身有微尘要清除作文

篇一：灰尘与污物材料作文及例文

作文材料：灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。有的人每

天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。

有的人每天照十次镜子，躲在屋里不敢出门，生怕沾染上灰尘。有的人十天也不愿照一次镜

子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。

试题分析：这是一则材料作文，傲分析材料的内涵进行分析。社会现象注定了社会存在

的各种生活状态的不同。大家为了生活，都努力面对，面上的灰尘不重要，重要的是心中的

灰尘，扫除心中的灰尘，我们才能更好地生活。主要关节点：清洁表面的灰尘不重要，扫除

内心的灰尘才是最重要。内心心理无障碍，何需每天照十次镜子；内心心理无障碍，何惧与

埋头赶路，弄得灰头土脸的人为伍。

【文题解析】

“灰尘和污物”可以实指，如生活中真实存在的雾霾、污染现象等。但在这里更倾

向于虚指，既可以指社会中客观存在的不良现象、制度、风气，阻碍个人发展的绊脚石等，

也可以指个人主观上遭遇的挫折和困难，心灵的盲点和污点，发展中的误区和疑惑，主观条

件的不足和贫乏，意志品质上的缺陷等内容。材料中的“镜子”象征着自我反思。材料中第

一种人代表生活中及时反思，进而洗去尘埃，勇敢前行的强者。第二种人代表反思不当，逃

避生活的弱者。第三种人代表着不作反思、不洗尘埃的盲目行动者。对三种人进行对比，只

有第一种人能认真进行自我反思和自我观照，因此应肯定第一种人的行为，否定后两种人的

行为。

作文立意可从肯定第一种人的角度正面展开，也可从否定后两者的角度反面展开，

还可从整体出发，进行对比，确定思路。较好的立意有：（1）洗去尘埃，勇敢前行；（2）

正确对待前进路上的挫折；（3）学会在反思中前行；（4）不做环境的俘虏；（5）对待不

幸与苦难的三种态度等。

一些立意出现偏差，主要是对材料中的“镜子”理解有偏差。材料中的“镜子”主

要指自我反思，并不是材料最核心的词语。但有学生会认为第一种人照镜子适当适量，第二

种人照镜子次数太多，第三种人不照镜子，次数不够；所以确定立意为“做事情要适度”。

这种立意未注意到材料的整体性，对材料进行断章取义，是审题时容易犯的误区。这也提醒

我们，在审题时要注意对材料中关键词的理解，注意从材料整体的角度着手分析立意。

例文1

濯尽心上尘污，前方自有明途

孙慧敏

这人生，走不尽，是征途。

入征途，最难免，是尘污。

见尘污，岂能够，无所顾？

因所顾，遂辍足，可笑乎？

问曰：安得双全法？

答曰：濯尽心上尘污，前方自有明途。

——题记

我们带着双脚 降生于世，于是尽力前行只为丈量世界的使命便已注定；世界

裹挟尘污扑面而来，然后一路高歌或是一蹶不振的命盘从此开启。生命的意义与奥妙，皆藏

于这短得抓不住却又长得走不完的人生征程中。我们往往行色匆匆，为了梦中的理想国，或

是现实的出世方，坠入一重重尘浪，然后努力推开横亘的污浊，奔跑在一片土地上，脚步不

停，灵魂不歇。似乎，是在不断追随新的希望，却最终让心上的的尘污越积越多，让心的负

担越来越重，直至难以喘息。

我想，“磨刀不误砍柴工”，既已倦了，何不暂时停下脚步，去审视内心？我们需要一

面镜子，来辨心间清浊；更需要一盆热水，来濯心上尘污。只有当我们破除了无谓的危机感，

才有可能成就子瞻所说的“此心安处是吾乡”；只有当我们淡然了对富贵功名的贪念，才有

可能实现老子所言的“圣人被褐而怀玉”；只有当人们看清了那个“遍地腥云，满街狼犬”

的黑暗社会，才会有更多的仁人志士写下《与妻书》，以百转柔情捍卫似钢信仰；只有当行

者洗脱了那蓬头垢面的不堪，砸碎了那畏首畏尾的怯懦，我们才能真正看到：濯尽心上尘污，

前方自有明途。

是的，尘不定，路不宁，心不静，事不平。曾经，我们只顾盲目地埋头赶路，却发现心

上堆满的尘污将我们远远推离了成功与自信；曾经，我们只怕染垢便闭屋不出，却发现自我

封闭的后果是生命的脊梁从此佝偻萎缩。我想，没有人不向往林清玄所言的那种“心水澄澈，

什么山水花树倒映在上面都是美丽的”的意境，也不会有人拒绝荀夜羽在歌词中写下的“人

能常清静，天地悉皆归”的成就。这其实恰好说明了我们每一个人都希望濯世间污浊，还心

一片洁净，只是很多时候，我们需要的，就只是迈出那一步，去拥抱前方的明亮坦途。

濯尽心上尘污，前方自有明途。

例文2

畏惧错误就是毁灭进步

章炳元

“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特思德这句名言蕴含着丰富的折理。它给人们——特别

是热心改革，勇于创新的人们以深刻的启示。

人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败，可是实际上往往事与愿违。这原因，

从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，是潜藏在内；不但如此，它有时还会

以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机

会就要说谎的。”加上人们认识能力水平，经验的限制，就难免发生错误了。

用辨证的观点来看，错误码率并不可怕，叹息、感伤，畏惧是大可不必的。错误同真理，

失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜同黎明有一样紧密相联，一个从错误的“梦”中醒来，就

会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示着成功的黎明即将来临。黑格尔

说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，由于这种错误，真理才会出现。人们

的知识，能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在吸取失败教训的基础上产

生出来的，戴维谈到自已获得的成功，就说过：我的那些最主要的发现是受到失败的启示而

作出的。

一个人若要有所发现、创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错关在门外，好你也

将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说若

不让错误出生，便于不会有真理降世。这是有理的，奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由

天不怕地不怕，一而再再而三的失败，经过近十年的艰苦努力，才终于使磁铁产生了电流，

开拓了电磁学的新领域。欧立希以惊人的毅力在失败的数百次之后，才成功地制成了药品坤

凡的明。难怪德国的物理学家普朗克在获取诺贝奖金时深刻感受地说：“回顾-----最后通向

发现（量子论）的漫长曲的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说：“人若要有所追求就不能

不犯错误。”

当然这不是说不要努力去防止和减少错误码率，或者说可以对错误码率持满期不在乎的

态度，而是说不要因为惧怕错而畏首畏尾，缩手缩脚。这也是那也是望子成而生畏，成不了

事业的。

目前，我国正在深入进行体制改革。改革，是破创新，没有现成的道路再走，没有定型

的模式可依，靠自己的努力去实践探索，开拓、创造。在这个过程是难免出现缺陷和错误的。

我们既不应当因为有了出点错误便于工作偃旗息鼓，悲观泄气，更不应当因为有了错误就否

定改革。你毫不动弹，当然是再保险不过的了，不过正像鲁迅先生指出的：“这毫不动弹，

却也就是一个大错。”对待错误和失败的正确态度应该是：分析原因，总结教训，的到正确

的方法，正是从这个意义上，我们也可以这样说：“畏惧错误就是毁灭改革。”

（选自《经典议论文集》）

【技法剖析】

本文是一篇酣畅明快、雄浑凌厉的议论文。文章的题目,就是文章的中心论点。作者用

辩证的观点论述错误同真理、失败与成功的关系。从本质上分析错误产生的原因,强调错误

并不可怕,畏惧大可不必。鼓励改革者不怕出现缺陷与错误。指出正确态度是分析原因,总结

教训,找到正确道路,继续进行。文章结尾运用照应开头法，让结尾处仅改动四字的“畏惧错

误就是毁灭改革”一句，照应了开篇“畏惧错误就是毁灭进步”一句。起笔有铺垫，落笔有

照应，浑然一体，深化了主题。

例文3

照镜子的启示

我的一位同学曾在一次考试中取得了很好的成绩，但在那以后，他就变得信心百倍，甚至有些自负了。迷醉于过去的成绩，总认为自己已经很优秀了，不再潜下心来学习。当她犯了错误，也总是固执地坚持着，不肯改正。同学的劝阻，老师的教导和家长的斥责，她都置之不理，振振有词。都不愿去剖析自我，认真地反思自我，而逐渐变得懒惰、骄傲，不再努力，结果在不久后的考试中落败。

这位同学的故事就告诉我们：在取得成绩后，不能因骄傲而止步前行，迷失自我。一个不认真反思的人，一个不愿去认识审视并剖析自我的人，就不会进步，在新的一轮挑战来临的时候，由于准备不充分，自然会落败。

可见，在思想上面照镜子，益处多多。古人在这方面为我们作出了很好的榜样。孔子曰：“吾日三省吾身。”毛主席说：“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。”一代明君唐太宗就有一位著名的谏臣——魏征。魏征勇于进谏，不畏生死，有时难免也会伤了唐太宗的颜面。有好几次，唐太宗都气得要杀掉这个“田舍翁”。可在魏征去世后，唐太宗却伤心流泪，很多人觉得奇怪，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。魏征这老头不说假话，直言进谏，他就是我的一面宝镜啊！”千古传芳，英明大义的唐太宗正是因为懂得去照亮那面反映内心思想性质的镜子，懂得进行批评和自我批评，时而反思、剖析自己，才能成就一番宏大的事业，为大唐盛世奠定了基础。

而有一些人，却因为在事业达到高峰时，沉醉于金钱与权利的诱惑间，忘记了去剖析自己，约束自己。比如说陈良宇，正是因为早年的努力工作，积极向上，才逐渐赢得了党和人民的信任，走向了事业的颠峰。但他却利用了职务之便辜负了党和人民对他的信任。忘记了去自我反思和自我批评，从而一步步走向了党和人民的对立面。

多照照镜子吧！时而的批评和自我批评，能避免走入性格上的盲区，端正自我的学习、生活态度；时而的对自己的严格约束，能让我们做事不超过一个“度”，避免做出出格的、违背道德的事；时而的对自身认真的分析、反思和剖析，能让我们积极进取，不断进步，创造人生的一个又一个高点，走向成功。

解析试题分析：本材料中的灰尘和照镜子均有喻意。“灰尘”喻指生活中不正当的行为、思想等，“照镜子”喻指对待生活中的不正当行为、思想等。三种不同的“照镜子”的方式则喻指三种不同的态度：每天照一次镜子的是强者，每天照十次镜子的是弱者，十天也不照一次镜子的是愚者。

篇二：2007年吉林高考优秀作文：“微尘”之光

2007年吉林高考优秀作文：“微尘”之光

没有大海的汹涌澎湃，可以献上小溪的清澈潺缓；没有大山的巍峨险峻，可以献上原野的葱郁坦荡；没有太阳的炫耀世界，可以献上烛火的一隅光照。 生活中有一部分像小溪、像小树、像烛火的人，他们是微尘，是一群普通而又平凡的人，是所谓的社会弱势群体，然而，就是他们担负起支撑时代魂灵的重任，诠释着新时代英雄的特征，演绎着助人为乐的伟大内涵。

他们一身尘土，却有着超乎常人的勇气；他们一脸朴实，却有着冷静沉稳的智慧；他们平凡卑微，却有着惠泽万方的襟怀。他们无意于追求所谓英雄的光环，却丝毫不放松对心灵的历练；他们不冀望那些所谓出人头地，却毅然地肩负起化解危机的重担。他们淳朴的情感、顽强的意志及所作所为，实在让人钦佩！

他们可以是我们的邻居，可以是我们的亲友，可以是身边的人，可以是陌路人，也可以是我们自己！这些微尘们，不求以移山填海壮举万世敬仰，但求以真诚的付出慰藉心灵--为自己，也为他人--在拥有众多古典式英雄的中华大地上、在如火如荼的新时代的岁月中，他们该出手时就出手，谱写了一曲曲帮助的颂歌。

是啊，虽然没有天空的深邃，却还有白云的飘逸；虽然没有江河的壮阔，却还有湖水的静谧；虽然没有古木的伟岸，却还有小草的轻柔。生命都是平等的，每个人都有自己的生活追求，人生岂能总是一帆风顺？当他人陷入困境时，不妨尽一份绵薄之力，伸出你的援助之手，传递你的怜爱之心，发挥微尘的切实作用，争做一个感动他人的人。

他，屡次三番地跳入汹涌的海潮中，舍身救助陌生的女子。

他，宁肯放弃研读硕士的机会，也毅然决然地踏上山区支教的崎岖。 他，几十年如一日，在大山的雨雪风霜里摸爬滚打，投递从未有过一次差错。

她，虽然没有穿起白大褂，只是赤着双脚，却以瘦弱的双肩担负起十里八乡的健康，成为照亮苗乡的月亮。

她，见五个村庄的孩子没地方上学，就捐款建学校；她见长江发大水，就给红十字会寄去所有的存款和衣物；她得知海啸灾难席卷印度洋沿岸，数万人丧生时，虽然自己已八十五岁高龄，可仍毅然把自己养老的一万元寄往灾区……她就是全国年龄最大的中华慈善奖得主马淑玉老人。

无数平凡而伟大的人们，无数普通而杰出的人们，他们感动我们，震撼我们。无需记住他们的名字，只要记得还有许多和他们一样的人，等待我们去学习，去感动，去骄傲。

我们都来试着被微尘之光映照着、温暖着，并在承受微尘泽润的同时也加入这发放光热的行列，让每一个黄皮肤黑眼睛的中国人在骄傲中创造骄傲吧--山不拒微尘故能成其高大，海凭惜滴水方可成其渊深。

阅卷小记

1.借洗练的语言彰显才情、书写心灵。文章开局乃至多处运用或排比、或比喻、或对比、或对偶等修辞方法，倍显作者驾驭语言功力。

2.凭广泛的选材丰富内容、突现主旨。文章思路开阔、笔涉广博，不仅大大丰富了内容，使文章显得分外厚重充实，而且更好地突现了赞颂微尘，为助人为乐而鼓与呼的主题。

篇三：作文训练——阅读下面的文字

作文强化训练（一）

一、作文题目：阅读下面的文字，根据要求作文。

罗曼·罗兰说,爱是生命的火焰，没有它一切变成黑暗。

有时感觉爱很遥远，彷佛这个世界十分冷漠。其实，爱就在身边，它帮助我们走出了迷惘，提高了生命质量。

要求：①选择一个角度立意自定；②题目自拟；③不少于800字的记叙文或议论文。

二、提供名言：

1、不被任何人爱是巨大无比的痛苦，无法爱任何人，则生犹如死——德·林格贝尔

2、爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人 ——法·彭沙尔

3爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

4、恨使生活瘫痪无力，爱使他重获新生。恨使生活混乱不堪，爱是它变得和谐。恨使什么漆黑一团，爱使它光彩夺目。 --马丁。路德。金

5、爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。(梵高)、

6、爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。(左拉)

7、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。 （英·莎士比亚）

8、一个人有再大的权力、再多的财富、再高的智慧，如果没有学会去关怀别人、去爱别人，那他的生命还有多少意义呢！ ——温世仁

9、冰心：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一长途，点缀得香花弥漫，使穿杖拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。

10、用温婉的怜恤叩门，再沉重的铁门也会开放。 ——［英］莎士比亚

三、提供事例：

1、一位退休三轮车工人，为了让穷人的孩子上得起学，在他74岁的时候，重操旧业，决心用自己的双腿，给贫困学生踩出一条希望之路来。在随后十多年里，他把蹬三轮所得的收入全部捐献给了学校、教育基金会和教育机构，用以资助贫困学生。据统计，他的捐款累计高达35万元，共有300多名大学生受益。如果按每蹬1公里三轮车收5角钱计算，他为贫困学生奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累。直到93岁高龄，他捐出最后一笔钱，才无可奈何地说：“我干不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱??” 这位老人名叫白芳礼。

他用破旧的三轮车踏出了中国人的善良与无私 他用瘦弱的脊梁挑起了莘莘学子的希望 他用真诚无怨的笑脸绽放东方的明媚的未来! 爱的汗水,一如既往 魂的血泪,芳华绝代 心的浇灌,绵延万世白手离去 芳香余留 礼动天下 ---------致白先生

2、仁爱一生：特蕾莎修女 特蕾莎一生都是在做小事，但这样的小事却是最重要的事，汇集起来就是最大的事。特蕾莎一生把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者；她创建的仁爱传教修女会在她离世时，拥有4亿多美元的资产，7000多名正式成员，还有数不清的追随者和义工分布在100多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨头，并受到他们的仰慕和爱戴；她于1979年获得诺贝尔和平奖。而在她辞世之时，她的个人财产仅有一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件粗布纱丽:一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损……从18岁到87岁，特蕾莎修女在长久的受苦中，唤醒了世人对于穷人的关注。从来没有人做到特蕾莎修女这样，是因为从来没有人愿意像她那样去做。“每个人都在做一个选择。可以选择假装看不到这些穷人，也可以选择走到他们中间去。”她作出了自己的选择，因此她能够“以穷人的名义”，引起全世界的关注。

在诺奖颁奖典礼上，她说:“我是帮穷苦的人代领这个奖。我很高兴贫穷的人，受到应有的注意。”

她把奖金全部用在贫穷苦难者身上。当她得知颁奖后的国宴需花费7100美元时，她流泪了，向主管方发出真诚、柔弱但又难以拒绝的请求:能否把这次国宴的钱连同诺贝尔奖金一起赠给我。一顿豪华国宴只能供100多人享用而已，却也可以让15000名印度穷人吃一天饱饭。让穷人吃一天饱饭，特蕾莎修女的努力就是保障他们最大的人权，在她眼里，穷人就是她的兄弟姊妹，就是她的邻居，她的爱人。同时，她还告诉世界，要以有尊严的方式对待穷人。愈是贫穷、孤独的人，愈是拥有着最为敏感的心灵，最为脆弱也最为强烈的自尊。不论在印度，还是在别的地方，概莫能外。

另附三则小故事： ①1982年，以色列和死对头巴勒斯坦人在黎巴嫩发生激烈战斗，德蕾莎修女来到战地指挥官跟前问：

“为什么你们要互相屠杀呢？村庄里一些妇女和儿童被围困着无法出来。”

战地指挥官回答说：“对方不停火，我想停也停不下来啊。”

于是，修女说：“那让我领她们出来吧，她从容地走进双方的交战区，面对这位举世闻名的修女，双方暂时停火，直到她带领出37名儿童，战斗才再次爆发。”

联合国秘书长听闻此事，叹了口气，说：“这事连我也做不到啊”

②特蕾莎修女一生都在帮助印度穷人，印度穷人不穿鞋，她就打赤脚，几十年如一日。最后她来到了生命的尽头。当她合上双目、永远地离开了印度时，人们不知道是该给她穿上鞋子，还是让她打赤脚。

后来人们做了一个决定，不给她穿上鞋子，因为她自从和印度穷人一起生活时，就不穿鞋子了。特蕾莎修女，就这样赤脚走进了天堂。戴安娜王妃会见特蕾莎修女时，看着她的赤脚，再看看自己脚上的白色高跟鞋，说了一句话：“羞愧啊！我脚上穿了双白色的高跟鞋！”

③1979年，诺贝尔委员会把和平奖授予了特蕾萨修女。1997年特蕾萨走完了87岁的人生历程，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她送行。12个人抬着她，印度总理跪下去了，所有人跪下去了，人民尊敬她，人们都不敢高过她的灵柩。她的坟墓上写的是 ：伟大的印度圣母德蕾莎

3、伟大而平凡：“微尘有心，微尘有情，尘埃落定，大爱无声”这是2006年感动中国获奖者微尘被授予的颁奖词。微尘早以不仅仅是一个简单的名字，而是一座城市的良心。微尘，原是青岛的一对普通的中年夫妇，他们数次不留名向灾区大额捐款，这对中年夫妇却说"人都应该有一颗同情心，自己是一个很平凡的人，做的事也很微小，就像一粒微不足道的尘埃。我们只想平静地做些该做的事。”网友认为微尘是个值得尊重的人，她不图名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么市民就该尊重她的生活方式，也希望微尘这两个字成为青岛公益事业的一个符号。微尘已经超越了一个名字的称谓，它是一个不留姓名无私援助公益事业的群体，一种诠释爱心的精神符号，一个青岛公益事业的固定品牌。

4、当代活雷锋郭明义：他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大

从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，累计献工15000多小时，相当于多干了五年的工作量。工友们称他是“郭菩萨”、“活雷锋”，矿业公司领导则称因郭明义使整个“矿山人”的精神得到了升华。20年献血6万毫升，是他自身血液的10倍多。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。

四、要求：如果写议论文则所提供的材料要尽可能使用，但也不限于使用这些素材，最主要还是

自己补充；如果写成记叙文则不受限制。

【写作导引】

就本道材料作文题目来说，一是关注经典与现实的结合。经典的东西可以是名著，也可以是名言，只要它能在现实中找到准确的注脚，便可以永恒。爱，是一个永恒的话题。而现实生活中，一些缺少爱的行为却屡见不鲜：殴打父母、顶撞师长、见利忘义、冷漠旁观、虐待动物……在现实生活中，爱与被爱才能使生命闪光，使社会成为一个温馨的大家庭。经典与现实结合，既引领学生关注并阅读经典，传承文明，又引领学生感受、思考社会和人生。它有助于学生确立正确的人生态度，这对学生形成健康向上的价值观念和高尚的道德情操会产生积极的影响。

二是可以提升学生的思辨力。要落实新课程标准中“重点关注学生思考问题的深度和广度”，绝好的方法是在写作中考查学生的思辨力。材料中“火焰”与“黑暗”都与爱相关。有了爱，生命就能绽放光彩；没有爱，人和社会变得冷漠，“一切变成黑暗”。因此，生活中的爱与冷漠就成了写作中绝好的话题。

写好材料作文的首要因素是准确理解材料。作文材料一般由材料语和分析语两部分组成。特别是对分析语的审读一定要吃透，因为分析语中往往包含两方面的意思。一是对材料的解读和分析，这有利于帮助学生正确理解材料的含意：二是显示命题人的命题意图，实际上是给学生以立意上的引导，是帮助学生立意的。

本题的材料语告诉学生爱的重要性：有了爱，生命就会闪光，人生会熠熠生辉：没有爱，这个世界就是黑暗的，现实就是冷漠的。而分析语一方面引领学生关注身边、生活中的爱，如父母、老师、朋友的爱等：另一方面引领学生关注现实、关注社会，毕竟这个社会还有冷漠麻木的一面，如从“彭宇案”到“小悦悦”事件，社会舆论一再发出“道德滑坡、人心冷漠”的感叹。经过审读，我们可以有以下立意：阐发生活和社会中爱的作用和力量，讴歌爱的伟大意义，呼吁人们要奉献爱心、消除冷漠，让这个社会因爱而更加温暖、光明。

就文体而言，它适合于各种文体，学生可依据自己擅长的文体进行写作。在具体的写作中，应注意：一，写身边的事要挖掘出其深刻的含义，写出新意，避免肤浅和落入窠臼：二，抒情或议论时要有所依托，抒发真情实感，避免空洞说教、无病呻吟：三，挞伐不良现象时，要把握分寸，多关注生活亮点，避免言辞过激、情感失控。

爱，为人之本

德国席勒有句名言:“爱使伟大的灵魂更伟大。”这则材料告诉我们:爱,不仅使伟大的灵魂更伟大,爱还可以感化、可以传递。

爱是什么?爱是为人之本!“慈母手中线,游子身上衣”,这是母亲对孩子的爱;“执手相看泪眼,竟无语凝噎”这是情人之间的爱;“我死后,把我的骨灰带回故乡……把它埋了,坟头上种上一颗苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲”,这是游子对故乡的爱;“锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁”,这是赤子对国家的爱,“地球无爱则犹如坟墓,”正是这多姿多彩的爱,汇成了博爱这股洪流,诠释了爱的含义。

爱是什么?爱如果是雪域高原,那么胡忠、谢晓君夫妇会不顾一切地攀登。在那片高原上,他们用爱心培育着那些孩子,不求回报,孩子们的笑脸即是他们最大的欢愉。他们是雪域绽放的并蒂雪莲;与那些虐打孩子的老师相比,他们的灵魂更加高尚。有人问,心灵在哪里?心灵不在它生活的地方,但在他所爱的地方。胡忠,谢晓君夫妇的心灵就在他们所爱的雪域高原上!

爱是什么?爱不是大难来了各自飞,爱是对周围人的关心、爱护、是的,不是地震来了的范跑跑;爱是地震来了,怀抱六只电脑,身背三个单反,手提一只小乌龟冲出去的“最美室友”黄昱舟,为难见真情,危难时刻他一个人拯救全宿舍的财产。对比网上报道的那些向室友投毒、残杀室友的学生,黄昱舟的行为感动了同学,更感动了全社会,传递着大爱的正能量。

爱是什么?爱是与时间赛跑,是与生命抗争,爱是工作到生命最后一刻的林俊德,斯人已逝,但那震撼人心的一幕永远定格在人们的心中;危病中,在众人的搀扶下,挪向数步之外的办公桌,开始了一

生最艰难也是最后的冲锋……与时间赛跑,他完成了生命中最后的冲锋。生命有限,爱无限,在林老师面前,那些想着挖掘国家财产,不择手段谋求利益的贪官显得多么的猥琐,直至低到尘埃!

爱是什么?胡忠、谢晓君夫妇,黄昱舟同学,林俊德院士淋漓尽致地给予了阐述,他们默默奉献,一心给予,不求回报,无怨无悔,这就是爱;这就是恒古永恒的爱!

爱是什么?爱是为人之本!爱无垠,让我们感动于生活中每一个爱的细节,从生活的点滴做起,让社会开遍爱的鲜花,世间撒满爱的芬芳吧!

爱在转头的一瞬间

每个人都是爱的结晶，携带着爱的种子降落尘世，然后用漫漫一生的时间，让它生根发芽成长馨香整个世界。 --题记

在生活中摸爬滚打的人们往往只关注到自我的发展，过多地看到了社会阴暗的一面，以致变得越来越自私，以为爱正在远离抑或消失。

当我读到罗曼·罗兰的经典名言“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗”时，我的心头不禁一紧：我们看到生活中这么多的负面新闻，难道爱的火焰真的熄灭了?我要寻找爱的火焰。 她的手虽是那么的柔软，但她能编织出生命的图腾。当2岁女童突然间从10楼窗口坠下，我们转头凝望，有一个人冲出人群，义无反顾地伸开双臂，徒手接住正在下坠的女童。女童安然无恙，她身受重伤。她用爱将生命从死神手里拉回。于是，她身上散发出的温暖人心的爱的光辉，照亮了世界的每一个角落。她就是感动国人、感动世界的“最美妈妈”--吴菊萍。我们亲切地称呼她“最美妈妈”。因为她有母亲的温柔呵护，有母亲关爱生命的力量。

那转头的一瞬间，爱定格在伸展双臂的一瞬间--因为有爱，生命得以重生。 如果说吴菊萍的爱是一种大爱，那么父母与儿女之间的爱应该属于人之常情，是一种普普通通、平平凡凡的爱。这种爱，我们时时刻刻沐浴在它的阳光之下，无时无刻不在享受着它的温暖。

我深刻感受到，这爱的力量也是在转头的一瞬间。朱自清在《背影》中深刻、细致地为我们描绘了一幅感人至深的画面。没有千言万语，没有泪洒千行，仅有的，是父亲站在车站为远行的儿子送别的神伤。虽然没有言语，却胜似千言。作者似乎能清晰地听见父亲满怀的牵挂与不舍，也能心有灵犀地感受到父亲的无奈与落寞。此时无声胜有声，无声的是爱的沉重、爱的牵挂。当作者最后一次转过头时，映入眼帘的，只剩下父亲瘦削的背影。那背影渐行渐远，渐渐变得模糊，作者此刻才觉得父亲的爱是那般深沉，那般温暖，那般美好!这样的场景，我们不也似曾相识吗? 人间处处有真爱。

如同美一般，我们之所以忽略爱，感受不到爱，不是因为爱已消失，而是因为我们缺少发现爱的眼睛，我们不肯在转头的一瞬间发现爱并感受爱。

走在茫茫的人海之中，让我们拿起爱的放大镜去寻找爱。爱的踪影随处可见，爱的故事也每天都在上演，哪怕只是小学生扶老奶奶过街、出租司机拾金不昧想尽一切办法寻找失主、市民抬着因心脏病发作而晕倒的女司机去医院?? 爱在转头的一瞬间。

从现在开始，驻足、观看，世界弥漫着爱的氤氲??

篇四：材料作文 废纸破布

阅读下面的文字，根据要求写一篇的文章。

有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:身有微尘要清除作文)

读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

【构思指津】

本则材料涉及四个对象：“瓷器”“废纸破布”“店员”“买主”。总体倾向是对“买主”对废纸破布”的轻视持否定态度。据此，可以分别确立下面一些话题：

瓷器：如果没有了保护??

废纸破布：价值——每个人都有自己的价值——找准自己的位置，螺丝钉的精彩，天生我材必有用，累赘真的多余吗？别小看任何事物??

二者综合：普通与高贵，有用与无用，主角与配角??

店员：交流、沟通??

买主：不能凭主观臆断，认识事物的实质，眼前利益与长远眼光，

学会放弃??

二者综合：专业与业余，愚与智，细节决定成败??

总体来说，最好的切入角度是从“废纸破布”与“瓷器”两者的关系入手，能够谈到看似没有用的“废纸破布”对“瓷器”的完整起着至关重要的作用就是最佳的 立意。同时，从“废纸破布”和“买主”引申出来的话题也都算符合题意。而从“瓷器”“店员”角度立意，则显然等而下之。

就实际写作来看， 出现的主要失误：一、不能从整体上进行感知、把握、理解材料的本质，而是被局部所迷惑，断章取义，乃至揪住材料中的片言只语不放。二、把握不住材料的侧重 点，甚至完全脱离材料的限制，另起炉灶，泛泛而谈，不明白给材料自行概括出话题的作文和无材料直接给出话题的单命题作文毕竟是不同的。另外，个别同学立意 不够明朗清晰，没有旗帜鲜明的提出自己的观点，或者在表述上前后不一。

【写作提示】

人说“黄金有价瓷器无价”，珍贵的瓷器，给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静等。总而言之，给人美丽、高贵、典雅的印象。而破布、废纸，破烂不堪，看起来毫无价值，两者似乎毫无关联，风马牛不相及。两者放在一起，让人感到非常不般配、不和谐。但实际上，在运输过程中，将瓷器用破布、废纸包裹起来，能起到缓冲减震作用。从而保护瓷器免遭破损，在这里，看似一文不值、累赘无用的破布废纸却派上了大用场，起到了无可替代的作用，彰显了自

身潜藏的价值。归纳要素特点：瓷器：精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅。破布废纸：看似一文不值，累赘无用，低贱、卑微

这个故事给我们以深刻的启迪。让我们反思，在我们的生活当中，是否也有类似的悲剧。要想有一个深刻的认识，就必须弄清关键词的喻义，理清它们之间的关系，全面理解把握材料。

瓷器：指现实或理想中美好的人与事。破布废纸：指低贱卑微看似无用、累赘，不合时宜，不合时代潮流，实则不可或缺，为人生社会保驾护航，能够保证健康发展的人或者事物、品质。我们明白材料意在告诫我们：不可短视：人生不能忽视、抛弃像破布、废纸这样的品质能力。社会不能忽视抛弃这样的群体、传统。

[例文]

微不足道 却很重要

如果说破布与废纸不重要，那你将得不到完整的瓷器，因为是它们保全了瓷器的尊贵与完整。

如果说细土与沙石不重要，那你将不能仰观泰山的巍峨，因为是它们铸就了泰山的雄伟与岿然。

滴水微不足道，但正是它们聚成了汪洋大海。叶子微不足道，但正是它们，衬出了花的美艳。

你说什么不重要？你说什么微不足道？

对于浩瀚的历史长河，对于风口浪尖上的弄潮儿，一介布衣、一个平头百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布废纸，真的微不足道。

可是正是普通的劳动大众创造了历史，他们是历史的创造者；正是这些平民百姓，充当着弄潮儿的坚强后盾，衬托着他们，使他们的价值得以实现。

是啊，看起来微不足道的东西，实际上却是不可缺少的；是啊，你会发现的，有些东西，微不足道，却很重要。

听说过“微尘”吗？这是一群做好事、献爱心、不留名的好人，青岛的“微尘”们向灾区、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要帮助的人捐款，不曾中断。钱数 虽然不多，却是他们的心意。你能说他们的捐助不重要，他们的行为微不足道？不能，因为正是他们分担国家的忧愁，播撒如星辰般灿烂的温暖。

是谁在城市建起了一栋栋高楼？是谁将道路清扫得干干净净？是谁夜以继日地陪护在病人身旁？又是谁将城市的玻璃擦得瓦亮？ 是我们的农民工，辛劳朴实的农民工，他们的劳动让城市更文明，更精彩；他们的存在使城市更繁荣，更舒适，他们真得很重要。 可是，当满身混凝土、满身污渍的农民工朋友走上公交车时，你为什么要对他嗤之以鼻，不让他坐在你旁边呢？

可是，当满脸疑惑的农民工朋友向你问路时，你为什么那么冷漠，甚至连句“不知道”也不肯给呢？

你知道他们很重要，可为什么却排斥他们，嘲讽他们呢？

有些事情，有些东西，不要以为他们微不足道。因为正是那些看起来微不足道的东西，才显示出某些东西的重要，才使某些重要的东西把价值发挥到极致。所以，有些东西，不要以为它不重要，你就把它扔掉，有时候，微不足道的东西才重要。

[简评] 这篇文章偏于散文化，语言很有文采，且能直面现实，发人深思。娓娓道来，轻松自如。

【例文赏析】

低俗与高贵同样重要

莲花在人们眼中是高贵典雅的，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”得到无数的赞许。人们却常常忘记了为之提供养料，默默无闻，甚至

篇五：材料作文“ 拂去琴上的灰尘”指导及范文

材料作文“ 拂去琴上的灰尘”指导及范文 材料作文“ 拂去琴上的灰尘”指导及范文

在纽约的一场旧物拍卖会上，拍卖师拿出了一把看起来很破旧，磨损得非常厉害的小提琴。他拔了一下琴弦，发现它已经严重走调。会场发出了一阵笑声。拍卖从10美元期价，直到0.5美元也没有人拍下。这时，一位老人走上台，他拿出一张纸，细心把琴上的污痕和灰尘擦去，一丝不苟地给每一根弦调好音。然后将它轻轻放在肩膀上，开始演奏。美妙的旋律从这把琴中流淌出来，所有的人顿时全神贯注这是他们有生以来听过得最美妙的音乐。拍卖师再次出价。最终以6000美元成交。

这篇文章告诉了我们：世间没有无用之物．没有用的原因，是我们还没有发现它的用途．因为这样，我们错过了许多珍宝．

人也是一件器物，你必须自己把自己擦亮，自己把自己的弦调准，否则，你将会被平庸的世界淹没。

我认为：人的生命好比这把旧提琴，不管你觉得它具有多高的价值，它都存在着被贱卖的危险。为了让你的生命不会贱卖，惟一的办法就是像上面那位音乐大师一样，将你的生命之琴拉出和谐美妙的旋律。

考生可以假想并设问：①如果我是那把小提琴，会想些什么？②如果我是那位老人，又是在通过调弦启发世人思考什么？③如果我是命题人，又是想通过这一故事让考生思考认识什么？这三个问题的答案分别对应于三个最佳角度得出的三类立意。

【第一类】①擦拭心灵琴弦的尘垢；②永不言弃；③人生需要调整，人生才能实现潜能最大化，人生最优化；④是琴就要会展现自我，勿被自卑、懒惰的灰尘封住了优美的乐音！ ⑤千里马与伯乐。⑥这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。⑦美不自美，因人而美。⑧自身的功底与恰当的机遇。⑨是金子总会有闪光的时候。

【第二类】①善于以独特视角发现事物的价值；②不人云亦云，不盲目从众；③敢于创新；④勇于尝试；⑤化腐朽为神奇；⑥善于发现，眼光独到，世界便不一样。⑦点琴成乐。⑧千里马更需伯乐。⑨发现人才的人最可敬。⑩为伯乐击掌。

（11）社会需要千里马，更需要伯乐。（12）厚积方能薄发。

【第三类】①新与旧；②现象与本质；③时尚与传统；④心美，世界才美；⑤凡事不要急于下结论；⑥对人才多一些宽容、关爱，少一些简单粗暴。⑦世界上真正识宝的人不多，大多数都是没有眼光、只看得见表象的蠢人。

（一）单一角度 （外在因素：）

1、老人 -----最佳角度： 1） 挖掘价值，发现美，独具慧眼。 2） 伯乐的重要性。

欠佳角度： 把老人喻为知音，表达相见恨晚，惺惺相惜之意。

2、买家 ----最佳角度：不要被表面现象所迷惑，要透过现象看本质。

3、拍卖师 ---材料对此人物描述较少，不带过多感情色彩。，人物相对平面化。不宜切入。

（自身条件：） 1、 琴 ---最佳角度：

1） 是金子总会发光。 2）机遇的重要性。 3） 人才须雕琢（玉不琢不成器） 欠佳角度： 1）“顽石”可变，“朽木”可雕。

2）为自己调好弦，正好音，通过自身努力去改变现状。（须注意老人才是调弦正音的外推力。） （二）综合角度 材料间的内在逻辑，彼此联系须关注，注意辩证思维。

最佳角度： 价值的实现既需要外在条件的促成，又需要自身潜质的具备。

三、参考标题

有错就改；不能绝对化地看待事物；细心（基本符合题意）；细节决定成败；美声与噪音；发现美；修饰出来的美丽；天生我材必有用；老人是个善良的人；天才也需要修饰；架起理解的桥梁；朽木亦能飘香（另有“朽木可雕也”）；价值（万事万物都有价值，人亦然）；发挥本来的美；带给人感动，只是举手之劳；给人生调好音；透表溯本；相信自己，勿自暴自弃；人的作用；古琴的自白；感性认识与理性认识；留住真善美；伯乐之缺；术业有专攻；玉不琢不成器；隐藏的价值；也谈眼力；善举的影响；独具慧眼看绝路（不轻易放弃者，坚信绝处可以逢生者，东山再起者）；点金术未练到家；我们需要一双智慧的眼睛；奏出最美的乐章；用欣赏的眼光看待人（事物）；被隐藏的美；掸去心灵的灰尘；眼光决定一切；这一个美好出于他的手；破碎不等于完结；改正缺点错误；变（转变）——耐心思考总结；美需要时间、调整和发现；质量才是硬道理；配合；变废为宝；用心雕琢；人生的镜子（需要一面镜子找到自己的不足，改正缺点）；成功在于磨炼；用心是创造奇迹的有力武器；埋在牛粪中的金子；等待发光；改变，亦是新起点；换一种方式；翅残的天使（破琴的成功）；慧眼；机遇；走调；人生需有一位导师；善于观察；物是 “人” 非；转机；擦亮人生；不抛弃，不放弃；破旧不一定是坏事；修正人生；美丽无处不在；打造精彩；好琴需要好琴师。 ★ 杜绝两种现象： 1、 全文不点题。 2、 以故事为载体，含蓄晦涩。 美，可以创造

市场中全是喧哗，那些石头随意摆放在水泥地上，或奇形怪状，或黝黑难看。走来走去的都是挑选石头的人们。这些石头是翡翠，未被修饰的翡翠。它们被买家以较便宜的价格买回去，经加工雕琢，它们便成了那防弹玻璃柜中精美的工艺品。 当你望着那些如水滴流淌般的翡翠，你能想象它曾经黝黑的面孔吗？将翡翠静握手中，闭上双眼，仿佛已走到世外桃源，仿佛听得见小溪汩汩流淌和风微微吹过山谷的温暖。可你能听得见那如蒸笼般的市场中的叫卖声吗？或许，你根本不能想象它曾经的遭遇，只是感叹这翡翠凝结的历史的泪滴。

世间之美，很多不是自然天成，人们对其的探索挖掘，让美更加感动我们。 旧场拍卖会上的一把旧提琴，轻轻躺在拍卖师手中，它破旧，走调，仿佛它早已失去它的价值，没有了美感的它，留下的只是残破的木头身子。然而，经过老人的一番调试后。老人轻轻拉动琴弦，琴弦的振动，空气的振动，合成了一首优美的调子。提琴的价格便从0.5美元直至6000美元。提琴的美丽在于演奏着的感人肺腑的音乐。

一把旧琴可以奏出世间绝唱。一张破纸承载着触人心弦的诗篇。一杆墨笔可以画出春意阑珊、骄阳似火、秋雨绵绵还有朔风凛冽。

还有，你望得见那夜空之中的辰星吗？那遥远而不可接触的神秘，多少人为之用尽一生心血，慢慢地在科学的道路上探索着，如同在荆棘之地中滚爬，周围全是血的腥味，却有着一种令人心碎的美。终于，揭开神秘的面纱，宇宙的美也一点一点为人熟知。这是人们用那颗热忱的心，才有了这美的诞生。

世间万物，本存在于此，无生亦无灭。眼前的高楼，美的不是方正的砖块，而是砖块砌成楼房的摩天之美。

而我们只有用着那热忱的心，我们的双手，在其中探寻，创造着一种美，能长存于世间，令世人感动。这样便可以创造奇迹，创造美丽。

闭着眼才能把世界看透彻

在众人和老人眼里，小提琴外表 “破旧”、“磨损得很厉害”完全是一样的，但众人只看到了“破”、“旧”、“损”，用市俗和直觉否定了小提琴；老人同样看到了“破”、“旧”、“损”，却用知识的理性考察它，断定在此之前，这把小提琴是它的主人钟爱的、不可或缺的好琴，其破损、磨损程度恰恰是它作为精品琴的体现。

一弯新月，农家道它如镰，渔夫道它如舟，文人道它如眉，武夫道它如弓，生活中，面对同一现象，比如寻找赚钱的机会，比如把握成长的机会，往往如拍卖会上认知小提琴一样，眼光的不济就把精品小提琴轻易地廉价地让给别人，只有智者才能在同样的现象中抓住玄机，拥有与精品提琴亲密接触的机会。有两个鞋业营销员同时到一海岛开拓市场，海岛上渔民无穿鞋习惯，一个营销员给鞋厂回话：“这儿根本没有办法建立鞋业市场，因为这儿的人不需要鞋子。”另一个致电说：

“好消息，这里的鞋业市场前景太好了，我们将从零开始！”对一个现象的认知不限于清谈空论，而是决定成长成功的关键。

所谓机会面前人人平等，其实是机会总是为独具慧眼的人准备的。按常理，苹果砸在头上，不是生出抱怨就是惹出咒骂。经验的直觉常常遏止了思考，阻碍了视力。赚钱、成长的机会如影随形地伴人一生，但上帝不会告诉你苹果砸在头上你该怎样分析，也不会告诉你，沐浴时水溢出来后你该有怎样的眼光。上帝只能告诉你，聪明的，希望你有眼光和认知力量。

有时，面朝常识春暖花开，有时只有睿智的眼光，才可把握机会，拥有成功。理性的认知需要心眼的观照，闲着眼睛才可把世界看得透彻，求得凤凰涅盘。林清玄说：“鹤立于雪，愚者见鹤，聪者见雪，智者见白。”所以心眼比肉眼重要。 只为浮云遮望眼

在同一现场，对同一把提琴，人们的态度使小提琴的命运前后判若云泥。与会的众人急切地表达看法，宣泄着情绪，对小提琴的认知不管是嘲弄还是后来的喝采追捧，都呈现了一种急匆匆的轻率。这里面的文化精神意蕴太让人悲怆而警醒了。 人们看小提琴不是看小提琴本身，而是把小提琴直接当作钱看待，所以按经验来认知，从小提琴的外表得出认知结论。当真理不在现场挺身而出，小提琴的价值就被遮蔽。其实生活到处都有这样的“拍卖会”，人们对生活里的“小提琴”的认知，也常常采用经验式的只看外表的直觉，人们嘲弄“小提琴”的行为被反复纠正之后又再次反复嘲弄，不以为病。

正像看待灰头土脸的小提琴一样，众人也在看老人的每一个动作，这次看得很清晰，连每一个细节都盯得很真，但众人仍然是“睁眼瞎”。只有上帝知道，老人擦去琴上的“污痕和灰尘”正是在擦亮这些人的眼睛。众人也不知道，老人之手正如上帝之手，正在用默然的智慧护卫小提琴本身的价值，同时也用沉默的行为羞辱大傻冒二傻冒们：为什么会浮云遮了望眼，“不识庐山真面目”了呢？ 拍卖会上的众人看老人走上台去的动作，肯定会不约而同地嘀咕：“要干什么？”“脑壳有疱”？可能有几个精明的会猜：“半路杀出个程咬金，这下有戏了??”众人的看，是对“看”的反动，就像鲁迅笔下的一系列“看客”，楞头楞脑。众人的眼睛虽然多，在看得真真切切明明白白之中却完全失明，这还能叫眼睛吗？但你能否认这不是眼睛吗？人多力量大呀！敢否定吗？所以由此成为“流俗”，再成为“流弊”，人人在流弊中深陷不拔，故此不以为病！

从看小提琴转到看老人，回过神来的和没回过神的又一窝蜂地转到看小提琴，这次的“看”有太多“听”的成份——认知小提琴的优劣是“听”的定夺，“看”只是次要的条件——于是乎，群情振奋，热情洋溢，举牌竞价，此伏彼起。 在功利境界里活得很现实的人们，对真理赋予了价值的事物都热切关注，对赋予事物价值的真理都置之不顾。真理惨遭驱逐之时，就是众人继续无知，庸人队伍继续壮大之时。众人的眼睛没有眼光，但总是强势地形成流俗，原因就在这儿。

众人对小提琴的态度与他们的生计方式密切关联。他们对小提琴为什么不是精品，后来为什么又是精品的原因缺乏追思。简单、直接，没耐性。贱视象老人那样做“清洁工”式的工作，更不屑于老人的“一丝不苟”。由简单而简陋，由直接而浅薄，“何乃太区区”！一个族群丢弃了知性，眼睛必然失明，除了闹出寻宝人对宝物视而不见的愚蠢外，还有败家丧家的罪孽。王道士把持莫高窟，他劳动人民的一切美好善举在酿成的文化重债面前，都成了犯罪的野蛮行径。

人们对小提琴出尔反尔的认知还警醒我们，庸人看待事物，总是用“正常”的经验直觉当价值判断。当同一认知对象显示出意料之外的优异后，又立刻推翻自己原来正常的认知，又“正常”地称颂它崇拜它。否认起来理直气壮，肯定赞美时也气壮理直，好象起初嘲笑否认的人不是他自己，而当下肯定赞扬的人才是自己一样。大凡用直觉经验当认知原则的，都经常改变自己的价值判断。他们总是在“此一时也，彼一时也”的游移中自信着，习惯了“太极”，也习惯了“跟着感觉走”，更习惯了懒得思考或不思考。

“习惯一旦形成，便牢不可破。”置身于习惯中的人们，自信而幸福地浅陋着，故不以此为病。

“古典”的静穆比轰轰烈烈的宣泄更有境界

拍卖会上的老人“不畏浮云遮望眼”， 不露声色始终安静着，他的存在和出现具有真理性的意义，值得深思。

当时，小提琴被嘲弄得一塌糊涂，老人“走上台，他拿出一张纸，细心把琴上的污痕和灰尘擦去，一丝不苟地给每一根琴弦调好音，然后将它轻轻放在肩上??”老人内敛着所有的情绪和知觉，凭着对音乐的敬畏和对小提琴的专业知识（从老人能出色演奏小提琴推知），默然擦试。此时的安静，在老人这儿是一份坚毅和充实，在众人那儿是一头雾水的空洞。

真正的认知开始在语言消失的地方，“古典”的静穆比轰轰烈烈的宣泄更有一番境界。老人用行动点亮了理性之光，用琴声颠覆了众人的聒噪，用沉默的“一丝不苟”抖落了小提琴身上一切浅薄的嘲笑和一切无知的妄语。在事实的深处，遏止了迷茫性的增长，还小提琴本来的价值。此时的老人，是怎样一个哀痛者和幸福者！

此后，小提琴身价从0.5美元攀升至6000美元，在众人追逐价值的喧嚣中，老人仍然很安静——要么默然地坐在拍卖会上的某个角落，要么悄然淡出了会场??于无声处，老人消失在自己赋予的价值氛围里，悄然无影。

老人两次寂静，在众人冷漠的嘲笑和热烈的追捧反衬下，显得很苍凉很悲壮。 真理总是这样，关键时挺身上前，毫不显摆；默然淡出时，“不带走一片云彩”。真理从不追问，我赋予了小提琴6000美元的价值，那我该拥有怎样的价值呢？沉默是金却与金无缘，真理总有这样的遭遇，所以人类认知的伤口总是难以愈合。

体裁作文