作业帮六尺巷的典故
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 07:21:03 小学作文
篇一：六尺巷的故事
六尺巷的故事
清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张英、张廷玉父子。
清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家（当时官拜安庆州知府，钦定五品）为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，一个是朝庭一品大员，一个是他的顶头上司——州知府，都不能得罪，不敢轻易了断，甚至想辞官不做，以免带来杀身之祸。
在这期间，张家人写了一封信，让人捎给在北京当京官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：
千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
遂交给来人，命速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”才是惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。
宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶， “他家宰相肚里能撑船，咱们也不能太落后。”全家一致同意也把围墙向后退三尺。
两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。六尺巷由此而来。
（二）公道巷
同样的故事，在河北蔚县也广为流传，而且，这条巷子依然存在，称作公道巷。
故事说得是：在清初顺治年间，在朝官为邢部尚书的魏象枢的家人要在这里兴土木筑庭院，同时，明朝时曾位至南京兵部尚书的郝杰后人也要在这块地方改修门庭，两家因占地发生了争执，都凭着势力各不相让。
于是，魏家便给在朝的魏尚书写信，以求以势压人，多占几尺地方。月余之后，魏家接到了魏象枢的一封亲笔家信。拆开一看，只有四句话：
千里捎书为一墙，让人三尺有何妨？
万里长城今安在，谁念当时秦始皇？
魏家接到此书后，顿开茅塞，主动让出五尺地方。郝家见魏家出此举动，也主动后撤五尺。于是中间空出了一条小巷。时人为赞扬他们两家的高尚风格，将此巷取名为“公道巷”。千百年来，千车过万人行，往来畅通。
（三）六尺巷的出处
桐城“六尺巷”位于安徽省桐城市西后街,长约180米、宽2米,鹅卵石铺就。 据姚永朴《旧闻随笔》、《桐城县志略》载：
老宰相张文端(清康熙文华殿大学士张英)居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。 六尺巷故事流传甚广，脍炙人口，已载入《中国名胜词典》。
毛泽东1958年会见苏联驻华大使尤金时，曾引用此诗用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。
2007年，原国务委员唐家璇来桐城视察，高度评价桐城“六尺巷”作为历史遗迹，和谐礼让之遗风，对当今构建社会主义和谐社会具有极强的借鉴和促进作用，并亲笔题词：“桐城六尺巷、文都美名扬”。
2014年11月15日，中央纪委书记王歧山造访桐城“六尺巷”，意在劝慰领导者要为官清廉，不要因为一己之私而声败名裂，同时，也劝告国民要互相礼让，不要斤斤计较。 作为中国文化的遗产，六尺巷是中华民族和睦谦让美德的见证。
篇二：六尺巷的故事
父子宰相”为张英、张廷玉；他们为安徽桐城人。
父子宰相虽没留下什么硬件财富，但他们为后世所留下的精神财富却是巨大的，如那条简简单单的六尺巷，六尺巷在安徽桐城市城区之内的老城西南隅。
这里原是清代文华殿大学士张英、武英殿大学士张廷玉的家宅，人称“张家相府”。相府现有的遗存不多，除了几进刻意保存的旧房子之外，就是这条六尺巷了。当然，旧房子和巷子都装满了诸多前朝旧事。张英、张廷玉父子官都做得很大，张廷玉还当上了首辅大臣，故有宰相之称。邑人习惯称张英为“老宰相”，称张廷玉为“小宰相”。
作为汉人的张氏父子，在满人统治的大清朝，获得如此高官，实不多见。这除了他们的满腹学问、机智聪敏和对朝廷的耿耿忠心外，为人处事的隐忍宽容，也是重要原因之一。正因为如此，才取得了几代帝王的信任。张英年迈乞归故里，康熙赐联“远处尘埃少，闲中岁月长”。倒不似君赐臣子，而像老朋友间的赠言了。当然，他们这种隐忍宽容和谨慎处事，不仅对于皇室，在处理邻里家事时也体现出来。
六尺巷的故事，就是一证。 六尺巷现已恢复，长百米，宽两米，高两米五。粉墙青瓦，巷子中间为鹅卵石铺地，古色古香。巷子两端各有一座牌坊，镌有“礼让”、“懿德流芳”等字样。走进那长长的巷子，缓缓地前行，感觉似乎既虚无又实在。它让你心胸开阔，有几分宰相肚里能撑船的大度。张氏父子宰相为官皆清廉。他们清风两袖进京，告老还乡时，除了皇帝赏赐之外，别无多物。
张英归乡之后，用皇上赏赐的为数不多的金银，在龙眠山的双溪盖了
栋房子，名“赐金园”，入住那里，以示沐身于浩荡皇恩之中。后世人所称的“相府”，其实是张家住宅，从残留的建筑来看，也皆普通，并无高楼广厦的奢华。有人设想，若父子宰相是贪官，家财巨万，大兴土木，造些高楼大阁、豪华的园子，不定还为今天留下一片可供旅游开发的资产。但是，话又说回来，父子宰相虽没留下什么硬件财富，但他们为后世所留下的精神财富却是巨大的。
如那条简简单单的六尺巷。巷子尽头有一块文物保护碑，正面镌有三个大字“六尺巷”，背面镌有一段文字：“《桐城县志略》载：张文端公宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后，云：?一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。?家人见书，遂撤让三尺。吴氏闻之感其义，亦退让三尺，遂成六尺之巷。”张文端公即是老宰相张英，去世后谥“文端”。这也就是六尺巷的来历了。六尺巷在桐城人中可谓妇孺皆知。所以，桐城人处世一般都显得较有风度，较能更多的容让。“忍让是一门学问，学会忍让就学会了生活，懂得忍让就懂得人生。”
篇三：安徽桐城六尺巷的故事
安徽“六尺巷”的故事
清代康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让，“公说公有理，婆说婆有理”，谁也不肯相让一丝一毫。双方将官司打到县衙，又因双
虽然此巷长仅100米、宽只有2米，但其传递的恭谦礼让精神，时至今日仍然值得后人细细品味。
篇四：六尺巷的故事
六尺巷的故事
在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。
牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。
行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。
张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。
张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。
三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。
1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。
2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。
启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？
篇五：六尺巷的故事
六尺巷的故事
在安徽桐城，有条著名的小巷，长100米，宽两米，是著名的六尺巷。原本这里没有巷的，一边是清朝宰相张英的房子，一边是平民商人吴氏的房子。有一次两家修房子，吴氏企图占据张英的宅第，张英家人修书北京，要张英管一管吴氏。
按理，张英是一人之下，万人之上的宰相，管一管平民百姓，那是小事一桩。然而张英的回复竟是：
一纸书来只为墙，
让他三尺又何妨；
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。
家人得诗，将墙主动退后三尺。吴氏受到感动也后撤三尺，三三得六，才成了六尺巷。
这个故事早已听说过，只是心中佩服张英之余，有些不可思议。今天看到张英在双溪草堂时作的《聪训斋语》才完全了解了张英这个人。
在《聪训斋语》中，张茨倡导忍让精神：“古人有言，终身让路，不失尺寸。老氏（老子）以让为宝。左氏（左丘明）曰：‘让，德之本也。’又说：‘自古只闻忍与让，足以消无穷之灾悔，未闻忍与让，翻（反而）以酿后来之祸患也。
“欲行忍让之道，先从小事做起。余曾署刑部事五十日，见天下之大讼大狱，多从极小事起。君子谨小慎微，凡事只从小处了。余行年五十余，生平未尝多受小人之侮，只有一良策：能转弯早也！”
“每思天下事，受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。此生平得力之处。凡事最不可想占便宜。子曰：‘放于利而行多怨。便宜者，天下人之所共争也，我一人据之，则怨萃于我矣，我失便宜，则众怨消失。故终身失便宜，终身得便宜也’”
康熙皇帝很是赞赏张家一门淡泊致远，少与人争的处事哲学，赐给张家一联：
白鸟忘机，看天外云舒云卷；
青山不老，任庭前花落花开。
今天讲一个六尺巷的故事，在安徽桐城有个景点叫六尺巷，这条巷子由来是这样的，说来是清朝时候，当朝宰相张英的老家的要修一所房子，结果和邻居发生了争执，寸土不让，张家人修书给张英，让他动用权力摆平此事。张英修书一封，只有四句诗
“一纸书来只为墙，
让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。”
张家人看后惭愧不已，于是后退三尺，打地基。邻居见了也是很羞愧，同样后退三尺。于是两家之间就有了这条巷子，称为六尺巷。
前几天把哥的三万块钱还了，因为他要盖房子。我说那房子才修起来不到15年，怎么就这么轻易的拆了又盖？哥说是父亲的意思，村里都忙着盖房子，就咱家不动，父亲也着急。四叔家也盖了房子，哥说他们家地基起码比原来的高出了将近1米。
前几年四叔房前的张二家盖房子时候，地基是与四叔家一样的，因为两家关系都比较好，与张大家房子的地基要矮一点，因为张大家是祖宅，张二不能高过去。四叔旁边的房子是我们能家祖宅，是最高的，比张家的也高。因为我们家人口很多，也算是村里大户，所以就高。我哥的房子比祖宅矮，比四叔的房子也矮。因此在前几年房子按照地基高矮来看，是： 我们家祖宅－张大家－四叔/张二－哥哥家
最先打破这个平衡的是张大家的，前几年盖房子把地基垫的比我们家祖宅还要高上一尺。这下我叔叔家和张二家就不干了，因为在农村遇到下雨什么的，水要往院子里灌。所以争执下了之后，张大家才悻悻的把地基弄的和祖宅持平。
四叔家今年盖房子，听哥哥说地基也一样弄的和祖宅一样高。我说那你家盖房子咋整，也一样高吗？哥说没有必要，比现在的高点就可以了。这下好了，周围的全部是高宅大院，我说那有没有人修水道啊？答曰：无。我说你们家修个蓄水池吧，储存雨水。
看看现在的人们，恨不得把地基弄的象山一样高。因为我们那是平原，所以大家的起点都是一样的，可有人就不喜欢这样，非要在地基上争个高下。去年回家，也是村里家家盖房子时候，我一下车就发现村里弥漫着很大的尘土，问父亲怎么回事，说是村里盖房子，需要去村边的荒废的坑里挖土，因为是不能在耕地里挖土的。后来就挖啊挖，好土都挖完了，现在挖上来的都是细沙土。
村里已经变得面目全非，而村人却丝毫没有觉察出改变，认为这些都是应该的。今天将这个六尺巷的故事，希望人们都能谦让，优秀的美德应该继续保持。
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。
刚在网上搜索了下，确实也有这个故事：同样的故事，在河北蔚县也广为流传，而且，这条巷子依然存在，称作公道巷。故事说得是：在清初顺治年间，在朝官为邢部尚书的魏象枢的家人要在这里兴土木筑庭院，同时，明朝时曾位至南京兵部尚书的郝杰后人也要在这块地方
改修门庭。两家因占地发生了争执，都凭着势力各不相让。于是，魏家便给在朝的魏尚书写信，以求以势压人，多占几尺地方。月余之后，魏家接到了魏象枢的一封亲笔家信。拆开一看，只有四句话：
千里捎书为一墙，让人三尺有何妨？万里长城今安在，谁念当时秦始皇？
魏家接到此书后，顿开茅塞，主动让出五尺地方。郝家见魏家出此举动，也主动后撤五尺。于是中间空出了一条小巷。时人为赞扬他们两家的高尚风格，将此巷取名为“公道巷”。千百年来，千车过万人行，往来畅通。
故事相同，诗也差不多，张英和魏象枢都是清朝清廉的朝廷重臣，故事既赞颂了两人的美德，也宣扬了和谐礼让的精神，据说除这两地外，还有一些类似的传说，有人也想考证出哪里是真正的“六尺巷”，其实，这样的故事当然越多越好，但愿都是真实的。
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