关于惠山的作文

篇一：惠山泥人作文

“人物无古今,须臾出手中,衣冠千代异,肝胆一般同……”这几句出自郭沫若先生之手的诗句形象地描绘了我们无锡的特产——惠山泥人。作为无锡人的我,对泥人自然很是喜爱,

传说：古时惠山有四只怪兽，即毒龙、恶虎、臭鼋和刁马，经常伤害人畜，践踏庄稼。后来有个天神“沙孩儿”化名阿福入山与四怪搏斗，四怪被除，阿福亦因流血过多，离开人间。人们捏制了他俩生前形象，以作纪念。

惠山泥人中最具代表性的“阿福”、“阿喜”。阿福的头又圆又大，额头上有一撮乌黑的桃形头发，淡淡的眉毛下面是一双眯着的眼睛，一看就知道在朝我笑，他的衣服是五彩缤纷的，有红、白、绿、蓝……上面还绘着简单又耐看的花纹。阿福的手里还抱着一块金色的牌子，上面写着“吉祥”。阿喜呢，则扎了两个可爱的辫子，留了一些刘海，手里的牌子写着“如意”。人们通常把憨厚可爱的“阿福、阿喜”用来作为赠客礼物，因为他们是路路平安、家家幸福的吉祥象征呢！

惠山泥人造型饱满、色彩鲜艳、情趣盎然、颇受各界人士的喜爱。这儿的泥人师傅手可巧了，轻轻巧巧地捏几下，含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥和蔼的寿星；饶有情趣的弥陀；白白胖胖的小子……都在工艺人的一双双巧手中诞生了。哪一个个个

性鲜明、惟妙惟肖的泥人寄托着民间气球祥瑞、辟邪纳福、丰衣惠山泥人给了我们美的享受。惠山的粘土非常独特，其颜色呈棕黑色或褐色，粘韧性好，不易开裂，不易下塌，含沙量少，是制作惠山泥人的最佳原料用揉好的泥跌一小块放在右手掌心，搓成陀螺状，印时把尖尖处对准头模里的鼻尖，大拇指用力按下去，把头的后脑勺添饱满起来。根据所做戏文情节的需要，修改出人物的面部表情，再加上头上的帽子或头饰。就是捏脚、捏身段、捏手。，先捏出一双脚，拍泥皮包衣袍，用笃板拍出三个面，然后捏出腰部，添出肚子。做手，先捏出手掌，用剪刀剪出手指，再用拍薄的泥皮包袖子。最后涂上颜色，加点花纹，使手捏泥人更精致，趣味性更强。

但在它们的后面，是工艺人们的一双双灵巧的手，是他们用智慧细致入微地捏制、雕刻、涂绘才有了这么多栩栩如生的泥人，所以，他们就是惠山泥人的“灵魂工程师”啊！

篇二：最新惠山古镇导游词

最新惠山古镇导游词

各位朋友：大家好啊！

欢迎大家来到人杰地灵、山水俱佳的太湖明珠——无锡。无锡有众多的著名景点，比如灵山胜景、三国水浒城、太湖鼋头渚等，但是，今天我们要游览的却是无锡另一个别具特色的景区——惠山古镇。这里有着我们之前所不知道的历史和神话，也有着“无锡露天博物馆”的美称，更有着众多的祠堂牌坊。

惠山古镇自建造至今约有3500年左右的历史。目前现存古建筑大多为明清时期所建造，近几年进行了大规模修复而成。惠山古镇主体包括惠山古镇祠堂群、惠山横街、惠山直街。面积约20万平方米，聚集了100多处以明、清祠堂花园、会馆会所为主体的古建筑群落。

惠山古镇以祠堂而出名，其中有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙所建之祠两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。

现在，我们在广场上可以看见一块照壁，照壁背后是乾隆皇帝的评语“惟惠山幽雅娴静”，说的是当年乾隆皇帝来无锡惠山游玩后，认为镇江金山虽好，但是孤峙江心，“每登临必怀戒心”，苏州虎丘“第一山”的牌子也被他不以为然撤了，只有无锡惠山幽雅娴静，可以看出他对惠山的喜爱之情，所以惠山被称为“江南第一山”。

后面这块大照壁上刻着“惠山古镇”四个大字，右手边的小门上刻有“塔影”二字，透过门洞，您正好可以看见老无锡的标志性建筑物——锡山宝塔。这是一座为兴无锡的文风而建造的宝塔，这座宝塔下面的小山就是无锡城得名来历的山脉——锡山。而后面绵延的山脉便是惠山，又称九龙山、古华山，这也是惠山古镇得名的原因。

右转便来到惠山古镇的主要街道——惠山直街了，又叫“五里香塍”。您看，这里就有一座各色古香的牌坊，背面写着“五里香塍”四字，在古代有这样一个老民谣“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香”，说的是古代人们到这里来游玩，由于惠山鲜花盛开，大家的鞋底都有花香，现在呀我们还是依稀可以嗅到花的香味啊！

请大家跟着我走，古街两边的仿古建筑都是在原有的基础上修复而成的，我们现在要去参观的是几个比较有特色的建筑。

首先，我们在这面墙上看到一句很有名的诗句“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，这就是我们无锡唐代著名诗人李绅的《悯农》诗当中的名句。他与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。无锡惠山的二泉书院就是当年李绅读书的地方，现今已经修复了。

现在我们看到的是张中丞庙, 它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。主要祀奉唐御史中丞张巡（709—757年），配祀睢阳太守许远（709—757年）。“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡，起兵雍丘（今河南商丘），协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。许远被执送洛阳，不屈遇害。唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。古人有联赞张、许：“国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。”堪称妙对。对面墙上还有清同治年间的巨匾所制的“精忠贯日”四个大字，以表彰张巡、许远的精忠报国之心。

各位，现在大家看到的非常精美而雄壮的牌坊叫做“五岳行庙”，据无锡地方文献记载，旧时无锡有十座庙，其中东岳行庙规模最盛，也是十大神庙之首。庙里祀奉的东岳大帝，民间相传是周朝开国功臣黄飞虎。旧时无锡百姓为了祈求生与福、驱避死与祸，就把东岳行庙里的黄飞虎看作叩拜祭祀的神主。每年庙会期间，锡城万人空巷，就连周边县镇的香客，也成群结队来无锡观看庙会，朝拜东岳大帝。今天，我们也已经重新修复了这座古庙，再现了当时这里辉煌的景象。

这里是唐代文学家、政治家陆贽的祠。陆贽(754年～805年) 唐代政治家，文学家。苏州嘉兴（今属浙江）人，字敬舆。大历八年(773年)进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，召充翰林学士。贞元八年(792年)出任宰相,但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾（州主管官的佐吏），永贞元年卒于任所，谥号宣。他的后代迁居无锡，故而在此建祠祭祀祖先，而他的后代中有著名的共产党人陆定一。

这座房子是祭祀无锡籍元代著名画家倪云林倪瓒的，他可是我国古代十大著名画家之一，他的山水画是我国古代画作中的杰出代表啊！他的桀骜不驯与清高的姿态，创造了古代山水画的一个高峰。

另外，这条(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:关于惠山的作文)街两边大家可以看到许多的泥人店，无锡的惠山泥人是一个代表性的艺术品。惠山泥人据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧

糯，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断。早在北宋熙宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。

各位游客请看这座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的砖刻，这是清代流传下来的原物！正对面的便是古惠山寺的山门，而门前这两个分别是唐佛顶尊胜陀罗尼经幢和宋普利院大白伞盖神咒经幢，都是被保留下来的珍贵文物。

而位于唐经幢南侧的是过郡马祠，是无锡过氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遥郡主的郡马过孟玉。过郡马祠对面的钱武肃王祠，是无锡钱氏的宗祠，奉祀五代吴越国5位国王，该祠的主体由钱钟书的祖父于民国时期修建。无锡钱氏也是一个大家族，许多著名人物都是无锡钱氏后人，像钱钟书、钱学森、钱伟长、钱基博等。 现在我们看见的牌坊上面写着“孝友传家”，是乾隆亲题御赐给秦家的，即表彰寄畅园园主秦家的。而古代惠山横街的路也就是这个牌坊的宽度啊！

这里就是惠山古镇的标志建筑——“人杰地灵坊”，是明代众多弟子为湖广提学副使邹迪光兴建的，在解放后被推倒，石构件全部就地掩埋，这次挖出后原地恢复。邹迪光曾主持科考，所以学生桃李满天下，后他被诬陷而罢官回家之时，他的学生有近千人为他送行，并且在此为他建造了这个牌坊，所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。

我们走过“人杰地灵坊”就是“龙头下”，因为这里有个螭首在吐水，老百姓就俗称“龙头下”。首先我们看见的是一口水井一样的东西，它叫做“水沟河”。“水沟河”其实不是河，也不是水井，而是一个承水井，惠山的泉水通过地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金莲池、香花池、寄畅园的锦汇漪，然后全部汇集于此，再通过龙头流入龙头河，是一个非常完备的古代排水系统。龙头河的龙头，泉水从这里出来，最后通过龙头河流入大运河。在河里大家还可以看到有一艘仿古的龙船，相传当年康熙皇帝和乾隆皇帝来无锡秦家是把龙船停泊在黄埠墩，然后转乘这种稍微小点的御船才进入内河，来到秦家的！高忠宪公祠，奉祀高攀龙，东林党著名的领袖人物，后被魏忠贤阉党陷害，为了不受屈辱而在自家后院的

出惠山园便来到了宝善桥，我们就走出惠山古镇了。其实，惠山古镇周围还有许多其他的祠堂，如华孝子祠、李纲祠、邵宝祠、孙继皋祠等等，在这0.3平方公里之内，却有着118座祠堂，许多建筑由于当时住着住户，至今还能还原它们的原貌，所以惠山古镇是一个祠堂群，也是一个牌坊群，这里有小桥流水，有名人诗句，一座古老而崭新的小镇将为您带来不凡的享受。

篇三：惠山泥人

童年记忆——惠山泥人

无锡是我的第二故乡，我从小在这里长大。父母年轻时从福建泉州来到无锡工作，在我未出生前就在此扎下了根。相比泉州，因为父母而被称为第一故乡的城市，我更了解无锡。无锡的非物质文化遗产很多，美味的小吃，锡剧，蓝印花布，泰伯庙会……由于小时候家住惠山脚下，出门闲逛时走到泥人一条街，形态各异、颜色鲜艳的泥人吸引我驻足观察。这便是无锡的一大特产惠山泥人了。

我印象最深的就是圆浑浑、胖乎乎的泥人“大阿福”了。笑容满满，憨态可掬，常常是一男一女的孩童成对。原来这也就是惠山泥人的代表作品，着实形象讨人喜欢，摆设着着心情也会明亮些。不少手工制品尤其人偶类都有传说，大阿福也不例外，在惠山就流传着这样的民间传说。在很早以前，惠山一带野兽横行，危害儿童。有个叫"沙孩儿"的小孩，勇斗猛兽，为民除害。为了纪念"沙孩儿"，人们用惠山的粘土塑造了勇敢的"沙孩儿"形象。后来，经过历代艺人不断地加工创造，这个寄托着人们对美好生活向往的艺术形象，便在人们心中活了下来。

说起制作这泥人的材料，是取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制，其泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性佳，适合“捏塑”之用。而这惠山的泥人的特色还在于色彩鲜明艳丽，俗话说，红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净，才能使人看了爽朗愉快。惠山泥人相当注重配色，作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有"三分塑七分彩"之说。"远看颜色近看花"，这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。光从配色这一要求就能看出惠山泥人工艺的复杂了。小时候在泥人店门口偶尔能看到艺人在灵活地上色，如今想来，我忍不住惊叹：“高手在民间。”

后来才知道，我亲眼看到的艺人亲手细心彩绘的惠山泥人是泥人中的手捏戏文，也称”细货”。细货手捏而成，制作精细，如今常见的是泥人中的“粗货”。粗货采用模具印坯，，造型单纯，用笔粗放，色彩明快，形神兼备。粗货为玩具，现在生产大都用模型印制（浇制），手捏泥人也有印段镶手，大都使用人头模具。因此，在做工上便简单多了，技术的复杂性远不如彩绘。细货手捏而成，制作精细。彩绘十分讲究和繁复，如色彩的搭配、线条的运用，纹样、图案装饰，以及贴金描花、开相妆銮有的已形成固定的程式。真正具有艺术欣赏和收藏价值的自然是师傅们亲手捏制，一笔一笔细细描画的“细货”了。

惠山泥人的取材多样，有喜庆吉祥的人物，如大阿福、老寿星、渔翁得利等等。也有戏曲人物，这类题材多为“细货”。泥人们造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。那恬情含蓄的观音；含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥和蔼的寿星；饶有情趣的弥陀；形象鲜明生动，喜怒哀乐各异。印象里的大阿福远远看着就是笑眯眯的，脸上红白分明。如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。

五一假期回了无锡，去了惠山古镇走一走。原来的泥人一条街经最近几年的拆迁，已经不复存在。改造的惠山古镇人头攒动，惠山泥人的身影却不怎么突出了。社会生活变迁，手捏戏文也随着传统戏剧在社会文化生活中的式微，影响越来越小，创作不见创新。说起惠山泥人，很多人见到的仅有“大阿福”了，相比戏曲人物造型，现在的人只能够理解和欣赏这样的形象。曾经的“无锡市惠山泥人厂”已是“中国泥人博物馆”，惠山泥人的辉煌也许不再，谁又忍看它衰败。童年的记忆，因那条泥人街多了一笔色彩。

篇四：惠山泥人

惠山泥人

观众朋友们，如果您知道天津的“泥人张”，想必，您也一定听说过无锡的“惠山泥人”。这种具有浓郁地方特色的泥人工艺，曾受到无数文人墨客的青睐，从清朝乾隆年间，到建国初期，那也是鼎盛一时。

郭沫若先生曾用诗描写过当时，惠山泥人制作的繁荣景象。

人物无今古，须臾出手中。

衣冠千代异，肝胆一般同。

造化眼前好，流传域外通。

集中人八百，童叟献神工。

早期的惠山泥人主要有神佛、人像和各种动物，它们的长度一般在3-7厘米，造型古朴，粗犷略带夸张，绘彩/色调鲜艳、单纯，对比强烈，显露出浓郁的江南乡土气息。其中，早期惠山泥人的代表作，是一对男女儿童，名叫泥塑大阿福。两个泥娃头绾双髻、笑容可掬，赤足盘膝，怀抱异兽，让人喜爱。在民间，大阿福被赋予力量和福气的含义。

现如今，为了应对市场的需求，惠山泥人多被分为“粗货”和“细货”两种，两种泥人的区别，主要是制作工艺有所不同。 “粗货”，也叫“耍货”，主要是指利用模具复制出来，再经过后期修饰，制作的泥人。这类泥人作品，常见的有人物动物、京剧脸谱、实用玩具等；而“细货”，则是工艺师傅们，凭借对生活的细微观察，和手指上的功夫，捏制出来的，像我们看到的“手捏戏文”，就是典型的一类“细货”作品。

惠山泥人是塑形与彩绘相结合的泥制工艺品。无论是“粗货”还是“细货”，都显得线条流畅、色彩和谐、气质含蓄，给人以“于深沉中见素雅、于明快中见凝重”的艺术特点。其中，“粗货”艺术上偏于写意和夸张，而“细货”造型则推崇写实，力求维妙维肖，色彩也比较文雅。

第一次，看到这么多美轮美奂的泥人作品，手里还真挺痒痒，我也想捏一个，却不知从何下手。还是，先问问工艺师们，弄清楚，这些泥人倒底是怎么做的吧。

一、惠山泥及其处理

惠山泥人是用惠山脚下的泥土制作而成。这种泥土不仅细腻柔韧，可塑性强，而且具有“干而不裂、弯而不断”的特点。一般，挖掘于

稻田、或者拆迁的房基地下面，这些泥土位于地面下，大约十米左右的一层。

挖来的泥土，在使用前，还需要进行过滤和捶打。过去，这些步骤都需要人工完成。现如今，有了机器，也就容易多了。

我们看到的这种机器，叫压泥机，使用时，只需要在出泥口，加上一层孔直径为3毫米的筛片，然后将泥巴装进进料口，机器便自已将它们搅拌和过滤好了。

需要注意的是，处理好的泥巴，要放在平坦的地方，用手糅合一下，感觉泥巴的湿度比较均匀以后，再用塑料布包裹起来，以免泥巴里面的水分蒸发掉。

无论是惠山泥人里的“粗货”还是“细货”，它的制作工艺都可以归纳为两步，一是制泥胚，二是彩绘。

二、制泥胚

处理完的泥巴，就可以用来制作泥胚了。只不过，在制泥胚时，“粗货”是利用模（mǚ）具制作，“细货”是用手捏制的。

1、 模制

利用模具制作泥胚，包括打稿、捏塑、翻模、印模、整修和加固几道工序。

① 打稿和捏塑

打稿和捏塑，都要请成手的工艺师帮助完成。打稿，是指设计出，所要制作泥人的样式、尺寸等。捏塑，则是指，按着所设计的底稿上的要求，手工将其制作完成。我们在画面里，见到的这个，背后背有老虎的阿福，就是请工艺师帮助设计，制作的。现在，我们就可以用它来做模型(mó)，进行翻模(mǘ)了。

② 翻模

制作惠山泥人的模具，按材质主要分为石膏和橡胶两种，按结构，又分为单面模和双面模。我们就以翻制双面的石膏模具为例，来学习一下翻模的方法。

首先，我们要在不伤害原作的基础上，确定双面模具的对开线，也就是，对准备制作的模具进行合理分块。需要注意的是，我们不能在原作鼻，眼等主要部位划线。

分好块后，在原作的表面，均匀涂抹一层清油，作为隔离层。

然后，取适量泥巴，揉透，搓成条状，再用手掌拍平，并按模块的厚度划出泥条，按分块先后，筑成泥条墙。

接下来，我们将石膏和水泥按7：3的比例调和，再以2：1的比例加入到水中，搅拌均匀，倒入泥条墙，并用手捣足。

等到石膏凝固后，撤去泥条，将原作取出，再用刀将所制作的模具拼缝，修整光滑。最后，以此方法，按事先分成的模块，逐一浇制。

对于两面模，浇制完成后，我们要在模具两面，分别修整出一凸一凹的接口，方便在以后使用时固定。

③ 印模

制作好模具后，我们便可以利用它，对泥人作品进行复制了，这就是我们所说的印模。

印模前，我们要先将泥巴揉透，并根据产品的大小，将泥巴推成皮子。所推制的泥皮子，要求薄厚要均匀。

篇五：逛锡惠公园作文

逛锡惠公园作文

逛锡惠公园

今天是十月四日，我一早就起床了，走到外面一看：“咦！太阳公公怎么还没起来上班啊！是不是欢度国庆太累了，在家休息了？”

爸爸出来看了看天说：“恩！今天天气不热，我们去锡惠公园玩吧！”我一听，高兴地跳了起来。

我们来到了锡惠公园门口，那里人山人海，张灯结彩，热闹非凡，喜气洋洋。当我们走进公园，眼前顿时一亮，各种各样>秋天的花争奇斗妍，把国庆节的公园装扮得更加漂亮了。

沿着公园弯弯曲曲的小路往前走，我们来到了九龙壁前的广场上。广场上的音乐喷泉也开放了。有的像一个球，有的像瀑布，有的像水珠链。广场的北面正在举行名犬展。各种各样的狗被关在笼子里让游人欣赏，我想，它们一定也觉得今天特别的热闹吧。公园的映山湖上，游人正正划着一艘艘形态各异的动物小船，悠闲地荡漾在湖面上呢。

每次来锡惠公园我都要去爬山，今天也不例外。我和爸爸一起登上了惠山，站在山顶上，我马上想到了一年级时学到的一句诗“会当凌绝顶，一览众山小”。我往下看去，底下的人就跟小蚂蚁似的，汽车都成个了小甲虫??哈哈！下面的世界简直像一个小人国！

啊！国庆节的锡惠公园真漂亮，真热闹啊！

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