关于傣族泼水节的来历

篇一：傣族泼水节的由来

傣族泼水节的由来

泼水节即傣历新年，是西双版纳最隆重的传统节日，其间丰富神奇的活动内容，吸引国内外无数游人。泼水节一般为三至四天，第一天为除夕，是送旧岁的日子，常有划龙舟、放高升等传统活动（放高升即燃放自制的土火箭）。第二天（或第三天）为空白，它不属于旧的一年，也不属新的一年，而是旧年和新年之间的空日子，所以，这一天（或两天）人们可自由安排活动。第三天为傣历的元旦，也是傣历年中最热闹的一天。传说是“日子王到来的一天”。这一天清晨人们便身着盛装开始忙碌做一些佛事活动。到午时忙碌的妇女们便担水为佛洗尘（即“浴佛”），求佛保佑傣家在新的一年里万事如意。至此欢乐的泼水活动便开始了。

泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。把欢乐和圣水洒向远方来客和过路人。以示对客人的尊敬和欢迎，把友情传给四面八方的朋友。传统活动还有丢包求偶、跳孔雀舞和雄壮潇洒的象脚鼓舞、文艺表演、体育竞赛、商贸交易、物资交流等。国内外许多贵宾与游人都曾到此与傣家人共度欢乐的泼水节并结下了长存的友情。一般在旅游胜地景洪县曼飞龙佛塔和勐海县景真八角亭前欢度这一盛大节日。

关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。

传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。

一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。

为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。

其实，泼水节为傣族的新年，它起源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。时间约在十三世纪末到十四世纪初。距今约700年，随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益广泛。

篇二：傣族泼水节的来历

傣族泼水节的来历

很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法消灭他。魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她们趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

篇三：【民间传说(九)】傣族泼水节的来历云青马的水仙花的传说

傣族泼水节的来历

自很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。

他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。

有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”

魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点？”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”

婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝？”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。

这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。

后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。 相关整本阅读http://yuedu.baidu.com/ebook/e4d16874b307e87100f69627.html 云青马的传说

在额济纳草原(位于内蒙古自治区最西端)，常常能听到这样一首古老的民歌: 昆都伦的云青马呵，真是匹神奇的骏马。

千里迢迢路遥远呵，转眼之间我就到了。

傍晚归巢的百鸟呵，莫夸你翅膀的神速。

当你在巢边鸣叫呵，叫声未落我就到了。

民歌传颂着一匹飞快的云青马，云青马留下了一个动人的故事。

传说，在额济纳居延海畔的昆都伦，住着一位年轻的牧马人，他家祖祖辈辈给王爷牧放着马群。他的名字叫啥，人们不知道。大家只是以他的职业习惯地叫他“阿都沁”（牧马人）。阿都沁身材魁梧，勇猛顽强，是草原上一流的牧马人。但在王爷的马群里，却没有一匹让他称心的好马。常年累月牧放着奔腾的马群，阿都沁好辛苦哟！他盼望着什么时候，自己能有一匹好马。于是，他省吃俭用，日月积蓄。几年过去了，他挑选过了成千上万匹的马，终于有一天实现了自己的愿望，买回一匹三岁的青骡马。阿都沁常常带着青骡马到最好的牧场吃草，到居一个清朗的月夜，阿都沁在居延海畔，幻想着未来的小骏马，情不由衷地拉起了马

头琴。悠扬的琴声，飘向居延海，传到海底的“龙宫”。

忽然，一声长嘶，划破了平静的海面，一匹儿马从居延海腾空而出。阿都沁的青骤马也性情大发，闻声呼应着飞奔而去。顷刻间，双双消失在了密草丛中??

原来，这是“龙王”同情阿都沁的苦衷，破例将坐骥海龙马放出，为青骡马投下“龙种”。 冬去春来，怀胎十月。青骡马在生下小云青马的当晚，便悄悄地消失在了无边的夜色之中??阿都沁悲喜交加，他把与青骡马的友情，全部倾献给了云青马。

天长地久，岁月如梭。在阿都沁的精心呵护和调驯下，云青马渐渐长大了，也练就了奔跑如飞，跳跃如雷的本领。

金秋的草原，额济纳迎来了一年一度最隆重的节日--“那达慕’大会。

比赛刚刚开始，云青马就如离弦之箭遥遥领先，竟把王爷家最快的马也远远地甩在后面。云青马当之无愧地成为全草原最好的骏马。而阿都沁这时也在草原上的查干套海偶然遇到了一位美丽无比的姑娘名叫珊丹。双方一见相倾，产生了爱慕之情。但是珊丹姑娘居住的地方却很遥远，幸好阿都沁有了云青马，于是他们一到夜幕降临，便在千里之外的敖包旁相会，与珊丹姑娘倾诉衷肠：延海饮水。他想，青骡马长大了，一定能生出一匹罕达罕似的骏马。

昆都伦的云青马呵，真是匹神奇的骏马。

千里迢迢路遥远呵，转眼之间我就到了??

阿都沁骑上云青马日复一日，在草原上踏出了一条爱情的小道。这心中的恋歌，也时时在草原上悠扬着。

但是好景不长，王爷自从在那达慕上目睹了云青马的神威后便心生贪婪，想将其霸为己有，因此派人找到阿都沁，逼他就范。阿都沁不愿和云青马分离，又不敢公开违背王爷的威胁，便只能暗暗流泪不已。而王后知道阿都沁和珊丹的爱情故事后，嫉恨充满心头。一天清晨，她突然发现阿都沁的云青马在马桩上喘着粗气、汗水如雨。更奇怪的是云青马腋下的一双羽翼，还没来得及收复。王后顿时明白了，断定阿都沁夜里又跑到查干套海同珊丹幽会。王后心里恨得直痒，她急忙拿出剪子，咬牙切齿地剪断了云青马的双翼。

云青马竭尽全力，挣扎着扯断了缰绳，直奔主人而去。马蹄声声，嘶鸣切切。恶梦初醒的阿都沁，眼看着心爱的云青马血汗淋漓地向他奔来。阿都沁眼含热泪，张着双臂，不顾一切地向前扑去。但，仅仅只有一声肝裂心碎低哀的长嘶，云青马便倒地而毙??

额济纳人，至今还深情地怀念着那匹神奇的云青马。古老的民歌，伴着低哀的嘶呜，久久地回荡在辽阔的额济纳草原??

水仙花的传说

在欢乐的新春佳节中，南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后，那一盆盆陈列在案头的水仙，洁白如雪，清香馥郁，极目观之，令人陶醉，特别是广州的水仙，不独宾馆店铺，更缀背街小巷，实为水仙之乡。此刻，客主言欢，悦目欣赏，别有情趣。然而，欣赏之余，人们常常情不自禁地谈论起水仙的故事来，更增添欣赏的情趣。

传说，从前有一个富翁，生了两个儿子，经营田产，安闲度日，好不快活。可是，没有多久，老富翁死了，两个儿子便分产另居。大儿子恃着居长，见弟弟愚笨可欺，随之将一切田产，金钱掳为私有，只给弟弟分了一个荒石坝。小弟弟不知怎的，也就接受了，一点没敢抗议。

但是，这荒石坝没有一点用处，不能耕，不能种，哪有糊口之资？没法，只好典当度日，食粗米，吃菜根。

这样过了许久，家什典当完了，再也没法过活了。一连饥了几天，饿到实在不能忍受时，便函跑去向哥哥借资，哥哥拥有大量资产，住着高楼大厦，穿着绫罗丝锦，食着山珍海味，

好不风流，但是一点兄弟之情都没有，他不但不肯施与，反而说三说四的推出门了事。老二没法，只得乖乖地踱出门外，坐在路上大哭起来，哭得泪如泉涌，湿了衫角。

然而，这一哭，竟惊动了天庭上的玉皇大帝，忙问庭臣道：“下凡某方似有一男了哭之甚衷，究竟哭的什么，快去查报来！”“那么，请当地的土地查明禀报吧！”庭臣说。“好，就这么办。”玉皇答道。

土地爷接了玉皇的命令，遂驾云上天庭去作详细的报告。玉皇听后，点头微笑说：“好一个诚实忠厚的人！”“大帝想怎样拯效这个忠厚而又可怜的人？”土地爷问。玉皇思索一会儿道：“把水仙花交他种植好吧？”“别人仿种起来，他不仍是一贫如洗吗？”“这是要有沙坝才能种的呵，”“呵。”玉皇觉得很为难，又沉思了一会儿说：“有了，有了，这可无人能与之争利了！”“怎样办？”土地爷又问。“我先下了一个咒语，再交你拿下去给他种植。只有他那块沙坝种的水仙才有花开，别处移去种的，只当年有花开，过一年，就任凭你怎样栽培，也不会开花了，如果要开花的，即要向他购种。”“的确是好办法，真是为人为到底。”“那么，请你拿去给他吧。好好的劝劝他，不要使他失望，灰心，自戕”“谨遵诏命。”

土地爷受玉皇的命令，带了水仙花，驾云回凡。变成一个衣衫褴褛的扶杖老人从他那里走过，问起情由，老二一五一十地诉说了一遍。土地爷听后，也为之凄然。便安慰老二道：“上天不绝忠厚人，这是水仙花头，你拿去在荒坝种植吧，异日所得的金钱，当很惊人！”“怎的花头可以挣到大钱？人家不会移种种植么？过了一年谁还再向我买种？”“不要担心，这是经玉皇大帝咒过的，谁人移种都无效。谁要种时，每年都要向你购种。”

老二一转眼，土地爷不见了。乃向天空膜拜，以示感谢。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:关于傣族泼水节的来历)

此后，如命将水仙在沙坝种植，很容易的茂盛起来，顷刻之间，已弥漫了整个石坝。过年，开满了馥郁醉的香花，谁看了都中意，谁都来向他购买种子，因而赚得了许多钱。

买种的，以为买了一年第二年便可以不用再购了，谁知旧种无花开，仍是要一年年的向老二购种。

老二得了这个机会，丰衣足食，渐渐的富庶起来。

老大不知咋的，忽然贫穷得无以自给。老二念着手足之情，拿了些种子给老大。但老大种的，不大生长，就是长了，也多是单层花，双层花的连一株都没有。这样，年年向老二取种，结果都是一样。而老二则安闲的一天天富裕起来。

所以，南方一些地区，都把水仙花当作富贵之花养植，特别是专门在农历年关陈列欣赏，其用意就是为了当年致富发财。

篇四：傣族泼水节

傣族泼水节

摘 要：被称誉为“东方狂欢节”的泼水节，是傣族重要的节日。由

产生到今，泼水节经久不衰，反而益加兴盛。泼水节到底是怎样的节日，从它包括哪些方面的活动来对泼水节和它的社会价值两方面简单地了解。

关键词：傣族 泼水节 活动 社会价值

每个民族，都有其独具特色的民俗文化，并以有其独特的表达方式。源远流长的泼水节，是傣族一种重要的民族传统节日，是傣族文化的一种表现方式。泼水节实际上就是傣族的新年, 是中国少数民族中最富魅力的民族节庆活动之一。傣族的新年在傣历六月, 时间大体相当于公历四月。在这个辞旧迎新的节日里, 傣族人民举行各种文娱, 体育活动庆祝, 其中人们相互泼水祝福是一项最富民族特色的活动。因此, “傣历新年常被称为泼水节”1。

一、傣族泼水节的来源和传说

有关傣族泼水节最著名的传说是七公主杀火魔。相传很久以前, 在傣族人民生活的地方, 有一个凶恶的魔王, 无恶不作，人们对他恨之入骨。他的第七个妻子善良勇敢, 决心杀死魔王为民除害。在探知了国王的保身秘密后, 她和六姐妹一起, 乘魔王熟睡之际, 用魔王的头发拴住他的脖子, 拧下了魔王的头。但魔王的头在地上滚到哪, 哪就燃起了熊熊大火。姑娘们情急智生, 她们把魔王的头抱起来, 火就熄灭了。就这样, 七个姑娘轮留抱着魔王的头, 每人抱一年, 一年一换, 从此傣族人们才有了幸福的生活。为怀念这七位姐妹, 傣族人民每年泼水, 意为她们洗去身上的血迹, 祝她们在新的一年里吉祥如意。所以每年都要泼水一次,世代相传, 一直沿袭到现在。这只是个传说，但是客观事实的一种主观反映，我们可以从中观察到的是泼水节的起源和火有着很大的联系，并一度有着很大的影响。

地理环境对傣族的泼水节的起源有着较大的影响。傣族分布在我国西南边区热带和亚热带地区，一年之中，2月至5月为热季，6月到10月为雨季，11月到次年一月为凉季。在热季和凉季里，气候干旱，雨水不丰。而傣族泼水节在一般傣历的六月中旬,阳历$2至$2之间(即农历清明前后十天左右)举行。此时只为热季，天气十分炎热。元代李京《云南志略》载：“风土下湿上热，多起竹楼，居濒江，一日十浴。”热带、亚热带湿润的气候带来的是雨量充沛、植物繁茂、湖泊交错和河川纵横。如此优越喜人的生态环境，形成傣族生活区自然现象的独具特色。由于为热季，傣族人对水的需求就很显而易见了。

正是由于天气的炎热，人们经常到水中沐浴，可能并因此而逐渐形成泼水节，并寄予美好的祝愿。以上是泼水节有关泼水节产生的主客观条件，在一定程度上反映了傣族泼水节与炎热有着一定的关系，因而得出它必然和水也有着一定的关系。傣族泼水节，水是整个泼水节的核心，人们用水表达对朋友、亲人以及不相识的人，表达祝福。

二、泼水节的主要活动

泼水节是傣族一个盛大的节日，有着十分丰富的活动。每到泼水节，都会就行许多活动来庆祝。主要活动有以下几大类：

㈠、民俗活动（泼水、赶摆、丢包、赛龙舟、放高升、放烟火、放火飞灯等）

㈡、宗教祭祀（浴佛、堆沙、放水灯、赕佛、放生等）

㈢、艺术表演（章哈演唱、广场表演孔雀舞、白象舞、蝴蝶舞，舞台演出歌舞、舞剧和章哈剧、民族曲艺等）

1、泼水

泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，吉祥的日子。在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。 一群群青年男女用各种各样的

容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开。“人们尽情地泼洒，互致祝福，共同祈求疾病不生，四季平安”2。沸腾的傣族村寨成了欢乐的海洋，成为如诗如画的水的世界。

2、赶摆、丢包

"赶摆"是西双版纳傣语赶集、庙会的意思,每逢重大活动,节日都来要举行，它含有欢庆丰收、胜利和宗教集会的意思。 泼水节赶摆是一年之中最隆重的一个，一般要举行划龙舟、堆沙、傣舞、放高升等活动。一到泼水节，人们从四面八方赶来，参加各种活动。

泼水节是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了??

3、堆沙

堆沙是泼水节期间重要的佛事活动。堆沙又叫堆筑沙佛塔，是一件积功德的善事，过去是在是在佛寺庭院内堆筑，意在祈福，现在成为表达节日祝愿的方式，在此基础上又演变成沙雕比赛项目，成了节日必不可少的现代风景线。

4、章哈演唱

章哈用汉语来说就是会唱的人，也就是歌手。章哈起源的一个传说是一个姑娘，从嘎兰多鸟婉转动听的鸣叫声中得到启示和灵感，并爱上了嘎兰多鸟，日夜模仿它的叫声，渐渐地把鸟鸣声变成了自己的歌调，唱出了自己的心声，并到处唱给别人听。于是章哈便产生了。章哈是傣族群众最喜闻见乐的民间艺术，在傣族社会中有着不可代替的影响和作用。在泼水节期间随处可见章哈的激情演唱，成为一道道亮丽的风景线。章哈优美动听的歌唱声，给节日的喜庆氛围增添了浓墨重彩的一笔。这种习俗由来已久，至今依然。人们把章哈比作“生活中不可缺少的盐巴”和“芳香四溢的鲜花”等。

5、白象舞

白象舞白象是傣族心目中吉祥幸福的象征。有这样一个传说某古国的王子出生时，宫里的大象也同时生下了一头小白象。从此，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。由此，每当泼水节或大喜事来临，人们就跳起白象舞。白象模型是用竹、木、白花和棉花扎成的，与真象一般大小，象头、长鼻、耳朵可以活动。象头上镶贴九面小圆镜，象身上均匀缀着拼成各种图案的银币，象背上扎有孔雀鞍，孔雀头、翅膀、尾羽会随象晃动起舞。跳白象舞时两个精壮善舞的小伙子在白象模型内操作，前边一位老人拉着象鼻牵引旁边有几个小伙子敲响象脚鼓伴舞，一位穿白上衣的大妈跟在后面不时向空中抛撒米。白象随着象脚

篇五：泼水节的来历

傣族泼水节的来源

傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），在一般傣历的六月中旬,阳历4月13日至4月15日之间(即农历清明前后十天左右)举行。

"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一

等国也过泼水节。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意味和民族色彩。

到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。"浴佛"完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。集体性的相互泼水就这样开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。文雅的则用树枝湛水泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，

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