相守的人，有为逐日而生的人，不再觉得孤单。

篇三：哭泣的骆驼读后感

看三毛 的书，心里总是觉得有浓浓的悲伤，就快要化不开来。这个坚韧不拔的女子，有着怎样的内心世界，我们只能偷|窥一二。

有一整套她的书，读高二的时候，一次考试考的很好，母亲说要给我奖励，立马跑到书店买了一套两本精装的三毛全集，欣然不已。后来借给一个很重要的人看，再后来我们分开，书一直在他那里没有拿回来，就重新买了一套。

《哭泣的骆驼》及《梦里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最爱的三篇。新秀郭敬明的同名作不可谓不好，对于这样年轻的写手，已是难得，可是实在不喜欢他用三 毛用过的名，那篇《梦里花落知多少》所描写的深情，是他无法企及的。荷西去世前，三毛已有预感，可是一直身体不好的她以为将去的是自己，甚至到公证处写下 了遗嘱，去的却是荷西。那段时间，在美丽的海岛上，他们不问世事，过了一段神仙眷侣的日子。新年前夜在荷字的怀里许下十二个相同的愿望：但愿人长久。>幸福 到不愿举步。夕阳西下，在阳台对饮的两人，摸着荷西的脖子，竟无端潸然泪下，她明白，是将有大苦难要来了，那一年，他们没有过完>秋天。

沙漠风俗女孩子很小就要出嫁，三毛的邻居姑卡才10岁就要嫁人，而她的母亲当年出嫁时才8岁。在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操

而已。

《哭泣的骆驼》以战争为背景，叙述了游击队首领巴西里与护士沙伊达的悲惨爱情。其中有对沙伊达的面貌描写：

“灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色*的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色* 的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不 觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一 下子将我们带入了一个古老的梦境里去。”

这样美好的女子，最终的结局却是对那帮暴徒奸杀，巴西里亦被自己人出卖遇害。结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。“我蹲在远远的沙地 上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个 的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”

篇二：《哭泣的骆驼》读后感

《哭泣的骆驼》读后感 杨瑞文136620040 如果在短暂的生命历程中，为追逐心中的理想和心爱的 女人而死，这种人生虽说不上至功伟大，亦足以证明此生 不曾白来。

而巴西里就是这样的人，他为沙哈拉威人的独立 而努力斗争着，在东躲西藏中奋力抗争着西班牙的殖民统治 ，在彼此的相爱中，他隐藏着与沙伊达的爱情，只为了保护 沙伊达的安全。在和平年代安定的环境下的我们很难理解这 种爱情，亦不能感同身受的理解这种天天生离死别的情景。 我们希望一个美满的结局给予巴西里这位民族斗士和 善良的沙伊达，然而结局却是悲惨的，巴西里在见完沙伊达 后，在回去的路上被敌人杀死。 沙伊达因被冤枉出卖巴西

里

而被自己同种族的人私刑而死。或许我们不愿相信这结局。 然而这就是当年西撒哈拉沙漠八十年代真实发生过的事情。 当时在此地的三毛亲眼目睹了沙哈拉威人的这一历史。 在民族独立的这一大背景下上演的我们能看见的真实 发生的故事无不反衬着爱 与命运的深沉。

篇三：读后感

《繁心春水》读后感：书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。 读书对我们是有好处的。在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。冰心原名谢婉莹，福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》…… 在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的 《往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。 不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊！着零碎的篇儿，你能看看么？”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧！

我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。

小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！ 我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。 外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。 高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那?一家子蠢货?的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”

只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落！ 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！

《名人传1》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个

是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

阅读了罗曼·罗兰的《名人传2》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国着名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。

贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想. 绚丽的色彩，斑驳的光影，寂寞的独白，简单的文字，汇成独特的生命风景。

每次捧读几米的《地下铁》，总是爱不释手。字字珠玑，蕴着如诗如歌的韵律；色彩斑斓，透着或喜或忧的心情。故事的主人公是个失明的小女孩。她独自走进地下铁，回忆、拼凑、感觉、摸索那被黑暗笼罩的世界，不断迷失，不断希冀，跌跌撞撞，努力寻找心中隐约闪烁的光亮。心中柔软的部分被轻轻唤起。我们不也如此吗？生命如此难测。常常在拥挤的地铁

站，在繁忙的城市中，在现实的世界里，我们如同盲女一样，从一个陌生的小站，前往另一个陌生的小站。有时惊慌失措，有时进退两难。不断坐错车，并一再下错车。常常不知道自己在哪里?要去什么地方？孤独寂寞，失魂落魄，却又怀着对未知世界的向往，对未来生活的憧憬而一路走下去。“车站中的人群总是这么来去匆匆，有人会在地下铁的出口等你吗？”“下一站是哪里？会不会有一列永不停驶的地下铁？”“这一站是终点？还是另一个起点？”这是对现实的叩问，更是对灵魂的叩问啊！折射出我们的寂寞、失落、无助，又浅藏着我们的梦想、企望、前方。“有时候，我觉得世界是没有边界的。”“有时候，我觉得世界是没有出口的迷宫。”“有时候，我觉得已走到世界的尽头。”这是盲女的迷惘，又何尝不是我们的怅惘？“有谁可以为我在黄昏的窗边念一首诗。”“欢乐人潮散去，谁来温暖这寂寞的空间。”“其实，我哪里都不想去。然而，会有人在地下铁的出口等我吗？”汹涌而来的寂寞，世界上的人都寂寞。只是每个人的寂寞都不同罢了。现在一切都好，假装得一切都好。每天，我们像鱼缸里的鱼一样，前进、转身、前进、转身、前进、转身……并努力保持冷静思考的模样。而忙忙碌碌、来来往往的人群中，谁是谁生命中的过客？究竟为谁，而匆忙奔波？为了什么，而寻寻觅觅？又有谁能说清楚呢？也许，正如辛波丝卡在诗中所叹：“我们何其幸运，无法确知，自己生活在什么样的世界。”“也许我们该坐下来，悠闲地喝杯茶，诉说未来的希望。”“生命如此难测。我们来唱歌吧！我们来跳舞吧！”“我总是忘了跟你说声谢谢！谢谢你一直陪伴着我。”在午后喝杯绿茶，在晚上捂一杯咖啡。在纷扰的街头伫立，在高楼的窗边静思。那些生命中温馨而美好的往事渐渐涌上心头，如此芬芳。

自己决定自己的心情冷暖。生活没有想象的那么好，也没有想象的那么坏。“昨日的悲伤，我已遗忘。可以遗忘的，都不再重要了。”明天起，我们都要勇敢地面对美丽人生，去找寻繁花盛开的花园，找寻那颗最甜美的红苹果，那片遗落的金叶子，找寻心中那隐约闪烁的光亮。 《哭泣的骆驼读后感》

在看过的三毛的几本书中，最喜欢的就是这本。这里主要记叙了三毛与大胡子在撒哈拉以及加那利群岛的生活。沙巴军曹给人一种传奇的感觉。由三毛对那个沙巴军曹的不解，到听到传言的急转态度，再到高潮部分军曹舍命救撒哈拉威小孩，人物形象入木三分。“一个被仇恨啃齿了十六年的人，却在最危急的时候，用自己的生命扑向死亡，去换取了这几个他一向视作仇人的撒哈拉威孩子的性命。”——军曹戴着仇恨的面具，其实本性仍是如一般人那样，甚至比一般人更加懂得生命的可贵。搭车客里面的趣味横生，大胡子与三毛那乐于助人的形象跃然纸上。接人搭车同时，碰到各色人等，让人感到惊险刺激。哭泣的骆驼作为压轴，史诗般的描述，给人一种酣畅淋漓的感觉。层层铺垫，衬托出游击队老大的英勇以及大时代里对爱情的无奈。“看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命”——年少轻狂，还未看破这世界，游击队老大注定了悲剧的命运。对沙伊达的脱俗的描述，让人惊讶于野蛮人中出的金凤凰。最后一幕的触目惊心，让人扼腕痛惜以及愤怒。再一次证明，得势的人，可以胡作非为，不管是那个地头蛇还是那个摩纳哥国王，老天是会惩罚他们，只是个时间问题。哑奴描述的是个嘴哑心不哑的奴隶。他有一般父亲的为家人着想的品性，也有对精神上超乎寻常奴隶的诉求。个人感觉，以哑奴的思想，他肯定不满于作为奴隶的现状，只是迫于生计不得已而为之。

篇四：哑奴读后感

读《哑奴》有感

《哑奴》是台湾著名女作家三毛的散文佳作，收入散文集《哭泣的骆驼》，文章以作者在撒哈拉沙漠中的所见所闻所感为背景，记录“我”到沙哈拉威财主家吃饭时所认识的一个小黑奴和他的家人，包括他的父亲——哑奴，通过描写哑奴及其家人的悲惨命运，从而揭露了现代蓄奴制的黑暗与残暴以及对类似哑奴的奴隶发自内心的深切同情，表达了她对这种制度的不满和痛恨。

作者作为客人被一个极有钱的财主请去吃饭，使作者感受到这个财主生活的奢华。但对财主家的奢华，富丽堂皇，作者只是一笔带过，并未多么详细描写；接着小黑奴出场了，他还不到板凳高，面上带着十分谦卑的笑容，看上去不会超过

八、九岁，就是这么一个在其他人眼中微不起眼的小奴隶，作者用了大量的语句去刻画他的外貌、神态和干活时的一系列动作。当她知道这个小男孩及其一家都是奴隶的时候，不禁对这种财主利用奴隶去赚钱的做法表示不平和不满。她同情小男孩，但无可奈何，给予他的只能是物质上的救济。正是作者塞给了那个小男孩两百块钱，也引出了这小男孩的父亲，文章主人翁——哑奴，虽然他身无分文，但是他不会无故接受别人的施舍，他不贪小便宜，对于作者的善心，他以自己的行动去回报。哑奴正直、善良，对于其他人，他都是真诚地笑，他深爱他的妻儿，宁可自己饿着，也要把东西带回去给妻儿吃。

哑奴被无情的财主卖到远方，面对作者临行前给他的大沙漠彩色毯子和钱，他没命地往家的方向奔去，跌跌撞撞地扑向他的太太和孩子······读到这里，我的内心对这个哑奴产生了莫大的同情。他渴望向往自由，他说，虽然他的身体是不自由的，但他的心是自由的，只要能和家人在一起，他再苦再累也值得。 文章以哑奴被卖的悲惨命运为结局，更加揭露了现代蓄奴制度的残酷和罪恶，以及作者对这种制度的深恶痛绝。

文章也提出一个重要的问题，想彻底恢复哑奴的自由，物质上的救济已毫无作用，想要真正地使这些奴隶拥有自由，就必须彻底地铲除这种残酷的现代蓄奴制，才能使这些奴隶不会世代相传，恢复他们的自由和幸福生活，让他们拥有支配自己身体和生命的权利。

篇五：必读书系列读后感

读柴静《看见》有感

《看见》，这本书是一网友推荐给我的。“这是一本新闻记者的自传。”他说。老实说，我对这类书已经很久提不起兴趣了，在这个物欲横流的社会，虚假报道泛滥，真相掩埋于名利之下已经屡见不鲜了。正如网友们评论：新闻联播，精髓有三，前十分钟，领导很忙；中间十分钟，人民很好；后十分钟，国外很乱。后来去书店，无意瞥见了这本书，封面是柴静采访时的照片：几位满脸皱纹的老人笑坐在一起，对面有一个天真的小孩儿玩耍。面对镜头的轻松惬意，这对农村人来说，是多么不可思议的事情呀！顿时，我有种很强烈的感觉，，错过了它，我必定会遗憾不已。

看书过程中，心里有一种说不清道不明的滋味。我觉得挺惭愧，一直以来，我从不知道有这么一个人——一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，声音柔和却不失坚定的央视新闻主持人。我原以为，记者的工作，无非就是采访，把记录下来的事件报道出来，看上去就是再简单不过的一件事，这是我才明白，一个记者要做到“客观”二字就需要极高的职业素养。

一本书，二百八十八页纸，二十六万字，柴静用最直白的语言记录了她的十年，蜕变的十年。早些年，她的节目风格猛烈犀利，后来在同事的指点下醒悟，明白了记者提供的是事实，不是情绪。斯宾诺莎界定“观察”的实质是：不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。真正的记者是要从多方面、多角度地将更深层的真相呈现在观众的面前。而我们在生活中、工作中也需要记者的这种就事论事、用事实说话的处世观。

《看见》的二十个章节里，散落着几十个柴静所经历的故事，非典、两会、华南虎、北京奥运、拆迁纠纷??许多故事单独拿出来都很值得人深思和反省。无法去一一列举每个故事带给我的冲击与启发。给我印象最深的是《无能的力量》。

陈虻说：“要想了解一个事件，先要了解事件中的人。”一个普普通通的德国人，在中国农村支教了十几年，陪伴着当地的留守儿童。“我把命交给他们了，不管他们怎样对待我，我都要承受了。”他是这样想的，也是这样做的。我不由得震惊与敬佩。在我们看来如此艰难的事情为何对他来说却是寻常之极？卢安克带给我的，不是感动，而是每天晚上在床上难以入睡，想“我现在过的是什么生活”。

任何事情都是共通的，新闻和教育，甚至是中国现状。生活是美好的，而美好下的现实也是残酷的。有些事情就像里克尔的诗一样：哪有什么胜利可言，挺住意味着胜利。柴静找到了答案：正如钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”；亦或是像卢安克说的“不带着任何目的去做事，不要想着自己能改变什么，先把自己的事情做好”。

“清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。”也许我的阅历还比不足以深刻去理解柴静的这本书，但我知道，我们应像她一样“不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断建立事实和因果”，在不断地自我反思中成长。我也希望自己和柴静那样，做一名有良知的记者，去抽丝剥茧地发现事实真相，去感受理解那些人的喜与悲。

读王朔《空中小姐》有感

那条船上，有我一生中最好的时光，我最年轻，最热情的日子都在那上面度过了。可不是虚耗殆尽了，对么？你远没到风烛残年，你还会驾上新的船，破浪而去，对么？对的。

爱情是这个世纪每个人都在追求的一种东西，它在幼稚时被叫成坏孩子的专利，好孩子的憧憬，它在成熟时被叫做成功者的赠礼，失败者的期许，我们把青春放入一个潘多拉盒子中，期望在自己打开的那天带来的是幸福的魔力。可没有一个人的爱情是平平坦坦走向未来的，就像王朔《空中小姐》里写的一样，不论你是谁，你生来平凡也好，可你的爱情注定不会平凡，不是粗茶淡饭，不是温暖时光，让你记住的是酸甜爽口的冰淇淋，不是温暖入心的热白开，我们都在崇尚平凡纯真，但是内心却是憧憬惊鸿一瞥。回首望去灯火阑珊处的那个她，你是不是还记得那些花前月下。 我们一边说着那个人渣，“他爱的是我的身体，她爱的是我陪伴”，一边默默舔着自己的伤口安慰自己，还好我有她，就跟王朔笔下的那个阿眉，那么的卑微，或许是他一个小小的动作在你心里存下了永久磨灭不了的印记，不管原来的他变成什么样子，你面前的那个他还是前面的那个他，你对他无微不至，他对你置之不理，爱情中得到的一方总会像万众宠爱的天王天后，爱情中付出的一方，就和大

话西游那句话一样，“你看那个人好像一条狗啊”。每个爱情付出者都和狗一样忠诚。 王朔用很单调和现实的手法写出了一个我认为很无聊的爱情，而这爱情却让我长久的信之不疑，你愿意做那个仪态万千却在爱情里卑微自懦的空中小姐，还是做那个平凡普通在爱情里高高在上的那个“我”？ 我一直把人渣的这个词定义的很明确，王朔很好的诠释了我心中的人渣，他把“我”的恶劣行为写的淋漓精致，让人看了无不义愤填膺， "我"是一个一事无成的退伍军人，自卑无能，最后把深爱自己的空中小姐阿眉拒于千里外。"我"取走了阿眉最纯洁的爱情，然后又把她的美梦弄得粉碎。王朔在这个时候的手法比较单调而却刚好形成笔墨集中，矛盾突出的喜剧效果。他极力地渲染"我"是如何一个无能无耻之人，从而衬托出阿眉的好。在他的笔下，阿眉几乎是一个完美的女孩。最后，为了让整个故事更富悲色彩，并成全阿眉的完美，他让阿眉死了，在她还深深爱着"我"，同时又顾及家里，作为孝顺女儿和另外一个男孩交往中，死了。然后他又让"我"回去打听，把所有离开"我"以后的故事来龙去脉通过陈述展现在读者的面前。让读者跟着"我"在无比的悲痛中体味阿眉坚贞不渝的爱情。那种执着的只有在故事里才出现的能让小女孩信服的让所有女人动情的至死不渝的"爱情"。在我十几岁的时候就很有幸接触别人认为坏孩子才能接近好孩子只能憧憬的所谓爱情， 在我看来，王朔对爱情的阐述唯独是这篇空中小姐最真实，最让人觉得“我“就是”我” ， 我不清楚看到这篇文章的你还是否记得你上一段的爱情，你是否记得你们一起度过的日日月月，是否记得你许下的誓言，他对你许下的誓言，如果你是个受害者，我希望你尝试的去做一个“人渣”，爱情走进卑微，就是走进了尽头，到头来，别人提到你时也只会偶尔说一句“哦，那个人我好像听过，听说挺惨的”。

读素黑《一个人不要怕》有感

首先，在这本《一个人不要怕》里，可以看到素黑无处不在，她“共情”时候的感性与剖析事理时候的理性，教导自爱时候的耐心，以及讲解基本护生方法时候的温柔，都可以从这本《一个人不要怕》里找到，因此，读这本书的时候，能强烈感到素黑健康正面的静心的能量。

其次，和一般的情爱论以及爱情婚姻咨询不一样，素黑的这本《一个人不要怕》不注重讨论爱情中的道德观价值观或者其他的外部的是是非非，她充分肯定个体内在的能量，专注于从内在解析心与脑对爱情和爱的影响，借此引导读者向内看，在自处中，进行自我观照，找到自性中蕴藏的爱，并在自爱中自我治疗。

我在高中时期，对爱情懵懵懂懂，有一次偶然读到素黑的书，觉得她写的东西非常有灵性，虽然那时候可能看不到太懂，可觉得她说的话很经典，一直到大学后经历过让人爱恨交织的爱情，迷茫，悲伤，消极，仇恨等等多种情绪围绕着我，没有安全感总想要去依靠别人，又害怕去依靠，因为爱情里充满谎言，后来看到素黑的《一个人不要怕》渐渐认识到我经过的我认为的爱，并不是真正的爱，而是我的固执和孤独，素黑的书带给我正能量，让我学会自爱与自尊，假设我连自爱都不会如何去更好的爱一个人？别人又如何对你尊重？很多人的感情总停留在我对你付出了爱，你就必须回报我同样的爱，因为你害怕不平等的爱情，也害怕被另一半抛弃，但是你看过素黑这本书后你会发现其实不需要任何人，你就是一个完整的你，你的心中有无限爱的潜能，只要你肯自我探索和修行，你的爱会让你的内心变得温柔平静，等到你即使一个人也不会感到强烈的孤独感时你的心就完整了。安静地读着这样的文字，重新审视身边的纷扰，自身的烦躁，似乎有一种力量可以把它们带走，而这力量就是“平静”。用心观照这一切的发生，观看而不回应，便不会被打扰。很多时候我们迷失，是因为放不下；而痛苦，是我们自造的游戏。我们害怕孤独，害怕被世界遗忘，害怕遭遇不幸。于是我们不快乐，我们想要抓住很多东西，而事实上欲望永无止境。在无休止的追寻中我们失去了自己，再不知道怎么“自处”，感觉很累，却似乎没有原因。清醒的面对自己很困难，明明知道因为什么而活坏了生命，但就是不愿为此负上责任。逃避，一次次的逃避自己的问题、症结。一边说着努力改变，一边又反复的纠结。是时候让自己走出去，跳出固有的惯性，把自己当别人，冷静的看待自己和分析自身的问题，不要被思绪干扰了情绪。其实可以很平静，另一半就是你自己，存在的核心是孤独??

当我们能从某些人得到启示时，必须感谢他们，然后放下，在自己的生活上修和行，把七十中的道理展现出来不，变成自己的能量，感染自己。加入你能从某些人某些道理中有所得，你是否能把它创新，转化成你自己的体验呢？这是很重要的，不要崇拜任何人、任何道理，自己的生活靠自己修行。人是一种非常执着的动物，甚至连所执着的到底

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:哭泣的骆驼读后感300)

是什么也不理会，只是一味自己已经很清楚罢了。这是理性的假象，是一种反智的思维模式，只适合自圆其说自我安慰，解决不了任何问题。正因为我们根本对担心的对象无法掌握，所以迷失，又觉得不能轻易放下，觉耳朵事关重要。正因为心态，因此迷失，让我们忧心不安，不能自己！

读三毛《哭泣的骆驼》有感

以前总听人提起三毛，说到这个名字我只想起了《三毛流浪记》，后面听人说三毛是位有才华的女作家，我没挂在心上，作家不都那么一回事，写很多我们看不懂有哲理性的文学作品。

最近看了三毛的《哭泣的骆驼》，被三毛的文字给感动，我喜欢这个特立独行的女子，友善如她，勇敢如她，真性情也如她。她的爱情观是我觉得最为合适的的相处模式，她不信人有来世和灵魂，她不把对美好爱情的渴求寄托在一个虚构的传说里，在爱情里她与我们现实中看到的哭哭啼啼为爱整日幽怨的女性形象截然相反，她和荷西的爱情是自由的。在《大胡子与我》中三毛写道：“我们虽然结了婚，但是我们都不承认有另一半，我是我，他是他，如果真要拿我们来劈，又成了四块，总不会是两块，所以想来想去，只有写“大胡子与我”来交卷，这样两个独立的个体总算拉上一点关系了。”

她给我们带来了很多情趣盎然的故事，她的文字有灵性，总是能生动的刻画出故事的每一个细节，让我想哭又想笑，《收魂记》中写了她去撒哈拉沙漠时的初景，在极其荒僻的地区一群游牧民族的文明竟然落后到当地的人，认为摄影机和镜子是收魂机，只要被照到，那个人的魂就被收走了，如果不把魂魄还给他们，他们便会死去。在此前我的想象中，最为落后无知的偏远地区人群也顶多是不认识科技产品，没见过时尚繁华的大都市，日子过得很贫穷。但是这个游牧民族让我“大开眼界”，让我了解了世界一角的另一面生活。镜子会摄魂只存在于山鬼蛇神的传说里，生活少有人说镜子能摄魂的，除了老一辈的爷爷奶奶认为半夜照镜子会看见鬼。如果说《收魂记》中我看见了人类文明的愚蠢无知，那她在撒哈拉经历的另一些故事就让我们看见了人性的罪恶与美丽。

《沙巴军曹》让我对人性的罪恶无知而寒心也让我为军曹的壮举

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