作业帮转载天体艺术
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 21:26:57 高中作文
篇一：转载---安慰的艺术
（转载）安慰的艺术 秘笈30条
心里不爽，偶尔的抱怨发泄一下，也是调节心情的方法，但是无休止的抱怨却只会增添烦恼，可是如何让自己快乐幸福呢？下面这30个安慰的技巧，学会了，你会更快乐哟??
1、每个人都有自己的活法。
自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。过好自己的生活最重要，不攀不比。
2、不做欲望的奴隶。
人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。善去不良欲望，不可放纵自己。
3、要活得轻松和快乐。
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不是时时苛求自己，自己就会活在自在；不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。
4、喜欢自己才会拥抱生活。
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧。
5、多用善眼看世界。
水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的；以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。圣人都要“一日三省”，要相互宽容。
6、不要追逐世俗的荣誉。
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
7、极端不可取。
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者
不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。
8、不要过于计较别人的评价。
没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默寡言，有人会指责“城府很深”；自己要是善于健谈，有人又会指责“夸夸其谈”；自己要是赞美别人，有人会指责“别有用心”；自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为“多管闲事”。光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。
9、恶念越多痛苦越深。
为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。心中有恶，就会心神不宁，去恶念。
10、注意不要活得太累。
常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大；累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松；生活贵在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态；心累，会使自己精神不振。心别太累，学会解脱自己。
11、最重要的是今天的心。
何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心、今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。
12、自己的心痛只能自己疗。
何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。
13、好心境是自己创造的。
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人，自己做生活的主人。
14、用心做自己该做的事。
人生是如此的短暂，哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过：“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
15、别总是自己跟自己过不去。
学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封?自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?！经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
16、“想得开”才有快乐的心情。
“以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧!有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。
17、烦恼是跟自己过不去。
人越烦恼，烦恼就越多，人越快乐，快乐就越多。如果光为烦恼而忧虑，那么烦恼还是客观存在的，丝毫没有减少的迹象，相反，因为烦恼的连锁反应，心情越加沉重，越发苦恼。要是自己不断化苦为乐，改变“做一行、怨一行”的心态，就能获取自身的快乐。烦恼中光阴也虚度了，笑对人生。
18、自己的伤痛自己来疗。
不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有自己把自己说服了，只有自己让自己想通了，才能彻底地根治心病。受挫、失误、不幸、磨难?是对生活的理解更为深入，是对人生的内涵更为认识的必由之路。唯有征服自己的人，才有力量去征服一切。治愈一次心灵的伤痛，就等于让心灵升华一次，自胜者强。
19、千万不能绝望。
天有不测风云，人有旦夕祸福，自己一辈子不生病是奇迹，那么平常的病痛，则极为正常。自己偶患疾病，又遇到庸医，就疑为绝症，痛不欲生，病魔并没有把自己的性命夺走，恐吓却把自己弄个半死。对于疾病既要乐观，又要谨慎对待，切不可听风就是雨。人吃五谷杂粮，哪有不生病之理。不能自已吓自己，千万别对号入座。
20、人生总有可惜事。
清人史震林在《西清散记》中说：“一生有可惜事：幼无名师，长无良友，壮无善事，老无令名。”“贫贱人可惜者二：面承唾为求列，膝生胝为求荣。”“富贵人可惜者二：临大义沮于吝，荷重任败于贪。”“聪明人可惜者三：妄讥议谓之薄，自炫奖谓之骄，怀愤激谓之躁”“豪侠人可惜者三：助凶人得暴名，挥泛财得败名，纳庸客得滥名。”能否检查一下自己的可惜事，遗憾总是难免的。
21、“放下”就有好心情。
心灵的负荷太重，就有太多的烦恼。见什么爱什么，看什么要什么，能不烦恼吗?及时清扫心灵，别让心灵的尘埃积得太厚。要知道人生苦短，不是什么东西都可以求的。遗憾的是：并非所有的人都明白。烦恼的东西必须放弃，轻装上路。
22、多理性行事少意气用事。
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
23、沉默能省去许多烦恼。
越是当自己滔滔不绝的时候，自己的愚蠢越会暴露无遗。越是当自己洗耳恭听的时候，自己的智慧越会快乐生长。聆听是取人之长、补己之短的良方；聆听是沟通双方、尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误、远离懊悔的法宝。切莫以为善言能辩是自己的本事，也许一不留神会刺伤别人的自尊，或许无意之中会埋下不幸的种子。学会倾听是最大的智慧，不要总是滔滔不绝。
24、只有信赖的人才可放心交往。
不能与无赖打交道，否则，会天天无宁日。不能与口是心非的人打交道，否则，时刻要提防被人出卖的危险。不能与没有信用的人打交道，否则随时会有烦恼惹上身。不能与刻薄凶狠的人打交道，否则TA可能会攫取自己的性命。不能与声名狼藉的人打交道，否则会时时玷污自己的声誉。不是什么人都可以交往的，慎交朋友。
25、不爱学习愚蠢多。
聪明人总是谦逊好学，不耻下问，多多益善；愚蠢人总是骄傲示世，以嘴代心，时时训人。聪明人在学习中成长，在智慧中享受生活，又在生活中学习生活；愚蠢人在不学无术中衰弱，在笨拙中烦恼生活，从不会主动吸取经验教训。聪明的人好学习，多听多学长学问。
26、得意不忘形失意不失态。
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
27、别人的恩泽要牢记。
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。
28、别说过头话。
说话必须留有余地，不要把话说“死”。凡事把话说绝了，就没有了回旋余地。一旦陷入语言的“绝境”，其被动、尴尬之情可想而知。说话的艺术在于让人进退有余。人在气头上切莫说过头话，愤怒的话语实际上是一派胡言，平息心火之后会产生许多懊悔。想一想再说，别说绝情话。
29、要善于消除误会。
轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情?一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。最好的还是面对面的交流。别让误会越来越深，善于化解。
30、不可忽视别人。
孤独往往是忽视的产物。忽视别人，也易被别人忽视。切莫有骄傲心态，目空一切，为所欲为，必将令人厌恶。性格孤傲的人同样易被别人抛弃。不要故意回避别人，也不要刻意接近别人，一切顺其自然。注意别人，欣赏别人别太孤傲。
篇二：会员之一,文档转载
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36
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山 西
杨晓星（美术创作）、王定锁（美术创作）、张建文（美术创作）、韩毓轶（美术创作）、刘宁
生（美术创作）、安新鲜（理论研究）
6
5
内蒙古
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查（美术创作）、石 钧（专业教育）、乌日娜（美术创作）、尹 星（组织管理）、杜克勤（组
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12
6
辽 宁
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强（美术创作）、鲁世锋（美术创作）、张立杰（美术创作）、刘煜哲（美术创作）、张世清（美
术创作）、甄 萍（美术创作）、孔 玲（美术创作）、毕学军（美术创作）、杨珍玉（美术创
作）、董学深（美术创作）、贲绍勇（美术创作）、史维静（美术创作）、
安国生（美术创作）、解 勇（理论研究）、邢鹏翥（专业教育）、唐晓丽（美术创作）
20
7
吉 林
吕 波（美术创作）、卢永鑫（美术创作）、姜兆兰（美术创作）、仉荣斌（美术创作）、曲 鸽
（美术创作）、刘治龙（美术创作）、丁 焕（专业教育）、张桂玲（专业教育）、刘玉平（美
术创作）、陈希文（美术创作）、金哲奉（专业教育）、杨 峰（新闻出版）、史国娟（美术创
作）
13
8
黑龙江
蔡醒善（美术创作）、崔柏涛（美术创作）、刘 芳（美术创作）、王 芸（美术创作）、薛长
杰（美术创作）、杨浩峰（美术创作）、赵玉莲（美术创作）、周 泗（美术创作）、刘彩霞（美
术创作）、张春孝（美术创作）、王 彪（美术创作）、吴国言（美术创作）、徐俊东（理论研
究）、李复兴（组管理）、王 巍（美术创作）
9
陕 西
魏 安（美术创作）、陶加祥（美术创作）、张小勇（美术创作）、李 刚（美术创作）、王 慧
（美术创作）、宋丹青（美术创作）、惠 菲（美术创作）、卢 沛（美术创作）、杨晨曦（美
术创作）、刘克成（专业教育）、杨 志（美术创作）、张世民（美术创作）、杨霜林（组织管
理）、李 敏（组织管理）
14
10
甘 肃
南长龙（美术创作）、赵青章（美术创作）、李 林（美术创作）、郝彩凤（美术创作）、杨永
刚（美术创作）、郭向雷（美术创作）、颉永宇（美术创作）、马米娜（美术创作）、
白恩平（美术创作）、陈则恕（专业教育）、吴荣鉴（美术创作）、吴 弘（组织管理）、关晋
文（美术创作）、毛志成（组织管理）、李建军（组织管理）、潘义奎（组织管理）、 16
11
宁 夏
安静波（美术创作）、马 桦（美术创作）、胡小敏（美术创作）、张振极（美术创作）、王维
德（美术创作）、雍进成（组织管理）
6
12
青 海
张建青（美术创作）、涂 涛（美术创作）、祁慧玲（组织管理）
3
13
新 疆
陈 亮（美术创作）、徐永明（组织管理）、王金凯（美术创作）、张力源（美术创作）、彭召
胜（美术创作）、高连成（美术创作）伊力夏提·吐尔逊（美术创作）、娜乌拉·加汗（美术创
作）、
8
14
新疆
兵团
马贵先（美术创作）、陈十田（组织管理）
2
15
上 海
王维新（美术创作）、张 健（美术创作）、朱 希（美术创作）、胡宏海（美术创作）、罗 曼
（美术创作）、叶 芃（美术创作）、朱佳艺（美术创作）、冯 玮（美术创作）、许德民（美
术创作）、冯光夏（美术创作）、李亮之（理论研究）、王海松（专业教育）、
沈 默（组织管理）、王琪森（理论研究）
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山 东
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88
17
江 苏
王鉴非（美术创作）、翟明帅（美术创作）、孙胜银（美术创作）、尹悟铭（美术创作）、谭鸿遐（美术创作）、钱兆峰（美术创作）、沈 军（美术创作）、李云飞（美术创作）、梁 弘（美术创作）、赵方方（美术创作）、孙仕荣（美术创作）、张书青（美术创作）、丁 明（美术创作）、郑小珊（美术创作）、周晓东（美术创作）、李国平（美术创作）、邹蕴芳（美术创作）、刘 婷（美术创作）、曹春辉（美术创作）、承 庆（美术创作）、尹 霄（理论研究）、邢少兰（美术创作）、蔡萌萌（美术创作）、李安源（理论研究）、周燕弟（理论研究）、马晓翔（理论研究）、姜 西（组织管理）、黄 戈（理论研究）、曹 梅（美术创作）、汤洪泉（美术创作）、张 省（美术创作）、吴继涛（组织管理）、封 钰（理论研究）、陈剑平（美术创作）、于国成（美术创作）、楚小庆（专业教育）、毛国强（美术创作）、张美根（张漫）（美术创作）、 38
18
浙 江
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王海燕（专业教育）、
19
安 徽
徐 豪（美术创作）、朱德义（美术创作）、丁 华（美术创作）、孙跃宏（美术创作）、陈怀碧（美术创作）、张永生（美术创作）、王晓珞（美术创作）、陈双侠（美术创作）、白启忠（美术创作）、潘 勇（美术创作）、金 杰（美术创作）、鲁 刚（美术创作）、叶 浓（美术创作）、马新梅（美术创作）、李 玲（组织管理）、倪 华（组织管理）、徐龙洋（美术创作）、吴德椿（美术创作）、鲁世萍（美术创作）、王经华（美术创作）、赵怀禹（组织管理）、江大才（新闻出版）、乔 森（美术创作）、刘 辉（美术创作）、郑 虹（美术创作）、关 奇（美术创作）、鲍古风（美术创作）、汪友农（组织管理）、张道新（组织管理）、杨 震（组织管理）、吕士民（组织管理）、臧玉华（组织管理）\张此潜（张慈前）（组织管理）、 33
20
江 西
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14
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福 建
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32
22
河 南
刘秋阳（美术创作）、王毛子（美术创作）、吴文杰（美术创作）、周垚光（美术创作）、谢争杰（美术创作）、姚来义（美术创作）、王长水（美术创作）、李金朵（美术创作）、代礼胜（美术创作）、朱玉生（美术创作）、刘牧青（美术创作）、王根喜（美术创作）、陈 迪（美术创作）、马 刚（美术创作）、梁志超（美术创作）、陈 克（理论研究）、宋荣欣（理论研究）、谢先莹（理论研究）、冉献东（美术创作）、王根成（美术创作）、王保成（美术创作）、刘建伟（美术创作）、刘殿卿（美术创作）、邢素引（美术创作）、李巍松（理论研究）、陈国创（美术创作）、张本平（组织管理)、魏贺君（理论研究)、徐勤军（组织管理)
29
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湖 北
傅树清（美术创作）、龙国平（美术创作）、王顺华（美术创作）、肖传斌（美术创作）、袁 诚（美术创作）、周祖银（美术, 创作）、董 军（美术创作）、徐庆雄（美术创作）、许明康（组
篇三：一个无神论者的静修(转载)
一个无神论者的静修 （转载）
李银河
写了一本随笔，出版前，出版家路金波改了个标题，叫做“一个无神论者的静修”，我很喜欢。
无论是佛教的打坐还是基督教的忏悔，其主要功能都是反观自身，审视自己的人生，检讨自己的行为，参透生存的意义。
自从最近五十年人类对宇宙实况的彻底了解，所有的宗教假说不攻自破，虽然在一些人人笃信宗教的社会中，人们从感情上还很难接受这个事实，但是所有的宗教都面临着进入历史博物馆的命运。像中国这样没有普遍宗教信仰的文化反倒显得轻松自如，临危不乱。
但是，人对于自身的反观冲动并不会因此减弱，在某种程度上，反而会变得更加强烈迫切。因为人们面对宇宙的荒芜和人生的无意义，会变得更加清醒，不像信教时那么懵懵懂懂。好有一比，信教时就像面对一座云遮雾罩朦朦胧胧的山峰，现在，云开雾散，每块山石每颗砂砾都看得清清楚楚，纤毫毕现。人再想回归懵懂朦胧的状态，已然全无可能。怎么办？只有清醒面对，在把一切看清楚之后，把一切想清楚，想透彻。
世俗的修行就是无神论的修行，是宗教式微之后人们所需要的修行。这一修行的主要内容是反观自身，审视自己的人生，包括生活道路，生活方式，生活目标，生活状态，检讨自己的错误，找寻自己人生的意义。虽然从造物的宏观角度看，每一个生命体（包括人）就像无生命体一样的无意义，但是对于个体生命来说，意义是自己赋予的，自己命名的。也就是说，一个人的生命对于自身来说，从微观角度看，还是有意义的。它的意义就在于存在本身，在于存在的愉悦或者痛苦的感觉。
篇四：真色友必看 你必须掌握的经典摄影技巧
真色友必看 你必须掌握的经典摄影技巧
发表评论www.fengniao.com蜂鸟网[转载]作者：IT1682011年03月23日 05:57
摄影技术的提升是经验的积累，借鉴前人的知识和技巧能够快速提高我们的照片拍摄水平。在胶片时代，经无数摄影师的经验积累汇聚，形成了十二条简化操作、最实用的摄影技巧。这些简化的摄影技巧，将帮助你应对很多难以掌控的拍摄场景。
1.阳光十六法则
对于风景摄影而言，过分依靠相机的测光结果往往不能得到最佳的拍摄效果。比如场景中存在大面积暗色景物时，相机的测光系统会增加曝光量，得到的照片效果呈现过曝的效果，天空变成惨白一片，没有任何细节。
这时如果采用“阳光十六法则”，就不会出现这种情况。阳光的照射强度是相对固定的，在阳光照射充足的室外，将相机的光圈设定为F16、快门速度为1/125秒（ISO为100的前提下）就可以拍出色彩浓烈，曝光正常的风景照片了。根据这个法则，碰到反光较为强烈的环境，比如在海滩上摄影时，应该使用F/22光圈，在光线受到减弱时，比如多云情况下应使用F/11光圈。
2.月光11、5.6法则
月球是离我们最近的天体，它有规律地发生着变化，从古至今那些美丽的传说无时不刻使人们对天体产生着遐想，而在夜晚当你面对天空时，月亮又是第一
个走进我们的视野。古代，诗人们对月饮酒赋诗，当今在人们享受着现代文明的时候，都喜欢把月亮拍进自己的画册。
根据专业人士的测量，满月时的亮度值为EV15，相机ISO设定在100时，采用1/125秒的快门速度，采用光圈F11拍摄可获得正常的视觉效果。半月时需要增加4倍曝光量，曝光组合可设定为ISO100、快门1/60秒、光圈F5.6。而在拍摄月芽时甚至需近1秒长的曝光。细分析起来并不是因为它们大小的变化引起亮度的下降，而是月亮在盈亏变化时所受到阳光照射的角度起着变化。拍摄月亮忌曝光过度，多曝光会成为一个白圈，毫无月亮的感觉，所以称为月球，是因为它有立体感。
3.相机抖动法则
当你手持相机拍摄时，快门的速度不能小于镜头焦距的倒数。如果快门速度越慢，那么拍摄抖动时就越可能降低锐度。如果用50mm焦距的话，快门就要达到1/50秒以上为宜，只有当环境实在昏暗时，用闪光灯、脚架或者把相机放在硬物上防止抖动。
不过如今的数码相机很多都具备防抖功能，以镜身防抖技术为代表的佳能和尼康而言，优势主要体现在长焦摄影能力上，在135mm毫米以上的焦段采用镜身防抖，效果非常明显，完全可以替代3档安全快门（举个例子，也就是说在200mm端开启防抖后手持拍摄快门速度可以达到1/30秒）。
采用机身防抖功能的机型的防抖优势主要体现在50-100mm这段中焦上，以刚发布的奥林巴斯E3为例，它在这个焦段可以实现替代4档安全快门，也就是说在100mm的焦段下，快门速度1/8秒拍摄的照片也不虚。
4.灰板法则
灰板是拍摄的利器。可是如果身上没有灰度板怎么办呢?可以将手背（手心太白，手背颜色接近脸部）摊开面向阳光，对手背进行测光，然后加一档曝光。
5.景深法则
当被摄物体比较深的时候，应该对焦点选择在景深的前1/3处，因为这样，对焦点后的景深是之前的2倍。各种光圈和焦段组合都可以使用这个法则。记住，光圈越小，焦距越短，距离被摄物体越远，景深就越大。
6.快速闪光输出法则
对于普通用户而言，专用热靴TTL闪光灯价格昂贵，很多人用售价仅有100多元的通用接口的热靴闪光等替代。以国产的银燕闪光灯为例，BY28A的售价在160元左右，不过它确是一款具备灯身自动测量闪光的自动闪光灯。
当我们需要在室外拍摄逆光人像照片时候，为了保证天空的细节和逆光条件下较暗的人脸光比均匀，我们需要用闪光灯对人脸进行补光。
以BY28A为例，我们将闪光灯的感光度设为相机ISO的两倍（比如相机ISO100、闪光灯ISO400）。相机采用光圈优先曝光，相机选择的光圈要和闪光灯上设置的光圈一致。按照天空的亮度进行曝光，经过闪光的照明阴影区的人脸亮度通常比天空的亮度低一档，照片整体的光比非常合适。
7.捕捉动态法则
这条法则是根据角度与速度的经验公式而来的。如果物体沿着镜头的轴线运动你能够用1/125的快门捕捉下，那么它追至于镜头轴线的运动能用1/500秒捕捉下来。也就是说，如果物体沿镜头轴线称45度运动，只需要1/250的快门速度。
8.日落法则
篇五：阳宅大全15-1-5
[转] 很实用的图解阳宅风水大全 2013-12-16 18:39 阅读(148) 转载自周易算命
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在风水中，阳宅起着十分巨大的作用，阳宅具有许多的特殊性，它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱，关系到后人的平安幸福，祖上的风水产生的影响无论你在何处都会感受到。因为每个人的福缘都是不同的，要想得到一个富贵的地方来建造阳宅，也是要费很大功夫的，不是谁都有机会可以得到。因此，找好的阳宅风水地，成为许多人所向往的。下有40例阳宅风水图解。
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