作业帮高中抒情文作文800
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 19:19:49 作文素材
篇一：作文 千寻 抒情散文 800字
千寻（抒情散文 800字）
生命旅程中有那样一处地方，它并无确切的方向，却可以远航，只要拥有信仰，也便是梦的天堂。
曾经，梦的思绪飘过的地方……
那一片风景如画的故乡，绵延的山峦还沉睡在晨朝的宁谧中，如镜的湖面已升腾出迷蒙的雾气；丛簇的鲜花盎然绽放，漫天的彩蝶尽兴翩舞；和煦阳光诠释日的微笑，翠绿坪草衬显花的娇容，……
这儿，是否是我想去的地方？
那一片鳞次栉比的高厦，像夏夜地里的玉米般还在拔节生长，似乎有着冲破云霄的魄力；密布的公路如热带丛林的绞杀根般还在纵横阡陌地疯狂延伸；万千的车辆像离弦的箭一样穿梭其中，伴着喇叭狂奏着自认优美的交响，吞噬着周围的一切声响；人们疾步行走，没有话语，也无微笑，只有眼睛还间或一轮，身躯如钟表的秒针般机械地推进……
这儿，是否是我想去的地方？
那一片千年前的古战场，坼地响天的喊杀声，万马齐奔扬起黄沙漫天，尖戈利戟击撞寒光铁衣；战车袭进，无情厮杀，战马哀鸣，轰然倒下；一场场血与火的洗礼之后，只余下战马的呆滞目光和硝烟的随风升扬，只余下遍野残骸和飘絮似的尘埃，……
这儿，是否是我想去的地方？
不！不！不！都不是我想去的地方。
那么，请你告诉我，你到底想去怎样的地方？哪儿才是你梦的天堂？我的不远千里，情系九曲，梦转千回，为何寻不到你哪怕一丝的摸样？
于是，我开始彷徨，开始迷惘，开始不知道方向，开始怀疑最初的信仰。徘徊，彳亍，继而无所适从，前方的路显得越来越黑，越来越黑……
倔强的我，仍在踏破铁鞋地寻觅着。爬过高山、渡过江河、穿过丛林；在几乎没有路的路上跋涉着，高山的冰雪曾多少次埋没我的下肢，江河的浪花曾多少次没过我的头顶，丛林的荆棘又曾多少次划破我的衣襟；饥寒交迫，疾痛相缠，……
多少年后，回首往昔，年近古稀的你抑或耄耋将至的我，是否依然拥有着曾经的信仰？坚持着最初的方向？寻觅着梦的天堂？
当一个夕阳西下的黄昏，坐在阳台的躺椅上，静望那血染的夕阳，岁月在脸上刻下的皱纹已证明了你的饱经沧桑。那时的你或许会顿悟生活的全部意义——活着，就该去追寻！当燃尽了最后的生命火焰，只能够照亮哪怕最小的一块地方，那儿，便是你梦的天堂。
篇二：《心灵栖所》(抒情散文__800字)
心灵栖所（抒情散文 800字）
或许旅行只是为了给心灵找个栖所。
——题记
每次读《文化苦旅》，都被那文字之中流淌着的淡淡的却
是沉重的悲愁所牵引。余秋雨每到一处，那或自然或人文的景观都使他观止折服，但每当他随着思绪的飘飞去追溯其所寄寓
的文化内涵时，一股历史特有的厚重感便像铅块一般压上心头，随之而来的是声声叹惋??
余秋雨的旅行是场心灵苦旅，是场关于中国文化的反思之
旅。或许他并不在意去过的地方，只是想为中国文化找个栖所，为自己的心灵找个栖所。
而现今，快餐化旅行常使我们疲于奔命。挤上几天的火车，拖着困乏的身体到达目的地，于是开始疯狂地购物，匆匆地拍
照，再赶着去买返程的车票。回来将照片晒在空间里、微博上，以此证明曾到此一游过，一次旅行看似就这样“完整”地结束了。可当回望时，竟至于在记忆里搜索不到哪怕是一丝关于那次旅行的影子，照片上的傻笑自然是重要的证据，但更多的却像是在讽刺。
旅行本该是摆脱俗务的纠缠，给方寸灵台找片净土。置身
于雾霭迷蒙的峰顶、一壁万顷的坪草、浑奇雄壮的雕塑、古迹斑斑的屋舍，作一次身的陶涤与灵的放逐。可现实是，心中想的竟然是回去还得开个会，还得交个书面材料，还得??，本想分享自然的宁谧，却让那琐碎的俗务占据了整个心扉，这本身就是一出滑稽的悲剧。于是，旅行开始渐渐丧失意义，开始变成累赘，变成身体与灵魂的苦役，我们所期待的那种无羁绊束囿的感觉早已像远去的杳鹤般难觅影踪，随之而来的却是无尽的奔波与困顿。又于是，旅行变得不再像想象的那么可爱，开始与我们最初的愿景背道而驰，开始偷偷地给我们的身心戴上镣铐，使我们的每走一步都显得那么艰难??
而多少年后，当我们向子孙侃侃地谈论曾经的旅行时，我想他们在意的不是你拍了多少照片，购了多少纪念品，因为旅行本就是次对灵魂的放假。旅行的意义不在于是否到达过终点，欣赏了几处风景，游览了多少名胜，只在于旅行是否完成了对心灵的冲洗与涤荡，是否因旅行而真正收获过、快乐过，是否找到了心灵的那块栖所，仅此而已。
篇三：茂：高中作文 (人教版必修二) 美的发现 学习抒情
表达交流3 美的发现 学习抒情
班级： 姓名：
一、什么是美？
1、阅读P57《美》（节选）
2、美的特点：形象性、导善性、愉悦性
“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。(《马克思恩格斯全集》)第42卷，第125页)那么，怎样才能具有“有音乐感的耳朵”呢?一是多多投入审美实践，在实践中提高发现美的能力；二是扩大知识面，渊博的知识无疑有助于我们发现客观事物的美；三是丰富生活阅历，阅历越广，体验越多，就越能发现美。
二、表现美的技能与方法
1、观察、体验生活，收获心灵的感动，找准动情点。
没有对生活的热爱、体验和思考，是难以写出好文章来的。写实事、抒真情，是写好文章的前提和基础。的确，生活是平淡的，就像那波澜不惊的湖面，然而当我们用心灵的眼睛去注视每一朵浪花时，我们就会发现每一朵浪花都藏着一个故事，而每一个故事都会给我们一份感动。撷取动情点，便能感动自己，感动别人。
【经典语段】几天中我领略了西湖的“绿”。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿一扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水波光粼粼，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在着一片绿色的影中显得分外好看。 （宗璞《西湖的绿》）
妙处可言：作者的动情点就是西湖的“绿”，文段中作者融情于绿中，通过对绿的描写来抒情，情景交融，表达了对绿的喜爱。只要我们认真观察，仔细体验，悉心捕捉，就可以收获心灵的感动，找到写作的素材。
2、借助多种表达方式，抒发真情实感，融情于境。
首先把人物置身于典型环境中, 将抽象的感情“过程化”，通过具体的叙述、描写，使之化抽象为具象；将自己的感情融入叙述、描写、议论中，不矫揉造作，不无病呻吟，使读者不知不觉中进入作者的情感世界从而受到感染，引起共鸣。
【经典语段】父亲望见我，一边跑，一边挥动手臂。父亲离我越来越近了，我听见了他粗重的喘息，看见了他身上的雪花，头顶的热气和手里的一把零钞。原来，父亲给我送钱来了。 （叙述为主，下两段描写为主）
父亲跑到窗边：“钱……5元……够吗？”我使劲地点头，几乎是用哭腔答道：“够了，爸爸，够了！”我慌忙去接那把零钞，可是一股风吹来，一张5角的纸钞被卷跑了。父亲迅速转身去捡，可是风偏偏戏弄我的父亲，纸钞上下翻动，向远处飘去。
父亲佝着腰去追，一连扑了几次空，旁边的人们一阵又一阵哄笑。终于，我悬着的心放下了，父亲捉住了那张纸钞。瞬间，我的心又提到了噪子眼儿；因为汽车已经开了，而父亲却在追赶正在加速的汽车。我急忙朝父亲大幅度地摆手：“爸爸，别追了！别追了！”可父亲不肯停下。我猛然想起父亲冻伤的脚，恨不得跳下车扶住我的父亲。父亲与我的距离渐渐变短了，他高扬着手臂，5角的纸钞在风雪中颤抖。我尽力伸长手臂去抓那纸钞，可父亲怕纸钞再被风吹走，捏得紧紧地。“哧”的一声，纸钞裂为两半。我的心一下子碎了，泪水夺眶而出。透过闪闪泪光，我看见我的父亲高高举着半边钱，呆立在雪地中，像一尊雕像。 （抒情）（《半边钱》）
妙处可言：这三段文字记瞬间曲折，兴尺水波澜，让父亲在雪地里捉纸钞，融真情于特定环境，就把人物写实、写足、写活、写透。由于曲折多姿，所以催人泪下。
其次把真情附着在适当的表达技巧和表现手法上，让人物实实在在地活起来。文章要善于运用多种表现手法和各种表达技巧，以强化文章感情，激活人物形象。
一、请以“青春”为话题，自拟文题，写一篇不少于800字的作文。
躁动的青春
十四五岁的年纪没有深沉/开始成熟的生命梦想缤纷/打开宁静的天空当作画布/涂上最美的颜色展示青春……
——题记
孩提时代的我，是个极不安分的“疯丫头”，小小的心中簇拥着无限的好奇与渴望，渴望走出家门，摸摸外面的白云是不是像棉花糖一样软，听听南来的鸟儿在故乡是不是也唱着一样动听的歌谣……
长大后，疯劲收敛了很多，这年龄的我，开始为自己打造五彩斑斓的梦，不管它是真实亦或是虚假；这年龄的我，开始为幻想劳累奔波，即使那么遥不可及，这年龄的我，神往美丽的香格里拉，为属于我的希腊编织新的童话，想像化作飞鸟穿越撒哈拉，还有古巴比伦辽阔的美索不达米亚……
然而，白天在学校的学习生活是那样的单调无味，“三点一线”对我来说毫无吸引力。整天像机器人一样本能地做着机械运动，肩负繁重的功课和沉甸甸的希冀，聆听老师的教诲，家长的训斥，成天精神紧张而又恍惚。只有夜间躺在床上，望着天花板的纹路，在黑暗中听到时间“嘀嗒”流逝的时候，才有一种心痛的感觉：我宝贵的青春就这样溜走了吗？难道我的渴望只能在梦中实现吗？我太不甘心了……
于是，喜欢上了地理老师，因为他能带着我天南地北地神游，闲时，总会一个人拿着地图穷翻，告诉自己要到哪儿到哪儿……无意中听到一首歌：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……为什么流浪……”它从昏黄的暮色中飘来，忽然就勾起了我内心深处就要凝结的前世情愁，一股苍凉的、冲动的情怀蓦然涌上心头，久久不能释放。“是的，我要去流浪！”但冲动过后才发现，渴望也只能是渴望，纵然心中流浪的感觉满溢，但双脚却像被钉住似的，无法移动半步，一种悲哀自心头升腾。如今的我有什么资本和机会去流浪呢？我得在学校做个好学生，在家里做个乖女儿，因为我不仅仅属于我自己。但机会总是会有的，不是吗？渴望渐渐平息。
这份渴望被我锁进抽屉，相信在青春最盛的那一天，我会打开这尘封的信念，把它放进行囊，背负着走过千山万水，邂逅那个曾经的渴望。
〖简评〗青春的梦总是五彩缤纷的，青春去流浪的冲动总是时常在心头翻滚，仿佛火苗一样燃烧了躁动的青春。文章以时间为线，串起自我生活的花絮，细腻地展现了个人成熟所承受的煎熬，并运用对比之法，让青春的梦想与现实尖锐地碰撞，抒发自我一种最强烈的渴望，那就是青春的自由与浪漫。文章的语言生动优美，善用辞格，想象丰富，给读者以开阔的视界，让人读来充满着向上的激情，很有感染力与号召力！
二、写给人感触最深的一个景点
长 城 鲍昌
因为深秋的季节已至，下山的时候已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。在猎猎西风扑剌下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。（描写）
那是沿循昭君出塞的老路吗?那是飞向苏武牧羊的北海吗?在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥(ｂìｌì，汉代从西域传入的一种管乐器)哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战
死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。
所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城!
……
所以我说，你又是民族封闭的象征，长城!
但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是嵚崎。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城!
正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星。照相机咔嚓咔嚓响着，但响声又被哗哗的笑声淹没。我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。我看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。
哦，长城!我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗?你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗?
你不语。你扎根的纠墨(注：绳索。这里形容俯瞰群山像粗大的绳索)群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。
但人们告诉我：外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹，就是你呵，长城!(引者按：这是误传，其实看不到。)
［编者说］长城是中华民族的标志，一般人只是一味赞美长城。而作者面对长城所抒发的感情则没有这么简单。大家互相讨论，加深对于抒情的认识。
一、片段写作
蜿蜒的小路、潺潺的流水、起伏的山峦、寂静的森林、广袤的天空、浩瀚的大海??地球上的每个角落都有一幅美丽的图画，你常置身于哪一幅画面中？试撷取一片最美的风景写成抒情文字。
[参考示例]
我的家乡是那美丽的宁夏,它的南部是黄土高原的一部分,有六盘山盘踞之胜。伟大的母亲河——“黄河”流过腹部,常年不断养育着这片土地上的子女。这里人情纯朴乡情浓,黄河水育夜明珠。家乡的苹果尤其香甜,米饭晶莹,透亮。山是那样的雄伟,湖是那样的清澈,沙漠是那样的宽广。有江南的水域,有北国风光,有“大漠孤烟直,长河落日圆”的风彩……在这里,不但可以畅游在湖泊之中,还可以骑着“沙漠之舟”行驶在大漠之上。真是美不胜收,其乐无穷。
二、实战练笔
阅读下面的材料，根据要求作文。
古人曾写过这样的诗句，“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……
要求：请围绕所给材料写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
[思路点拨] 本题整体构思需着眼于“小”， 着眼于“真”。可以从小处切入，深处挖掘。如：
(1) 妈妈的呼唤(口头禅、叮咛、叹息声、鼾声、咳嗽声、乳名、昵称等)
(2) 一首动人的乐曲(钢琴曲、二胡、笛声、记忆相联的歌曲、励志歌曲等)
(3) 生活中有关声音的细节(爷爷的自行车铃声、电话铃声、校园的钟声、闹钟的嘀哒声、收废品的吆喝声、晚归的脚步声等)
(4)自然的声音绿草生长的喜悦、花开的声音、风起的问候、雪花的碎语、燕子呢喃、蟋蟀的弹唱、小麦拔节的和鸣等????
[参考例文]
父亲的笛声
依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执著地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？
父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天日暮时分，父亲带我到河边的草地上放牛。他常常放开牛绳让牛自己吃草，自己从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美 随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲：讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看；我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如诉。而在我看来，这又成了不务正业的标志。 我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。 路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，他为我吹了十多年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟能产生如此强烈的共鸣！
路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，而父亲的笛声则是我的心魂。 【名师点评】作者以笛声为线索行文，抒情自然真实。把父爱熔铸于笛声之中：年少时爱父亲，其笛声最美；年龄稍长时厌父亲，吹笛被看做“不务正业”；到外地求学时复苏了爱父的情感，其笛声与我的心产生强烈的共鸣。笛声始终牵动着“我”的内心深处，“是我的心魂”。这笛声，其实已经不再是一般意义上的笛声了，而是如山般深沉的父爱的象征。
细节描写生动传神、耐人寻味，是本文的突出特点。小作者仅用“用粗糙的双手捏我的脸蛋”“兀自傻呵呵地笑”“讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我??”等几个细节，便把“父亲”的质朴、憨厚、隐忍、痴心的形象勾勒出来了。
全文结构严谨，语言清新，文采斐然，意境优美，真情款款，富有乡村风味。掩卷思之，令人回味无穷。
三、实战训练，P58－59第三、四题中任选一题
1、要求：自拟标题写在作文本上；紧扣题目，抓住动情点，综合运用多种表达方式。
2、学生点评包括：（一）眉批（作文右边空白处），①注明“描写（抒情或议论），作用是??”，同时在文中画横线。②注明是否扣题（明扣、暗扣、浮扣、乱扣、不扣），同时在文中画线。（二）总评（作文结尾），①从内容、结构（角度转换是否自然）、语言、思想感情、艺术效果、书写规范等角度评析，②署上评者姓名。
篇四：抒情文
抒情文常常是借事物、风景、人物的描写，来抒发自己感情的文章。 写抒情文，必须记述内心真实的感受。若只是追求文句的雕琢，无的放矢的感慨，这篇文章就会流于空洞无物，令人讨厌。
注意事项
抒情文着重描写事情、人物、风景，然后借事物情景抒发自己的感情。
所以，作文时必须找紧描写的对象。如果没有描写的中心，不能表达作者的寄托，就失去抒情文的价值；
要有生活体验。细腻的观察是写作抒情文的要诀；
不要只着重文句的雕琢，还要注意内心感情的流露；
要能表达作者的个性。
如何写
抒情，是作者把自己对客观事物的喜、怒、哀、乐等主观感受通过直接或间接的方式加以表现和抒发。那么，怎样在作文中抒好情呢？
一、抒情要自然、真切
抒发自己的感情，就要说自己心里想说的话，即心中怎样想就怎样写，有什么感受就写什么感受，让感情在文中自然地流露出来。
二、感情要健康、真挚
古人云：“情贵乎真。”只有表达健康、真挚的感情，文章才能感动人。矫揉造作地堆砌一些所谓抒情性的语句，或有不健康的情调，不但不能引起读者共鸣，反而会使人感到厌烦、恶心。
篇五：作文评析 作家的抒情
材料作文“谈谈对作家的抒情的看法”写作示例集评析
【试题回放】
24．阅读下面的文字，根据要求作文，不少于800字。（60分）
一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川的小凉山深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊。……”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”的画面。
你同意这位作家的抒情吗？请自拟题目，写一篇作文，谈谈你对这位作家的抒情的看法，文体自选（诗歌除外）。
【作文评析】
1、君子固穷，得其所乐
真正的快乐，终要归于俭朴，但那时心中的喜悦却与体肤的穷或富无关，纯粹的君子，只因内心贫穷得纤尘不沾，故得大自在。（起笔不凡，有悟性！）
步入现代社会，财富成为了世界的风向标，资本、黄金、利益，种种看似有差的名次下藏着同一种欲望，逐利。但我们可曾思索，富裕真的可以带来生命的快乐吗？我以为，唯有在浩荡的红尘中归守贫穷，才可收获快乐。
固穷，并非把自己打扮得一贫如洗，过一种苦行僧的生活，我以为，穷困大致可分为两种，一者是桃花源式的封闭式贫穷，因为所知所触极为有限，故恬然安逸；而另一者是从富中脱胎出来的贫穷，那时真正的超然与自在，能够拥有最完满的快乐——于现代人而言，前者已无存在的可能欲寻快乐，只能取后者。何谓于富生贫，那便是一种超脱，是你本心的挣脱与自由，说到底，快乐是源于内心，心若为物质之富所劫，何谈快乐？现代人在名利场中的营营役役，本身便是对快乐的迷失，故而，应当于声色犬马中悟出内心的贫穷，才有可能快乐。
内心的贫穷是何？那时一种纯粹的淡然于圆满，史玉柱开创巨人集团，几起几落，从首富到“首负”，又从负债中挣扎站起，或许于他而言，今日无论是腰财万贯还是身无长物，都能收货快乐——此为快乐的一种，即于得失荣辱之间摸爬滚打，最终本心清澈如贫，收获快乐。当然，也可如白芳礼老人那样，自动通晓维生的艰辛，以数十载的蹬车血汗资助大学生，从中收获快乐——此属另一种快乐，更直接地于贫穷本身去参悟，达于心地贫净如洗，虽躯体沐风栉雨，心却任性自然。
故而，孤贫之贫，乃心贫，是真正从生活的贫富现实中悟出的精神之贫，今天很多人在乞求一种与世隔绝的世外仙境，我以为此时不负责人的，也不可能收获快乐，当然，我也并不苟同一些理想主义者的“很穷很快乐”的言论，因为那根本无法解释邵逸夫先生心中的喜悦。（一语切中材料之观点，有鲁迅语言之风）
固穷，固贫，是我所写信的最完满的快乐，有人问这心境贫困的快乐源自何处，或许可如洛克菲勒那样广作善行收取喜悦，或许可像弘一法师那样“华枝春满，天心月圆”，总之，固守心中的清明有些像墨子的信仰，节俭简约，却其实拥有最大的，最多的财富。
毕竟，乐源于心，心的贫困是物质上只剩财富，心的失德是逃避现实自求安乐，唯有如我所言的固穷，才得到了真正的快乐，或许许手中时有钱时无钱，但内心却沛然充塞天地，此即我于贫与乐之看法：君子固穷，恰得其所乐。
【点评】
读罢此文有三点感受：一曰倍儿爽；二曰凝而思；三曰颔首不已。
曰其倍儿爽，乃文采斐然，由浅入深，似山溪缓缓而来，不时有红叶泛上，流水淙淙；曰其凝而思，是作者对问题思考之深入，层次之分明，逻辑之谨严，不见瑕疵。行
文从“物穷”到“心穷”再到“固穷”对于事理的洞悉，至纤至悉。曰其颔首不已，实为多年阅读高三模拟作文，披沙拣金，偶拾佳作爱不释手。
“真正的快乐，终要归于俭朴”出语不凡，“君子固穷，恰得其所乐”结语铿锵。君子之穷是内心贫穷得纤尘不沾，故得大自在，此言令吾颔首不已。“超脱”“超然”“圆满”读罢此文仍在耳边回荡，山溪渐远，而氤氲之气不减……
箪食飘饮，乐亦在其中
“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川的小凉山深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊……”这样“很穷很快乐”的描述使人心生艳羡。我不禁思考，他们为什么穷却快乐着呢？
（直引材料，问题导入，开启下文）
快乐的根源在于穷吗？显然不是。且看天桥底下愁容满面的露宿者，贫穷没有给他们带去一丝快乐。“快乐的穷”并不来自于外界（物质的贫乏），而是源于内心的力量，正如孔子赞颜回的那句话：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（引用准确，进扣题目，可惜缺少生发，味道不足。）
有些人的穷不是天生的，而是自己选择的道路，但他们依然很快乐，是因为他们内心愿以贫穷坚守人格。（贫穷—快乐—人格，建立贫穷与快乐的关系，指出贫穷而快乐的根源在于人格坚守）五柳先生一袭短褐，家里中环堵萧然，只为坚守“不为五斗米折腰”的气节。与朋友饮酒吟时，他依然过得很快乐，甚至比拥有财富时更充实，因为他的人格因“不折腰”的贫穷而变得富有。阮籍为坚守其蔑视权贵的清高人格，在大动乱的时代里坚守不进入核心权力集团，宁愿打铁贴补家用。“何所闻而来，何所见而去”？幽幽传递出穷困者的傲骨，让钟会看到，以贫穷坚守人格，依然过得无悔、快活。陶渊明、阮籍这样的人格，足以令为财富丧失道德底线之人赧颜。（引入的材料准确而丰富，且都来自教材，对苦于材料频发的考生有借鉴意义。不足是材料单一，缺少时代气息。）
还有些人很穷但很快乐，是因为贫穷给予他们自由的灵魂。有句谚语说得好：“黄金屋里住着奴隶，茅檐底下住着自由的灵魂。”财富使人飞向高处时，也像拴在脚上的铁链，束缚了灵魂到达更高处。拥有的人往往患得患失，原来触手可及的快乐反而渐行渐远。相反，身无分文的人却懂得体会生活每一丝细微的美好，也敢于怀揣更大更远的梦想。梭罗在瓦尔登糊畔搭起一座小木屋，用贫穷和原始洗刷心灵，与自然对话，与快乐拥抱。梭罗便是得到了贫穷赐予的自由灵魂的人，是真正在灵魂上有而快乐的人。（梭罗的例子很典型，但梭罗与已给材料中的“穷人”似乎不是一路人。）
富有不等于幸福，贫穷不等于愁苦。要有顺应的心态，有毕生愿为之坚守的人格，有自由无拘的灵魂，哪怕一箪食，一瓢饮，乐亦在其中矣。
（结论简洁，照应题目和开头，总结本论部分的内涵，完成了作文思维的搭建，也完成了作文思想的阐述，严整而规范。）
【总评】
这是一篇构思规范，表达灵动，富有思想的文章。开篇简洁，结语鲜明，论述充实。引入材料丰富，对材料分析到位。从材料可以看得出来，考生平时有一定的阅读基础，有较好的思考习惯，对一些文化名人的理解比较到位。更可贵的是，考生能透过贫穷的表表象，挖掘出坚守人格和追求自由的精神内涵。这已关乎人类的普世价值和终极追求，其思想高度是本文一大特色。
不足是：对中国西部地区贫民之乐与文中文化名人的贫穷之乐缺少辨析：二者的贫穷是一样的贫穷吗？二者的快乐是一样的快乐吗？简单画等号，恐怕不妥。
贫贱之处自有桃花
桃花。是陶渊明为世人铸就的一个梦，那里“落英缤纷，芳草鲜美”，那里“黄发垂鬓怡然自得”。桃花源是否存在不得而知，但我想陶渊明必然已寻到了自己的“桃花”，在那躬耕南阳，锄豆田间的贫贱之处。隐约有花香四溢，醉煞世人的韵致。
想起了诗人帕斯捷尔纳克。他因《日瓦戈医生》中对十月革命的怀疑态度被国内舆论谴责，被逐出了苏联作家协会，在《日瓦戈医生》获诺贝尔文学奖后，他放弃了奖金，荣誉与自由，接受了屈辱，在晚秋落叶飘洒的时节，来到别列杰尔金诺，周围蒙上了一层凄凉的冰霜，这是他把这黯淡的时光当作命运给予他的“恩赐”。
尽管一身徒然，不名一文，却依旧享受这静美的时光，在尘埃之中开出一朵鲜花，这是他的桃花，于贫贱之处默默开放。
贫穷，在很多人眼里代表低微、耻辱。然后，正如古罗马学者塞涅卡所言：“智者以茅屋为居所，只有奴隶才住在黄金屋顶下。”伟大的精神往往栖居于茅屋，他们在贫穷中审视自我，感受世界，物质的贫瘠最终造就了精神的丰富。
林和靖一世未尝为官，过着梅妻鹤子的隐居生活，这才有了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的娴静淡雅，荷兰人斯宾诺莎宁可以磨镜片的收入维持最简单的生活，拒绝了海登堡大学以不触犯宗教为前提的要他去当教授的聘请，终成一代哲学大师；陈忠实放弃了陕西作协的要职，在破败的老家租屋中，思念与黄沙凉月为伴，铸成《白鹿原》这一旷世奇作。也许，就像爱因斯坦所言，“多余的富对我而言，是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我无尽的创造力。”在世界的偏远一隅，只与简单的粗茶淡饭为伴，了却世界的纷繁与无止境的物欲，这样的人，才能透过红尘，看到真正的桃花。
胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋的。逼仄的房间限制住目光，行动疲惫的双眼看不清春光明媚，但所有的囹圄都困不住思想的奔跑，压不住精神的超脱脱伟岸。
安徒生在昏黄的灯光下，在仄仄的小屋中写下了感动整个世界的童话，请让我们也学着沉心静气，在这个物欲横流的时代，在贫贱之地，也能开出一朵感动自己的桃花。
【点评】
张爱玲说，低到尘埃里也能开出一朵花来，这样的花在作者这里，即时时有坚持，处处见自由的桃花。追逐物质的殷实是本性，安享精神的愉悦是境界。人生若能在精神的天地里自由徜徉，是多么惬意而又需要定力的事情。材料中讴歌的是纯净而“万事不挂心”的简单快乐，作者向往的却是精神层面的自由与愉悦，二者相去甚远。倘能从材料中引发自己的思考和见解：心中有桃花，即便是贫贱，精神生活也将处处芳美。然后引经据典，旁征博引，倘能如斯，应试的示范效应可能更好。
此心安处是吾乡
贫穷与快乐，竟是一种矛盾吗？（开篇直接扣题）正如这位作家笔下所描绘的那样，答案是否定的。东坡词言，“此心安处是吾乡”意在随遇而安。而我却想给它添上另一层意思，那让我心灵安适的地方啊，便是我的归宿。（从题目所给材料中生发出自己的观点：快乐与贫穷无关，而与自己的内心有关。）
杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，最美的风景是内心的安静。”人生便如一茶杯，要喝多少就倒多少茶，要是等到杯满溢出了，那可就不划算了。（本
段一眼读来很有文化味道，引用杨绛语句证明自己的观点“快乐在于心安”。但后半段以人生如茶作比显得不合适，茶的满溢与快乐何关？）
张季鹰曾官居一品，前程大好，可他没有无休止地往杯里倒茶，一日，秋风起，张季鹰突然想念起家乡莼菜羹、鲈鱼脍的美味了，于是感叹一句明威在《乞力马扎罗的雪》里写的那只在“上帝的庙堂”高原上风干的豹子。（原文如此还是打印有错漏？本句不流畅。）海明威问：“到这样高寒的地方寻找什么？”豹子冻僵前最后一个目光投向远方温热的故乡，在那里，又有许多豹子正出发去别处寻找些什么。（本段依赖引例的文化气息取胜，细品却觉得与写作材料及要求有距离。张季鹰辞官归家，乞力马扎罗上那只冻死的豹子，这如何与“快乐在于心安”联系到一起？需要一定的文字论证。）
（二三两段其实是在探寻人的欲求过多而影响了快乐。）
停一停狂热的步伐吧，我们是否忘记了什么，是否忘记了快乐原本的坐标？陶潜把快乐留在桃源，嵇康把快乐洒遍山林，公交车司机把快乐嵌在方向盘里，包子铺老板将快乐塞进肉馅里……台湾作家舒国治，不做朝九晚五的工作，而是环游世界“沐浴新的情景，勾撞原遇的远方”，只要在需要路费时写写文章的他生活很富裕吗？但他的快乐是不需解说的。（本段排例，含蓄点明“快乐在于心安”，其实完全可以点明这些人的快乐的与贫穷无关，这样就可以再度明确中心观点。大量的例证起到提亮文章的作用。引用台湾散文家舒国治这句让人因费解而惊讶的语句也能让人有“不明觉厉”之感。原句“以是人要再踏上路途，去淋沐新的情景，也去勾撞原遇的远乡。”）
每个人都无权同别人讲，你不快乐，你需要名，你需要钱，无休止地倒水，茶杯中溢出的不是快乐，是痛苦，是暴戾。（用“你”，拉近与读者的关系。只是茶杯溢出的为何“是痛苦，是暴戾”？请说服读者。）每个人都有自己的活法，都有自己的快乐和成功。像是严子陵告诉刘秀的那句“道不同，何致相迫”，也像苏子那句“惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色”。一千个人中有一千种关于快乐的定义，你无需听从他人的指示，因为此心安处，便是吾乡。（结尾回扣题目与开头，再次强调“快乐在于心安”。）
【点评】
把本文放在阅读速度为每篇60—120秒的阅卷场上，它的亮点很明显：大量有文化气息的引例，显示了作者丰富的阅读库存量；语言表达也流畅典雅，能看出作者有一定的写作功底。在众多古板论证观点的平淡作文堆里，它很容易让老师眼前一亮。
但如果细加分析，本文也有明显的应试弱点：点题不多，扣题不准。作者开篇貌似要探讨“贫穷与快乐”的关系，但接下来却有点忘记了这个论题，而去探讨“心安”的重要性。而“贫穷”呢？在后面的文字里再也没有出现。在引用事例时，没有及时展开论证，反而让阅卷老师去慢慢分析落实，这种写法在应试场上其实是不值得提倡的。
幸福不为外物所扰
借用电影《肖申克的救赎》里的一句台词，看啊，那可以穿透一切高墙的东西，就在我们内心深处，他人无法达到，那就是幸福。幸福是我们内心深处的一颗种子，不为外物所扰。
贫穷不能干扰。在一些偏远山区，没有便捷的交通，没有完善的医疗，没有富足的生活，但那里依旧有阳光，照耀在每一张幸福的脸上。正如王尔德所说：“我不想谋生，我想生活。”他们贫穷但却不迫于谋生的压力，落后却能体会到生活的快乐。
病痛不能干扰。史铁生的一生在轮椅上度过，病痛早早夺去了他美丽的生命。然而在他的笔下，没有颓唐和戾气，没有尖刻和敌意，没有愤满和不平，他说：“这就是你
不能单单从中抽掉痛苦的世界。死亡是一件不必急于求成的事，它是一个盛大的节日。”我在他的文字中感受到一种对病痛的超脱和对生活的感恩。不可否认，他是幸福的。杨絳说得多好啊，人多了不起，天堂就在人的心里。幸福就飘扬在这天堂里，无声地流转，黑暗无法靠近，外物更无法触及。
重压不能干扰。我们生活在这个竞争激烈的社会中，每一天都要做无数重复的工作，在生活的重压下感到焦灼，就像古希腊神话中的西西弗斯。他被众神惩罚，每天要将巨石推到山顶，可是被当巨石达到山顶，它就会重新滚下山去，西西弗斯每天重复着这看似索然无味的挑战，直到有一天他在这种较量中体会到一种舞蹈般的美感，他开始享受这种挑战，而巨石也便不再滑下。加缪曾如是说道：“单单将巨石推到山顶的奋斗本身就足以填满一个人的心灵，我们应当承认西西弗斯是幸福的。”我们的生活不也如同在推一块巨石吗？如果我们能够把生活的重压看作是生命的鼓舞，也许我们能收获更多的恬静，满足和幸福。
可见，贫穷、病痛、重压都可以改变我们生活的轨迹，但却无法剥夺我们追求幸福的权利，也许幸福并不在很遥远的地方，或许它就在一片阳光、一日生活和一场挑战自我的过程中。
我心有猛虎在细嗅蔷薇，幸福就在我们的心里，不为外物所扰，花开不败，沃野千里。
【点评】
一个人内心的强大才是真正的强大，同样，一个人感觉幸福与否，也取决于他对世界的态度。考生从山区人
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第一组：精神比物质重要，幸福与金钱无关
1.给心灵放个假
欲望是绳，束缚心灵；欲望是网，套牢心灵。人便是有太多的欲望，心灵才会被黑暗包裹，我们为何不给心灵放个假？
科技飞速发展，手机款式几个月更换一次，高楼一幢比一幢高，与此形成对比的是，农村的土地正被侵蚀，安静详和的郊区也渐渐不见。世界在发展，人们在追逐，然而发展的速度快得让我们追不上，留下的只是心中无法实现的欲望，留下的只是被欲望笼住的心灵。时间久了，我们才发觉跑的只是肉体，而心中还只是遗憾，抱怨以及困惑；我们才发觉跑的只是时间，它夺去了青春，黑发转眼已变白，可我们的心还停留在那喧闹的城市。
晋代陶渊明不为五斗米折腰，离开了纷乱嘈杂的闹市，离开了尔虞我诈的官场，抛弃了心中的欲望，给自己的心灵放了一个假，选择了一个安静的环境，过着自给自足的乡村生活，闲暇时光还可以欣赏美景，饮酒赋诗，但是，世界上的诱惑实在是太多了，
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