赞美生活畅谈理想的诗

篇一：赞美生活的诗歌

放飞 暖风托起彩带飘 金雕银燕试比高 双手牵着幸福走 奈何夕阳落树梢

春晓

一年一度三月天 春风拂面水漪涟 柳笛吹响万物苏 小草争辉花斗艳

奉献

咫尺窗前鹊织巢 风卷残雪再辛劳 只盼春暖娇儿壮 飞翔蓝天乐逍遥

桃花

粉面淡妆一枝花 三月盛开唯有她 彩蝶恋她不思返 英雄结义在树下

藏头诗

一双纤手来当家 斑斑泥点满身挂 寒去春来工作忙 敬岗爱业唯有她

【乙班韩静】

篇二：生活需要赞美

生活需要赞美

赞美是一种力量，也是一种艺术。生活中时时处处都充满了赞美。学会赞美会感到温暖，自己也会收获快乐，从而会生活得更精彩。

世界上最美好的声音就是赞美，最好的礼物也是赞美，成功的赞美能给他人带来愉悦，能使他人受到鼓舞。赞美是我们乐观面对生活所不可缺少的，是我们自信、自我肯定的力量源泉。赞美是人际关系的润滑剂，还可以约束人的行动，使人主动自觉地克服缺点，积极向上。

人，总是希望得到他人的赞美。无论是咿呀学语的孩子，还是白发苍苍的老人，都会希望获得来自社会或他人的得当赞美，从而让自己的自尊心和荣誉感获得满足。从社会心理学角度来说，赞美是一种有效的交往技巧，能缩短人与人之间的心理距离。可以说喜欢被人赞美是人的一种天性。

一个真心想赞美别人的人，在赞美时，会非常有针对性和分寸，知道哪些是讴歌，哪些是提醒，哪些是反对。关于赞美经典故事颇多，不胜枚举。但让人匪夷所思的是，人们都喜欢热衷于评价伟人或社会名流，往往忽视了身边的人。仔细想来，还真有点不可思议。细细揣摩，问题还真不少，关键在于我们每个人自己，这就涉及到如何处理好人际关系和构建正确的认知理念，如何去看待每个人的长处或者优点，学会赞美别人。

赞美是所有声音中最甜蜜的一种，赞美应该给人一种美的感受。新颖的语言，是有魅力的，有吸引力的。简单的赞扬也可能是振奋人心的，但是一种本来是不错的赞扬如果多次单调重复，也会显得平淡无味，甚至令人厌烦。一个女人就曾说过，她对别人反复说她长得很漂亮，已经感到很厌烦，但是当有人告诉她，像她这样气质不凡的女人应该去演电影，给世界留下一部电影拷贝的时候，她笑了。

赞美一个人，当面说和背后说所起到的效果是很不一样的。如果我们当面说人家的好话，对方会以为我们是在奉承他、讨好他。当我们的好话是在背后说时，别人会认为我们是真诚、真心说他的好话，人家才会领情，并感激我们。

恰如其分的赞美能使人心情愉悦，但赞美过度则会适得其反。过度的赞美会有阿谀奉承之嫌，给人一种虚情假意之感，如此则会招人嫌恶，更不会达到赞美的目的。

对别人的赞美需要真诚，而真诚离不开真实，要恰如其分地赞美对方，必须符合事实。如果要在一些细微的地方赞美的话，更加需要对对方的工作、生活经历作一个大致的了解，以便准确地提出别人没能想到你会提及的细小之处。在一些严肃、紧张的场合下，利用细小的刺激来影响特定情形下的心理，往往能收到“润物细无声”的效果。

一个气球再漂亮、再鲜艳，吹得太小，不会好看；吹得太大很容易爆炸。赞美就如吹气球，应点到为止，适度为佳。

因此，在赞美他人时一定要坚持适度的原则。夸奖或赞美一个人时，有时候稍微夸张一点更能充分地表达自己的赞美之情，别人也会乐意接受。但如果过分夸张，你的赞美就脱离了实际情况，让人感觉到缺乏真诚。因为真诚的赞美往往是比较朴实的、发自内心的。

可以说赞美、赏识就像风对于帆，就像是雨露对于种子，这种精神鼓励实际上超过任何物质奖励的作用。赞美是我们成长过程中不可缺少的营养品，也是希望，是动力，是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火。

赞美是一种境界。是发自内心的真诚表达。赞美是对他人成就的认同，对他人人格的尊敬。赞美他人之际，我们也在对自己进行着激励。由衷的赞美，哪怕是一句平平常常的话，一个充满敬意的眼神，一下轻轻的拍肩，都会产生意想不到的效果。

其实人们希望获得他人肯定的天性是很难改变的，不管是孩子，还是成年人，不管是在生活当中，还是在工作当中，我们都需要赞美。所以，请不要吝惜你的赞美，很多时候，它比严峻的批评更有用。

我们应该学会赏识、赞美他人，努力去挖掘他人的闪光点。同是一棵树，有的人看到的是满树的郁郁葱葱；而有的人却只看到树梢上的毛毛虫。为什么同样一件事物，会产生两种截然不同的结果呢？原因就在于有的人懂得赏识、赞美，而有的人只会用挑剔、指责的眼光看待事物。朋友们，学会赞美吧。慷慨地敞开我们的胸怀，多容纳一些别人的优点，多种植一些快乐的绿阴，让别人和自己分享生活给予我们的快乐与欢笑。

学会赞美，在生活中学习和掌握好这一生活的智慧，以欣赏的目光去看待他人，这会让我们张开心胸，放宽眼光，能看到更美丽、更和谐的社会和人生。

生活中我们要学会赞美、乐于赞美、善用赞美。既然我们需要赞美，既然赞美可以让我们更上一层楼，催我们奋进，那就让我们学会赞美吧！

篇三：赞美是一种生活的态度

赞美是一种生活的态度

姓名：王端

班级：初一五班

李敖说：“人最难的就是说出真心的赞美！”

普通的赞美大家都会，毕竟表扬别人今天穿得是否漂亮跟我自身没什么关系，可以让别人开心何乐而不为。但一旦涉及到自己的利益，又或者对方是你的竞争对手的时候，这种真心的赞美就很难了，就好像美女很难真心地去赞美另一个美女一样。

嫉妒与悲观，无形中造就了我们言语中的吝啬。原来赞美之难，难在克服我们自身的阴暗与消极。这时，就需要检讨一下自身的心态了。对于别人，我们是嫉妒还是钦佩？对于生活，我们是疲惫还是欣赏？

如果我们对别人钦佩多于嫉妒，对生活欣赏多于疲惫，那么真的赞美了又如何？它只会让对方看到我们的实事求是与气度，而不是基于忿懑的刻薄；它只会让别人看到我们的教养与磊落，而不是充斥着期期艾艾的呻吟。有水准的竞争，必是良性竞争；有胸怀的竞争对手，必是“竞争对友”。如果我们不得不和别人站在同一个角斗场搏杀，那么当欣喜的发现他是个英雄而非恶棍，自己也会多一份与高尚比肩的荣幸不是吗？

懂得赞美的人，都是积极的、自信的人。

自卑的人不会赞美，他们不自怨自艾已经不容易了，还指望他们去赞美别人？搞笑！

自负的人不会赞美，尼采即使和美丽贵妇幽会，都在内心深处“带着鞭子”。变态！

心理不平衡的人不会赞美。在他们的眼中，别人的优秀都是因为蝇营狗苟，自己的不幸 都是因为社会不公。忧郁的瞳孔看不到鲜花，压抑的喉咙只想叱骂。可怜！

其实，越是升斗小民，越要学会赞美。哪怕生活艰辛、哪怕经历坎坷，只要眼睛还在，鲜花的色彩就在；只要鼻孔还在，鲜花的芬芳就在；只要梦还在，心灵的花园就在。 生活中，我们会遇到很多赞美别人或被别人赞美的情况。 赞美别人被别人赞美并不是一种刻意而为之行为，而应该是一种生活习惯，更是一种生活态度。

赞美也是一门艺术，要学会先赞美自己，再赞美别人。当然赞美自己并不是一种自恋行为，适当的赞美自己，也算是给自己的一种心理暗示，可以使自己更加的有动力。

赞美是相互的，你给别人的，别人也会给你。赞美是一种快乐的方式，当你赞美别人时，别人会快乐，而别人的快乐也会感染到你，从而你也会感到一定程度的快乐。

赞美别人是需要的是真诚，而不是一味的拍马屁，那样的效果反而会向相反的方向发展。

赞美别人需要在适合的场合适合的时间，比如当别人取得成功是，或得到什么奖励时，这时可以适当的进行赞美对方，带着真诚的心态，对被人不要吝啬你的语言和笑脸。当然，在别人失落，

低迷时，也可以进行一些“赞扬（安慰”，安慰关心别人也是一种“赞扬”），给他一些信心，别人也会记得在他困难的时候，曾经你的一句赞美的话使他走出人生的低迷阶段。

要学会主动赞美别人，这很重要，这不仅说明我眼中有你更重要的是对别人的一种尊重。

赞美别人时要善于把别人和自己做比较，通常情况下，一般人是很难贬低自已，如果你一旦压低自己同他做比较，那么就会显得格外真诚。

赞美是一种付出，也算是一种投资，这种付出投资和其他的方式不一样，因为这种方式的投资付出会给你带来更多的快乐，更多的意想不到的结果。

赞美别人的一些小技巧，比如：

1、一些场合不要当众赞美一个人的人品，会被人觉得拉帮结

2、用对比来赞美是个方法，不过不要乱拿别人 3、称赞不要过于具体，可以适当附加点条件，这样如果你说的不准也没关 4、要善于发现小事的重大意义，不然就会被人认为小题大做； 5、要留心观察，细心思考，因为很多小事容略 6、让更多人知道，当然要找合适的时机； 7、记住对方特别的日子，或是特别的事情，在关键的时候提出来，给对方一惊奇； 8、了解别人的兴趣与爱好，投其所好； 9、给对方没有期待的赞美；

10、当着被夸人的面，对第三者赞美，说者有心，听者也会有意

等等。

篇四：内在生活系列---赞美

《赞美》讲义

江秀琴牧师 内在生活 系列

网上的录音及文字信息地址：

慕主先锋传播网 http://www.forerunner.cc

内在生活网 http://innerlife.us

赞美(一) 为什么要赞美？

引言

内在生活系列，继「内在生活真谛」后，第一个主题是「恩召的指望」。恩召的指望，即神永远的心意，从一个角度来看，是神要带领祂的百姓进入迦南美地。迦南美地，预表耶稣基督在我们里面，成为我们一切的丰盛。因此，一个蒙救赎的基督徒，好像以色列出埃及。但「出埃及」，并不是目的。目的是进入「迦南美地」---流奶与蜜之地，进入基督里一切的丰盛。

进入迦南美地之前，必须经过约旦河。「过约旦河」，预表「圣灵充满」。所以，内在生活系列的第二个主题是「圣灵充满」。圣灵来要带领我们进入基督的一切丰盛。若要得着神的丰盛，需要更多、继续不断地被圣灵充满。

进入迦南美地后（被圣灵充满后），虽进入主里一切的丰盛，但还有许多未得之地，有许多仇敌，许多的争战。所以接下来内在生活系列的主题，会讲到一连串的方法，教导我们如何赶走仇敌，去赢得这丰盛之地。

而「赞美」，就是其中之一个方法，使我们能赶走仇敌，继续更丰盛地得着产业，享受在基督里一切的丰盛。

一. 为什么要赞美，圣经中的一个例证

1. 当我们赞美时，神就派伏兵去击杀那攻击我们的大军(历代志下20:11-23)

(1)赞美，是神用那么奇妙的「方法」，来打败仇敌。

? 历下20：11看哪！他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。

耶稣为我们赢得一切的丰盛，但仇敌不甘心，要用各样的方法，驱逐我们离开神所赐给我们，为我们赢得的丰盛之地。

? 历下20：21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”

历下20：22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。

历下20：23因为亚扪人和摩押人起来击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。

神要亲自为我们成就远超过所求所想。像约沙法王，绝对无法想象神用「赞美」那么奇妙的方法来打败仇敌。神完全不用一兵一卒之力，乃是神亲自击杀仇敌且让仇敌自相残杀。

(2)赞美，是认识我这个人「无力抵挡」仇敌

历代志下20：12我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”

历代志下20：13犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。

? 要得着神一切的丰盛和得胜，很重要的一点，就是要明白「我这个人是没有力量」来抵挡这攻击我们的大军，要懂得到神面前来求告祂，倚靠祂，并仰望祂。

? 今天，我们每个人身上、家中、环境都有不同的敌军。若靠自己，会打得头破血流。

(3)赞美，就是明白这场属灵争战，胜败不在乎我们乃在乎神

历代志下20：15他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：?不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。

? 我们很需要明白，在这迦南美地(属灵的争战里面)，不是因为你这个人比较好或比较乖，神就让你得胜。这胜败不在乎你，乃在乎神。

? 约沙法王并未用思考和理性去分析犹太人那么少，敌军那么多，神到底要如何打败呢？约沙法王唯一要做的就是因着神的应许来赞美，而且当他们唱歌赞美时，耶和华就派伏兵击杀来攻击他们的敌军，我们需要明白这属灵的争战，不是用血肉去争战，乃属于神的。

? 赞美，就是当你面对大军，实在没有办法，先把赞美摆在前面。并不是理智分析，如何对付？如何解决？都不是。乃是一直赞美，神会去作，神会亲自派伏兵把仇敌击杀了。

(4)赞美，是信心真实的表现

历代志下20：4于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。

历代志下20：2有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（注：“亚兰”又作“以东”）那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”

? 当信耶和华你们的神，就必立稳。

历下20：20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说！信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”

? 约沙法王，真实地表达相信耶和华对他所说的话，将唱诗班摆在军队最前方。不仅自己相信，百姓和全军都和他一起相信且接受神所说的。当他们愿意歌唱赞美时，神就把敌军击杀了。

? 太多时候，我们祷告、祈求，心中却不信，才会那么忧愁、重担。若是我们信，我们的祷告、表情、声音都会不一样。还有的人，头几个月相信，后来又开始不信了。要相信，最好的方法，就是赞美。为着一切事感谢、赞美主，那就是信心的表现了。

2. 当我们赞美时，神的宝座就临到我们和所关心的人、事、物上（诗22：3）

(1)神是用以色列的赞美为宝座

诗篇22：3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（注：“宝座”或作“居所”）。

? 我们是属灵的以色列。

? 当我们在赞美时，有一个很奇妙的事会发生，就是神在这当中设下宝座来了。并不去做什么，或是用理性想该如何？乃是在那里一直赞美神，感谢神，相信神，而很奇妙的，神的宝座就临到我们身上，神的恩典和拯救也会临到我们所关心的人、事、物身上。

当我们感谢赞美时，祂的宝座就临到我们身上，而在灵界里，就有一个奇妙的力量，临到我们所关心的人事物身上！

? 例如，一个妈妈，有一个女儿在夜总会跳阿哥哥舞，当这个妈妈去找牧师时，牧师要她为女儿感谢和赞美，但她觉得，她说她为好的事感谢和赞美，但一切不好的事，她认为是仇敌的作为，牧师让她了解到一切攻击临到神所爱的人身上，都有神的目的，这位妈妈就跪下和牧师一起感谢赞美，当他们一齐赞美祷告完后，那个妈妈说「长久以来，她第一次不为女儿担心。」隔天这位妈妈打电话给牧师说，就在他们那天感谢赞美时，那晚有一位年轻人走进夜总会，告诉她女儿「耶稣非常的爱妳」，而她女儿接受了耶稣作她的救主，改变了。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:赞美生活畅谈理想的诗)

好像约沙法王，是个好王，神允许这么多的仇敌来围攻他，神是要他认识他所信的神是何等伟大的神！

他只需要歌颂赞美就够了。

赞美，就是你全心的，很快乐的来接受神为你所安排的一切现况，而且认为这是神对我最好的旨意。

二. 赞美的心态

1. 赞美就是以耶和华为乐

诗篇37：4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。

(1)当环境没有什么可喜乐时，仍愿意以耶和华为乐。

? 例如，一对夫妇，女儿患精神病，医生宣布无法恢复。之后遇到一位牧师，牧师叫他们要赞美，为着现

在的一切来感谢主，赞美主。虽然理智上通不过，但什么方式都试了，且无效。于是她们就开始一直为神的所是，以及神在他们身上的旨意，都是美好的来感谢、赞美主。后来医生打电话来说，女儿大大好转，二周后出院了，一年后结婚了。

神在我们以祂为乐时，为我们成就了心里所求的。

? 当我们的环境常常像约沙法王一样，一个大事临到，无论是你的丈夫，你的孩子，你的工作，老板，或是从小的伤害，造成性格上的一些缺陷都是一个大军，我们没有力量抵挡，但我们的神有办法，但神何时做呢？当你以耶和华为乐时，祂就将你心里所求的赐给你。

(2)如何以耶和华为乐？

? 当你所感觉的只有大军的恐怖时，你的口可以称颂祂、赞美祂，承认祂就是这么爱我们的神；承认祂就是这么伟大的神，掌管我一切的环境，承认祂所给我的父母、家庭，一生中的历程，都是祂美善的旨意所安排的。

你在那里承认，就是以祂为乐，在那里感谢、赞美就是以祂为乐。

2.赞美，就是真实地尊祂为王

? 赞美，就是你尊重祂是神，祂是王，你相信神会照顾你的一切事。除非你先让神在你身上得胜－赞美，否则神无法在你的家中，或所关心的人、事、物上得胜。

三. 赞美的操练

※赞美是需要操练的。

除非我们在生活中，遇见大大小小的事，就开始操练，否则有一天，碰到大事发生，我们将惊惶不知所措。

我们可以开始为长久以来缠累在我们身上的软弱，来感谢、赞美主，不要自怨、 自艾，或者愤怒。可以为着过去伤害自己的人、事、物或家中一些无法告人的苦情，或为着生活中带给你最多十字架，叫你最痛苦的人事开始来感谢、赞美主。当你开始为着你的一切难处来感谢、赞美，将你的心举起，一直称颂神，让神来做时，你会发现祂要亲自为你成就一切超过所求所想。

作业：

1.每天早晨至少「出声」赞美五分钟。

2.每天为缠累我们的「软弱」来赞美和感谢，不再自怨自艾，也不再批评论断。

「伤害你的事」

「在家中无法告人的苦楚」

「生活中最给你十字架的那个人」

「令你痛苦和不愉快的环境」

3.背经，

诗22：3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（注：“宝座”或作“居所”）。

诗37：4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。

诗100：4当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。

诗34：1我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。

诗34：2我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。

赞美

你要时时刻刻的力求能够赞美－要超越你的一切过错，超越别人的一切误会，超越你所有的失败，和别人一切鲁莽的言行，当失意的感觉临到你的时候，你当留心－立刻要起来抵挡它，远离它，制止它，把它交给主，不要理会它，不要再去想它；要快快乐乐的说话，保持一付爽朗的脸色，不管发生了甚么事，要安息下来，让它在主的手里就好了。无论是大的难处，小的难处，痛切的失意，或轻微的沮丧，都要保持你的赞美和信心，不要去看那些东西，也不要看你自己，你只要看耶稣就好了。

假若你天天赞美主，时时刻刻地赞美主，你将不知道会发生多大的事，那是要使你前所阅历的一切都失去颜色的。你必常常看见主，将有一个极其惊人的大改变要临到你这个人－你要以祂自己的道为乐，以

祂的愿望来代替你那天然人的愿望，你也要在祂面前狂喜，你就要以称颂、赞美、夸耀祂的圣名了。 这样的人，便是那些得胜者的行列。

－罗炳森师母

赞美(二) 聚会中的赞美

一、 诗篇149：1你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！

赞美是神喜欢的聚会方式

诗篇149：1中，说到在圣民的会中赞美祂，所以，赞美是神所喜悦的一种聚会方式，并不是那一个教会特有的敬拜方式。

1. 旧约里聚会中的赞美

(1).历代志下5：11当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。

历代志下5：12他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众兄弟都穿细麻布衣服，站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴。同着他们有一百二十个祭司吹号。

历代志下5:13吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时，耶和华的殿有云充满，

历代志下5：14甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了 神的殿。

吴勇长老说：「一齐发声，声合为一」，系指敬拜时，台上台下打成一片。可见赞美不是只有心里赞美。当祭司赞美「一齐发声，声合为一」地赞美感谢耶和华，神的荣耀就充满了圣殿，祭司便不能站立。当我们真诚地，全心灵地赞美神的时候，祂的荣耀就会大大地临到，因为神是以我们的赞美宝座。

所以我们若要我们家中、办公室、??充满神的荣耀，就要多开口赞美神。

例如：河用仁宣教士用赞美传福音，在街头敬拜神，许多的流氓就因此信主。

(2).历代志上23:5、30，25:3、7

历代志上23：5有四千人作守门的，又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。

历代志上23：30每日早晚，站立称谢赞美耶和华，

历代志上25：3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢颂赞耶和华。

历代志上25：7他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。

「他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华」(历代志上25:7)，赞美这位看不见的神，是需要学习的。

? 没有人天生就是会赞美的，愈赞美心灵就愈敞开，就愈容易见到神的荣光，感到神的同在，这时我们就有更多的话来赞美祂。所以我们一定要实际开口来赞美神。

(3) 诗篇22:25我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。

诗篇22篇是大卫遇极苦时之祈祷。但大卫有一个心愿，就是要时时赞美神，在圣民的会中赞美祂，而且这赞美的话是从神而来。

? 刚开始赞美的时候，我们只有一个愿意。但若我们愿意，神就会将更多赞美祂的话给你。你愈开口赞美，神就更多地把天堂向你们开启，你就愈有从祂而来的话。

? 不需要等神给你很多的话才开口赞美，有一句就赞美一句。我们可以从说「哈利路亚」或「赞美主」开始。

2. 新约里聚会中的赞美

(1). 使徒行传2:46他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，

使徒行传2:47赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

初代教会聚会的方式是「天天同心合意??赞美神」。

(2). 使徒行传4:24 他们听见了，就同心合意地高声向 神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，

「高声向神说??」。

(3). 使徒行传16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。

保罗和西拉「唱诗赞美神」原文作「用唱出来的赞美」。

我们要顺服神，即使在黑夜里面，在被鞭打，在被囚禁，在不方便，在痛苦中，仍要顺服主，多多开口赞美，那是会把所有的囚牢震动开来。

? 除非你明白在黑夜中的歌唱赞美，否则你仍不明白什么是赞美。

(4). 以弗所书5：19，当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。

歌罗西书3：16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（注：或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。 诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。

? 诗章：诗篇里很多都是可以用唱的，很多诗篇都有写出调子。例如 诗篇6，9

? 颂词：颂词每个人都可以有，小孩子最容易有一些自己的歌，当他们很高兴的时候，就用唱的来表达。大人常常失去小孩子的纯真，神要我们回到小孩子的样式，把你要祷告的话用唱的唱出来，不一定要神先给你曲调。

? 灵歌：灵歌是神给的一个旋律，不是自己编出来的，常是没有听过的，有时会先用方言唱再翻出来，或者直接用国语唱。神常把灵歌给比较释放的人，不释放的人常常意识到自己，比较不容易有灵歌。神常给五音不全的人灵歌，因为他无有。

3. 天上的聚会

地上的许多服事，如讲道，医病，传福音，说方言等等，到天上都会止息，但敬拜赞美却要带到天上，因此在地上的时候，要一直操练，学习如何敬拜赞美。

(1). 启示录4:8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者！”

启示录4:9每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，

启示录4:10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：

启示录4:11“我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

? 天堂充满了敬拜，四活物和二十四位长老，昼夜不停地在敬拜。

(2). 启示录5:11我又看见，且听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，

启示录5：12大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！” 启示录5：13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”

启示录5：14四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。

? 所有的被造之都在赞美神。我们太亏欠神，太少把祂当得的荣耀、尊贵来归给祂。

(3). 启示录7:9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站

在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

启示录7：10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”

启示录7：11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地敬拜 神，

启示录7：12说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”

? 天堂的生活形态就是敬拜。当神的同在、荣耀向我们开启时，我们会情不自禁地赞美敬拜。

(4). 启示录19:1此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚（注：就是“要赞美耶和华”的意思）！救

恩、荣耀、权能都属乎我们的 神！

启示录19:2

启示录19:3

篇五：赞美是一种生活态度 试卷92分答案)

1、赞美应以真诚为原则。

正确

错误

2、真诚的赞美应该是有什么说什么，实事求是。

正确

错误

3、开玩笑时，应该记住玩笑的背后要表扬一个人。

正确

错误

4、古语说“助人者助己”。

正确

错误

5、本讲提到的长大的标志是能够赚钱养活自己。

正确

错误

6、本讲中提到的成熟的标志之一是学会欣赏和鼓励别人。

正确

错误

7、“一个丈夫长期说妻子长得丑使妻子不知道自己的人生价值是什么也是一种家庭暴力，也是情感上的暴力”这是卡耐基夫人说的。

正确

错误

8、本讲的主题是赞美改变人生。

正确

错误

9、相互赞美是一场愉快的游戏在这里每个人都是赢家。

正确

错误

10、赞美不仅表达真诚，也能得到真心。

正确

错误

11、给他人带去赞美的同时，自己收获不到赞美。

正确

错误

12、赞美应以真诚为（ ）。

负责

任务

原则

目的

13、赞美的时候，技巧是?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我模?）是主要的。

心境

心态

情感

思绪

14、“欣赏者心中有朝霞、露珠和盛开的花朵”这句话是（ ）说的。

佛朗西斯.培根

威廉.詹姆斯

戴尔.卡耐基

布莱尔

15、“已所不欲 勿施于人”，这句名言是（ ）说的。

老子

庄子

孟子

孔子

16、给他人带去（ ）的同时，自己也会收获赞美。

吹捧

赞美

讨好

奉承

17、讲座提到的长大的标志是（ ）。

能够独立的对自己所做的事情负责

年龄超过18岁

能够赚钱养活自己

已经参加工作

18、讲座中提到的成熟的标志之一是（ ）。

为人处事都比较老道

能够选择性的说话了

学会欣赏和鼓励别人

能够独立的对自己所做的事情负责

19、本讲的主题是（ ）。

赞美要具体

赞美改变人生

似否定实肯定

赞美是一种生活态度

20、“一个丈夫长期说妻子长得丑使妻子不知道自己的人生价值是什么也是一种家庭暴力，也是情感上的暴力”这是哪位名人说的（ ）。

布莱尔夫人

卡耐基

威廉.詹姆斯

培根

21、以下语录是戴尔.卡耐基的有（ ）。

在学会赞美之前，你不要结婚，因为在婚前赞美女人，是一种势所必要的情形；但在结婚之后称赞她却更为必要

如果你想每天得到快乐，就不要责备你配偶的治家能力，尤其不要把你的太太，和你母亲放在一起比较

赞美和奉承，一个是真诚的，一个是不真诚的

相互赞美是一场愉快的游戏，在这里每个人都是赢家

不要羡慕天边的彩霞，应该欣赏窗边的玫瑰

22、对于赞美和奉承，以下说法正确的是（ ）。

一个是真诚的，一个是不真诚的

一个发自内心的，另一个出自牙缝

一个为天下人所欣赏，一个被天下人所不耻

都能达到相同的效果

奉承只是另外一种形式的赞美

23、以下是鞠远华语录的是（ ） 。

赞美的时候技巧是次要的，心态是主要的

一两重的真诚，胜过一吨重的聪明

送人玫瑰，手留余香

真诚的赞美是发现，虚假的赞美诗发明

己所不欲勿施于人

24、本讲引用了哪些名人的话语来说明观点（ ）。

布莱尔夫人

卡耐基

威廉.詹姆斯

培根

孔子

25、夫妻都是为了开创美好生活而走到一起的，理应（ ）。

责备你的配偶

相互鼓励

多一份赞美

相互支持

少一份抱怨

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