神仙般的日子

篇一：经典词句

1、水镜先生对徐庶说：“自古来，才士易得，明主难求，王哥看是慵懒，时运不济。实则大智若愚。韬光养晦，心含安邦定国乊策。也是一位贤明乊主啊，早晚会一飞冲天，成其大业啊。今日咱们在此相聚，也是天意使然啊~”

2、二位相识，真是天地焕然啊，可贺~可贺~可贺~

3、今日一言，我豁然开朗。

4、互成掎角乊势。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜； 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去； 你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃； 来我的怀里，或者，让我住迚你的心里

默然 相爱 寂静 欢喜

你病，或者不病倒，老板就在那里，不悲不喜；你休，或者不休假，工作就在那里，不来不去；你拼，或者不拼命，工资就在那里，不增不减；你辞，或者不辞职，地球还是会转，不歇不停； 让我中500万，或者，让我傍个大款，扯淡，蛋疼，淡定，悲催！”

你嫁，或者不嫁人，你妈总在那里，忽悲忽喜；

你剩，或者不剩下，青春总在那里，不来只去；

你挑，或者不挑剔，货就那么几个，不增只减；

你认，或者不认命，爱情总得忘记，不舍也弃；

来剩男的怀里，或者，让剩男住迚你心里；

相视，无语；关灯，脱衣。

5、王哥果然是一片仁义乊心。不过自古以来，有治就有乱，治与乱相辅相成，此起彼伏，永无休止，我高祖斩蛇起义，诛灭暴秦。天下由乱入治，乊后太平200年，可见，治与乱互为因果，乱是必然，治也是必然。不乱反倒是可笑了。 6，在下山野乊人，早已无意于功名大业，还是临流而作，抱膝品茶的好，世上没有神仙，却有神仙一般的日子。岂不

快哉。

将军过誉了。

心理学----写的太好了

（一）

1.不要在流泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。

2.不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上，你还有父母，还有其他朋友。

3.不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何冴有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

4.有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余的时间里，要尽量的让情绪平稳起来。

5.那个人突然不联系你了，很正常;那个人突然又联系你了，也很正常，这也不说明什么。

6.如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。

7.一切的烦恼都是自找的，因此也只能自己解决，不要找朋友哭诉，找他们去打球。

8.说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。

9.无论収生怎样的变故，不要打破生活原有的觃律，要按时吃饭，按时睡觉。

10.不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。

11.无论是对是错，你需要一个准则，你的行为应该遵循这个准则，幵根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的，在对错乊间徘徊的人，形象不如从错到对的人正面。

12.当他说“让我们冷静一段时间好吗？”的时候，冷静的说好，然后挂断电话。不要哀求，他不是来征求你意见的。

13.不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。

14.不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。

15.当你不知道和他说什么的时候，那就什么也不要说，沉默有无限种含义。

16.不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。

17.不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。

（二）

１、别低估任何人。

2、你没那么多观众，别那么累。

3、温和对人对事。不要随意収脾气，谁都不欠你的。

4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会収现其实那都不算

事。

5、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。

孔明兄，在下久仰了，风闻你足智多谋，能言善辩，单凭一条肉舌头也能杀人，无奈在下嘴拙，在你面前，只好是句句实话，好在千言万语，也不如实话好用啊。敬佩，敬佩，

不但对我多情多义，更堪称才华盖世。国士无双，不过，金无足赤，玉有微瑕，不过都督有一点让我隐隐不安

天文地理，奇门遁甲，古今疑难，人间伤病，我无所不通。

古乊立大事者，不惟有超世乊才，亦必有坚韧不拔乊志

曹彰说“赏必行，罚必信，披坚执锐，身先士卒 临危不惧。 王哥一言，醍醐灌顶啊

唐·顾冴《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。

” 古人云：“储水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠六尺；黄金万两，一日三餐”。作为领导干部，要始终保持一颗平常心，牢记自己是人民的公仆，自觉融入人民群众之中，切不可高人一等，脱离群众，成为特权阶层。要时时刻刻自重、

篇二：语文2

语文部分(100分)

一、现代文阅读(39分)

阅读下面的文章，完成13～19题。

蓝 舞 鞋

【塞浦路斯】乔尔哥斯〃菲利普〃皮埃雷狄斯

假如你称赞帕雷克里斯〃希萨谟斯说，他的生意经营得满有一套，他并不见得了解你的意思。他只不过是个买卖旧衣服的小贩，整天走街串巷，肩膀上搭着个长口袋，有时瘪不塌塌，有时鼓鼓囊囊。遇到口袋里的东西装多了，一直垂到腰间，他那骨瘦如柴的身躯就几乎佝偻到地面上。

他把他的邻居分成两类人：一类是卖旧衣服的，一类是买旧衣服的。此外倒也还有一类——怎么叫他们好呢？他们住在高高的曼堤底斯山坡上，用汽油桶、碎木料和黏土搭起了各式各样的棚子，穷得一无所有，既没有可卖的，也什么都买不起。对帕雷克里斯来说，那是个没有油水的荒瘠之区。但是，说来惭愧，他自己的巢窝，恰好也在那个地方。

这里是一个古怪的居民区，坐落在光秃秃的山坡上，俯瞰着下面的城市；街道陡峭，一座座简陋的窝棚东倒西歪，互相倚靠着，否则就要倒塌。有不少地方，台阶都是凿在岩石上的，胡乱围起来的小院子圈着猪、狗、鸡和孩子。最多的是孩子，在泥地里打滚，身上叮着苍蝇。

“别的倒也罢了，可为什么要生这么多鼻涕鬼？生了又不管，就把他们往粪堆上一扔？你们这些没心肝的家伙，我真要问问你们。”帕雷克里斯愤愤不平，咬牙切齿，含混不清地叨唠着。

帕雷克里斯又一次很生自己的气。他曾经告诫过自己一千遍，再不要瞎管闲事。倒并不足他在乎别人怎样议论，不，他才一点儿也不在乎呢，问题是：他总也弄不明白，他，帕雷克里斯，为什么总爱替别人操心。

人家自己愿意像蟑螂一样生活嘛！不管是谁都只能依靠自己。生活就是这样。我自己又是个什么人？为了不像他们那样凄惨，还不是需要每天挣命，照样是一个穷鬼？谁又关心过我？让他们通通见鬼去吧！当他在黑暗中从裤兜里掏出钥匙，摸索着锁孔打开自己的房门时，再一次埋怨自己。

他把身后的房门锁好，发现自己孤零零的，被一片黑暗包围着。他走到房角，摸到火柴盒，把灯点亮。这间地下室虽然天花板低低的，地下发潮，然而一切都布臵得井井有条。他向四周环顾了一下，长叹了一口气。①让那些人见鬼去吧，通通见鬼去吧！只要你不需要求

人，就用不着关心别人。他已经习惯于孤独了，周围这些没有生命的东西多年来一直忠诚地陪伴着他，给他慰藉。他在这些死物件上寻求从活人身上找不到的毫不欺诈的美德。偶尔也有短暂的瞬间，他对生活感到不满足，觉得不能再长久依靠自己制造的这种幻界，想寻找人们的陪伴，但顷刻间他就生起气来，重又沉湎在孤独中。

他坐在椅子上，低着头，很久很久一动也不动。

一只蟑螂从柜子底下爬出来，慌里慌张地朝对面墙爬去。它沿着一条直线斜着爬过地板，好像目标非常明确，中途停了一会儿，不安地摆动了一下触须，就又匆匆上路，最后挤进墙基的一条裂缝里。帕雷克里斯的视线紧紧跟着它。他讨厌蟑螂，有一次曾经费了很大劲儿想把它们除掉，但他只不过白费了力气，天黑以后，这些讨人嫌的东西就又从藏匿的地方出来了，而且成群结队，甚至从邻近的场院和窝棚里爬过来。最后他也只能学别人的办法，做了一只储放食品的篮子，吊在屋子横梁上，这样起码他的吃食能够保住了。

一双女孩穿的蓝色舞鞋摆在桌子上，似乎以它漂亮、诱人的光彩嘲笑这毫不诱人的环境。 看到这双鞋，帕雷克里斯不禁想起了小女孩安索拉；他差一点要笑，却又克制住了。他把鞋拿到手里，仔细察看起来。他的粗笨的手指拿着这双精巧的舞鞋，翻过来掉过去地看了一会儿。他那拿鞋的姿势非常笨拙，仿佛怕把鞋捏坏似的。鞋差不多是全新的，一定是富人家的小姐干的事，她们总是选购最昂贵的东西，最多只穿两三次就丢给下人使女，转手卖给旧货商。这些阔小姐在土地上走过路吗？我的天，她们过的是怎样神仙般的日子……可是那次安索拉看见这双鞋多么眼馋啊！她抱着它，爱不释手，把它紧贴在胸前。后来还给我的时候，用那样的眼神看着我，好像在祈求。真叫人捉摸不透。既然她的腿瘫痪了，要鞋做什么？只是为了摆样子？②咳，我操这心干什么？看样子我快要变得软心肠了，快要向不相干的人一个个地施舍礼物了。我可要成了别人的笑料了。

小女孩的妈妈哈吕克劳有时也到外边找活干，但更多的时候是把针线活揽回家来做。她有这个瘸腿女儿，还有个可恶的酒鬼丈夫，这个人只有想到要钱的时候才偶尔回家看看。可是哈吕克劳却从来不醒悟，从来不把他赶走，图个清静。③咳，随她的便吧，这和我帕雷克里斯有什么相干？反正她给我做的活都做得很好，也就算了。帕雷克里斯把收购来的衣服挑拣好，有的需要改一改，有的要织补，有的要钉扣子，有的要洗干净，他把什么都交给哈吕克劳，然后按件付酬。

但是，只要事情一牵涉到她的那个小女孩，就没法跟她说理了。这个女人就是这么死心眼儿！生活上的一切，都由她一手料理；她给女孩儿梳洗打扮，在她头发上扎上蝴蝶结。女孩儿有点残疾，她感到心疼，这我理解，可是她的，同情和关心又有什么用处？

“送她去学点儿缝纫吧，”帕雷克里斯有一天好心好意地说，“她的两只手很有力气。有一天你死了，她该怎么办？”

哈吕克劳转过身来，脸色阴沉。她瞪了帕雷克里斯一眼，想要发作又控制住自己。她转向坐在自己身旁、瞪着大眼睛凝视着自己的安索拉说：“宝贝儿，该去浇浇你的花儿了。”说着她轻轻拍了拍她的头。孩子懂妈妈的意思，她把拐杖架在腋下；身体灵巧地站起来，走出房间——一蹿一蹦地像只蚱蜢。她用左脚点地，支撑着瘦小的身体，拐杖拄着地一步步地挪动，右腿像个破布片似的垂在身下。

孩子刚出去，那个女人马上对着帕雷克里斯发作起来：“听着……你怎么能当着她的面说这样的话？你就没有一点儿怜悯心吗？”

帕雷克里斯已经后悔了，但他还不想认错。“我只不过把我的意见告诉你，哈吕克劳，听不听由你。”他把那双皮鞋往口袋里一扔，就离开了。桌上还堆着几件要缝补的衣服，他准备第二天来取。

安索拉正坐在低矮的石墙的一角，出神地望着落日。墙头上摆着一排花盆。帕雷克里斯从她身边走过的时候，她丝毫也没觉察，也许是故意假装没看见。

安索拉是个十二岁左右的女孩儿，生得纤细、苍白。 圆圆的小脸，蓝蓝的眼睛，小而扁平的鼻子，带着一副诚实的、惹人怜爱的神情。她的头发呈现出熟透的玉米般的金黄色，用蓝缎带扎了两条辫子。多半时间她独自坐着，注意力集中在一件好像只有她自己才能看见的东西上，假如你碰巧和她讲一句什么话，把她从梦幻中惊醒，她就转过身来，用一种奇特的眼神看着你，好像对你说：“啊，你要知道就好了！你只要知道……”

帕雷克里斯睡觉一般都很踏实，他把自己包裹在一种不为别人的烦恼所侵扰的安全感中，而且一心培养着自己这种安全感。可是这天夜里他却没有睡踏实。他在床上辗转反侧，打一个小盹儿，马上又清醒起来。他看到、想到许许多多奇怪的东西，他好像在城镇的一条街上独行，肩上仍然搭着那条口袋，袋子是空的，却像铅决一样沉重，街道上空无一人，分外寂静。突然间，大街小巷都充满了叫喊声，他没有意识到那是自己的喊声：“旧衣服我买！”“买——买——买——”回声从四面八方传回来。

他的两条腿变得麻木了，但他仍然顽强地往前走着。后来他遇见了一个精灵，一个全身闪闪发光，在半空中飘浮着的仙女。仙女穿的是他那双蓝舞鞋。不知为什么，他敢断定仙女就是小女孩安索拉，虽然看不出一点儿相像的地方。他想，人们总是以衣帽取人，衣帽形成了别人对你的评价，甚至形成你自己对自己的评价。但这样看问题是不对的，关键在于，你有能力做什么，没有能力做什么……他竭力思索，想抓住某种东西，抓住一点儿能够给予他

答案的东西。可是那东西却从他的指缝里溜走了，留下的是一种坠入深渊的感觉。

他从床上起来。从门缝里(他住的屋子只有门是唯一的开口，面对着东方)透进来一丝朦胧的晨光，在半明半暗中勾画出室内不同物件的轮廓。

他把门打开，点起酒精炉煮咖啡。几分钟后他已经津津有味地啜饮早餐咖啡了。他的烦恼这时已经消失了。经常是这样，一到清晨，当他往门口台阶上一坐，沐浴在清晨的阳光中，俯视着山下小镇在薄雾中缓缓显现，他就重新获得了满足感。

可是安索拉的眼睛却固执地盯着他，祈求他，那么平静，那么亲切，他简直无法抗拒。 他把屋子收拾了一下，拿起口袋，准备出去，刚走到门口，他又回到屋里，拿起那双鞋，扔进口袋里。他把门锁好，径直向哈吕克劳家走去。

那堆衣服已经缝好了，整整齐齐地叠成一摞放在桌子上。桌子的一角坐着母亲和女儿，两人正在喝茶。

“喝点儿茶吧。”哈吕克劳说，一面起身去取杯子。

“不了，谢谢。我刚喝过咖啡。”

“你今天来得早啊！”

他没有回答，只是点起了一支香烟。他的眼睛正注视着安索拉，而安索拉则羞怯地对他微笑。

有好半天谁也没有开口。最后帕雷克里斯站起身来。他先把那双鞋从口袋里拿出来，然后捡起桌子上的衣服，放进袋子里。他一只手提着口袋，另一只手拿着鞋说：“好了，再见了。”

哈吕克劳缝补过几件衣服都记着账，帕雷克里斯每到星期六把钱一并给她。他们俩在钱财上从来不讨价还价；帕雷克里斯拿得准她从不多要钱，在这件事上她是很有自尊心的。

他凝视着那个女孩子，突然把手里的鞋向她一递。

“我把它送给你了。”他说。

安索拉接过鞋，紧紧抱在瘦小的胸前，好像拿到了什么稀世的珍宝。她想说点什么，但帕雷克里斯没有给她说话的机会。他匆匆地离开了这间屋子。

他把口袋往肩膀上一搭，大步走下山去。

“真是无聊。”他嘟嚷着，一面用手背擦了擦眼角。他的眼睛已经湿润了。

选自《外国文学》1983年第1期(有删节)

1．文中说帕雷克里斯“把他的邻居分成两类人”，又说“此外倒也还有一类”，为什么不直接说他的邻居有三类人？这样的表述在小说结构上起什么作用？ (4分)

2．文中对蟑螂的描写有何用意？ (5分)

3．文中标有①②⑧的画线部分都是帕雷克里斯的内心独白，反映出他怎样的心理？在文中起到怎样的作用？ (6分)

4．怎样理解小说最后一段？ (6分)

5．请用四个短句，描述围绕蓝舞鞋发生的故事的实际进程。(6分)

6．从全文看，哪些因素促使帕雷克里斯一改其处世原则，而将蓝舞鞋送给了小女孩？ (6分)

7．以小女孩口吻，写出她得到蓝舞鞋时的内心独白。(限50字以内)(6分)

二、、古文阅读(26分)

阅读下面的文言文，完成20～25题。

续 师 说

黄宗羲

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有．．．

其实也。传道受业解惑，既无所藉於师，则生不分之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出於童子、巫医、乐师、百上之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧 曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱 ．道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣； 昔者孙咀复之为师也，以圣守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待启之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久侍刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 ．

8．解释下列各句中加点的词。(4分)

①曾不如童子之师 ．

②授以艺术者之有其实也 ．．

③今世以无忌惮相高 ．

④作《续师说》以谢之 ．

篇三：徐志摩的爱情故事

影响徐志摩的三个女人、他们之间的爱情故事是怎样的

在徐志摩35年的生命中，曾与三位女性有着斩不断的情愫。除陆小曼外，还有一位是原配夫人张幼仪，另一位是以无言结局的建筑学家林徽音。

张幼仪出身名门，秀外慧中，1915年在浙江硖石老家奉父母之命和徐志摩结成伉俪。婚后次年，徐志摩出外求学。知书达理的张幼仪孝敬公婆，帮助公公掌财理家。1921年张幼仪到英国陪读，和徐志摩度过一段温馨甜蜜的生活，直到才艺双绝的林徽音出现在徐志摩的生活里。当时医学不发达，堕胎意味着生命风险，但是为了追求林徽音，徐志摩强迫张幼仪堕胎。张幼仪说：“我听说有人因为打胎死掉的耶。”徐志摩冷冰冰地说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”徐志摩要马上离婚，见张幼仪不答应，便一走了之，将张幼仪一人撇在沙士顿。产期临近，无奈之际，张幼仪给二哥张君励写信求救，来到巴黎，后来又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知张幼仪的去向，却没有理睬。只是在要办理离婚手续的时候，才找到柏林，逼着她签下了离婚协议。产后，张幼仪很快从悲痛中振作起来，入裴斯塔洛齐学院，专攻幼儿教育。回国后办云裳公司，主政上海女子储蓄银行，均大获成功。更为难能可贵的是，回国后仍照样服侍徐志摩的双亲（认作寄女），精心抚育她和徐志摩的儿子。台湾版的《徐志摩全集》也是在她的策划下编起的，为的是让后人知道徐志摩的著作。张幼仪与儿子一起在美国幸福生活，活了八十八岁，一九八八年在纽约去世。徐志摩的冷血寡恩，不尽人道、夫道、父道，到令人发指的地步。但徐志摩抛弃张幼仪的事迹却成了徐志摩反抗封建礼教的斗争标榜！说这是徐志摩反抗“四千年史髅不绝”的“忠孝节义”！

徐志摩与林徽音的父亲林长民在北大读书时就相识。那时梁启超任司法总长，林长民是教育总长，两人过从甚密。徐志摩是梁启超的入门弟子，常在梁府见到林长民，并与之结成忘年之交。1921年春，林长民赴英游学，同时送爱女到英国读书。徐志摩对正值芳年的林徽音一见钟情，林徽音则要求徐志摩先离了婚再来谈他们的情事。但徐张于1922年3月协议离婚后，林徽音不知何故却

悄然随父回国去了，徐志摩成了孤家寡人。 林徽音不久便与梁启超之子梁思成相爱，但秉承梁启超之意，没有立刻举行订婚仪式。梁启超知道徐志摩还在热恋着林徽音，深怕两人重拾旧欢，驳了梁家的面子，同时也怕梁林订婚给弟子以重击，因此他要儿子和林徽音双双赴美读书，学成之后再结婚。梁老的苦心徐志摩自然不晓，为了追求林徽音，他从英国回到国内，但愿望还是落空了。1928年梁林在加拿大结婚。至于林徽音为何和志摩刚一中矢便折翼而返，绝情于志摩后为何又频频书信往返？林徽音至死仍三缄其口，这便成了一个解不开的谜。林徽音与丈夫梁思成一起为中国的建筑学以及保护北京城的古建筑（城墙等）做出了很大贡献。林徽音于一九五五年四月一日逝世，享年五十一岁。

对徐志摩影响甚大的是陆小曼。小曼聪慧活泼，通外语，会唱歌。其父陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生，回国后任赋税司长达20余年。1920年小曼父母选中英俊的王赓将军为婿。王赓曾留学于美国西点军校，和艾森豪威尔（后成为美国总统）是同窗之友，就职于北平警察局，后任哈尔滨警察总长。王赓办事认真负责。陆小曼生性风流，三天两头到外头游乐。于是王赓认为陆小曼没有尽到一个妻子的责任，也没有守住妇道人家的本份；陆小曼则认为王赓不够体贴，喝过洋墨水的的人还如此古板。这时王赓留学美国时的好友，北京大学的同事徐志摩悄悄地介入进来。陆小曼确实有一些文化素养和灵性，但谈不上造诣，比起同时的女才子差得甚远。成为王将军夫人后，聪明漂亮加显赫的身世，才成为北京上层社会交际花，也由此认识了徐志摩、刘海粟等社会名流，拜师学画等。 从传统道德讲，徐志摩追求陆小曼，算是对结发妻子不忠，对朋友王赓不义。然而徐志摩向来是随兴而为、不拘绳墨，一旦“邂逅赏心，相倾怀抱”，就顾不了身外之事了。陆家和徐家都认为他们是不孝子女，是丑闻，极力阻止。徐志摩、陆小曼认为：“真爱不是罪恶，在必需时未尝不可以付出生命的代价来争取，与烈士殉国、教徒殉道，同是一理。”徐志摩则向世人宣示：“我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已！”两人在风气初开的潮流中，受到青年男女的怂恿、喝采，

豪气干云地踏上“不思旧姻求新婚”的道路。像郁达夫云：“志摩热情如火，小曼温柔如棉，两人碰在一起，自然会烧成一团，那里还顾得了伦教纲常，更无视于宗法家风。”于是，一九二六年农历七月七日，徐志摩，陆小曼两人在梁启超的证婚下举办了婚礼。有意思的是他俩执意请梁任公证婚，任公说必须让他在婚礼上行训斥礼，志摩应允。大庭广众之下梁任公骂道：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶??以后务要痛改前非，重作新人。”盛典举罢，徐志摩与陆小曼南下定居上海。 新婚后，两人曾有过一段神仙般的日子，但他们的合欢未能长久。陆小曼生活挥霍无度，使志摩入不敷出，狼狈不堪。应老友胡适之邀，徐志摩兼教于北大，赚些外快贴补家用。他托朋友搞到了一张邮政飞机的免票，常在上海、南京、北京间飞来飞去。1931年11月19日，因林徽音要在北京协和礼堂为外国使节演讲中国建筑艺术，徐志摩欲前去捧场，结果飞机失事。死前给志摩沉重一击的是，小曼认识了一个名叫翁瑞午的越剧小生，晚清名臣翁同和的孙子。翁瑞午是典型的上海小开，家里有钱，自己有闲，会玩、会吃、懂得哄女人。两个人如胶似漆，整日在烟榻上浑浑噩噩地吸烟。被上海小报匿名讽刺，让徐志摩大光其火。徐志摩多次规劝，小曼非但不改，反而大吵大闹。 徐志摩死时，是36岁。那一年，陆小曼29岁，与翁瑞午自然同居在一起了，但两人不正式结婚。翁陆两人晚年分裂。翁另有新欢。1960年，陆小曼在上海街头遇到老友、郁达夫的遗孀王映霞(中国现代文学史上另一出著名婚恋事件的女主角)，不禁哭诉道，说自己孤身一人，无儿无女，翁瑞午也跑了，“出门一个人，进门一个人，真是海一般深的凄凉和孤独啊。” 陆小曼是1965年4月3日孤身一人在上海华东医院去世的，终年63岁。陆小曼的灵堂上只有一副友人的挽联。她死前惟一的愿望是和徐志摩合葬，但徐家坚决不答应。她的骨灰一直寄存在某处，直至1988年，由其从台湾回大陆探亲的堂侄出资，才在苏州入土为安。

篇四：《苏东坡传》

授课主要内容或板书设计

课 堂 教 学 安 排

篇五：关于新材料作文的多角度立意

新材料作文的审题立意——多角度立意

教学目标（知识，技能，情感态度、价值观）

1、知识目标：对新材料作文形式的认知与了解。

2、能力目标：要求学生审清材料的中心内涵，选准角度提取观点。 探寻新材料作文审题的一些规律和方法。

3、情感价值目标：审题过程中的价值判断取向。

教学重点难点：

审题立意的方法。

教学课时:1课时

新材料作文的写作方法：对于材料中涉及的人和物

1．明对象：有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间并无明显的主次之分，而是平行并列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。

2．分主次：有些材料可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分析，而不能是次要对象，否则有可能出现偏题现象。

主要的立意方法有：⑴材料中主要的人和物

⑵材料中的主要事件（起因、经过、结果）———以果溯因

⑶材料的思想、感情倾向 ———抓关键句

本课主要从学生的薄弱环节出发，联系学生的写作习惯，以及存在的问题，通过考点解读，方法点拨，解题指导，新材料示例，训练学生的审题写作能力，提高学生的语言运用能力。

一、导入新课

俗话说“良好的开端是成功的一半”， 写好考场作文的良好开端是准确地审题立意，今天我们来共同探讨、学习新材料作文的审题立意的方法。

从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只鸟鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。

判断以下立意的是否切合题意，并说说理由

1．知足常乐

2．物依稀为贵

3．有竞争才能区分优劣

4．不要喜新厌旧

5．没有真才实学，只能混得一时，无法长久

切合题意的：．3有竞争才能区分优劣

5．没有真才实学，只能混得一时，无法长久

关于新材料作文的多角度立意

一、何谓新材料作文？

新材料作文（也叫后话题作文、题意作文、命意作文），指的是只给出材料，不规定话题，不限文体，要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思” “不要脱离材料内容及其含义”的作文。

新材料作文（也叫后话题作文、题意作文、命意作文），指的是只给出材料，不规定话题，不限文体，要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思” “不要脱离材料内容及其含义”的作文。

二、新材料作文如何审题

（一）全面理解材料

注：要特别关注叙述语的情感倾向

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

二）学会由果推因

注：找到文中的结果，引起结果的主客观信息，推求判断原因。

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

牧羊人 乌鸦 忘了自己叫什么

孩子 它也很可爱

牧羊人

①盲目模仿

②缺乏自知之明

③一味好高骛远

④聪明反被聪明误

孩子

①向强者学习，理应得到

鼓励

②“东施效颦”未尝不可

③有一种拼命追求的精神

从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只鸟鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。

由果推因

乌鸦为什么会被人们从视为珍宝到讨厌和不搭理？

1、乌鸦本身不值得

2、乌鸦太猖狂

3、孔雀来了有比较

4、人们开始无知，盲目崇拜，比较后

长了见识，开了眼界

由果推因

人们开始为何会伺候乌鸦？

为什么后来又喜孔雀厌乌鸦？

孔雀为何能取代乌鸦？

（三）理清对象：

有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间并无明显的主次之分，而是平行并列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的

孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

三、新材料作文如何立意

选择一个侧面、一个角度构思作文

①从老鹰的角度看：有力量有技巧就能成功。

②从乌鸦的角度看：自不量力或未学到别人本领的实质必然失败。

③从比较老鹰与乌鸦的角度看：有力量有技巧就能成功，反之必然失败；东施效颦是不能成功的。

④从牧羊人的角度看：忘乎所以、自不量力是非常可笑的。

⑤从孩子的角度看：尽管乌鸦自不量力，但还有敢于尝试的可爱一面。

⑥从比较牧羊人和孩子的角度看：看问题还是全面一点好。 从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只鸟鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，

四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。

从人们的角度看

1．不了解就无法认识，没有认识就不会比较，没有比较就无从辨别。

2．盲目崇拜只会吃亏上当。

3．视野决定境界。

4．要引入竞争机制。

从乌鸦的角度看

1.没有真才实学，只能混得一时，无法长久。

2.要有自知之明。

3.站到属于你的位置。

从孔雀的角度看

有真才实学，才能在竞争中立于不败之地。

从乌鸦和孔雀比较的角度看

有竞争才能区分优劣。

比较才出真实。

请帮一下立意的同学分析偏题原因

1.要谦逊 7.改变你的选择

2.敬畏对手 8.不做时代的落伍者

3.真水无香 9.第一并不最好

4.将就者僵旧 10.自信背后

5.好奇心 11.你不可能击败每个对手

6.改变自己

从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只鸟鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。

学生写作范文：

比较中出真实

比较之中才会出真实。

有这样一则故事：从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只乌鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！虽然乌鸦叫起来很难听，但这个国家的人依旧把它视为珍宝，好吃好喝地伺候它。直到有一天，有人从另一个国家带回三只孔雀，当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路来，雍容华贵；孔雀跳起舞来，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养

孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。

正是由于丑陋的乌鸦与美丽动人的孔雀间的对比与比较，才使得乌鸦与孔雀间两者真实的一面展现出来，才让这个国家的人了解了乌鸦之丑陋与孔雀之动人。

想想这个故事，这其中的道理又能否推及到我们自己身上呢？人性的丑陋，人类的巨大，就需要在一次次的比较中得到揭发。“吾日三省吾身，与朋友交而信乎？为人谋而忠乎？传不习乎？”古人早知自省，自省之真谛在于，昨今之我之比较，较之昨今之我之得失。人就是在一次次与自我的比较中寻找真实，寻找自我，在这一次次的自我洗礼中，人就会不断成长，不断长大。

人之比较，不仅仅体现在人自我的比较，更多的表现在自己与他人的比较。“以人为镜”自古有之，人只有在与他人比较中才能找出真实，而真实多为两人之间的差距，这种差距或是知识上或是道德上的，而这种差距这种真实化作力量，会催你奋进，催你奋斗，人之进步就源于此。因此，人人都应学会比较，比较是我们进步的源动力，只有学会比较，我们才不会如同故事里的乌鸦一般被抛弃，我们才会不断向前，不断前进。

比较是一种生活态度，它时刻催你奋进；比较是一种生活方式，它帮助你找到在生活中的定位；学会比较，获得成功！

属于你的位置

“我只贴着地面步行，不在云端跳舞。”无知的乌鸦到了未有鸟迹的国家，成了尊贵的圣鸟，也竟自忘了身份，直至孔雀在面前翩翩起舞方才如梦初醒。人们不知是否也曾这样，站在不属于自己的位置上，自鸣得意，却突然从云端坠落，无可奈何。还是贴着地面步行为好，找到属于你的位置。

乌鸦把自己当作圣鸟，故而迷失了自己的方向，最终落得四散而飞，这不得不让我想起美国著名的将军，艾森豪威尔，在战场上叱咤风云的他，也曾当过这样一只“乌鸦”。 二战结束后，他曾出任哥伦比亚大学校长，赫赫有名的将军在这个集聚文人墨客的地方，竟然毫无英雄用武之地。他在职期间惟能引人称赞的，恐怕也只有在草坪上为懒于绕道的学生们开辟一条小路。

不是没有过人的能力，而是站错了属于自己的位置，莫说大将军，就连小乌鸦也只能对此黯然离去。

那么，如何才能把握你的位置，以防“孔雀出没”呢？这实际上取决于你对你所位置的心态。

古之贤人甚多，而淡泊名利之人最为后世所敬仰。陶渊明身负才华，却甘愿止足于山林之中，没有名利，也没有富贵相与，比起众多腰缠万贯之士来，可谓是清贫如洗。可他能对自己有清醒的认识，以至于怡然自乐。苏武牧羊数十载，风食露宿，也未曾有过怨念，他坚定自己的选择，坚守属于他自己的位置，纵使后有“孔雀”千千万，他亦不为自己惋惜。 的确，很多人都曾怀有一身抱负，愿驰骋天下，但最重要的，是要看清自己的本质，是乌鸦，那就感谢自己能拥有沃土生活，而不是自鸣得意，忘乎所以。对于自身所处的位置有一个好的心态，纵使“孔雀翩飞”，也不至于遭人厌嫌，生活对待你，正如你对待它一样。 的确，很多人都曾怀有一身抱负，愿驰骋天下，但最重要的，是要看清自己的本质，是乌鸦，那就感谢自己能拥有沃土生活，而不是自鸣得意，忘乎所以。对于自身所处的位置有一个好的心态，纵使“孔雀翩飞”，也不至于遭人厌嫌，生活对待你，正如你对待它一样。 如今正处于高速发展的时代，浮躁的社会风气让人越来越无暇自省其身，只有快节奏的奔走让人停下脚步。但你的人生只有在找到属于你自己的位置时，才能逐渐丰满起来。 不要让自己成功异国的乌鸦，站在你的位置之上，才能更好的起飞！

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