女子嫁给五个亲兄弟

篇一：印度女子嫁给5兄弟 每天选其一同寝

印度女子嫁给5兄弟每天选其一同寝

拉乔一家。他们家很穷连床也没有，只是在地上铺毯子。拉乔说，她自己的母亲就是嫁给三个兄弟，因此自己出嫁时就有了心理准备。 信息时报综合报道印度一名女子有5位丈夫，而且这5位丈夫都是亲兄弟。女子每天选择一名不同的男子同寝。据悉，他们已经育有一个孩子，但是还没有确定到底是哪位兄弟的骨肉。

嫁夫也嫁给其兄弟

女子今年刚过21岁，她的名字叫拉乔·弗玛。四年前，按照印度的法律，与五兄弟中的老四、今年21岁的古杜正式结为夫妻。可是，在这座印度村庄有这样的风俗习惯，就是女子结婚之后，要与男方的兄弟都结为夫妻。古杜的其他几个兄弟，分别是32岁、28岁、26岁以及18岁。古杜认为，虽然他们五人都和拉乔“亲热”，但是自己心里没有丝毫的嫉妒，觉得这是一个欢乐的大家庭。大哥巴朱说，“和其他几个兄弟一样，我把她当成自己的妻子。”

与五兄弟轮流过夜

这五名丈夫和一名妻子仅仅住在一间棚房里，家中也没有床。平时，拉乔在家里做饭、洗衣服，照看18个月大的儿子杰，丈夫们则去印度北部的城市德拉敦工作。拉乔说，“最初的时候，我还觉得有些尴尬，但是我对他们五兄弟的爱都是真诚的，并且都是均等的，没有丝毫的偏向。”拉乔表示，“我与他们五个轮流过夜。因为家中没有床，所以在地板上铺了很多毯子。”拉乔最后还幸福地说，“我觉得，相比

其他妻子来说，我得到了更多的关注，还有更多的爱。”拉乔说，一妻多夫是当地的传统，“我的母亲也是嫁给了三兄弟，因此几年前我结婚的时候，心里就知道也不得不这么做。”王裳

印度“一妻多夫”

不合法但社会接受

在印度，一妻多夫是个很久远的话题，其中既有宗教的因素，也有很现实的经济因素。在某些地方，祖祖辈辈以农为生，人们对土地看得很重，每家都把拥有土地的多少作为衡量贫富的重要标志。为了不使土地进一步分割，弟兄多的人家只好一人成家，其他人打光棍，但实际上是与成家者共享一个妻子。这样，就不会分割土地了。兄弟共妻对大多数人来说都是不可思议的事情，但这一习俗在印度某些地方却非常普遍。这虽然不合现代社会的伦理标准和法律规定，但得到当地人的尊重和认可。王裳

拉喬一傢。他們傢很窮連床也沒有，隻是在地上鋪毯子。拉喬說，她自己的母親就是嫁給三個兄弟，因此自己出嫁時就有瞭心理準備。 信息時報綜合報道印度一名女子有5位丈夫，而且這5位丈夫都是親兄弟。女子每天選擇一名不同的男子同寢。據悉，他們已經育有一個孩子，但是還沒有確定到底是哪位兄弟的骨肉。

嫁夫也嫁給其兄弟

女子今年剛過21歲，她的名字叫拉喬·弗瑪。四年前，按照印度的法律，與五兄弟中的老四、今年21歲的古杜正式結為夫妻。可是，在這座印度村莊有這樣的風俗習慣，就是女子結婚之後，要與男方的

兄弟都結為夫妻。古杜的其他幾個兄弟，分別是32歲、28歲、26歲以及18歲。古杜認為，雖然他們五人都和拉喬“親熱”，但是自己心裡沒有絲毫的嫉妒，覺得這是一個歡樂的大傢庭。大哥巴朱說，“和其他幾個兄弟一樣，我把她當成自己的妻子。”

與五兄弟輪流過夜

這五名丈夫和一名妻子僅僅住在一間棚房裡，傢中也沒有床。平時，拉喬在傢裡做飯、洗衣服，照看18個月大的兒子傑，丈夫們則去印度北部的城市德拉敦工作。拉喬說，“最初的時候，我還覺得有些尷尬，但是我對他們五兄弟的愛都是真誠的，並且都是均等的，沒有絲毫的偏向。”拉喬表示，“我與他們五個輪流過夜。因為傢中沒有床，所以在地板上鋪瞭很多毯子。”拉喬最後還幸福地說，“我覺得，相比其他妻子來說，我得到瞭更多的關註，還有更多的愛。”拉喬說，一妻多夫是當地的傳統，“我的母親也是嫁給瞭三兄弟，因此幾年前我結婚的時候，心裡就知道也不得不這麼做。”王裳

印度“一妻多夫”

不合法但社會接受

在印度，一妻多夫是個很久遠的話題，其中既有宗教的因素，也有很現實的經濟因素。在某些地方，祖祖輩輩以農為生，人們對土地看得很重，每傢都把擁有土地的多少作為衡量貧富的重要標志。為瞭不使土地進一步分割，弟兄多的人傢隻好一人成傢，其他人打光棍，但實際上是與成傢者共享一個妻子。這樣，就不會分割土地瞭。兄弟共妻對大多數人來說都是不可思議的事情，但這一習俗在印度某些地

方卻非常普遍。這雖然不合現代社會的倫理標準和法律規定，但得到當地人的尊重和認可。王裳

篇二：9.一千零一夜

一千零一夜

一、书海领航

1.作者简介

《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》，我国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。它是世界上最具生命力、最负盛名、拥有最多读者和影响最大的作品之一；同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。

这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。

2.人物形象

《一千零一夜》的故事情节离奇而曲折，人物形象而生动，并运用对立与对比手法，突出人物特征，山鲁佐德、辛伯达、白侯图、阿里巴巴等已成为世界文学画廊中人人喜爱的形象。全书出场的人物形形色色，构成了一幅广阔的历史画卷，形象地再现了中世纪时期阿拉伯国家以及周边国家的社会风貌和风土人情。

二、内容梗概

一个国王因为王后的背叛不相信女人，就娶一个过一晚就杀死。一个很聪明的大臣的女儿，就在新婚之夜给国王讲故事，由于一晚上没有讲完，国王想要听结局就没有杀她，这样讲了一千零一个晚上，国王爱上了这个讲故事的女孩也懂了很多道理就和她幸福地生活，《一千零一夜》就是里面的很多故事。

三、同伴感悟

暑假中，我读了一本好书——《一千零一夜》，相信大家一定都看过吧！看完以后，我知道了这本书的来源：相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一个故事，终于使国王回心转意，国王很是开心，便把那个姑娘讲给他的一千零一个故事给变成了一本书。

故事曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水” 这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成

黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。

四、阅读闯关

(一)填空题

1．《天方夜谭》又名《一千零一夜》，是（ ）民间故事集。

2.魔法师为了骗得阿拉丁的信任，说自己是阿拉丁的（ ）。

3.阿里巴巴的哥哥是被（ ）杀死后分成（ ）大块挂在山洞前。

4.山鲁亚尔是一位残暴的国王，他每天都要娶一个妻子，然后在第二天把她杀死。有一位姑娘很聪明，她连续给国王讲了（ ）夜故事，最终改变了自己的命运，也改变了国王。

5.《水牛和毛驴的故事》中是（ ）向（ ）建议一夜不吃不喝，商人最终明白了其中的底细，就让（ ）代替（ ）耕地。

6.《第一个老人和羚羊的故事》中，第一个老人的妾生了一个（ ），但是却被他的妻子是魔法变成了（ ）。第一个老人的妾被妻子是魔法变成了

（ ）。 第一个老人的妻子被牧人的女儿施魔法变成了（ ）。

7.《第二个老人和猎犬的故事》中，第二个老人的哥哥要（ ）年，才能恢复原形。

8.《第三个老人和骡子的故事》中，第三个老人将自己的（ ）是魔法变成了骡子。

9.《渔夫的故事》中，老渔翁靠（ ）维持一家五口人的生活，他每天只打（ ）网，决不多打。

10.《着魔王子的故事》中，王后妖妇施展魔法将原来的四种教徒变成了四种（ ）。

11.《三个苹果的故事》中，丈夫花了（ ）块金币买回了三个苹果。

12.《驼背的故事》中，驼背是在（ ）家吃鱼卡死的。

13.《基督教商人的故事》中，基督教商人偷了骑兵的（ ），所以被砍去了一只手掌。

14.《总管的故事》中，总管讲的故事说年轻人的手只有（ ）个指头。

15.《总管的故事》中，总管说青年人每次吃了“滋尔巴者”都要洗手（ ）次。

16.《犹太医生的故事》中，总督认为年轻人偷了（ ）而割下了他的右手手掌。

17.《犹太医生的故事》中，被杀死的是省长的（ ）。

18.《裁缝的故事》中，巴格达青年是因为（ ）腿才瘸的。

19.《理发师本人的故事》中，被国王砍头的10个人是（ ）。

20.《理发师第五个兄弟的故事》中，理发师第五个兄弟被强盗割掉了（ ）。

(二)选择题

1.魔法师为了确保阿拉丁去取神灯的宝库里的安全，送给阿拉丁（ ）。

A.一枚胸针 B. 一枚戒指 C.一块宝石 D.一盏油灯

2.《阿里巴巴和四十大盗》中强盗开山洞的口令是（ ）。

A.豌豆，开门吧！ B.燕麦，开门吧!

C.芝麻，开门吧！ D.大麦，开门吧！

3.《一千零一夜》故事里最终勇敢的嫁给国王山鲁亚尔的姑娘是（ ）的大女儿。

A.农夫 B.邻国国王 C.强盗 D.宰相

4.《水牛和毛驴的故事》中公鸡忿忿地认为主人应拿几根（ ）把老婆痛打一通。

A.桑树枝 B.木棒 C(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:女子嫁给五个亲兄弟).铁棍 D.鞭子

5.《商人和魔鬼的故事》中，魔鬼要杀了商人是因为商人扔（ ）的时候，打死了他的儿子。

A.石头 B.枣核 C鸡蛋 D.小刀

6、《第三个老人和骡子的故事》中，第三个老人是（ ）所救，才恢复了原形。

A.仙女 B. 魔法师 C.屠户的女儿 D.他的妻子

7.《渔翁的故事》中，渔夫最后打捞上来一只（ ），里面却住着魔鬼。

A.大罐子 B.金花瓶 C.大酒瓶 D.黄铜瓶

8.《着魔王子的故事》中，王子是被（ ）施了魔法，下半身化成了石头。

A.魔鬼 B.黑奴 C.他的妻子 D.宫女

9.《理发师第四个兄弟的故事》中，理发师第四个兄弟是被（ ）割掉了两只耳朵。

A.老太婆 B.两个黑奴 C.国王 D.强盗

10.《驼背的故事》中，有关联的人物有（ ）

A.裁缝、犹太医生、御厨总管、基督教商人

B.魔鬼、犹太医生、御厨总管、基督教商人

C. 裁缝、犹太医生、国王、仙女

D. 魔鬼、国王、御厨总管、基督教商人

11.《驼背的故事》中，驼背是一个（ ）。

A. 裁缝 B.御厨总管 C. 商人 D. 侏儒

12.《基督教商人的故事》中，基督教商人因为偷了骑兵的（ ），所以被砍去了一只手掌。

A.宝剑 B.马 C.钱包 D.丝巾

13.《总管的故事》中，总管说有一个青年只要吃了“滋尔巴者”就要（ ） 。

A.洗手 B.洗澡 C.洗头 D.洗脸

14.《裁缝的故事》中，巴格达青年虽然仪表堂堂，但是（ ）。

A.眼睛瞎了 B.只有四个指头 C.腿有点瘸 D.耳朵听不见

15.《裁缝的故事》中，巴格达青年被（ ）称为主人。

A.理发师 B.魔鬼 C.法官 D.裁缝

16.《理发师本人的故事》中，理发师认为自己是个（ ）的人。

A.幽默滑稽 B.善良温柔 C.嫉恶如仇 D.沉默寡言

17.《理发师第一个兄弟的故事》中，理发师的第一个兄弟是（ ）。

A.裁缝 B.医生 C.男仆 D.理发师

18、《理发师第二个兄弟的故事》中，房子主人是（ ）骗过了许多人。

A.送钱财 B.装瞎子 C.装哑巴 D.施魔法

参考答案：

(一)1.阿拉伯 2.叔叔 3.四十大盗 四 4.一千零一 5.毛驴 水牛 毛驴 水牛 6.儿子 小牛 黄牛 羚羊 7.10 8.妻子 9.打鱼 四 10.鱼

11.三 12.裁缝 13.钱包 14.四 15.120 16. 金戒指 17.儿子 18. 理发师

19. 土匪 20. 嘴唇

(二)B C D A B. C D C D A D. C A C A D A B

篇三：历史——汉唐时期对待女性再婚很宽容

韩愈塑像 韩愈的女儿就曾经改嫁，像他这样极力推崇儒学的人也是不阻止女儿再婚的。 在法学上有一个词汇叫做“婚姻关系的终止”。指的是是婚姻关系的终结，婚姻关系的结束。婚姻关系的终止有两种原因。一种是配偶一方死亡，另一种就是双方离婚。在当今婚姻自由原则之下，婚姻关系终止以后，男女双方当然都有再行结婚的权利。

在中国古代，男性丧偶或者离异之后的再婚一般没有什么法律上的和道德上的障碍。那么，妇女怎么样呢？他们是否也享有再婚的权利呢？我们今天就谈谈古代妇女再婚的问题。 在很多人的印象里，中国古代是不允许妇女再婚，尤其是不允许寡妇改嫁的。是不是这个样子呢？其实这是个相当复杂的问题。我们需要区分时期，从制度和伦理道德两个层面来看。大家知道，不同历史时期有不同的法律精神。法律和道德都具有行为规范的性质。但是法律是国家制定的，它的后面是国家暴力。所以说，法律是必须执行的，否则就要受到国家的强制。如果说法律是一种行为的底线，那么道德就是更高的境界，更高的要求。它是依靠自觉的行动和社会舆论来维持的。

由西周到隋唐，从道德层面上看，很早就主张妇女应“从一而终”；我们前面的节目里说到过，东汉时期班固的妹妹叫做班昭，作了一篇《女诫》，也就是女人的行为准则。她在里

面说：“夫有再娶之义，妇无二适之文”，也就是丈夫再娶天经地义，妇女再嫁不合规矩。但是，这种观念的影响在很长的一个时期里是相当有限的。

从制度层面上看，不管是上古的礼制还是以后的法律，都不曾禁止过妇女再婚。

先看礼制。父母子女关系，除了自然形成的以外，还有好多种，我们叫作法律拟制的亲子关系，也就是说，双方没有父母子女的血缘关系，但是却有父母子女的权利义务。比如说“养父母”和“养子女”。在中国古代的礼制上，这种拟制的父母很多，有所谓“三父八母”之说。这就是说，一个人，除了亲生父母之外，还可能有三种父亲，八种母亲。所谓“三父”，包括“同居继父”，“不同居继父”，“先同居后异居继父”。也就是共同生活的继父，不共同生活的继父和曾经共同生活过的继父。大家知道，如果没有母亲再婚就没有什么继父之说。“三父”不管哪一种都是“继父”。都是因为母亲再婚而引起的亲属关系。在“八母”，也就是八种母亲里，其中有一种叫做“嫁母”，也就是改嫁了的母亲。仅仅从这些称谓来看，古代礼制是承认妇女再婚的。

“三父八母”是旧中国父母子女关系的种类。

“三父八母”是指：三父---同居的继父；不同居的继父；从父母嫁之继父。

八母---嫡母；继母；养母；慈母；嫁母；出母；庶母；乳母。

从古代文献记载看，春秋时期，上到诸侯之家，下到平民百姓，妇女再婚是很平常的事情。

齐国的管仲，还制定过“合独”的政策。老而无妻叫做“鳏”，老而无夫叫做“寡”。都是独身。当时的齐国赋予“掌媒”这个机构一项任务，就是撮合寡妇和没有妻子的男人结婚。 儒家奠基人孔子的儿子叫做孔鲤，他死了以后，妻子也改嫁他人。圣人之家这个样子，可见当时寡妇改嫁并不被认为是什么丑事。

现在保存的汉朝法律，看不到有关规定，但从资料看，妇女改嫁的事情司空见惯。我们仅举几个有名的例子：

一个是汉武帝刘彻。他的外祖母先嫁给一个姓王的，生了他的母亲；后改嫁给一个姓田的，生了一个叫田 的儿子。他的母亲嫁给太子也是再婚。刘彻当了皇帝之后，不但把他母亲与前夫所生的女儿，也就是他同母异父的姐姐迎到宫中，还把他外祖母改嫁后生的那个田 任命为丞相。我们前面节目里讲到东汉光武帝刘秀，身为皇帝，还亲自为他寡妇姐姐物色后夫。所以，在皇家那里就把妇女再婚看得很平常，民间更是如此。

我们前面节目里讲过汉朝初年，刘邦有一个得力助手叫做陈平。陈平从小由哥哥扶养，除了读书之外不务正业，因为他嫂嫂发了几句牢骚，她哥哥就把妻子赶出了家门。陈平虽然长得魁梧漂亮，但因为家中贫穷，长大了娶不起老婆。那个时候他的家乡有一个叫做张负的富翁，有个孙女前后嫁了五个男人，嫁一个死一个，所以谁也不敢娶了。陈平不在乎，一心想娶这个女人为妻。有一次他帮助人家办丧事，被张负看见，认为他相貌出众，前途无量，就把孙女嫁给了陈平。这样看来，陈平的妻子张氏，到他这里已经是第六次结婚了。

《汉书》中记载了朱买臣的故事，后来被改编成戏曲广为流传。京剧叫做《马前泼水》。这个故事说，汉朝有个人叫做朱买臣，家里很穷但是喜好读书。他经常打柴卖钱维持生活，一边担着柴一边读书，还在路上引吭高歌。他的妻子也担着柴跟他一起贩卖，看他这个疯疯癫癫的样子很不好意思，劝他不听，就说干脆离婚算了。朱买臣说，你既然等不到我时来运转之日，离就离吧。这样两个人离了婚，他的妻子也就改嫁他人了。有一次朱买臣担着柴走在坟地里，恰好他的妻子和后夫正在上坟，看见他饥寒交迫，还招呼他吃饭。后来，朱买臣果然受到重用，做了太守。皇帝说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”劝他荣归故里。回故乡时，当地隆重迎接。他在马上，见到他前妻的丈夫正好为他修路，在那里泼水，于是把她前妻夫妇接到官邸款待。从这个故事里我们看到，西汉时女子离婚改嫁也毫不稀奇。

东汉时期有一个著名的例子，就是东汉末年有个著名学者叫做蔡邕，他的女儿就是蔡文姬。蔡文姬最初嫁给了一个叫做卫仲道的人，卫仲道病死后，他回到娘家，在战乱中被匈奴人掳走，成为南匈奴左贤王的妾，在12年中给左贤王生了两个儿子。曹操本是蔡邕的学生，知道了蔡文姬的下落后，就派人用黄金千两、白璧一双把她赎了回来。蔡文姬怀念这一段生活和两个儿子，作了著名的《胡笳十八拍》。回到中原，她又嫁给了董祀。婚后不久董祀犯罪应该处死，蔡文姬蓬松着头发，光着脚到曹操那里求情，使曹操赦免了董祀，后来他们夫妻非常恩爱。我们看，这位蔡文姬先后三嫁，当时并没有人说东道西，而且她还因为出众的才华被写进了《后汉书》的《列女传》。

从唐朝的法律看，明文规定，在为父母、祖父母和丈夫服丧期间妇女不得再婚。这实际上礼制的一贯精神。唐律还规定，除了父母祖父母以外，其他人不得强制寡妇改嫁，换句话说，寡妇的父母祖父母可以强制她改嫁。

从社会实际看，唐朝对于妇女再婚是相当宽容的。按照《新唐书》的记载，唐朝公主改嫁的有二十三人，三嫁的有四人。皇室尚且这样，民间可想而知。

大家知道著名的“唐宋八大家”第一位就是唐朝的韩愈，韩愈既是文学家，也曾经做过刑部侍郎，也就是刑部的副部长。他的女儿就曾经改嫁，可见像他这样极力推崇儒学的人也是不阻止女儿再婚的。

到了宋朝，在很长的时间里继承了唐朝的法律传统，妇女再婚仍然不足为奇。比如，范仲淹是北宋的重要人物，他那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言流传至今。他的父亲叫做范墉，在他出生后第二年就去世了，他的母亲改嫁给了一个姓朱的人家，所以他的名字最早叫做朱说，从的就是继父的姓氏。范仲淹学习刻苦，生活简朴，看不惯朱家子弟大手大脚，劝他们节俭一些，结果朱家兄弟说：“你又不是朱家人，管这么多干什么？”他追问之下才知道自己的身世。到了二十八岁，他做官了，才恢复姓范。范仲淹的儿子死了以后，由他作主让儿媳改嫁给了他的学生。这个范仲淹还创立了“义庄”，也就是由他买了一些土地作为范氏宗族的族产，土地的收益用来从事宗族公益活动。其中，他在“义庄”的管理规则中规定，除了一般婚嫁要给予资助之外，寡妇改嫁的也应该给予资助。由母亲改嫁、儿媳改嫁到资助寡妇改嫁，范仲淹浓缩了北宋对待妇女再婚的一般态度。

再有一个就是那位人所共知的王安石。王安石的儿子叫做王雱，有点精神失常，老婆生了个儿子，他以为相貌不像他，就要千方百计弄死。夫妻天天吵闹。王安石认为自己儿子精神有病，不能因此连累儿媳，于是就让儿媳改嫁了。

古代前期尽管在伦理上束缚妇女，但是对寡妇再婚并不加以非议，一个重要原因就是妇女处于依附地位。未婚依附于父兄，结婚依附于丈夫。死了男人或者被男子赶出家门，就失去了依附的对象，从而也就失去了生活保障。所以，从一定的意义上说，允许妇女再婚就是对这种依附性的肯定。同时，那个时期主张“婚姻以时”，尽量减少“旷夫”和“怨妇”，也还多少有点对人性的尊重。

还应该说明的是，妇女再婚，不是本人有什么再婚自由，也是包办婚姻。和结婚一样，女子再婚，包括寡妇改嫁都是要由尊长主婚的。在多数时期里，这个权力主要在于女方的父母手中。

在中国的思想史上，宋明理学的出现是一个重要转折。那些理学家都以孔子门生自诩，但是他们对儒学进行了大幅度的改造。其中有一点就是极力强调妇女的贞洁。北宋有个程颐，是个理学奠基人之一，他说过一句话叫做“饿死事小，失节事大”。大力提倡妇女的贞洁，坚决反对寡妇改嫁。其实这种说法在当时的影响还很有限，他自己的侄媳妇就改嫁了。但是他的这句话，经过南宋朱熹的宣扬，影响非常非常大，不知摧残了多少妇女！

在元、明、清三个朝代，这种贞洁观念不但被一些读书人奉为准则，而且影响广泛，也影响到法律制度。

元朝以后的法律制度，也并不禁止妇女再婚，不禁止寡妇改嫁。但是同时采取了两方面的措施。

一个是在继承以前为父母和丈夫守孝期间妇女不得改嫁规定的同时，规定，命官的妻子，如果得到了朝廷的封号，因为她的封号来自丈夫，所以即使丈夫死了，也不许改嫁他人；同时修正了唐宋的法律，唐宋规定父母可以强制寡妇女儿改嫁，这时规定任何人都不得强迫决心守节的寡妇再婚。

另一个方面就是发布法令，对于替男人守节妇女家庭给予照顾，对于坚决守节表现突出的给予嘉奖，包括写入史书，让她们青史留名，以及为她们建立贞洁牌坊等等。比如明朝法律规定：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”。这就是说，法律虽不禁止妇女再婚，但是鼓励寡妇守节。这样就形成了一种国家政策导向。我们看二十四史，元朝以前每部正史收录的妇女，最多不过六十人，而且包括在各个方面有突出事迹的女性，比如前面讲的蔡文姬，她是因为文才而进入“后汉书”的。所以，元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一个是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。另一个是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。

比如《明史》里记载一个“蔡烈妇”。她的丈夫叫做叶三，靠背柴为生。后来叶三久病不起，她就日夜纺织维持生计，给丈夫买药治病。叶三在病重垂危时，拉着她的手说：“如果我死了，你要服丧三年以后才能改嫁，这样太苦了，不如在我死前就改嫁吧”。这个姓蔡的女人听了之后就洗澡换衣服，走到丈夫床前说：“那我就先嫁了”。抽刀自刎而死。他的丈夫大吃一惊，跟着也死了。

还有一个姓郑的女人。她有个邻居寡妇，改嫁他人以后送给她一块茶饼，她觉得肮脏，让人远远扔掉，并且破口大骂。她的丈夫开玩笑说：“你先别骂，好在我还没死呢”。这个郑氏听了以后说：“你别担心，就是你死了我也不会改嫁”。后来她丈夫病重，临终之际看着她，她说：“你看我，是不是怀疑我不能为你守节啊？”于是上吊而死。这都是正史中记载的突出典型，据说这三百多人是从一万多个人里挑选出来的。

还有一个《儒林外史》中的故事，虽然是小说，却非常深刻的揭露了所谓的“贞节”如何摧残妇女，违背人性。里面讲有个六十多岁的老秀才叫做王玉辉，他三女儿的丈夫病死，他前去看望。这个三女儿说道：“我一个大姐姐死了丈夫，在家累着父亲养活，而今我又死了丈夫，难道又要父亲养活不成？”王玉辉说：“你如今要怎样？”三姑娘说：“我而今辞别公婆、父亲，也便寻一条死路，跟着丈夫一处去了！”公婆两个听见这句话，惊得泪下如雨，说道：“我儿，你气疯了！自古蝼蚁尚且贪生，你怎么讲出这样话来！你生是我家人，死是我家鬼，我做公婆的怎的不养活你，要你父亲养活？快不要如此！”三姑娘道：“爹妈也老了，我做媳妇的不能孝顺爹妈，反累爹妈，我心里不安，只是由着我到这条路上去罢。只是我死还有几天工夫，要求父亲到家替母亲说了，请母亲到这里来，我当面别一别，这是要紧的。”王玉辉道，“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢。自古心去意难留。”因向女儿道：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”亲家再三不肯。王玉辉执意，一径来到家里，把这话向他老伴说了。他老伴说道：“你怎的越老越呆了！一个女儿要死，你该劝他，怎么倒叫他死？这是甚么话说！”王玉辉道：“这样事你们是不晓得的。”他的老伴人听了后，痛哭流涕，连忙叫了轿子，到亲家家去劝女儿。王玉辉在家，依旧看书写字。结果他的三女儿绝食八天而死。他的老伴哭的死去活来，王玉辉却说：“你真正是个呆子！三女儿死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着走出房门。后来，经过批准要为他的三女儿建立建立祠堂，建立贞节牌坊。在举办宴会时，专门请

篇四：值得一看的女子哲学

火车上，一位男孩拿着手机发微博

他在微博上写着

“在火车上，我对她一见钟情。她讨厌烟味。不知为什么，她一直望着

窗口……”

男孩默默的看着她，心想她一定不知道的

过了一会儿，微博上有人回复了他

“因为窗口倒映着你。”

男孩抬头一看，她正微笑的看着自己

（ 二 ）

他看着北京寒冷萧瑟的雪夜

路灯打出昏黄的晕，万籁俱静，只有零星的车辆呼啸而过

他站在那里，像个雕塑

“妈妈，他为什么一直站在这里？”

“哦，大概是找不到家吧。”

突然间，他泪如雨下

“妈妈妈妈，这是什么？”

儿子一身脏兮兮地跑过来，手里拿着张小纸条

我知道，他一定又跑到储藏间去玩所谓的寻宝游戏了

我笑着接过纸，心猛然抖动

这字迹我太熟悉了，熟悉到早已不敢再触碰

“嘿，丫头，交往吧？”

看着墙上的黑白照片，我轻轻摸了摸儿子的头

“你爸爸说，他很想我们。”

（四）

儿子养不起年迈的母亲，决定把她背上山丢下去

傍晚，儿子说要背母亲上山走走，母亲吃力地爬上他的背

他一路都在想爬高点再丢下她

当看到母亲在他背上偷偷往路上洒豆子，他很生气地问

“你洒豆子干什么？”

结果母亲的回答让他泪流满面

“傻儿子，我怕你等会儿一个人下山会迷路。”

（五）

他说他很爱我，可是每次出去吃饭都要让我等半个钟才到

每次去的还是同一间餐厅

终于我再也忍不住等待我提出了分手

他低着头说了句

“对不起每次让你等那么久…”

一天我回到了我们吃饭的餐厅发现味道变了，我问老板为什么

老板说以前有个男的总爱来这亲自为女友下厨……

（六）

他们一起旅行，牵手，拥抱，做着一般情侣都会做的事

她满心期待等他开口，可他却从不说爱

某天，他突然消失，她万般哭泣，却也因此遇到了自己的另一份幸福

几个月后，白色病房里

红色请柬上清晰印出她的名字，他惨白的面庞会心一笑

“我知道你的爱，选择离开，是我一个人的悲哀

（七）

三年了，分手这么久后，突然很想念他

打开QQ查找联系人，输入那个久违了却熟悉得不能再熟悉的QQ号

一个验证加友的问题：我的小宝宝叫什么

她愣了，她试了自己所有的名字可能的写法，都不对

她想他也许结婚了吧

第二天她又尝试一次，这一次她对了

当年，他们共同取的孩子的名字

（八）

同学会的氛围被推向了高潮，他微醉着站了起来，她坐在角落看着他

“大伙敢玩个游戏吗？”

在众人的起哄中他宣布“一天内不给你喜欢的人发信息！看谁坚持得

住！”

“好！”

一片欢呼声后大家也各自散了…

回到家

“对不起…我输了”她还是把爱意传了过去

她似乎轻松了…

手机震了，“我也是…”

（九）

外婆离开人世的那个黄昏

外公在病房里陪伴着她走完了她生命的最后一段旅程

外婆临去前对外公说“放学了”

一直假装平静的外公听完这句话后像个孩子似的大哭起来

葬礼结束后

我问起外公这三个字的含义

外公告诉我说

篇五：把妹达人圣经

把妹达人圣经

之前有人在那篇经典的《第一次约会技巧之坏男孩如何让她爱上你》里提到过贪婪，是先从女人说起的。在感情中，男人们经常说：女人是欲壑难平的。女人总是带着挑剔的眼光，女人永远都不知足，女人永远都看不到你身上的优点，却把你的缺点放大。相比较而言，我们男人，我们会说自己是有野心的。那么，野心和贪婪有什么区别呢？

前两天，讲了把妹达人圣经七宗罪的前两罪——色欲和暴食，讲的其实都是男人们的罪，今天这个大喜的日子里，我们来讲讲女人，一提到这个话题，大家都会精神一振，整个人都好起来了对吧？

女人欲壑难平的真相。

今天的把妹达人圣经第三罪，贪婪，是先从女人说起的。

在感情中，男人们经常说：女人是欲壑难平的。女人总是带着挑剔的眼光，女人永远都不知足，女人永远都看不到你身上的优点，却把你的缺点放大。女人择偶，要又帅又有车的，那是象棋；有钱又有房的，那是银行；又酷又有责任心又有正义感的，那是奥特曼；又帅又有车、有钱又有房、又酷又有责任心又有正义感的是在银行里面下象棋的奥特曼。

相比较而言，我们男人，我们会说自己是有野心的。那么，野心和贪婪有什么区别呢？

一句精辟的话来概括：野心是拿自己想拿的，贪婪的问题出在不知道自己想拿什么，所以什么都想拿。

一比较，我们可以更加确定的说：女人是贪婪的动物。

想想公螳螂和母螳螂交配之后，母螳螂就会把公螳螂吃掉，以补充营养，哺育下一代，想象到这样的画面，男人们是否感到不寒而栗，咬牙切齿呢？

女人的确是很作的，女人似乎永远都不满足，都在要。

比如今天，有的兄弟就遇到了这样的问题：

女人在平安夜千里之外要他送苹果，怎么办？

或者女人就在旁边，但是缠着你要苹果6，你又怎么办？

我先不给出答案，等我慢慢讲，讲到后面，就知道答案了。

这是赶上圣诞节了，即使是平时，男人们也会经常遇到女人提出各种要求，比如：

陪逛街，你被女人当钱包用；

请客吃饭唱KTV，你被女人当信用卡来刷；

外出旅行，吃住门票要全包；

??

即使你全都满足了她，她可能会非常感动的颁发给你一张终身VIP好人卡。

然后你可能由爱生恨，认为她这个女人太作了，然后诅咒她“no zuo no die”。

而女人呢，女人会认为你真是个小气的男人，然后两人的关系步步恶化。

这样的情况、这样的故事在身边随处可见。

且不说魅力、吸引力，以及施展魅力和吸引力的技巧，我觉得更重要的是先要解决双方的互不理解，这才是首要的前提。

昨天我讲过，没有安全感是全世界女人们共通的妇科病。

因为我每天要接触到大量的单身适龄女光棍，的确，很多人都提出了不切实际的目标，总结一下，其实就是在银行里面下象棋的奥特曼。但是，在深入交流之后，其实这些女人真实心理并不是这样的，她们只是受了太多的社会影响。

现在打开电脑、电视，满屏都是简单粗暴的爱情资本论，不是看脸就是看钱，一副看透众生嘴脸的样子。物质本来应该是服务于个人幸福的东西，这么多人鼓励别人拿幸福去换物质是几个意思。

多年前看泰坦尼克大家都说Rose&Jack是真爱，放到今天大家纷纷在问Rose为什么不跟了有房有车有宝石的未婚夫。再加上很多女人被男人伤害过多，伤痕累累了，然后才放弃爱情，要物质。所以很多女人虽然一上来就摆出一副要物质的姿态，但一旦你打开了她内心的门，她会有很大的转变，那个才是真实的她。

从以前一味斥责拜金女，到现在普遍洗白物质女，这种风气有点矫枉过正的意思。

择偶，对于女人来说，女人是在做单选题，多的是选项，她只需要选一个。而男人恨不得是自由发挥题，没有字数限制。没有本事的，一个字也写不出来；有本事的可以一直写到教室外面去。所以，说了半天女人，其实男人也是贪婪的。

在两性关系中，如果两性之间放一面镜子，一面具有哲学意味的镜子，对照之下，很多矛盾和问题就可以立刻看透了。比如这些问题：

1、女人对于物质的倚重是天性

女人没有不物质的，只是程度不同。这是长久以来的进化决定的，因为女人的生殖投入远大于男性。在远古时期，女人怀孕后要承担很大的被抛弃的风险，而独自抚养即将出

生幼儿的重担也要自己来承担。

但如果男人拥有固定的住所的话，男人抛弃女人的成本就会上升（要离开住所嘛），也就是说，女人被抛弃的概率会下降。所以女人物质是进化的结果，当然随着社会经济文化的发展，女人的经济收入在上涨，承担被抛弃风险的能力在增加，同时法律体系的构筑也让女人被抛弃的概率下降。所以女人物质的程度在下降。

2、女人的“作”

女人的困难是选择。男人的困难是让自己能够被选上。

女人在做选择时，遇到了前所未有的困难，她不知道什么样的男人是真正的高价值的男人，她从哪里去得到这样的识别能力呢。所以在她解决不了这个问题时，她又被男人用错误的方式逼得太紧，这种情况下，她很有可能会选择“作”。就是因为女人的盲目性很大，才会让男人误解为贪婪和作。

正是因为把妹达人圣经中说的女人的盲目性，所以女人容易被骗，被利用。所以淘宝上各种名车钥匙卖得很好，所以很多男人的陌陌、微信的展示面会去晒方向盘。但女人一直在经验和教训中成长，而且成长和进化速度很快，那些投机取巧、欺瞒狡诈的上不得台面的招式很快会过时，再用的话很可能会成为笑柄。

3、女人的攀比

女人不仅作，而且会攀比，而且很普遍。经常会看到女人之间聊衣服、聊包、聊化妆品、聊老公、聊旅游、聊车、聊房子??场面其乐融融，温馨感人，大家以为是在交流心得，共同进步吗？那就太不懂女人心了，女人之间表面上互吹互捧，但肚子里一直在攀比，比得过，心花怒放；被比下来了，会憋在心里好几天。

为什么会这样？

其实，现有家庭教育和学校教育出来的人大部分都是这样：获得成功并不能让我感到快乐，我只有在比别人成功的时候才能觉得自己是真的幸福。

所以，她们的目标在家庭、同伴群体交流讨论过后往往会进一步升级成：

“我要结婚，我要和一个有房有车有钱有型又只对我专一??总之比我朋友的老公更厉害的人结婚——这样我总该幸福了吧？！”

再比如，有的时候，你送女朋友礼物，你送的苹果6，你觉得这满足了她对圣诞礼物的要求了吧，那她应该开心吧？本来的确也应该这样，但可惜千不该万不该，你女朋友拿到苹果6，刚拿出去炫耀，发现闺蜜拿着她男朋友刚送给她的圣诞礼物苹果6plus来了，瞬间，你女朋友的心情由云端跌落至谷底。

所以，我特别要提醒男同胞们，你们在送女人生日礼物的时候，千万别忽略了这一点。

有人可能会问：那你说的是反面的，需要避免的，那有没有正面的例子呢？

同理，你们可以推导一下，如果你的女朋友有意无意的说过，她看到她的某位朋友的苹果6不错，那你可以着重注意一下，可以选择送苹果6PLUS，让她不但收到了想要的礼物，而且享有了在她的朋友们面前的优越感加成效应。这样你的礼物的效应就大大增强了。

4、女人的不满足与满足

很多人都说我是最有钱的 PUA，在我很有钱又最不把钱当钱的时候，很多女人来到了我的身边，也有很多女人离开了我。经历了各式各样的女人，各式各样的感情。所以，我看到了女人的物质现实和欲壑难平，是多么的难以得到满足；同时，我也看到了女人在进入情感的状态下，对于物质是多么的不屑一顾。

先说前半句，再说后半句。

大家有的时候会认为，某位女人很容易知足，特别是初恋，或者单纯的女生。

但真的是这样吗？果真对物质很容易满足吗？你怎么看出来的？

买到优惠打折的衣服会满意的笑啦？

见到小狗小猫小孩子会很天使很纯真的笑啦？

还是你买东西稍微可能贵一点她就把你拉开，说不实惠？

她从来不买奢侈品，觉得那些太浮华？

抑或是平日里她经常说渴望的朴素的婚姻生活啦？

有一次坐火车卧铺，我旁边是一对中年夫妇，老婆在下铺，老公在上铺，我一直在静悄悄的看书，我就听到老婆向上轻声的呼叫：“老公，注意点我的COACH包，放好了。”

我当时心里暗笑，COACH其实并不算是什么奢侈品牌，但从这对夫妻的穿着打扮来看，应该是很普通，甚至比较底层的工薪阶层，COACH在他们眼中，已经是他们的奢侈品了，甚至成为远远超脱于他们平均生活水平，所以老婆把这个COACH的包看得有多重，小心谨慎的嘱托她的老公，一定要看好了。

这样的女人，会让人发笑，但是欣慰的笑。

可惜大多数女人根本就不知道什么是现实的。如果知道，也就会容易满足。

因为女人，要么豆蔻年华，要么生活经历不丰富，圈子眼界比较窄，把COACH当做顶级品牌，或者是还处于爱情至上的思想阶段，这种女人很喜欢表现出或者发表自己的朴

素。但是这些很多都是暂时性的或者是未开化的。

就我的经验，除非你把女人冻在冰箱里，不让她们的眼界和思想继续接受社会的熏染，就冻在那一刻。否则，迟早，那个把COACH当宝贝的女人也会继续去向往香奈儿。可惜这样的冰箱不存在，所以，男人们必须要懂得这一点：

只有拥有过，并且看透万物的女人才会真正对物质容易满足。但这样的女人有几个呢？不要因为我们身边更多的是不经事的少女或是没见过大世面的女人，我们就心存侥幸，因为我说了，这不是恒定的。

男人最好不要指望会遇上一个对物质很容易满足的女人，如果有个女孩子当着你的面说自己其实很容易满足，那小心点了哥们，她或许某天会让你失望的。如果担心自己能力不能满足对方，找个独立的就行。她有欲望自己摆平，摆平不了也不会怪你。

我一直用一个小故事警示自己，这个故事是：

有一个实验，问，如果出五十万换你爱人你换么？

五百万呢？

五千万呢？

五个亿呢？

五十亿呢？

??

有男生会说，太诱人了，奋斗一辈子也未必能得到，有女生说，如果有人真肯花这么多钱来换自己，说明也挺在乎自己的吧。

我就是用这个故事来警示自己：赚足够多的钱，然后永远都不让自己的爱情有一天遇到这样的测试。

另一方面，大家可以对比一下男人和女人在这个测试中的差别，再加上我的经验，其实女人往往更看重的不是那50亿，而是带给她50亿的那个男人。

男人们总是说女人贪婪，不好琢磨，不过男人们不也经常用这句话骗女人们吗：“我不会碰你的。”

要想让自己的女人和自己的感情不受到这样的测试，一方面努力赚钱，别用所谓的“知足常乐”麻痹自己；另一方面，你有没有真正的做到过：

很深的了解她的心态，那种表面上看似是欲壑难平、是作、是攀比的心态，但实际上到底是什么？在了解之后，给过理解、宽慰和承诺吗？

还有 “你的上进心、能力、未来的规划发展有没有展现给她看呢？——我可以许诺你一个美好的未来，跟着我，我会奋斗，而你——会幸福的。”

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