七七牛郎织女相会诗句

篇一：七夕诗句

七夕的诗

唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下

今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕

年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁

和青鸟七夕诗

青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比

银河天际开，相思两界来。

鹊搭情义桥，雨诉别离愁。

篇二：古诗文名句默写

古诗文名句默写

一、直接默写（30分）

（1）、角声满天秋色里， 。

（2）、 ？归雁洛阳边。

（3）、采菊东篱下， 。

（4）、 ，小桥流水人家。

（6）、予独爱莲之 ，中通外直，不蔓不枝，香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。

（7）、苔痕上阶绿， 。

（8）、 ，札札弄机杼。

（9）、山随平野尽， 。

（10）、 ，浑欲不胜簪。

（12）、 ，海波平稳得如春晨的西湖一样。

（13）、 ，城春草木深。

（14）、瀚海阑干百丈冰， 。

（15）、为什么我的眼里常含泪水？ 。

（16）、 ，胡天八月即飞雪。

（17）、 ， 。孔子云：“何陋之有？”

（18）、予谓菊， ；牡丹， ；莲， 。

（19）、忽如一夜春风来， 。

（20）、盈盈一水间， 。

（21）、 ， 小桥流水人家 。

（22）、 ，而无车马喧。

（23）、 ，行舟绿水前。

（24）、 ，皎皎河汉女。

二、理解性默写（70分）

（1）、《爱莲说》一文中比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩的句子是

， 。比喻通达事理，行为方正的名子： 。

（2）、《春望》中给我们描绘了一个忧国忧民的爱国形象的句子是 。 运用借代和夸张的千古名句是 , 言明春望所见的诗句是： ， 。

（3）、《饮酒》诗中的诗人自问自答，用平淡的话道出了即使身居闹市，也能与身在深山相同的原因的造句是： ， 。诗中蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句： ， 。

（4）、《次北固山下》一诗中通过自然景物的描写表现时光飞逝，岁月更迭，新事物必将取代旧事物的诗句是： ， 。表达乡愁之情的句子： ，

。

（6）、《雁门太守行》一诗中暗示敌我双方力量悬殊，守军将士处境艰难 , 并渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势的句子的诗句是： ， 。写官军出其不意地袭击敌人的诗句是： ， 。从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的句子是 ， 。表现守军将士要为国捐躯

和坚定的战斗决心的句子是 ， 。

（7）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑“的意境相反的语句是 。

（8）、《陋室铭》中写室中事，突出情趣之雅的句子是： ， 。描写

陋室清幽景致的语句是 ， 。

（9）、《迢迢牵牛星》一诗中运用了借代修辞的一句是： ， 。

（10）、李白的《渡荆门送别》一诗中描写月夜美景的句子是： ， 。

（11）、《春望》一诗中杜甫移情于花鸟，春天的花开、鸟鸣引发了诗人忧国和思亲之情“ ， 。”两句诗表达了感时伤世的复杂情怀。

（12）、《次北固山下》中“以小景传大景之神”的句子是 ， 。

（13）、《西江月》中以动写静的神来之笔是 , 。畅谈丰收欢乐之情，与自然之景融为一体的诗句是： ， 。

（14）、《白雪歌送武判官归京》一诗中写北方边地风狂雪早的句子是 ， 。以春花喻冬雪的名句： ， 。从人的感觉角度写天气奇寒的句子： ，

。写送别场面，表明分别时依依惜别之情的诗句： ， 。

， 。

（15）、《天净沙?秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是： ， 。最能表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是 ， 。

（17）、《陋室铭》中以交往之雅表明“陋室”不陋的诗句是： ， 。点明主旨的句子是 ， 。诗中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ， 。

名著导读

《名人传(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:七七牛郎织女相会诗句)》练习题

1、《名人传》的作者是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家（罗曼?罗兰 ）。

2、《名人传》叙述了（德）国音乐家（贝多芬）、（ 意大利 ）国画家和雕塑家（ 米开朗琪罗）、（ 俄 ）国作家（列夫?托尔斯泰）三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。

3、《贝多芬传》是罗曼?罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在， 其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。罗曼?罗兰的（《约翰、克里斯朵夫》）就是以贝多芬为原型的小说。

4、（《第九交响曲》）是贝多芬作品中最为深刻和雄伟的，凝聚着音乐家毕生的心血。

5、托尔斯泰的著名作品有长篇小说：（《战争与和平》）、（ 《安娜?卡列尼娜》 ）、（ 《复活》）。

6、《贝多芬传》中，贝多芬的音乐创作始终以战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸为主题。《第九交响曲》是其毕生心血的体现。

7、罗曼、罗兰曾被称为“欧洲的良心”。

8、罗曼、罗兰在《名人传》中统一的主题是什么？

极力颂扬渴望自由、主持正义的精神，赞扬他们以造福人类为已任，为坚持真理和信仰而受苦难的钢铁般的意志。

9、《名人传》对我们的意义在于什么?

罗曼罗兰告诉我们：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也会降临在

伟人的身上。当我们遭遇挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰，因为人类中最优秀的分子与我们同在。

1、我国先哲孟子说：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨??”，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。（要求写出人名和具体事例，不少于30字）：

答：贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神，从事音乐的创作，写出《第九交响曲》等传世之作。

《安徒生童话》安徒生

一、作者：丹麦童话大师安徒生。

二、内容简介：其童话一方面同情不幸的穷人，歌颂劳动人民，赞美他们的善良和纯洁，另一方面，又鞭挞了残暴、虚伪、愚蠢的反动统治阶级和剥削者，揭露教会僧侣的丑行和人们的一些陋习，不遗余力地批判社会罪恶。作品具有浪漫主义情调和幻想。

三、代表作：《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《海的女儿》、《夜莺》、《小克劳斯和大克劳斯》等。

四、作品内容举例。

《丑小鸭》：丑小鸭是被鸭妈妈从特大蛋里孵出来的，但很丑，谁都不喜欢他，被许多鸭子和动物欺负。他无奈离开了爸爸妈妈，独自流浪，遇到狂风暴雨、猛狮、猎狗??但丑小鸭没有畏惧，他顽强拼搏，努力学习??最终，人们突然发现，丑小鸭变成了世界上最美丽的白天鹅！它告诉我们：每个孩子都有自己的梦想，但实现梦想，要经过拼搏，努力，奋斗。

《卖火柴的小女孩》：它写的是一位卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的故事，揭露了资本主 义社会的罪恶，以及作者对小女孩悲惨遭遇的深切同情，和对当时社会的不满。

《皇帝的新装》中骗子利用皇帝和大臣的虚荣，骗取了大量的钱财，而大臣们为了掩饰自己， 也异口同声地称赞那并不存在的“新装”多么漂亮。皇帝举行了一个盛大的游行，什么也没穿 来展示自己的“新装”

，最后一个天真无邪的孩子揭穿了这一场骗局。它说明虚荣与自负会蒙蔽

我们的双眼。

综合实践

桥

关于桥的古诗词

驿外断桥边，寂寞开无主。陆游

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。马致远

两水夹明镜，双桥落彩虹。李白

二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧。杜牧

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。《乌衣巷》刘禹锡

鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》

关于桥的对联

西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。

苏州桥：青山绿水百花苑；聚龙醒狮万年城。

赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。

大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。

泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。

关于桥的谚语：

桥头上跑马------走投无路。 桥是桥，路是路------一清二楚。 桥孔里插扁担------担当不起。 船到桥头自然直。 你走你的阳关道，我过我的独木桥。 我走过的桥比你走过的路还多。 桥的成语

成语：桥归桥，路归路

典故：比喻互不相干的事应该严格区分开来。

成语：修桥补路

典故：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

成语：过河拆桥

典故：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

关于桥的故事

飞夺泸定桥的故事

1937年7月7日，日本帝国主义在此发动全面侵华战争。中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗 战的第一枪。史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。

奈何桥的故事

传说人死了以后，在去阎王殿的路上（即黄泉路）有一座桥，叫做奈何桥。旁边有一个老婆婆 （即孟婆）在卖汤（即孟婆汤）。它可以使人忘却前世所经历的一切。死了的人喝了以后才可以 再次投胎，转世为人。

当阳桥的故事

曹操统帅大军杀气腾腾地直奔刘备驻地刘备率部逃跑但在当阳桥被曹操的部队赶上危急时刻，张飞骑马上桥怒喝三声,结果曹操的一名战将夏侯杰被生生吓死,而曹操自己也由疑到惊到,慌忙调转码头,他的部下更是狼狈逃窜. 雀桥的故事 牛郎织女在雀桥上每年七夕一会。

1).劝人珍惜光阴诗句

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

2）劝人刻苦读书故事

悬梁刺股

悬梁讲的是楚国孙敬，为了勤於学习，把头发绑住悬於梁上，后他苦读有成。刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后到秦国游说，不被采用。旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧难过，於是发愤苦读。读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦读。后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。凿壁偷光

古时有一个读书人名叫匡衡，家贫，买不起蜡烛，而隔壁人家却经常灯火辉煌，他便偷偷凿穿墙壁，借隔壁透过来的光而读书。

囊萤读书

车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油点灯。日子久了 车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法解决才行。一晚，他见一群萤火虫， 一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十 几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的光来读书吗？此后，他就每晚靠著萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。

映雪读书

古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。随月读书 南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在 墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

牛角挂书

隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩

三）、综合性语文活动：《说不尽的桥》（8分）

桥，

不是没有生命的冷冰冰的建筑物，

它体现着人类的智慧，

并给人以美感，

让我们一起来感受“桥”的无穷魅力吧！

①古诗词中的“桥”：

A __________________ ，___________________。

B __________________ ，___________________。

②俗语谚语中的 “桥”：

a ____________________ b __________________________

③成语中的 “桥”：

a _______________ b ______________

④神话传说或文学作品中的与“桥”有关的故事

a __________________

b _____________________________

⑤在你的心中，桥是什么？写一段文质优美的语言来表达你的见解。

篇三：《牛郎织女》小本票上诗配画和诗句来源

《牛郎织女》小本票上诗配画和诗句来源

据今年7月20日的《中国集邮报》报道，即将发行的《民间传说牛郎织女》小本票，运用了诗配画的创意，以中华民族古典诗歌这一文化瑰宝结合皮影、剪纸与汉画像砖等民间美术形式，使"牛郎织女"这个民间传说在现代更加深入人心，流传下去。

第一图选用了《诗经·小雅·大东》中的8句:

维天有汉，监亦有光。距支彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。目完彼牵牛，不以服箱。

其意虽是抱怨织女不能织成布帛、牛郎不能拉车运输，虽然与画面的"盗衣结缘"有所不合，但它却以铁的事实告诉人们:"牛郎织女"一男一女两个名称，早在西周，即距今3000年左右就已在民间产生并流传。

第二图选用了东汉《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》:

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗与画面"男耕女织"昭示的两人已为夫妇、织女织布的情节有所对应，但更多的是表现了夫妻被迫分离可望而不可即的凄惨。它还反映了牛郎织女的故事在东汉时期已基本定型。

第三图《秋夕》是首七言绝句，出自晚唐诗人杜牧笔下:

银烛秋光冷画屏，轻盈小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

诗章从仰慕牛郎织女坚贞爱情的角度，与画面牛郎"担子追妻"的意境正相吻合。

最后一图征引了那首人们耳熟能详的秦观词《鹊桥仙》:

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

诗与邮票就形成了"鹊桥相会"诗画和谐、珠联璧合了。

立足画面，跳出画面，《民间传说牛郎织女》小本票的这种新奇设计，大大拓展了人们的想象空间与审美取向，堪称小本票设计的精妙之笔。

作者 孙重安

篇四：古诗赏析

浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人，唐代中晚期著名诗人、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

注词释义

浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

浪淘：波浪淘洗。

簸：掀翻。

牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。

古诗今译

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

名句赏析——“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”

这首绝句用淘金者的口吻，表明他们以美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。直上银河，同去牛郎织家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，是一种朴实无华直白的美。

汴河曲

汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。

行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。 词句注释 ⑴汴水：汴河。唐人习惯指隋炀帝所开的通济渠的东段，即运河从板渚（今河南荥阳北）到盱眙入淮的一段。⑵宫阙：宫殿。这里指汴水边的隋炀帝行宫。已成尘：已经成为断壁残垣。尘，尘土。⑶长堤：绵长的河堤。堤，河堤。⑷愁杀人：把人都愁死了，形容过于发愁。

白话译文： 汴水碧波，悠悠东流，望中一片无边春色。春色常在，但当年豪华的隋宫则已经荒废颓败，只留下断井残垣供人凭吊了。行人啊千万别望向长堤上的美景，那随风飘荡、漫天飞舞的杨花，仿佛正是隋代豪华消逝的一种象征，让人惆怅。 江上

江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

《江上》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗深层意义不是屈从阴暗，而是反抗阴暗。首句写雨过天晴，阴云半开的景象。次句将黄昏时的云雾写活。三、四句从云转到江边的青山，写出了江行的特殊感受。全诗悠远淡雅，情趣横生。

词句注释

⑴晚云：一作“晓云”。低徊：这里指浓厚的乌云缓慢移动。徊，一作“回”。

⑵缭绕：回环旋转。

⑶隐映：隐隐地显现出。

白话译文

大江北面，秋天浓重的云幕一半已被秋风撕开；雨后的乌云，沉重地、缓慢地在斜阳中移动徘徊。远处，重重叠叠的青山似乎阻住了江水的去路，船转了个弯，眼前又见到无尽的江水，江上成片的白帆正渐渐逼近过来。

登高

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。

词句注释 ⑴登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。

⑵猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。

⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。 ⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。

⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。

⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。

⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：新近停止。重阳登高，例应喝酒。杜甫晚年因肺病戒酒，所以说“新停”。

白话译文

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独自登上高台。

历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。

临江仙·滚滚长江东逝水 《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。老版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。

词句注释 （1）东逝水：是江水向东流逝水而去，这里将时光比喻为江水。

（2）淘尽：荡涤一空。

（3）成败：成功与失败。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。”

（4）青山：青葱的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”

（5）几度：虚指，几次、好几次之意。

（6）渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词，指隐居不问世事的人。渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。

（7）秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

（8）浊（zhuó）：不清澈；不干净。与“清”相对。浊酒 ：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。

（9）古今：古代和现今。《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”

（10）都付笑谈中：在一些古典文学及音乐作品中，也有作“尽付笑谈中”。

白话译文

滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

华山题王母祠 《华山题王母祠》由唐代著名诗人李商隐所著，被选入《全唐诗》的第539卷第14首。该诗反映了神仙不死之 “道”，人能长生成仙是道教哲学的核心命题。 作品注释 编辑 ①王母祠:西王母祠。诗约作于会昌末。

②莲华峰:华山峰名。瑶池:神话中西王母所居，在昆仑山。《穆天子传》:“天子觞西王母于瑶池之上。”共:极。

③好为:叮嘱之辞。《神仙传》:“麻姑自说云:接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎?”

④黄竹:《穆天子传》:“天子西征至于玄池，……乃树之竹，是曰竹林。”又谓穆天子曾作《黄竹之歌》。此取其字面，以与“桑”对举。冯浩云:竹贯四时而不改，桑田有时变海，故结句云。

作品赏析 编辑 上二句说瑶池万里， 祠庙寂寞， 空锁在华山 “峰下” ； 下二句说神仙也未必能长久， 竹林四时长青， 桑田则一瞬变为沧海。全诗意为讥讽求仙的虚妄。

神仙不死之 “道”，人能长生成仙是道教哲学的核心命题。外丹是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石，炼制不死丹药，以求长生。长生之道， 固然令人神往， 可是在服丹者一个接一个死去的客观现实面前，人们不能不有所疑惧了。李商隐的《华山题王母祠》便反映这种现象。 李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

篇五：29 古诗两首

29 古诗两首

１．会认4个生字，会写8个生字。

２．正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

３．了解诗中蕴含着的民间传说，并讲给别人听。

把学生带入想象的情境和画面，有滋有味地朗读，体会书中丰富的想象。

感受古代人民对美好生活的追求。

１．生字卡片、教学挂图、古典音乐。

２．收集牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

２课时

第一课时

一、谈话导入

１师：同学们，我们中国有许多传统节日。你知道我国有哪些传统节日？有什么习俗？（元宵节、端午节、中秋节、春节??）七月初七的夜晚，人们遥望星空，穿红丝线，你知道这是什么节吗？这是

七夕节，也叫乞巧节，是古人非常喜欢的一个节日。唐代诗人林杰写的古诗《乞巧》讲的就是这个节日。

（板书课题：乞巧节）

２齐读课题，并质疑。

预设：什么叫“乞巧”？古人怎样过乞巧节？七夕节为什么又叫乞巧节？（乞巧节是古代人们非常喜欢的一个节日，你们想知道古人是怎样过乞巧节的吗？让我们一起走进古诗吧。）

３教师简介诗人。

二、多种形式读古诗，整体感知

一读：读准确———自由读古诗、指名读。读后学生评议是否字正腔圆。

二读：读得有节奏。让学生读出自己喜欢的合理停顿。师生合作读出节奏。

三读：读出味道。（整体感知）

三、体会古诗意境

（一）“七夕今宵看碧霄”

１理解“宵———霄”

“宵”（今宵、宵夜）是晚上之意，“霄”（云霄、九霄）指天空。 ２把这两个字放回诗句中再细细品味。

３齐读：七夕今宵看碧霄。

（二）“牵牛织女渡河桥”

１简介牵牛星和织女星。

２利用插图，慢慢讲述牛郎织女的故事：

淳朴的牛郎和善良的织女被这无情的天河阻隔，然而却阻隔不了他们追求人间真爱的决心，王母见此情此景，也被他们所感动，最终便同意让牛郎织女在每年农历的七月七日渡河桥。喜鹊们在七月初七这一天纷纷飞来给牛郎和织女搭桥，好让他们相会。

３你仿佛看到了怎样的画面？把感受带进诗句中读。（个别指导→齐读）

４诗词剪辑：

《牛郎织女》这个美丽的传说故事感动了许多人，七夕也成了一个温馨美丽而又凄婉惆怅的节日，引得无数文人墨客为之挥毫提咏，寄情抒怀，留下了许多诗篇。许多诗人以“牵牛织女”为题，寄托情思，写出了浪漫、脍炙人口的经典名句，我们一起来欣赏一下。

（１）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

（２）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

（３）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

（４）今日人间七月七，天上牛郎会织女。

５齐读：牵牛织女渡河桥。

（三）“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

１学生齐读这两行诗，边读边想象画面。

２说说地上的人们在做什么。（向织女乞巧）

３乞巧节的由来：

（１）七夕节是牛郎织女鹊桥相会的日子，为什么把这一天叫做

乞巧节呢？

（“资料袋”内容：因为织女心灵手巧，人间的女子希望能在这一天向织女乞取智巧。）

（２）绘声绘色说乞巧：织女是天上的仙女她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织的锦缎又光又亮，光得像粼粼闪光的河水，亮得比天上的云霞还亮。人们给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。瞧，织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！据说织女织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！所以人间的女子个个都羡慕，羡慕得不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）所以古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞取智巧。渐渐地便有了这样一个节日———乞巧节。

４引读诗句，图文结合想象诗句所描述的画面。

交流：

（１）你怎么知道人很多？（家家乞巧望秋月）少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（她们想像织女一样心灵手巧）

（２）她们穿了多少条呢？（几万条）还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢？（穿尽）

（３）数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！

５体验升华，熟读成诵。

（１）你发现他们仅仅是在乞巧吗？还在乞求什么？再来读读《乞巧》这首古诗。

（２）我们吟诵古诗的声音一定穿越了浩瀚的天空，飞入了牛郎织女的耳朵里，我仿佛听见了织女在赞叹：人间的孩子真会学习呀！不过织女也在问：“难道你们不想向我乞求些什么吗？”你们想吗？说说你想乞取什么？

（３）交流：如果这些愿望都能实现，我们会过上什么样的生活？（美满幸福的生活）

６小结：对幸福的向往是历朝历代人们共有的情感，人类永恒的情感！让我们一起发出内心的乞求吧！

７指名读、齐读、配乐读诗。

四、咏叹经典，品味传统文化

１诵读节日诗篇：

同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。你读到了哪些和中国传统节日有关的古诗呢？找出来，读给大家听。

（学生诵读《清明》《九月九日忆山东兄弟》《元日》等古诗） ２大屏幕相机出示：

清明

（唐） 杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

初中作文