中国人失掉自信力了吗ppt

篇一：《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

16、中国人失掉自信力了吗

鲁 迅

【教学目标】

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）

２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

【教学准备】 PPT

【教学课时】 三课时。

第二课时

【教学目标】

1、

2、

3、 熟读课文，把握文章脉络。 了解驳论文的特点。 理解重要语句的含义，体会文章的语言特点。

【教学重点】

把握文章脉络，理解重要语句的含义。

【教学难点】

体会文章的语言特点。

【教学流程】

一、 导入、板题（3min）

1、 导入。

1934年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的《大公报》上出现了这样的哀叹（屏显：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。——1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》）。针对这种悲观论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了一篇著名的文章，就是我们今天要一起学习的《中国人失掉自信力了吗》。

2、 板题。

3、 出示学习目标。

（1）熟读课文，把握文章脉络。

（2）了解驳论文的特点。

（3）理解重要语句的含义，体会文章的语言特点

二、诵读文章，把握文章脉络。(16min)

1、生齐读文章，整体感知文章内容，注意字音词义。（3min）

2、自由诵读文章，思考下列问题：(6min)

（1）作者要批驳的错误观点是什么？

（2）作者为什么认为它是错误的？

（3）作者正面提出的观点是什么？

（4）作者提出观点的依据是什么？

明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，（4）因为有过去和现在的事实为证。

2、（在回答问题的基础上）把握文章脉络。（结合课后第一题的问题，让学生明确直接反驳、间接反驳的含义。）(3min)

对方错误观点 敌论点（1、2）

反驳 驳论证（3-5） （直接反驳）

正面观点 提出论点（6-8） （间接反驳） 依据

结论（9）

3、完成课后第一题第二问。(2min)

明确：作者承认对方的论据是事实，但是事实论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展了“自欺力”，而不能得出“中国人失掉自信力了”的结论。即论据不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又正面提出论点，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。

4、小结驳论文的基本特点。(2min)

驳论文是议论文（文章体裁）的一种。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论证），或间接批驳（针锋相对地提出自己的观点并加以论证），最后得出结论。

三、合作探究，理解重要语句的含义，品味语言特色。(15min)

从论证方式看，这是一篇驳论文，从议论文的内容目的上看，这又是一篇杂文。鲁迅的杂文一向被人比喻为有“匕首”，“投枪”，因为其语言尖锐犀利，极具讽刺意味和战斗性。接下来就让我们一起来品味鲁迅先生杂文的语言特色。

1、速读课文，从文中找出尖锐犀利、具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。(5min)

2、合作交流，展示成果。(10min)

预设：

（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（注意体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”的表达效果）

明确：“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

（顺势提出加点句子被删去的原因。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。）

（2）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

（揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。）

“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

（在分析尖锐的具有讽刺意味的同时提出鲁迅先生对待反动统治者犀利如“匕首”“投枪”，对待优秀中华儿女却是衷心爱戴，热情似火。）

（3）7、8自然段。

对中国“脊梁”的赞颂与讴歌。

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。 （排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。齐读品味7、8自然段，感受文章振聋发聩的力量。）

四、布置作业(1min)

课后第二题。

五、 课堂小结(4min)

鲁迅先生的语言实如人们之喻，是“匕首”“投枪”，试想若无锋利之言，又如何直刺反动派的要害，如何刺破当时之愚昧黑暗，如何树起鼓舞人心的旗帜呢？在这锋利的语言背后，有的是鲁迅先生忧国忧民的一片赤诚。让我们再读最后一段，向这样一位“中国的脊梁”致敬。

篇二：正版名校人教语文九年级上课件教案《16.中国人失掉自信力了吗》教学设计ppt

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

沁阳市第二中学 王东庆

一、教学目标

1.正确朗读课文

2.理清文章结构，了解作者的驳论方法

3.理解重点词句的深层含义

二、重难点

1. 理清文章结构，了解作者的驳论方法

2. 理解重点词句的深层含义

三、教学过程

一、导入

出示幻灯片1“课题、鲁迅先生相片”

师：今天我们学习第16课《中国人失掉自信力了吗》

指着相片问学生：作者是谁？

师：从鲁迅先生的眉目和脸上的神情当中，你们能想到鲁迅先生的哪

句名言？

出示幻灯片2“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

二、作者介绍

出示幻灯片3“作者介绍”

鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。他一生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。 著作主要有：小说集《呐喊》、《彷徨》、散文集《朝花夕拾》

三、背景介绍

出示幻灯片4“写作背景”

九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。

1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛:在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。

1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级的走狗文人，也一口一声地狂吠“中国人失掉了自信力了”。

四、读课文

1、初读课文解决生字词

师：如果有人不断地对你叫嚣“中国人中国人失掉了自信力”之类的

话你会怎样反驳？

师：作为“民族魂”的鲁迅先生，面对“中国人中国人失掉了自信力”

之类的流言会怎样反驳呢？下面请同学们根据朗读要求自由朗读课文

出示幻灯片5“朗读要求”

边读课文边标注生字词， 读完后统一解决生字词

解决生字词：板书，学生齐读三遍

玄（xuán）虚 省（xǐng）悟 渺（miǎo）茫

脊（jǐ）梁 诓（kuāng）骗 搽（chá） 脂粉

2、有感情的朗读课文

师：鲁迅先生是怀着怎样的心情写这篇文章的？（激愤）

下面请几位同学以激愤的心情轮读课文，比谁读得好？

注：最后三段学生齐读

五、理清文章结构和驳论过程

1、了解驳论文知识

师：这是一篇批驳敌人论点的文章，称为驳论文。下面我们简单了解一下驳论文的知识。

出示幻灯片6“驳论文知识”

教师简单讲解

2、理清文章结构

教师依次提出以下问题，学生快速浏览课文，依据相关语段回答相应问题。教师并通过幻灯片7的逐步演示，引导学生理清文章结构和驳论过程。

（1）根据驳论文的论证思路，本文树靶子（摆敌论）、打靶子（驳敌

论）、得结论各是那几段？

（2）敌论据是什么？敌论点是什么？

（3）打靶子（驳敌论）部分，可分为哪两层？分别是怎样批驳的？

（4）最后得出什么结论？

3、总结驳论过程

出示幻灯片8“总结”

鲁迅先生在本章中，先摆出敌方的论点和论据，并肯定其论据是事实；接下来直接批驳其论据只能证明一部分中国人早就失去了“自信力”，又丧失了“他信力”，现在发展着“自欺力”，不能证明其论点；然后又树立自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并列举古今中国的“脊梁”的例子加以证明；指出敌人犯了以偏概全的毛病，间接的驳倒了对方的论点。最后得出结论“自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下”。

六、了解作者驳论方法和中心论点

出示幻灯片9 “驳论方法” 的两个问题，学生回答

幻灯片10“本文的中心论点”，学生回答

七、理解重点词句的深层含义

结合课后第二题

体会文中“中国人”的不同含义 ；状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

八、结束语

鲁迅先生以极其激愤的心情、极其辛辣的语言讽刺了国民党反动派及其御用文人自欺欺人的丑陋面貌，热情的讴歌了中国共产党及其领导的中国抗日军民有确信、不自欺、前仆后继的战斗精神。 是一曲高亢激越的民族“脊梁”赞歌。至今仍然激励着全中国人民继续奋斗。我们也要努力成为中国的“脊梁”。

篇三：中国人失掉自信力了吗？课堂实录

我们来看一则背景材料（见后），请一位同学读一下.

（ PPT显示：背景链接）

（一女生饱含深情地读）

师：你读的很有感情，请坐老师要纠正你朗读过程中的一个错误，你把“自信力”读成了“自信心”同学们，你们看了这一则材料，有什么感受？

生：我很气愤，我们中国人并没有失掉自信力

师：你说的真好！当时，中国有一位思想的巨人，他以自己犀利的眼光洞察着一切，振臂高呼出内心的呐喊，这就是鲁迅和我们今天要学习的《中国人失掉自信力了吗》

PPT显示：中国人失掉自信力了吗

鲁 迅

写于1934年9月25日

选自《且介亭杂文》

师：现在，我们一起来齐读文章的题目

（学生齐读）

师：读的时候应该用一种什么样的语气语调？

生：悲观的、失望的、质问的、反问的……

师：好的，现在请用你的声音把这种悲观失望的情绪为我们展现出来

（该生读）

师：请坐谁还想来试一下？

（又一女生读）

师：同学们，从她的读中你们感受到了悲观失望了吗？

生：没有

师：请坐，你再酝酿一下谁能再把这种悲观失望的感觉读出来？

（又一生读）读完，掌声起

师：从刚才的掌声中，说明你读的非常好同学们，说“中国人失掉自信力了”，这是谁的观点？

生：是国民党反动派的

师：国民党反动派提出这一观点的依据是什么？现在，请同学们迅速地阅读课文第一、二两个段落，找出敌方的依据

（学生速读课文）

师：有同学读完的，请举手向老师示意

（一分钟后，全体学生都举手示意，表明读完了）

师：现在我们就一起来看看，说“中国人失掉自信力了”的依据是什么？

生：依据是：两年前，总自夸“地大物博”，不久，就不再自夸，只相信“国联”，现在是既不自夸，也不信“国联”，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”

师：你回答地很准确请坐我们一起通过大屏幕来看这段文字

（PPT显示）

师：乍一看，的确是的，最后，不信自己的地大物博，也不信国联了，改为一味的求神拜佛，这样看来，的确是失掉了自信力啊同学们，你们在阅读的时候注意了没有，文中的“我们”是指谁？有发现的请举手

生：这里的“我们”是指国民党反动派

师：你理解为“国民党反动派”，很好那么文中的“有人”又是指谁呢？

生：是指当时的国民党反动派及其“社会名流”

师：你请坐那么，他说的对不对呢？接下来，老师再为同学们链接几则材料，我们一起来看大屏幕

（PPT显示）

师：通过这三则材料，同学们觉得刚才两位同学把“我们”和“有人”理解为国民党反动派及其“社会名流”正不正确？

生：（全体）正确

师：从这段文字中，我们能看出反动政府一副什么样的嘴脸呢？

（生讨论、交流）

生：洋洋自得、炫耀

生：抓“国联”这一救命稻草的仰人鼻息的丑态

生：悲观、失望的情态

师：哪位同学能用声音来为我们展现反动派的这种丑陋的嘴脸？

（一生读）

师：请坐他在读的过程中出现了一个字音的错误，同学们发现了没有？

生：他把“慨叹”的“慨”读成了“gài”

师：你听的很仔细同学们，你们觉得在读这一段的时候，应该用一种什么样的感情基调来读？ 生：讽刺的、嘲讽的

生：戏谑的

师：哪位同学能把这种嘲讽的味道读出来？

（一生读）

师：你请坐从你的朗读中，老师更多的是听出了一种悲观失望的情绪，讽刺的意味有那么一点接下来，听老师为同学们朗读一遍，看看能否从老师的朗读中感受到那种嘲讽的意味 （师夸张的范读，尽量读出嘲讽之味）

读完，全场掌声起

师：谢谢同学们和老师们的鼓励现在，我们再来看这段文字，在这里说“我们总自夸着地大物博“，这里的“总”字咱们给它去掉，表达效果有什么不同？

（生自由讨论）

生：这个“总”字表现了反动政府的骄傲和夜郎自大的情态，感觉自己的国家很富有 师：鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊？

生：“九一八事变”三周年的时候

（一女生读）

师：再把那种洋洋自得的、炫耀的感觉加强一些

（该女生再读）

师：请坐谁再来试一下

（一男生读）

师：有一点味道了，还可以再加重那种炫耀的感觉，再来一次

（该男生再读）

之后，老师就这一句做示范朗读，指导学生读

师：通过刚才的朗读，我们从这个“总”字看出了国民党反动政府洋洋自得的嘴脸同学们，在当时那种现实情况下，作为中国人还能洋洋自得吗？

生：不能因为当时的日本帝国主义已经侵占了我东北三省

师：说的很好同学们还有什么发现？

生：文中的“只”用的也很好

师：“只”是只有、仅仅有的意思，从这个“只”字，同学们又看出了当时反动政府什么样

的嘴脸呢？

生：从这个“只”字可以看出当时国民党反动派把希望寄托在“国联”，就像抓住了一根救命稻草一样

师：哪位同学能把反动政府抓救命稻草的这种情态用声音展现出来？

（一生读）

师：还可以把这种感觉再加重一些

（该生再读）

师：我们再来看，还有一个词也值得品味，同学们觉得是哪个词？

生：“一味”

师：同学们，老师想问，一个人的命运，一个国家一个民族的命运能不能寄托在求神拜佛上？ 生：不能

师：但是，当时的反动政府却是一味的求神拜佛，怀古伤今这个“一味”写出了反动派的一种什么样的嘴脸呢？

生：这个“一味”体现了当时的国民党反动政府身陷求神拜佛之中，不愿自拔，不愿清醒，一副顽固不化的嘴脸

师：你的理解很正确接下来，我们把这一段齐读一遍，尽量读出那种炫耀的、嘲讽的味道 （学生齐读该段文字）

师：这是敌方的论据，说“中国人失掉自信力了”，这是错误的观点，那么，鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？请同学们跳读课文第三到五自然段

（学生跳读课文三到五自然段）

生：用直接批驳对方的论据来批驳敌方的观点的

师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

生：中国人失掉自信力了

师：这是论据吗？

生：不不不，是先前信“地”信“物”，后来信“国联”

师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

生：他们都没有相信过自己

师：什么叫“自信”？

生：就是相信自己

师：那么，反动政府相信自己了吗？

生：没有

师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

生：没有了

师：是的当时我东北三省已经被日本帝国主义侵占了那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了再看“国联”，“国联”但是帮不帮我们中国？

生：不帮

师：从哪里可以看出来？

生：124页的课后注释2中，有这样一句话：“但居然承认日本在中国东北的特殊利益国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施”

师：你看书很自信信“国联”有没有用啊？

生：没有用的

师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那怎么能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

生：是“他信力”

师：谁来说说，什么叫“他信力”？

（PPT显示）

生：“他信力”是作者用仿拟的手法新造出来的一个词

师：你怎么知道是仿拟的手法呢？

生：因为“他信力”是根据这个词改造的

师：哪个词？

生：“自信力”

师：“自信力”和“他信力”有什么不同？

生：一个“自“，一个”他”

师：本来同学们没有听说过“他信力”这个词，只听说“自信力”，这是作者通过仿拟而创造的一个词那么，作者仿拟这个词的作用是什么呢？

生：用“他信力”来说明国民党反动政府一味把救国的希望寄托在“国联”上，来讽刺国民党反动派

师：你能把这种讽刺的味道读出来吗？

（该生读）

师：你读的真不错，充满了辛辣味那么，作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？我们再来看大屏幕

（PPT显示）

生：中国人现在是在发展着“自欺力”

师：“自信力”和“自欺力”，只有一字之差，这也是仿拟的修辞，表达的也是对敌方的辛辣的讽刺现在，哪位同学来把这种辛辣的讽刺味道读出来？

（一生读）

师：要读出那种辛辣味再来一遍

（该生再读）

师：同学们感觉到了那种辛辣味了吗？

生：没有

师：你请坐哪位同学再来试试？

（又一生读）

师：那么同学们，现在对于“中国人失掉自信力了”这一说法，你有什么疑问吗？你会怎样问？

生：中国人失掉自信力了吗？

师：是的，不仅我们会这样问，鲁迅先生也是这样问的中国人失掉自信力了吗？ 师：现在，我们再来看题目，这是一个什么句式？

生：反问句

师：谁来说说反问句的特点是什么？

生：反问句表达的是肯定的意思

师：对你的回答，老师要做补充肯定的反问句表达的是否定的意思，否定的反问句表达的是肯定的意思同学看我们的课题是什么样的反问句？

生：肯定的反问句

师：那表达的什么意思呢？

生：中国人没有失掉自信力

师：我们读这个题目的时候，应该用什么样的语气语调？

生：愤慨的，激愤的

师：谁来读？读出这种愤慨？

（一女生读，读的很微弱）

师：同学们从她的读中，感受到愤慨了吗？感受到自信了吗？

生：（全体）没有

师：我们一上课的时候就说，自信从大声说话开始老师相信你充满自信，再来一次 （该生再读）

师：比刚才自信多了，也感觉到一点“愤慨”了还可以再“愤慨”一些

（该生三读）

师：请问中国人失掉自信力了吗？

生：没有

师：是的，中国人没有失掉自信力不仅我们这样认为，鲁迅先生也是这样认为的这是先生的观点那么先生的这一观点在文章中哪个段落得以体现？

生：第六自然段

（PPT显示）

师：先生是怎样提出这一观点的？用的是哪一个关键词？

生：“然而”

师：“然而”是个什么词？

生：转折连词

师：那么，鲁迅先生强调的是什么呢？

生：“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”

师：“这”字怎么理解？

生：“这”代指的是在国民党反动派的黑暗统治下

师：黑暗统治下的反动政府，当时有什么样的论调？

生：中国人没有失掉自信力

师：（作惊讶状）啊！国民党反动派说中国人没有失掉自信力吗？

生：不不不，他们说中国人失掉自信力了

师：对，这才是国民党反动政府的反动论调，也就是在这种悲观论调的笼罩下，鲁迅先生提出了自己的观点，“我们有并不失掉自信力的中国人在”现在，我们一起来读这一观点，同学们觉得我们应该读出一种什么样的感情？

生：自豪的、骄傲的，充满自信的

师：请你读出这种自豪的充满自信的感情来？

（一生读）

师：作者是怎样证明这一观点的呢？

（学生讨论交流）

师：在文章的哪些段落？

生：第七、八段

师：那我们就先来看第七段

（学生齐读该段）

师：从你们的朗读中，老师感受到了你们的自信和激情，这就是“中国的脊梁” （PPT显示）

师：我们有这样的一些人那这些人又都指哪些人呢？同学们在预习的过程中有没有去了解一下呢？

生：有

师：现在老师也为同学们准备了一个例子，我们一起看屏幕

篇四：《中国人失掉自信力了吗》说课稿

《中国人失掉自信力了吗》说课稿

尊敬的评委：

大家好！

今天我说课的题目是《中国人失掉自信力了吗》，本课出自人教版九年级上册第四单元第16课，这是一篇议论文，属于驳论文。

我说课的内容主要从说课标、说教材、说教法学法、说教学流程四方面进行，板书设计容在教学流程之中。

一、说课标

1、 课标强调：“学生是学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者”。在课堂教学中一定要突出学生

的主体地位，教师要充分尊重学生的感受，在实现师生的平等对话中提高语言感受能力。

2、 课标要求：“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容”，在阅读教学中教师应该引导学生多读

课文，理解内容，疏通思路，要尽量调动学生主动学习的积极性。

3、 课标中还倡导学生要运用“自主合作探究的学习方式”学习，教师要让学生成为课堂的主人，努力建

设开放而有活力的语文课堂。

二、说教材

1、本单元都是议论文，教学中要明确传授议论文的相关知识并加以适当训练。

2、本单元课文都是一些随笔杂文，写作背景和作者不是深厚就是陌生，在授课前要加强预习指导。

3、《中国人失掉自信力了吗》不仅是议论文，还是驳论文，所以教师在“阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”的基础上，还要初步掌握驳论的相关知识。鲁迅写此文时是在“9·18”的背景下，现在的学生了解很少，教师要有相应的准备。

针对以上情况，我设定的教学目标如下：

知识与技能：1、了解文学常识和写作背景，熟读课文。

2、理解课文内容，梳理文章论证思路。

3、感受作者驳论的语言风格。

过程与方法：1、反复诵读，感知文章内容并感受语言风格。

2、通过小组合作探究的方式，梳理文章的论证思路。

情感态度与价值观：感受作者的爱国情怀，激发爱国热情。

教学重点：反复读课文，理解课文内容，梳理文章论证思路。

教学难点：感情朗读，感受作者驳论的语言风格。

课时安排：2课时（本次说第一课时）。

三、说教法学法

为完成本课教学目标，我将采用以下方法：

1、 诵读法：反复诵读是理解词句意思、文章内容的基础，更是梳理本文论证思路的关键。特别是感

情朗读，对感受作者的驳论语言风格很有帮助。

2、 讨论法：有很多学生自己在讨论中能解决的问题，教师要放手让学生自己解决。

3、 合作探究：小组合作探究是激发学生质疑发问解决疑难问题的好方法，而且通过交流容易使学生

自主进入文本。本课论证思路的梳理基本上是想在小组合作中完成，特别是直接反驳和间接反驳这个难点，教师也想通过小组探究来解决。

4、 用多媒体：科学、合理地使用多媒体课件，会创设情境、激发学生学习的兴趣。如导入用“9·18”

视屏资料，能形象而直观地再现当时的背景，有助于学生对文章内容的理解。

四、说教学流程

（一）创设情境，导入新课。

放一段“9·18”视屏，结尾恰好是“民族危亡”四个字，引发学生阐述“如果你是一个中国人，你会做什么？”“可当时有这样的一些人??”，作为伟大的文学家、思想家、革命家的鲁迅先生又是如何说的呢？今天我们一起走进他的《中国人失掉自信力了吗》。学生齐读题目（感情轻重有不同调动）。

此环节的意图是：创设适合教学的情境，激发学生阅读兴趣。促进学生知情意行协调发展。

（二）初读课文，质疑问难。

请同学们默读课文，画出有疑问的地方。

小组交流并补充关于鲁迅和《中国人失掉自信力了吗》的背景知识。对于写作背景中较难理解的内容和难读的字音、难解的词意、句意教师要及时纠正、解说。

此环节的意图是：遵循学生阅读规律，首先解决阅读中的疑难，并引导学生大胆质疑，让学生与文本对话，引导学生通过读课文排除阅读障碍并整体感知文章内容。

（三）再读课文，梳理思路。

采用分组朗读和小组合作的方法完成梳理文章论证思路的任务。A组同学读1—2段，找出对方论点和论据。B组同学读3—5段，找出作者在这部分中表明的观点和依据。C组同学读6—9段，找出作者的正面论点、论据和结论。

通过一段段反复诵读，学生小组讨论质疑、教师答疑纠正的过程，梳理出文章的论证思路。

此环节的意图是：发挥学生的主体地位，挖掘学生自我解决问题的能力，学生自己或小组合作能解决的问题让学生自己来解决。

（四）精读片段，感受语言。

请同学们有感情的朗读课文6—9段，力求揣摩作者的语言风格。抓住典型的句子，引导学生朗读，在读中体会作者的感情，品味批驳语言的辛辣、讽刺，适当的时候教师要进行范读指导。最后再齐读文章题目。

此环节的意图是：尊重学生的阅读规律，鼓励学生有自己的阅读体验，通过感情朗读，激发学生的阅读思维，提高学生的阅读能力。教师的感情范读会起到很好的感染作用。

（五）拓展迁移，学以致用。

给出“话题：90后是失去希望的一代人吗？”引发学生的思、辩，使课堂教学学、用结合。

（报纸上经常刊载：90后娇生惯养，不够坚强，不懂得感恩，缺乏社会责任感??于是有人慨叹曰： 90后是失去希望的一代人。请表明你的观点，模仿7—9段的思路说一段话。）

此环节的意图是：尊重学生在阅读中的个性化行为，引导学生体会必要的德育渗透和哲学思想，加深学生的阅读深度和广度，把语文的“读、说”能力融为一体。

（六）课堂小结，布置作业。

小结：初识驳论别怕难，理清思路是关键。反复阅读细斟酌，学以致用重实践。

作业：把课堂练习说“90后是失去希望的一代人吗？”这段话写在日记本上。

此环节的意图是：总结归纳，学以致用。强化课堂教学内容，进一步加深对文本的理解，在探究中培养学生主动学习的精神，最终使学生语文学习的总结、感悟、写作能力都有所提高。

2011年11月24日

篇五：中国人失掉自信力了吗

16中国人失掉自信力了吗

导学目标：

知识与技能：

学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

过程与方法：

整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能

力。

情感态度与价值观：

弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

教学重点：

1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2、理解重要语句的深层含义。

3、学习文章的写作技巧。

教学难点：

使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

教学方法：

1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3、讨论式。在讨论中互相启发。

4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。

5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

导学时数：

三课时

导学过程

第一课时

一、导入新课

新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等。喜事不断，中国

人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国

人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞

悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我

们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得

到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

作家作品及写作背景

本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅

（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，

革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集

的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意

思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被

称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封

建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。

写作背景：本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。

“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时

资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推

卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的

呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹

攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。

二．课前准备

1、给下列划线字注音。

kǎi）叹 xǐng）悟 kuāng）骗

wū）蔑 zhī）粉 jǐ ）梁

mǒ）杀 mā）布 mò）角

pū）后继 zǎi）相 chá）

2、解释下列词语。

玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。

诳骗：说谎话骗人。

诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。

生路：文中指维持生活或生存的途径。

家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。

怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想

情绪。

为民请命：替老百姓说话。

埋头苦干：专心地下苦功夫做事。

前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。

自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。

舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。

三、自学交流

1． 对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的？

对方的错误观点：“中国人失掉自信力了”

论据：①总自夸“地大物博”；

②只希望国联；

③一味求神拜佛；

2． 作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；

依据：从古至今中国的脊梁。

四、合作探究

指导学生朗读3—8段，思考作者是怎样反驳敌论点的。

学生讨论回答：

直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）

求神拜佛―――――发展着“自欺力”

间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

论据：从古至今中国的脊梁。

五、拓展延伸：

读1-5段，思考；

1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力

的问题，这样对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误

的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

2、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地

指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看

到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

六、巩固提高

作者用什么方法反驳对方的错误论调?

明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失

掉自信力的中国人在。” (解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。)

第二课时

一、导入

上节课我们整体感知了课文内容，这节课我们继续学习。

二．课前准备

熟读课文，深刻把握文章内涵。

三、自学交流

阅读课文，思考以下问题：

1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”

又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只

求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”

则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党

政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2．第1段 “公开”一词的含义？

暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。

3． 第3段中“他信力”的表达效果？“倒是一条新生路”的含义？

运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文

章逻辑力量。

含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。

4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，

他可以令人更长久的麻醉着自己。”

这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，

蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章

发表前就把这句话给删去了。

四、合作探究

默读第6—9段后，讨论探究：

1、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样

的人？你能说出几个吗？ （投影展示4）

学生分组讨论后明确：

A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：

毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：

陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、

梁启超、鲁迅等。

D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘 、鉴真、如商鞅、谭嗣

同、李大钊等。

2、“中国的脊梁”指什么人?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起

来的“脊梁”。 鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

3、这一类没有失掉自信心的人现状如何？

明确：①从人数上看：何尝少呢？

②从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

③从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

4、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

学生讨论后明确：

“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；

“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；

“状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人；

“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

五、拓展延伸：

找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）

B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（ 国民党反动统治者及其御用文人）

C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）

D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民） E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人） F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）

六、巩固提高

1、这篇驳论在写法上有什么特点？

主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。

对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就是说，论证上不合逻辑，就这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。

从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。

直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。

2．这篇文章的论述性语言好在哪里？

这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

例如，在文章开头，“总自夸着?地大物博?”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，

板书设计：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓

人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全

失 ┃敌论点 ：中国人失掉自信力了 ┛

掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力”

自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在

体裁作文