聊斋故事大全

篇一：《聊斋志异》故事分类

《聊斋志异》故事分类：

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》所反映的社会人生，概括起来，主要有以下几方面：

㈠抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶

《梅女》、《梦狼》、《席方平》、《续黄粱》《红玉》、《窦氏》《伍秋月》

㈡歌颂青年男女纯洁真挚的爱情

婴宁 青凤 莲香

㈢揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端

《胡四娘》 叶生《神女》

㈣热情歌颂普通人的种种美德和情操

㈤带讽刺意义的训诫故事

另外：

《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。

小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道……

画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事……

阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷……

小翠——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事……

聊斋总共491篇，其中绝大部分多多少少都牵扯到鬼狐。

鬼故事如“聂小倩 林四娘 鲁公女 连琐 公孙九娘 章阿端 伍秋月 窦氏 小谢 梅女 小梅 王六郎 叶生 陆判 褚生 司文郎等”。

狐故事如“娇娜 青凤 婴宁 胡四姐 红玉 青梅 辛十四娘 鸦头 封三娘 狐梦 狐谐 小翠 凤仙 张鸿渐 阿霞 马介甫等”。

二者兼备的有“莲香”。

此外还有仙、妖故事，如“花姑子 西湖主 莲花公主 绿衣女 荷花三娘子 阿英 云萝公主 黎氏 侯静山 蕙芳 霍女 阿纤 葛巾 黄英 书痴 白秋练 织成 竹青 香玉 翩翩 仙人岛 嫦娥 神女 锦瑟 绩女 十娘 粉蝶 崂山道士 八大王 佟客 齐天大圣 二班 苗生 鸮鸟”等，这些都是名篇。

篇二：聊斋志异精选故事 珊瑚孝婆

聊斋志异精选故事: 珊瑚孝婆

This is a story from Strange Tales from Make-Do Studio. The Ans had two sons. The elder son An Dacheng married Chen Shanhu. Shanhu was a kind woman with a sweet temper.

Dacheng's mother， Shen Shi， was irritable and fierce.She often beat and cursed Shanhu.Shanhu never uttered a word of complaint. Later， Shen Shi went so far as to force Dacheng to divorce his wife. After Shanhu had left， Shen Shi tried to make Dacheng remarry. However no one dared to marry Dacheng because of his notorious mother. Later Shen Shi's younger son， Ercheng， married Zanggu， who was more fierce than Shen Shi. Every day ，Shen Shi adjusted her behavior to Zanggu's expression. Even so， Shen Shi was often scolded and cursed by Zanggu. Ercheng， a weak man， dared not to stop his wife. Finally Shen Shi was sick due to overworking. Shen Shi had to adk her elder sister to wait on her.Every day， a person from her sister's home sent delicious food to Shen Shi. Shen Shi sighed："I would be happy if I had a good

daughter-in-law like my sister's."After she recovered， Shen Shi went to stay at her sister's home. She often admired her sister for her daughter-in-law. Her sister said："Shanhu is a good woman， but you often beat and cursed her. To tell you the truth， the delicious food you ate when you were sick was made by Shanhu. Shanhu made money by spinning yarn and prepared food for you. Where else can you find such a good daughter-in-law？"Upon hearing it， Shen Shi felt

ashamed.She said while crying："It's my fault！" At this moment， Shanhu ran out from the rear room and knelt down in front of her mother-in-law. Shen Shi regretted her actions， beating her breast and stamping her feet. Tthen Dacheng and Shanhu got remarried. Later asfter many

hardships， Shanhu educated Zanggu， who was determined to thoroughly rectify her errors. Then all five members in the Ans lived a happy life.

珊瑚孝婆

《聊斋志异》中的故事。安家有兄弟中安大成娶陈珊瑚为妻。珊瑚人品出众，人民生活水平情娴淑。大成母沈氏性格暴燥，为人凶狠，对珊瑚非打即骂。珊瑚忍气吞声，从无怨言。后来，婆婆竟逼大成休掉珊瑚。珊瑚走后，沈氏想给大成另娶，因大成母恶名远扬，无人敢嫁。后来，沈氏给二成娶妻臧姑。她比沈氏更加凶悍。沈氏每每看臧姑的脸色办事，稍不小心，沈氏便会遭到臧姑的责骂。二成天生懦弱，也不敢管，致使沈氏操劳过度成疾，只好请来姐姐服侍自己。沈氏见每天都有姐姐家人送好饭菜来给自己吃，叹道：“我要有姐姐这样的好儿媳就好了！”沈氏病好之后，住在姐姐家，总夸姐姐的儿媳妇好。后来姐姐说：“珊瑚对你多好，你总打骂她。告诉你中以，你病中吃的好东西，都是珊瑚纺线赚钱买来做给你吃的。这样的好媳妇，你到哪去找呀！”沈氏听了后，倍觉羞愧，边哭边说：“是我对不起珊瑚呀！”这时，珊瑚从后边屋里跑出来，跪在婆婆面前。沈氏非常后悔，捶胸顿足。后来，历经磨难，二成的媳妇也痛改前非，全家五口，又和和美美地生活在一起了。

篇三：聊斋的报恩故事——滴水之恩涌泉相报

论文题目：滴水之恩，涌泉相报

————浅析聊斋报恩式爱情故事

内容提要：通过普洛普的故事形态学只是来分析聊斋故事的功能项和角色，对神奇故事进行更为深入的思考。

关键词：普洛普的故事形态学、功能项、角色、小翠、花姑子、报恩式爱情等等。

最初对聊斋的兴趣来自于马瑞芳教授的著作《马瑞芳趣话聊斋爱情》，马老师用她独特的趣话方式，将一个个动人的聊斋爱情故事娓娓道出，诙谐而幽默、生动而又有趣味。读罢，绿裙飘飘的连琐，顽皮笑闹的小谢，追求精神爱的宦娘，改恶向善的聂小倩，风雅多才的林四娘，爱笑爱闹的婴宁……给我留下了深刻的印象。而公选课《聊斋》的石老师则引导我们用普罗普的故事形态学的知识去分析聊斋里的故事，去分析故事的角色和功能单位，这是我从未接触过的知识，很有趣，也让我受益匪浅。

根据老师所讲的知识及个人的一些拙见，我萌生了分析《聊斋》里的动物化人报恩爱情故事的念头。众所周知，《聊斋》是一部重情之作，其中更不乏很多的花妖狐魅报恩的感人故事，比如《绿衣女》、《小翠》、《花姑子》等等。下面将以《花姑子》、《小翠》这两个故事凭个人理解浅析其故事形态。

《花姑子》讲的是为人仗义疏财、喜欢放生的安幼舆一次路过华山时迷路了，一位长者将他带回了家暂住，在长者（章叟）家里，偶遇了美丽的花姑子，安生欲与其结亲却受阻，回家后郁郁不快，害了相思病，这时花姑子出现了，她用麝香治好了安生后又离去了。之后安生为了寻找花姑子勿入蛇精的圈套而死去，在家人围着他的尸体痛

哭时，花姑子又再次出现了 ，他又救了安生一命，并成功的帮人们杀了蛇精。花姑子告诉安生，五年前安生放生的一只香獐乃是花姑子的父亲章叟，而章叟为了报恩，在阎罗面前苦苦哀求了七天以自己的道行换取安生复活。

《小翠》讲的是浙江人王太常小时候，一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下。后来王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是个傻子。一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和儿子疯闹。聪慧的小翠不仅暗中帮助王侍御打败了政敌王给谏，治好了傻子王元丰的傻病。然而小翠最终却因误会，不堪忍受公婆的辱骂，决定离开王家。临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知自己铸成大错，追悔莫及。两年后公子偶然又遇到小翠。但小翠不愿再回他的家。和公子在外生活了一段时间后，小翠为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。

不难看出，《花姑子》的角色主要有：1、对头：蛇精；2、要找的人及其父王：花姑子和章叟；3主人公：花姑子等等。而《小翠》里的角色则相对多一些，主要有：1、对头：王给谏；2、赠与者：小翠母亲（将小翠许配给王元丰）；3、告密诽谤者：王给谏；4、主人公：小翠；5、要找的人物及其父王：王元丰及其父亲王太常。

细读这三个故事，还可以看出它们的功能项是略有不同的。先以《花姑子》为例，其包含的功能项主要有：1、外出（安生在华山迷

路）；2、禁止（安生欲与花姑子结亲,遭拒）；3、破禁（安生与花姑子私合）；4、调停（安生回家）；5、出发（安生离家寻找花姑子）；6、设圈套（蛇精假冒花姑子）；7、协同（安生中计并被杀死）；8、灾难或缺失的消除（安生复活）；9、战胜（蛇精被打死）等等。

而《小翠》包含的功能项则有：1、举行婚礼（小翠嫁给傻子）；

2、刺探（王给谏刺探王侍御，企图除掉王侍御一家）；3、获悉（王给谏获悉王太常傻儿子扮皇帝）；4、设圈套（王给谏告状）；5、战胜（王给谏告状不成反被发配）；6、灾难或缺失的消除（傻儿子的傻病治愈了）；7、出发（小翠离家）；8、主人公改头换面（小翠容貌发生变化）；9归来（元丰带着新媳妇回家）等等。

分析可以看出，虽然两个故事的内容存在很大的差异，但它的功能项基本离不开普罗普的形态学里归纳出的31个功能项。正如普洛普所说：神话具有二重性：一方面，它千奇百怪，五彩缤纷；另一方面，它如出一辙，千篇一律。仔细看全文，还能发现两个故事存在众多相似之处，比如，两个故事都是写了狐狸精或者香獐精受惠于某一人——花姑子的父亲曾经被安生放生，小翠母亲曾经得到王给谏的庇佑；妖精的女儿化为人形报恩并爱上恩人；还有，妖精的女儿帮助恩人渡过难关，妖精的女儿最终都离开了自己所爱的人等等。当然，其中也存在不同之处，比如花姑子的父亲原本是反对女儿与安生私往，而小翠的母亲则是主动让小翠上门做媳妇，花姑子的爱情是一见钟情式的爱情，而小翠的爱情则更多的是母亲的安排。

最后，作为一名理科生，我虽然不大理解用普罗普的形态学去分

析聊斋故事有什么深刻的意义，但在分析的过程中我觉得还是蛮有趣的，或许因为这是我从未接触过的一种方法，所以感觉很新奇。实际上，普罗普写《故事形态学》的初衷是为了“在民间故事领域里对形式进行考察并确定其结构的规律性”。在《故事形态学》一书第一章《问题的历史》中，普罗普说：“正确的分类是科学描述的初阶之一。下一步研究的正确性有赖于分类的正确性。”但是，已有的故事分类却常常破坏最简单的划分规则。比如，把故事划分为有神奇内容的故事、日常生活故事、动物故事。但是，有神奇内容的故事和动物故事有交集。又比如有人曾把故事分为七类：神话寓言故事、纯粹的神奇故事、生物的故事和寓言、纯粹的动物寓言、起源故事、滑稽的故事和寓言、道德寓言。这些方法都不尽如人意，而普罗普的方法却明显是一个开天辟地的飞跃。

引用某论文中的一句话：普罗普的研究重要的不是他的结论，而是他的方法。这是一种可以广泛运用的方法，用它来分析成千上万的故事，也许可以得出上百条公式。我们可以感觉到大多数好莱坞电影出自同一个模式，用这种方法当能找出隐藏在这些电影故事背后的“好莱坞公式”。那么，这是不是就说明故事将失去它的意义呢？对此，普罗普在《神奇故事的历史根源》中说：“故事的丰富不在于结构，而在于以多种多样的方式来实现同一个结构因素。”（《神奇故事的历史根源》

篇四：聊斋志异精选故事 细柳教子

聊斋志异精选故事: 细柳教子

This is a story from Strange Tales from Make-Do Strdio.

As a child， Xiliu was smart and liked to read biographies of ancient sages. She decided to follow the examples of previous worthies and leave behind a reputation that would be noted for generations to come. At the age of nineteen she married Gao Sheng， who had just olst his wife and had a son named Changfu. Ayear later Xiliu gave birth to a boy and named him Changhu. Before long， Gao Sheng， still young， died of an illness， leaving Xiliu to care for her sons. Seeing Changfu was often truant in his studies， Xiliu sent him to work with the shepherd boys as punishment. Changfu could not his knees and asked his mother to allow him to return to school. Xiliu refused， and Changfu， like a beggar， huddled himself up with cold. A grandmother in the village inter ceded and took care of the boy. Xiliu told her，"If Changfu is ready to take a beating of 100 strokes， I'll take him back."Changfu decided that he would take the beating. Aware of Changfu's genuine repentance for his errors， Xiliu did not beat him and asked him to continue his studies.

Changhu was a slow-minded child， so Xiliu asked him to quit school and work in the fields. But Changhu was so lazy that he often neglected work. Xiliu then asked him to engage in trade， but he used up all his money in gambling. At last， Xiliu sent him to Luoyang to sell goods， where he was put into jail for using fake silver in a whorehouse. In jail he suffered a lot. One day Xiliu called Changfu in and said："I gave the fake silver to your brother on purpose， intending to make him suffer. Now you go and get him out."Back home， Changhu knelt before his mother， bitterly remorseful. He finally gave up evil and returned to good. Fellow villagers then began to understand Xiliu. She loved her children by tempering them in sufferings.

细柳教子

《聊斋志异》中的故事。细柳从小聪明，喜读圣人烈传，立志长大后效仿前贤，流芳百世。她十九岁嫁给丧偶不久的高生，前妻留一子名长福。一年后，细柳又生一子名长怙。高生命短，不久病故，细柳和两个儿子相依为命。大儿长福不用功读书，经常逃学，细柳让他和牧童一块干活。没几天，长福熬不住，跪求母亲让他再读书，细柳不允。乡亲邻居都责备细柳。冬天到了，长福冻得缩头缩脑如同乞丐，村中一老妇为孩子说情，细柳说：“如果长福肯挨一百棍就来见我。”长福情愿挨打。细柳见他悔过，没打他，让长福继续读书。长怙大脑迟钝，细柳让他弃文务农，但长怙懒惰经常逃工；细柳让他经商，长怙把本钱赌光。后来，细柳让长怙去洛阳贩货，他因用假银逛妓院而入狱，受尽磨难，一天，细柳把长福叫来说：“你弟弟这次出去，是我有意给他假银，让他吃尽苦头，你现在救他吧！”长怙回来后跪在母亲面前，悔恨交加，从此改邪归正。这时乡亲们才明白，细柳让孩子在磨难中锻炼，才是真正爱孩子。

篇五：试析《聊斋志异》中艳遇故事模式

试析《聊斋志异》中艳遇故事模式

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:聊斋故事大全)

摘 要：清代文学作品创作类型及风格多样，《聊斋志异》则是清代以志怪为主的文言小说的代表作品。该书题材类型多样，尤以花妖鬼狐为主的艳遇故事最为突出，发展成了独具特色的艳遇故事模式。

关键词：蒲松龄 聊斋志异 艳遇故事

何为艳遇？艳，就是美丽的意思；遇，就是遇见。所谓艳遇，就是遇见美丽的事或物。

清代蒲松龄的《聊斋志异》近五百篇，大致分为四种类型：一、暴露科举考试弊端；二、讽刺官吏乡绅贪婪暴虐；三、关于社会风气的描写；四、花妖鬼狐与书生的交往。这四类作品中，写的多，写的好的是非现实世界中的花妖鬼狐。蒲松龄在描写这种故事时，虽然篇幅很多，但却有一个共通之处：故事都有“艳遇”情节，故可称为艳遇故事。

《聊斋志异》中的艳遇故事模式

在清代，蒲松龄的《聊斋志异》是艳遇故事的集大成者，在继承前人的基础上又有所发展，书生与花妖鬼狐的故事有一个固定的模式，但凡涉及到男女交往的故事则在不同程度上一定满足以下特点：

1.书生遇到的花妖鬼狐，无论其是好是坏，是善是恶，均长得无比美丽，漂亮动人。这满足了艳遇故事“艳”的前提。例如：《画皮》中，王生清晨出门，在路上遇到一个女子，“急走趁之，乃二

八姝丽，乃心相爱乐”[1]。《娇娜》中，孔雪笠在见到香奴时，“酒酣气热，目注之”[2]，后遇见娇娜，“生望见颜色，嚬呻顿忘，精神为之一爽”[3]，在看到松姑时，“画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也，生大悦”[4]。《青凤》中，耿去病“谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，辄俯其首”[5]。《莲花公主》中的莲花公主“年十六七，妙好无双”[6]。《鸦头》中，鸦头“仪度娴婉，实神仙也”[7]。《罗刹海市》中，骥偷看一眼龙女，“实仙人也”[8]。

2.这些女性都是见了面就心甘情愿追随书生，没有矛盾，没有经历曲折，不追求名分，这不得不说是艳遇，而不是男女双方经过互相了解后产生感情的爱情。在《青凤》中，耿去病和青凤第一次见面就互相爱慕，但遭到青凤叔叔的反对。后来在一次偶然相遇中，青凤告诉耿去病“此天数也，不因颠覆，何得相从？然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳。”[9]耿去病十分高兴，另外收拾房子给青凤住。在《晚霞》中，阿端和晚霞在第一次见面时就互相爱慕，阿端和晚霞相对凝视，心往神驰。后来双方因为思念以致成病。两人第二次见面时，就亲热了一番，并订下了以后的约会。《黄英》中的黄英住在马子才的旁边，并没有过多的了解。然而马子才的妻子去世后，他有意续娶黄英，便托人向她作了一点暗示。黄英微笑着，看样子似乎是答应了，过了些时日，果真嫁给了马子才。在《白秋练》中，白秋练因为听到了慕蟾宫吟诵诗词就相思成病，不吃不睡。即使遭到慕父的反对，也常常和慕生幽会。

3.《聊斋志异》中，一妻一妾或一妻多妾很典型，妻子鼓励丈夫

娶妾，妾尊妻为大，妻妾之间相处和睦，亲如姐妹。这可以说是蒲松龄理想的婚姻类型了。在《莲香》中，莲香是狐狸，李氏是鬼，但她们都为了共同的男人桑晓竭心尽力，并成为了真正的好姐妹，莲香说：“窈娜如此，妾见犹怜，何况男子。”[10]对李氏十分怜爱。在《封三娘》中，封三娘设计成就了范十一娘与孟安仁，而范十一娘又设计让孟生和封三娘洞房，封三娘与范十一娘之间毫不嫉妒对方，并且互相喜欢，真心相待。《嫦娥》中，颠当与宗子美同枕共欢，颠当却劝宗子美专心去爱嫦娥，并表示愿意居于嫦娥之下。而嫦娥也愿意颠当为宗子美的妾，并为宗子美生育了一儿一女。在《连城》中，连城和宾娘都倾心于乔生，连城不但不吃醋，反而在和宾娘分离时十分想念她，两人在一起时相处十分和睦。

4.《聊斋志异》中的这些女子帮助书生实现科举梦想或摆脱贫困，为男子生儿育女，振兴家业。在《红玉》中，红玉是个狐仙，她与冯相如偷欢持续了半年多，后被冯父发现，被赶出家门。但冯相如家中太穷，没有娶妻的银子，红玉就出钱让冯相如娶妻。后来冯家被害，冯相如的妻子去世，儿子也丢失了，是红玉将孩子找到并带回了冯相如家。她让冯相如安心读书，自己拿出银子买纺织器具，租了几十亩田，雇人耕种。半年过后，冯家又人烟兴旺。不仅如此，在红玉的帮助下，冯相如恢复了秀才资格，并在考试中中了举人。在《罗刹海市》中，龙女在和骥分别时，做了个口袋，里面装满了珠宝，让骥衣食无忧，并为他生育了一儿一女。在《鸦头》中，鸦头与王文私逃，他们开了个小店铺，之后家中益富，并为王文生育

了孩子。在《阿宝》中，阿宝帮助孙子楚管理家务，善于积蓄、经营，过了三年，孙家越来越富裕了。

总的来说，在继承前人写志怪小说的基础上，例如均对女性形象有所描写，蒲松龄又集所有艳遇故事的特点于一体，总结出的写作有一个固定的模式：都是一个书生受到美丽的花妖鬼狐的赏识与青睐，这些花妖鬼狐无私的帮助书生，如果书生有妻，自己甘愿做妾，妻妾相处和睦，最后书生在花妖鬼狐直接或间接的帮助下实现抱负或光宗耀祖。

作为一个封建时代的文人士子，透过《聊斋志异》我们可以清楚的看到蒲松龄对于男女关系的期望。《聊斋自志》说：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”

[11]作者将《聊斋志异》这本书作为一种寄托，多写人与花妖鬼狐的爱情，这是蒲松龄的一种补偿心理，因为他自己想要却没有得到，是他自己幻想出的用来聊以自慰的水晶童话。这位满腹才华的书生被科举制度折磨了一生，受贫困纠缠了一生，一生郁郁不得志，只能在书中幻想一下这样的艳遇而已，但这种宽慰终究也只是宽慰，他对现实仍然是无能为力罢了。

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