高考作文人生三境界

篇一：人生三境界材料作文审题及高分作文(整理精校版)

人生三境界材料作文审题及高分作文

作文辅导

0330 10:08 ：：

阅读下面的材料，按要求作文。

清代大学者王国维说，古今成大事业、大学问者，必经过有三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

其实，何止成大事业、大学问如此，社会、人生，古今、中外，诸种事情，大凡都有此种经历。

看到王国维这段话，你有何种感受？你想到些什么？领悟到些什么？

请用你的笔把你的感受、领悟或者相关故事记下来，形成一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。注意所写文章必须与此三种境界十分有关才好。

解释：

清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《 蝶恋花》宋?晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。）此第一境也；

【这一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。】

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。）此第二境也；

【第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。】

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，（辛弃疾《青玉案?元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉

壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。）此第三境也。

【第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献，这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。】

一类作文

人生三味

王国维先生曾于《人间词话》中巧化诗句，概括成大事者必经之三境界，吾虽不才，愿以中药三味，道尽人生三境。

其一，远志。

远志，性温，具有安神益智的功能，主治失眠多梦、健忘惊悸，神志恍惚。 欲成大事，必先立志。虽西风凋碧树，仍敢独上高楼，拨开云雾，凭栏远眺。 遥看盛唐的天空，无数璀璨明星般的诗人，都曾满怀壮志，豪情万丈。看杜子美于五岳之巅，放声高唱“会当临绝顶，一览众山小”；看李太白不羁的身影，对酒独吟“ 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。。。。。。。。 远大的志向决定着未来的方向，使我们的人生与众不同。远志，不可缺也。 其二，黄连

黄连，性苦，寒。清热燥湿，泻火解毒。

黄连之苦，犹如人生坎坷。“吃得苦中苦，方为人上人”，以执著的追求，忘我的奋斗，去战胜苦难，人才不枉为人。

郁孤台下，那一位黯然落泪的词人，紧守着自己，“胸怀万里神州，肩负千秋大业”的信念，却不免因自己的傲然不屈、刚正不阿而屡遭排挤。尽管如此，辛弃疾却从未失却报国热情。兵权在手，他便要抗击金人，收复山河，虽未了却宏愿，却成就了一个胸罗万卷、驰骋百家的千古词才，成为中华民族永恒的记忆。

为实现理想，即使面临苦难也要“衣带渐宽终不悔”。黄连，不可少也。 其三，当归

当归，气血各有所。

经过风雨的洗练，人才会变得成熟，内心才会更加宁静，才会懂得回归自我，从而体验到别人所不能领悟的真理。

在污浊不堪的官场中，王维释然了，在惘川庄过起了半官半隐的生活。他经历了仕途的险恶而不再执著于名利，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的淡然。同样的，陶潜也放弃了，而且更加彻底，完全回归自我，“采菊东篱下，悠然见南山”，看到了争名逐利的世人所看不到的美好。

人生便是如此奇妙，经过了奋斗，才悟得真理，才愿回归本真。众里千寻，蓦然回首，灯 阑珊处的，才是自己，当归，难也。

如果人生如此概括，我们不妨当一个采药童子，去认真找寻属于自己的这三味中药，并好好的咀嚼、体验。

生命的滋味

只有不怕寂寞，甘于寂寞，生命才会得以升华。人的成功史注定是孤独的奋斗史：为在茫茫路上寻找方向而孤独；为在曲折路上不断前行而奋斗；为在迷花倚石中寻找自我而孤独奋斗直至成功！

生命是什么滋味呢？是平淡无奇，还是热火朝天？又有谁会知晓，不一样的生命，属于不一样的人，其中滋味正是不同的人为成功奋斗的滋味。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”心存高远志向，不输于成功伊始。

面对秦皇巡游队伍，少年项羽立下豪言壮志，“吾将取而代之”；面对苦役压迫，陈胜吴广发出铿锵一声，“王侯将相宁有种乎”；面对过人胯下的奇耻大辱，一双坚毅的双眸，韩信未放弃远大抱负，相信“不飞则以，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”，成就“垓下之战”的传奇。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”心有求索之意，不败于坎坷途中。

你，饱尝宫刑，却发出“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的人生哲语；你，忍受苦难，隐忍苟活，“幽于粪土之中而不辞”，只为深入研究史学；你，“草创未就，会遭此祸”，却“就极刑而无愠色”，终成史家之绝唱。司马迁，虽隔历史长河，我依然见到你那不断追求与探索的巍峨身姿，纵使“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”你依然执着奋斗着。

列别捷夫曾说过：“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出时代的伟人。”而斯宾诺莎正是这句话最好的诠释。他在没有亲情、友情、爱情，寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学、探索真理，终成《宗教论》，成为时代伟人。

“纵里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”心中虽有千丝万缕，不在烟花云柳之中迷失自我。

摩诘，久居官场，身居高职，却又为何过着半隐半官的生活？又为何常往静谧乡田间？因为他在官场早已深知其中险恶、黑暗，于是他一心向往舒适、恬静的农田生活，在“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”中，他俯瞰大唐，心中已是“柳暗花明又一村”。

“生命的滋味，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，都要自己尝一尝啊！”三毛如是说。

成功不是一蹴而就的，生命也不是一种味道的。在成功路上，生命的滋味还要自己去尝试。

人生之境界

纵观古今，名耀一时，彪炳青史，是多少文人将士穷尽一生也无法达到的高度；但是，屹立于历史的星空之下，又是谁越过坎坷的岁月，让后人仰望？他们又是如何在熊熊烈火中涅媻，蜕变为 绚丽夺目的凤凰？

王国维 作出了这样的回答。

“古今之成大事业， 大学问者，必经过三种之境界：

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。”古之成大事者，必有远大志向，那是人生前进的号角。至圣先师孔子心怀大同德社会理想，周游列国的车辙上留下了他播洒的仁爱之种，而他也在仁德感召下，攀上了思想道德的顶峰；面对父亲的遗言，司马迁立下了“ 究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，为之博览群书，笔耕不辍；陆游在宋金战争的烽火硝烟中饱尝颠沛流离之苦，从小立下“上马击胡虏，下马草军书”的志向坚持抗金卫国，矢志不渝。

纵然是凄风苦雨，命运多舛，仍迎难而上；纵然是踽踽独行，不为人所知，也应独上高楼。志存高远，望尽天涯路，才能更好的展望人生。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。”为理想奔走求索，忘我奋斗，哪怕是憔悴不已也在所不惜。即使是困于兵戎七日的九死一生，即使被讥讽“惶惶然若丧家之犬”，你仍“知其不可为而为之”，“匹夫不可夺志也”吟出了你的执著与刚毅；为李陵辩解惨遭腐刑，飞来横祸撕去了你的生命之章。你却用山的坚毅、海的大度包容了世人之讥、狱中之苦，以史学家的良知书写了历史的沧海桑田，也为你残缺而不凡的人生续笔；身为状元被除名、热心北伐却受诋、出仕抗金却被遗在后方，报国之志被无情扼杀，你用执著的笔不停的抗争、呐喊，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史的烟波之上。 “衣带渐宽”，不变的是“ 为伊憔悴”。理想，因坚守而珍贵。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处此第三境界也。”走过风雨飘摇的岁月，当历史长河的惊涛骇浪趋于平静，成熟的你已经站立在人生的巅峰。一代宗师孔子，以他仁德思想灿烂了华夏文明，也在世界各地和谐的桥梁；司马迁以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，他的名字成为刚毅不屈的代名词；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”一缕忠魂随历史之烟波飘荡，陆游，以爱国诗人的形象让我们仰望。

众里寻他，蓦然回首，岁月积淀，尘埃落定，在历史丰碑上，你的名字已铸成纹，深得无法抹去。

生活在别处

天才诗人兰波曾说：“生活在别处”，这是一种隐于内心深处的对理想对心灵寄托的渴望。一个人，只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能将人生置于庸碌中，就应该驶向生活的惊涛骇浪中，领略“生活在别处”的别样人生。

“独上高楼，望尽天涯路“。有了登高望他人所未望之心，何愁生活没有出发点？崔永元以”走基层，听百姓心声“为己任，深入百姓，录下了一文库的磁带，将百姓心声及时反馈给社会各界，完美履行了一个新闻人的社会责任。究其根本，在于他当选人名代表之初立下”为百姓服务“的志向。可见，一个人只有以理想为地基，方能于其上规划自己的人生蓝图。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。明代有士子名张溥，少年嗜学，每读书必手抄之，抄完诵完，付之一炬，再抄再诵，如是者七。后来他把自己的书斋命名为“七录斋”，如此痴学，令人不觉慨叹。今有经济学家茅于轼，退休在野，烈士暮年，依旧逆流疾呼，重构着一个经济学家的良心与责任。二者之孜孜不倦，大有“为伊消得人憔悴”之势。

美裔华人作家刘荒田曾说；“梦在峰顶，要学习攀岩；梦在对岸，要凿木为舟；走漫漫长路，要学会挑水泡；穿过林莽，要懂得挥刀开路。”为梦而战，是人生一大乐事，然而，纵视古今，立志者无数，践志者谓几何？践志，是尝实志之甜的关键与保障。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。川端康成在凌晨四点醒来，邂逅了未眠的海棠花，这是饱经沧桑凄苦忽瞥见美的刹那间喜悦，若无“寻他千百度”，是难以想见这种欢欣的。诗人辛波丝卡以一派新鲜感化太阳，指间流淌着试音，吟诵那睿智的万物静默如迷，若无几十年如一日的伏案，何来诺贝尔文学奖问鼎之说？

三毛说；“人生有三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。”一茗好茶，未入口早已余香四溢，初啜口感味苦，咽之则生涩意。待片刻再饮，顿觉苦味尽去，醇香淡雅满齿芬芳。

人生或许就似这茶，沐浴于骄阳下，摇曳与风雨中，清晨有朝露洗脸，暗夜有银月为灯，经历了许多冷暖阴晴之后，为他人所不及的“别处”，便已近在眼前。

篇二：人生三境界

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。

（清·王国维《人间词话》）

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是借用的手法。

②大热天气，阔人还忙于应酬，汗流浃背，穷人却夹了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫做“席卷天下”。

（鲁迅《安贫乐道法》）

“席卷天下”出自汉代贾谊《过秦论》，原意是说秦孝公想吞并天下，这里是故意加以曲解，望文生义，引起读者的联想，增强文章的形象性，用来表示穷人卷起席子到露天地上睡觉的情景。

③小乙：“泡泡！”

妈：“小济，快，找小盆去！”

爸：“等等，小乙，先别撒！”随小济作快步走，床下椅下，分头找小盆，至为紧张，且喊且走：“小盆在哪儿？”只在此屋中，云深不知处，无论如何，找不到小盆。妈曳小乙疾走如风，入厕，风暴渐息。

（老舍《文艺副产品》）

“只在此屋中，云深不知处”出自唐代贾岛《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者借用后面两句，并把“山”改为“屋”字，借以描写孩子要撒尿，全家人出动找小尿盆，而小尿盆不见踪影的情景，同引诗的原意并不相同或相对，只是凭着不知该到屋里何处找小尿盆与不知到山中何处找师父有相关性的因素，望景生义，故予引用。这样就增强了文章的幽默感，令文字妙趣横生，是借用的手法。

上面三个例子都是属于第一种借用手法，即借用与原文有某一方面的相关性，来增强文字的生动性和形象性，并产生幽默的效果。

④倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。

（鲁迅《略论中国人的脸》）

人加上家畜性等于某一种人，初看起来我们根本没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在作者看来，带有

篇三：人生三境界材料作文审题及高分作文(整理精校版)

人生三境界材料作文审题及高分作文

作文辅导

0330 0809

阅读下面的材料，按要求作文。

清代大学者王国维说，古今成大事业、大学问者，必经过有三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

其实，何止成大事业、大学问如此，社会、人生，古今、中外，诸种事情，大凡都有此种经历。

看到王国维这段话，你有何种感受？你想到些什么？领悟到些什么？

请用你的笔把你的感受、领悟或者相关故事记下来，形成一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。注意所写文章必须与此三种境界十分有关才好。

解释：

清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《 蝶恋花》宋?晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。）此第一境也；

【这一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。】

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。）此第二境也；

【第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。】

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，（辛弃疾《青玉案?元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。）此第三境也。

【第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他

在事业上就会有创造性的独特的贡献，这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。】

一类作文

人生三味

王国维先生曾于《人间词话》中巧化诗句，概括成大事者必经之三境界，吾虽不才，愿以中药三味，道尽人生三境。

其一，远志。

远志，性温，具有安神益智的功能，主治失眠多梦、健忘惊悸，神志恍惚。 欲成大事，必先立志。虽西风凋碧树，仍敢独上高楼，拨开云雾，凭栏远眺。 遥看盛唐的天空，无数璀璨明星般的诗人，都曾满怀壮志，豪情万丈。看杜子美于五岳之巅，放声高唱“会当临绝顶，一览众山小”；看李太白不羁的身影，对酒独吟“ 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。。。。。。。。 远大的志向决定着未来的方向，使我们的人生与众不同。远志，不可缺也。 其二，黄连

黄连，性苦，寒。清热燥湿，泻火解毒。

黄连之苦，犹如人生坎坷。“吃得苦中苦，方为人上人”，以执著的追求，忘我的奋斗，去战胜苦难，人才不枉为人。

郁孤台下，那一位黯然落泪的词人，紧守着自己，“胸怀万里神州，肩负千秋大业”的信念，却不免因自己的傲然不屈、刚正不阿而屡遭排挤。尽管如此，辛弃疾却从未失却报国热情。兵权在手，他便要抗击金人，收复山河，虽未了却宏愿，却成就了一个胸罗万卷、驰骋百家的千古词才，成为中华民族永恒的记忆。

为实现理想，即使面临苦难也要“衣带渐宽终不悔”。黄连，不可少也。 其三，当归

当归，气血各有所。

经过风雨的洗练，人才会变得成熟，内心才会更加宁静，才会懂得回归自我，从而体验到别人所不能领悟的真理。

在污浊不堪的官场中，王维释然了，在惘川庄过起了半官半隐的生活。他经历了仕途的险恶而不再执著于名利，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的淡然。同样的，陶潜也放弃了，而且更加彻底，完全回归自我，“采菊东篱下，悠然见南山”，看到了争名逐利的世人所看不到的美好。

人生便是如此奇妙，经过了奋斗，才悟得真理，才愿回归本真。众里千寻，蓦然回首，灯 阑珊处的，才是自己，当归，难也。

如果人生如此概括，我们不妨当一个采药童子，去认真找寻属于自己的这三味中药，并好好的咀嚼、体验。

生命的滋味

只有不怕寂寞，甘于寂寞，生命才会得以升华。人的成功史注定是孤独的奋斗史：为在茫茫路

上寻找方向而孤独；为在曲折路上不断前行而奋斗；为在迷花倚石中寻找自我而孤独奋斗直至成功！

生命是什么滋味呢？是平淡无奇，还是热火朝天？又有谁会知晓，不一样的生命，属于不一样的人，其中滋味正是不同的人为成功奋斗的滋味。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”心存高远志向，不输于成功伊始。

面对秦皇巡游队伍，少年项羽立下豪言壮志，“吾将取而代之”；面对苦役压迫，陈胜吴广发出铿锵一声，“王侯将相宁有种乎”；面对过人胯下的奇耻大辱，一双坚毅的双眸，韩信未放弃远大抱负，相信“不飞则以，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”，成就“垓下之战”的传奇。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”心有求索之意，不败于坎坷途中。

你，饱尝宫刑，却发出“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的人生哲语；你，忍受苦难，隐忍苟活，“幽于粪土之中而不辞”，只为深入研究史学；你，“草创未就，会遭此祸”，却“就极刑而无愠色”，终成史家之绝唱。司马迁，虽隔历史长河，我依然见到你那不断追求与探索的巍峨身姿，纵使“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”你依然执着奋斗着。

列别捷夫曾说过：“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出时代的伟人。”而斯宾诺莎正是这句话最好的诠释。他在没有亲情、友情、爱情，寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学、探索真理，终成《宗教论》，成为时代伟人。

“纵里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”心中虽有千丝万缕，不在烟花云柳之中迷失自我。

摩诘，久居官场，身居高职，却又为何过着半隐半官的生活？又为何常往静谧乡田间？因为他在官场早已深知其中险恶、黑暗，于是他一心向往舒适、恬静的农田生活，在“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”中，他俯瞰大唐，心中已是“柳暗花明又一村”。

“生命的滋味，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，都要自己尝一尝啊！”三毛如是说。

成功不是一蹴而就的，生命也不是一种味道的。在成功路上，生命的滋味还要自己去尝试。

人生之境界

纵观古今，名耀一时，彪炳青史，是多少文人将士穷尽一生也无法达到的高度；但是，屹立于历史的星空之下，又是谁越过坎坷的岁月，让后人仰望？他们又是如何在熊熊烈火中涅媻，蜕变为 绚丽夺目的凤凰？

王国维 作出了这样的回答。

“古今之成大事业， 大学问者，必经过三种之境界：

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。”古之成大事者，必有远大志向，那是人生前进的号角。至圣先师孔子心怀大同德社会理想，周游列国的车辙上留下了他播洒的仁爱之种，而他也在仁德感召下，攀上了思想道德的顶峰；面对父亲的遗言，司马迁立下了“ 究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，为之博览群书，笔耕不辍；陆游在宋金战争的烽火硝烟中饱尝颠沛流离之苦，从小立下“上马击胡虏，下马草军书”的志向坚持抗金卫国，矢志不渝。

纵然是凄风苦雨，命运多舛，仍迎难而上；纵然是踽踽独行，不为人所知，也应独上高楼。志存高远，望尽天涯路，才能更好的展望人生。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。”为理想奔走求索，忘我奋斗，哪怕是憔悴不已也在所不惜。即使是困于兵戎七日的九死一生，即使被讥讽“惶惶然若丧家之犬”，你仍“知其不可为而为之”，“匹夫不可夺志也”吟出了你的执著与刚毅；为李陵辩解惨遭腐刑，飞来横祸撕去了你的生命之章。你却用山的坚毅、海的大度包容了世人之讥、狱中之苦，以史学家的良知书写了历史的沧海桑田，也为你残缺而不凡的人生续笔；身为状元被除名、热心北伐却受诋、出仕抗金却被遗在后方，报国之志被无情扼杀，你用执著的笔不停的抗争、呐喊，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史的烟波之上。 “衣带渐宽”，不变的是“ 为伊憔悴”。理想，因坚守而珍贵。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处此第三境界也。”走过风雨飘摇的岁月，当历史长河的惊涛骇浪趋于平静，成熟的你已经站立在人生的

巅峰。一代宗师孔子，以他仁德思想灿烂了华夏文明，也在世界各地和谐的桥梁；司马迁以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，他的名字成为刚毅不屈的代名词；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”一缕忠魂随历史之烟波飘荡，陆游，以爱国诗人的形象让我们仰望。

众里寻他，蓦然回首，岁月积淀，尘埃落定，在历史丰碑上，你的名字已铸成纹，深得无法抹去。

生活在别处

天才诗人兰波曾说：“生活在别处”，这是一种隐于内心深处的对理想对心灵寄托的渴望。一个人，只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能将人生置于庸碌中，就应该驶向生活的惊涛骇浪中，领略“生活在别处”的别样人生。

“独上高楼，望尽天涯路“。有了登高望他人所未望之心，何愁生活没有出发点？崔永元以”走基层，听百姓心声“为己任，深入百姓，录下了一文库的磁带，将百姓心声及时反馈给社会各界，完美履行了一个新闻人的社会责任。究其根本，在于他当选人名代表之初立下”为百姓服务“的志向。可见，一个人只有以理想为地基，方能于其上规划自己的人生蓝图。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。明代有士子名张溥，少年嗜学，每读书必手抄之，抄完诵完，付之一炬，再抄再诵，如是者七。后来他把自己的书斋命名为“七录斋”，如此痴学，令人不觉慨叹。今有经济学家茅于轼，退休在野，烈士暮年，依旧逆流疾呼，重构着一个经济学家的良心与责任。二者之孜孜不倦，大有“为伊消得人憔悴”之势。

美裔华人作家刘荒田曾说；“梦在峰顶，要学习攀岩；梦在对岸，要凿木为舟；走漫漫长路，要学会挑水泡；穿过林莽，要懂得挥刀开路。”为梦而战，是人生一大乐事，然而，纵视古今，立志者无数，践志者谓几何？践志，是尝实志之甜的关键与保障。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。川端康成在凌晨四点醒来，邂逅了未眠的海棠花，这是饱经沧桑凄苦忽瞥见美的刹那间喜悦，若无“寻他千百度”，是难以想见这种欢欣的。诗人辛波丝卡以一派新鲜感化太阳，指间流淌着试音，吟诵那睿智的万物静默如迷，若无几十年如一日的伏案，何来诺贝尔文学奖问鼎之说？

三毛说；“人生有三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。”一茗好茶，未入口早已余香四溢，初啜口感味苦，咽之则生涩意。待片刻再饮，顿觉苦味尽去，醇香淡雅满齿芬芳。

人生或许就似这茶，沐浴于骄阳下，摇曳与风雨中，清晨有朝露洗脸，暗夜有银月为灯，经历了许多冷暖阴晴之后，为他人所不及的“别处”，便已近在眼前。

篇四：人生三境界作文

人生三境界作文

人生三境界作文（一）

“取诸怀抱，悟言一室之内”，是王羲之的休悟自我；

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。是屈原的识人知世；

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自我，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。

孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身；有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤；既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会；陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路；杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界？这又会是怎样一种情怀？问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。

看世事沧海桑田，品人生多样境界。体悟自我，故能深思探索；识人知世，故能友爱他人；兼济天下，故能成青史之芳名。

人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。

人生三境界作文（二）

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，

独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界作点浅析。

“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小>故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

人生三境界作文（三）

古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成；多少人接近成功，却终究没有成功。王国维先生在《人间词话》一书中说：古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。——题记

第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟？正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才可以，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生；多少人已经接近成功，却失之交臂。人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。

第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。当奋斗之泉浇灌理想之田，>秋天，便是成功的季节。这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。记得老师说过初三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。还记得老师说过，没有上

过高中的人生是不完整的。所以，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。现在，我们终于到了拮取成功果实的时候了，且不论这>收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果。作为新时代的青少年，我们应努力实现自己的理想，守护属于自己的金色麦田，努力达到人生之第三境界。

成功是房子，理想便是砖瓦，奋斗便是沙石；成功是大海，理想便是汇聚小溪，奋斗便是滴滴雨水；成功是乐章，理想便是音符，奋斗便是曲谱。>我的理想不是供赏玩的清泉，不是随季节变幻的轻风，更不是任由东西的白云。我的奋斗是水流击石的声响，是守候黎明的星辰，是在严冬里展示傲骨的松柏。人生虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，成功让它有一片款款诗意。

篇五：王国维人生三境界的感悟

王国维人生三境界的感悟

王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"

“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自我要到达的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。

“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自我的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。 “第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的发奋奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的情绪。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过超多作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字，尽得风流。同时，使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁的艺作为一位富有创新精神的学术大师，人生三境界说确实鹤立鸡群，登上了高峰，对确立他在美学界的泰斗地位，发挥了十分重要的作用。

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还

有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

王国维透过深入思索和仔细琢磨，悟出了每个人成就大事业都要经历的几个阶段：第一阶段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二阶段是在上下而求索，历尽艰苦磨难而不悔，开始见到曦微的曙光。第三阶段是豁然开朗，最后找到了事业成功的钥匙，顿时感到，答案原先以为远在天边，实则近在眼前。这三个阶段，能够概括为迷惘—求索—顿悟，细细品味，真是人生事业成功无法逾越的三个阶段，从哲学角度讲，就是人生事业成功必然经历的客观规律。

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