守护甜心之心灵梦境

篇一：守护甜心之美冰梦凌12

守护甜心之美冰梦凌12

今天梦凌又有了一个蛋，只不过不是完美甜心，是守护甜心。名叫棉花糖。 圣夜学院

抚子说：“梦凌，今天有考试，凡是前7名，就可以跳级！”梦凌笑笑，棉花糖说：“梦凌，这次考试和我形象改变，有意想不到的结果。”美冰梦凌说：“真的？”棉花糖笑笑。

考试中??

梦凌已经和棉花糖形象改变了，美冰梦凌朝试卷望望，想：老师在糊弄我们吧，真简单！梦凌只用了1分钟，就做完了，而坐在梦凌一边的璃茉可就没这么幸运，有一题把璃茉难倒了，梦凌对冰嫣说：“冰嫣，把思想传给璃茉。”冰嫣说：“可以！思想传递。”璃茉已经收到了，朝梦凌笑笑。第二天，星月老师说：“成绩下来了！大家听听。美冰梦凌100分，真城璃茉98分，边里唯世81分，抚子80分，yoyo79分，西西冰雪77分，糕香紫樱73分。”梦凌微微笑了一下，而yoyo高兴的叫了起来，这时星月老师突然发怒了，说：“yoyo！在课堂上不许大声大叫，出去罚站。”yoyo的脸像红柿子那样红，慢慢的出去了，虽然梦凌没做任何表情，但是她真的很伤心，为yoyo伤心。（下面yoyo叫弥耶。）

下课了??

梦凌正准备出去拿自己的信时，发现弥耶没有哭，而是和皮皮聚精会神的听什么东西，梦凌疑惑的问：“弥耶，你怎么了？”弥耶说：“有坏蛋！在哪我不知道。”梦凌轻轻的对冰嫣说：“使用心灵感应。”冰嫣说：“心灵感应。”过了一会冰嫣说：“在皇家花园。”梦凌对弥耶说：“在皇家花园，你去找到守护者，我先去应付。”弥耶说：“是！”

皇家花园。。。。。。

梦凌一看，呀！这次的坏蛋聚集了一个房子，梦凌说：“冰嫣，完美变

身。”梦凌变身为“娇艳天使”，全身是白色的，白色的帽子，白色的蛋糕裙，白色的小鞋，手里拿着白色的百合花。梦凌正准备出击，守护者来了，纷纷都变了身，西西冰雪与雪儿变身为“笛子少女”，全身青翠的颜色，手里有一个笛子，西西冰雪说：“萧萧笛声。”一股音符从笛子里出来了，可是这些坏蛋组成了一个大的黑色的音符把西西冰雪的音符吃了！梦凌说：“香香花朵。”一股香味从百合花中飞出，可是坏蛋组成了一朵花从花中飞出来一股的怪味，很难闻，这时，一直在旁观的美冰良良说：“冰善，完美变身！”良良变成“善良女神”，她的衣服透射出紫色的光芒，紫色的衣服，紫色的短裤，紫色的凉鞋，手中有一个紫色的魔法棒，良良说：“香味屏障。”紫色的屏障保护了守护者们，弥耶笑嘻嘻的说：“美冰良良，你擅长香味吧。”美冰良良微笑，不语。这时糕香紫樱跑过来，急忙说：“冰嫣与我替换。”冰嫣说：“是，紫

樱。”梦凌变身为“樱花少女”，裙子是桃粉色的，头上有一个空姐帽子，只不过是桃粉色的，鞋是桃粉色的，手上有一枝樱花，梦凌说：“樱花满天飞。”好的樱花飞了出来，坏蛋净化了，蛋上有一只透明的蝴蝶，这时西西冰雪向美冰梦凌攻击了“笛子利剑。”出现了一支剑，向梦凌袭击来，美冰梦凌说：“你以为我一直没猜透你的心思吗！樱花飞溅！”樱花撞到了西西冰雪，西西冰雪晕了，躺在地上了，梦凌说：“回！”梦凌变了回来，当然糕香紫樱也是，唯世愣了。

梦凌头也不回就走了。

安徽阜阳阜南县中岗镇中心学校四年级:梦凌公主

篇二：守护甜心之美冰梦凌13

守护甜心之美冰梦凌13

第十三章：神秘的“＋”号蛋

今天，梦凌一班出去野餐，守护者都在一组，梦凌和糕香紫樱去采花时，紫樱说：“有气味。”可是，冰凝说：“我没有闻到。”其它完美甜心的说没闻到。

这时，西西冰雪说：“呵呵，‘＋’号蛋一出场，有你们好受的了。”雪月说：“冰雪，我们要去找‘＋’号蛋了。”西西冰雪笑笑，朝森林走去，一个小男孩在那里大声哭，说：“我不相信，爸爸妈妈没离婚！”西西冰雪与雪月形象改变，头上有一朵樱花，西西冰雪说：“你在不相信事实是吗？”男孩抬起头，西西冰雪说：“不相信就去改变吧！”男孩的眼睛空洞的，男孩的心灵之蛋颜色变成了紫色，中间有一个“＋”符号，＋符号蛋把男孩吃了，男孩头上有3个问号，男孩说：“变身！光能使者！”男孩朝梦凌采花的地方飞去。这时音妙奇迹般的出现了音妙说：“梦想之歌。”（音妙已经和音甜变身了）男孩被音谱包围了，音妙说：“梦凌，看你的了！”梦凌对糕香紫樱说：“去通知守护者。”糕香紫樱说：“好嘞。”说完跑了。梦凌说：“冰蝶！完美变身！”（与冰蝶变身的形象我就不讲了。）这时守护者来了，“变身！白金圣皇”“变身！小丑降临！”“变身！可爱宝贝！”“变身！大和舞姬！”这时来一个男孩，男孩说：”变身！绿叶使者！”男孩头上有一片绿叶，身上是绿衣服，绿裤子，绿鞋子，手中有一个王杖，杖上有一片绿叶。梦凌说：“冰水之蝶！”（那个可以变身的男孩叫晨阳新光。）男孩说：“光，水，融合！”说完向梦凌袭击来，糕香紫樱看不了了，说：“月光！变身！”（我之前说过糕香紫樱有月光甜心）糕香紫樱的头发变成了白色，白色的喇叭裙，白色的皮靴，手中有白色的月亮手杖。紫樱说：“月光甜甜！”果然一招置底，男孩被封锁在坏蛋里了，梦凌说：“冰蝶净化！”心灵之蛋变回来了。

西西冰雪恨得牙都痒痒了，说：“给我得着！美冰梦凌！”

安徽阜阳阜南县中岗镇中心学校四年级:梦凌公主

篇三：基于心理学视角的梦境分析

基于心理学视角的梦境分析

摘要：梦的世界，看似虚无缥缈，一闪而过，但许多梦境都与我们的日常生活接触到的人和事息息相关，反映了人的潜在意识。而弗洛伊德用无意识来解释梦，认为“梦是本能欲望的满足”。本文是建立在弗洛伊德的梦解析上，从心理学的视角来分析人的梦境。 关键字：梦境 潜在意识 弗洛伊德

谈起梦，浮于脑海里面的第一个词便是“日有所思，夜有所梦”，而研究表明，每个人每天都会做梦，梦境或深或浅，梦中的内容几乎大都记不住。梦总是给人一种虚幻的感觉，也正因如此，中外古今都有许多醉心于研究梦境的人。从古代的《周公解梦》到如今弗洛伊德的《梦的解析》，人们对于梦中那个世界的探究从未止步。与此同时，不少电影文学作品都是围绕着“梦”来展开，诸如《庄公梦蝶》、《盗梦空间》、《织梦者》??那么，到底梦是什么？为何吸引了那么多人？我们的梦境又反映了什么呢？

首先，梦是一种精神活动，其动机常常是一个寻求满足的愿望。梦因愿望而起，其内容是 “愿望的达成”。梦使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式表示愿望的满足。[1]说到这里，最典型的一个例子莫过于James Thurber写的《The secrete Life of Walter Mitty》里面的主人公Walter Mitty。他在现实世界是一个懦弱、怕老婆、一事无成的人，但他却极度渴望成为一个受人重视、受人尊敬、不可或缺、无所畏惧的英雄人物。于是，只要有允许他发呆的空闲时间，他就会陷入在自己所作的白日梦当中。在梦中，他化身为不惧狂风暴雨的飞机师、不可或缺，医术高明的医生、不怕牺牲的军事领导者。这一切的英雄人物都是他在现实世界求而不得的角色，于是，他寄求于梦境，让自己的愿望在梦境中得以实现。 其次，梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人心灵最深处，但它很活跃，千方百计要突破潜意识的领域冒出来。当 “自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。弗洛伊德尝试将梦与形象思维连接起来，并把梦当作通向无意识活动的道路。人在现实生活中，由于受道德、法律、习俗、生老病死等社会原因和自然原因的约束，所有的愿望和欲望并不能一一付诸实践，而这些日常中被压抑的意念会在不经意间进入潜意识，在人们进入睡眠状态之后带着各种假面具以梦的形式呈现出来。弗洛伊德也指出，“梦的组成元素远不只是一些表象，它们是一些真止的和实在的精神体验，与在清醒状态中通过感官动因而产生的情况类似。觉醒的心灵在言语意向和语言中产生观念和思想，梦则以实际的感觉意象和清醒时一样也具有外界空间意识，所以必须承认，在梦中的心灵与其意象和知觉的关系与清醒时是同样的。”[2]但是，由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识以改头换面的形式在梦中具体化。梦之所以奇特甚至不可理解来自梦的自我伪装。正因为梦一般经过了多次 “变装”，所以必须通过精神分析法才能解释。

再次，弗洛伊德认为梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”，因此他在阐释梦和神经病时均以潜意识理论为依据。他认为梦和精神病都符合潜意识的活动规律，并得出结论：“潜意识比较喜欢和潜意识中那些不被注意、被漠视或被打入冷宫 （受排挤）的概念攀上关系”。狡猾的潜意识通过这种方式偷偷潜入意识领域中。所以，很多时候我们所作的梦，不管是好梦还是噩梦，都像是一面能让我们看到内心世界的镜子，看到我们头脑中的潜意识的内容。当我们清醒时，我们会用理智把自己的潜意识给伪装起来，甚至封闭起来。直到我们进入梦乡，意识再也不能掌控我们的理智的时候，头脑中的潜意识就活跃起来，带我们进入一个我们在现实生活中不敢涉足的世界，化身为一个与现实中的自

己截然不同的人，过着与现实世界无半点交集的生活。

为了更直观、浅显地说明弗洛伊德的观点，我以我自己曾经做过的梦为例，从心理学的视角来进行分析。

第一类梦境：梦见回忆中的人或事。这类梦境在我刚上大学的时候出现得最多，几乎每周都会梦见自己的高中朋友或者是回忆中的高中生活。从心理学的视角来看，这是因为我刚上大学，还没有找到归属感，而相对来说，高中生活中的人和事都是我无比怀念的，他们在我心中的地位都像是家人一样，无可替代，且不可磨灭。加上我在白天也会常常提起他们。正因为这种强化作用，导致他们会经常出现在我的梦中。

第二类梦境：梦到恐怖或不好的事情。这类梦境往往会出现在看完恐怖片或者是新闻之后。有时候我看完恐怖片，当天晚上的梦就会出现鬼魅或者是灵异事件。而有时候，如果看到恐怖袭击，或者是以色列和巴基斯坦又开战等等的新闻，我内心就会感到一种不安乃至恐惧，到了晚上就会出现战争、白色恐怖等梦境。还有时候，看到有关黑社会、警匪片之类题材的电影或者电视剧，晚上就容易出现被人追杀，或者是被人劫持、用枪指着的梦境。这些都无一表明了梦与生活是息息相关，并非是楚河分界的。

第三类梦境：作为主导控制梦的发生。有时候，我就像是导演控制着我的梦的发生。我可以主控我的梦往哪个方向发展，也可以决定谁充当梦中的好人，谁充当梦中的坏人。但这类梦境不多，也有时候梦会如脱缰之马挣脱我的控制，朝着我不可预料的方向发展。我想，这说明了在梦中，人还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断，因为这样可以更好地避开梦中的危险，这也是为什么在梦中我们总感觉自己是“不死”的原因。

第四类梦境：梦见自己从高处跌落、脚不自觉往前蹬。很多人，包括我都曾梦到过自己从某高处跌落，可能是悬崖、可能是楼梯、可能是树上，也有可能是某个高层建筑，当然不能把这类梦简单地解释成我们想让自己摔死。而且，在做这类跌梦的时候，我们的身体往往也会随着自己在梦中坠落而产生一种感觉，心脏会忽然沉一下，脚不自觉往前蹬，有点像坐过山车的感觉。按弗洛伊德的解释，这种感觉的原始材料来自于我们小时候被大人们高高举起又忽然放下，也就是最常见的逗小孩玩的游戏“扔高高”。但是这种感觉并不能像疼痛那样被我们的记忆收藏，因为我们当初都太小，大脑的记忆功能还没有发育完全，但是对于这样的感觉身体其实早已有了记录。类似的还有“飞翔梦”，有时我们会梦到自己可以在空中飘浮，就像小鸟一样。但无论是飞翔梦还是跌落梦，都可能与我们小时候被大人“扔高高”有关。关于跌落梦可以做这样的解析，我们在小时候会因为不小心摔跤得到大人们的爱抚，大人们会为你弹掉身上的灰尘并拍拍你的头对你微笑，假如你受了伤他们还会为你清理伤口给你些安慰。实际上梦到自己从高处跌落通常是希望得到别人的关怀。说的粗俗一点，就是当你现实中感到“缺爱”的时候可能会梦到自己从高处跌落。

弗洛伊德说跌落梦对不同人而言有着不同的意思，对女性来说这种梦可能隐含着有关性的愿望。但无论发梦的人是谁，这些梦的材料都是来自于每个人的童年。这也是弗洛伊德另一个重要的观点，他认为童年对每个人而言都是最重要的一个阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时候我们会梦到一些陌生的人或者梦到自己身处一个陌生的环境，但他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识遗忘的童年经历，这些情景虽被大脑遗忘却存在于我们的潜意识中，而潜意识中的内容只会在梦里出现。

总而言之，梦中的世界是一个神奇而又虚幻的世界。不管你做的梦是好是坏，它都从不同方面反映了你内心里的一种真实想法和潜意识。因此，当我们学会科学、准确地分析自己所作的梦境，我们就能更好地了解我们自己，并与“另一个自己”更好地进行有效的沟通。

参考文献：

[1]夏萌. 弗洛伊德精神分析论在电影《盗梦空间》中的映射[J]. 环球纵横, 2012, (22): 108-109

[2]刘国红. 《盗梦空间》的弗洛伊德式解读[D]. 山西:山西师范大学, 2012. 7-8

篇四：冥想、梦境与灵性实相

冥想、梦境与灵性实相

源自：太行周易

作者：镜心

在我们的众多学员中，有好多都是有通灵体性的人，身上有着潜藏的灵性，有如玉蚌含珠，却误以为是病，因而背负了沉重的精神枷锁，甚至有厌世轻生的念头。

一位学员描述他得病的经历：“几年前，有一次，我走在一条林荫小道上，突然就感觉整个人都不正常了，就很想大哭，觉得人活着有什么意义啊，就特别想死。至此以后，每天都昏昏沉沉，总是痛苦的想哭，想死，完全不能正常生活，婚恋。身体也总是觉得不是这不舒服就是那不舒服，跑了多家医院，看了很多医生，怎么看都看不好。

慢慢的，就发展到开始有幻听的毛病，还能看见灵性的东西，总感觉家里有仙灵，在托梦给我，而且，不知从何时起，我也惧怕别人的目光，别人一看我，我就非常敏感，不能忍受。到现在差不多五六年了，一直在吃药，可病情总是时好时坏。”

孙子平老居士说：“世俗人总误以为这是得了精神疾病，医生们大概也会如此认定，但其实，这只是人前世今生的业相具化，如果能加以灵性方面的引导开化，患者不仅能完全消除身体所承受的痛苦烦恼，弥补精神的创伤，恢复本来的纯洁，更能获得异于常人的能量，感知一般人无法觉察的灵性实相。

对于这种通灵体性的人，孙子平老居士指出，可以用冥想和梦观这两种灵修方式来加以引导启蒙。以改善患者的生活质量，激发潜在的生命原动力，修补前世与今世的某些残缺，恢复生命生机。

下面我们就冥想和梦观这两种修持方式，加以具体阐述。

一、冥想 冥想，不但是一种古老的通灵方法，也是治疗身体，精神等疾病的良方。世界上最古老的印度阿育吠陀医学体系，在5000多年前，就已开始利用按摩以及冥想来防治疾病，保持三大生命能量的平衡。阿育吠陀，在梵文中的意思是指“生命的科学”。

在冥想前，有条件的话，最好是做一下阿育吠陀按摩。像所有的传统治疗方法一样，按摩的方式随着人体构成中占主导地位的三大生命能量的配比不同而不同。这种做法可以软化组织、滋养皮肤、刺激内脏。在阿育吠陀医学中，按摩是一个恢复体内能量平衡的非常重要的组成部分。

做好身体上的准备后，就可以开始进入冥想了。很多学员在初做冥想时，心内妄念太多，静不下心，所以要通过观想，来进入冥想状态。观想，有两种层次，一是生起次第，二是圆满次第。修习冥想，我们只需要学习生起次第即可。

生起次第的主要修行是观想自己和一切众生都是佛，宇宙是净土。

在这个法门上，你可以观想自己是观世音菩萨。然后，观想观世音菩萨身上的每个毛孔内皆有一净土。在这些净土中，无一事不纯净；没有对敌人的怨恨，也没有对朋友的爱执；这些净土都是观世音菩萨的愿力所化现，即空悲无别的展现。

刚开始，你可能无法清楚观想整个观世音菩萨，所以先观想她的脸：黑白分明的双眼，慈悲地凝视一切众生；美好弯曲的眉形，高挺的鼻梁和灿烂的微笑。接着再慢慢扩展到整个头部的观想：完美的头形和饰物、黄金的头冠和耳环。渐渐地，再向下观想身体其他部分和各种装饰：三串项链、左肩披覆的鹿皮盖住左胸、珠宝的手环及脚环、彩色丝带、金绣白披肩、五色丝裙。以这种方式慢慢一样一样地详细观想，渐渐地你就能观想得很完整。

除了观想你的身体就是观世音菩萨的金刚身，也必须观想外在环境转变为观世音菩萨位于极乐世界的普陀山净土，有种种不可思议的庄严，如珍宝山、甘露河、满愿树、遍满虚空的供养云、唵嘛呢呗美吽的咒音在各处回响，连『苦』字都不曾听过。

观想观世音菩萨时，你不能认为她是由血、骨、肉等实物所构成，而是像彩虹一般灿烂、光彩、明晰，却毫无实质。这即是观世音菩萨本性的空相，没有不净和实质成分；观世音菩萨完全不受五蕴所染污。

当你对观世音菩萨的观想变得清楚稳定时，再观想他的身体放光到十方，供养无量净土中的诸佛菩萨。这些光回返，带回所有觉者的加持，融入观世音菩萨，使其变得更加灿烂光辉。他再次放光，照向一切众生，遣除他们的痛苦，将其安置在大乐的智慧中，并转化他们为男、女菩萨，整个宇宙变成完美净土。

当你在禅观观世音菩萨时，俗念将止息，心会安住在宁静上。接着，如果你注视心的本性，就会开始明白自我和空性在本质上是相同的。这样的了解将扩展为对一切现象本性皆空、故全然纯净的了悟。一直保持这样的了悟，即是所谓无尽清净的生起次第。

当你进入了生起次第，你即能证悟灵性的实相，开启身心灵之旅，从探索自己的内心，观照自己的情绪、思想和身体开始，一层一层揭开蒙敝真我的幻相，放下执著,接纳自己，疗愈心灵，获得真正的爱，和平，喜悦和自由。

二、梦观

睡眠是产生梦的基础。在认识梦的产生之前，我们先追本溯源，谈一谈睡眠的话题。

睡眠与死亡的过程是十分相似的。

一般人在正常死亡过程中，都要经历隐没次第。所谓隐没次第，就是组成肉体生命的有机质能——地（固态性）、水（湿性）、火（热性）、风（气性）、识（空）五大中，前者依次隐没于后者的过程。同样，人们在正常进入睡觉状态时，也要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感，有人会不自觉地口角流涎——此即是土融入水；渐感昏沉，额头出现热感，眼睛闭合，眼睑不动——此即是水融入火；自感朦胧心念，沉缓而动，呼吸清晰均匀——此即是火融入风；五识（眼

识、耳识、鼻识、舌识和身识）融入意识，意识融入阿赖耶识，身心进入沉睡状态。

梦提供了窥视自己阿赖耶识的窗口，带有神秘主义色彩的梦，极其负有深刻的创造力。依靠训练梦境，能有效医治心理与生理上的创伤，改善人生观与价值观，回溯前世??等等。

修习梦观法，根据丹增嘉措活佛的著述，需要按以下步骤来做：

1、认知梦境

首先是认知梦境。在白天之时，我们必须时常修习“醒时幻身法”。无论眼前所见环境场所，日常居舍，还是平时行住坐卧，待人处事，都要观知“这些都是梦境”，而且，在夜晚也要同样提醒自己——此(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:守护甜心之心灵梦境)是训练梦境修法不可或缺的首要条件。

接着，我们转入正式训练梦境阶段。在夜晚睡觉时，身体姿态当依狮子卧式：即身体右卧，右手侧放头下，左手平伸身上。然后，在心中观想表“无生”义的白色 梵文或藏文“阿”字，上迭至头顶又降下，渐渐放松，然后入睡，着意训练在梦中保持心性明体，将白天的观照力与梦境结合，观梦觉一如、万有如梦。

听起来，要进入梦观状况，似乎很费工夫。其实，我们每个人每天都不费吹灰之力就经历了这种状态，这就是寤寐之间的‘假眠状态’，即半睡半醒。

我们初睡醒的时候是处于假眠状态，这时我们尚未完全醒过来，我们现实生活的记忆与所关心的问题，尚未进到心灵里，梦境的回忆犹历历在目。在这段时间，跟催眠一样，假眠状态也有深刻的创造力。在假眠状态里，我们的心灵全然向内审视，能获得潜意识的启发。在假眠状态里，我们能进入无限自由的领域，没有画地自限的藩篱。

2、改变梦境

在认知梦境获得稳固之后，就可继续下一阶段的训练——改变梦境。

在梦中，已能觉知自己正在做梦，此时，马上提醒自己：“我现在已经具备改变梦境的能力。”然后，自己可以变化成天人或者佛菩萨??这样，逐步训练自己达到随意变化的水平。

为了提高改变梦境的能力，我们可以应用“交替变化法”。例如：将自己先变化成文殊菩萨的形象，随之又由文殊菩萨变成观音菩萨的形象，再由观音菩萨变回文殊菩萨。

依照这种修法，经过反复习用，修到一定层次，就可以去改变其它事物。例如：把火变成水，把水变成火；将虚空变成大地，将大地变成虚空??

在梦境之中，如果出现象征妖魔鬼怪的东西，比如：人形物和狗等（这种东西一出现，往往自己心感不安），自己就应当立即变成愤怒本尊，以凶猛之势调服它们??此类变化是无穷无尽的，我们可以在无限自由的领域中，随心所欲地去改变。

此外，还有一个改变梦境的修法，那就是冒险习练法。在已然觉知是梦境以后，自己有意到江河险滩边。先提醒自己：“现在我是梦境意形身，根本不会被河水冲走的。”随之猛然跳入河中??结果，不仅未被河水冲走，反而有可能产生乐空无别的觉受。同样，不论是熊熊烈火之中，还是悬崖深渊，只要是有危险恐惧的地方，都可以进行冒险练习。最终，能将一切恐惧现象完全转变成禅定。 我们要想扩大梦境训练范围，在梦中就可以到神山圣地和佛国刹土去观光朝

拜。方法是在白天时，自己经常提醒自己这是梦。在临睡前将自己要去的地方或刹土观想在喉间，聚精会神地渐渐进入梦乡。在梦境中认知梦以后，提示自己：“光是认知梦是远远不够的，意形身应当离开血肉之身，到神山圣地或佛国刹土去。”自己专心一想，就很容易到达目的地。在观览朝拜之后，自己思量一下：“现在我应该回到家中神识入窍。”就这样，自己返回住处??

为什么去探索梦的奥秘？因为现实的一切皆与梦息息相关——无论是人们的言谈举止，还是喜怒哀乐，都未有超出梦的范畴。因此可以说，我们所谓的人生其实就是一场沉痼之梦。在人生梦境中自然会引发睡眠之梦，在睡眠梦境中就能探索人生梦境的奥秘。所以，我们应当应利用梦修法，在内心中寻觅到美好的人生之梦??

作者简介

镜心，师从孙子平老居士，多年修习道经佛藏，传统国学。潜心于身心之灵性治疗，专注于修身安命之道。

篇五：守护甜心之冰冷公主——冰雪暗月第五章

守护甜心之冰冷公主——冰雪暗月第五章

暗月这几天想的啦忧郁症一样，整天心不在焉的，就连上课一直都考满分的暗月也不见啦，暗月的姐妹们都身份伤心，就给在美国的姐姐打拉电话，暗雪一听就马上形象改造从美国飞来啦，暗月来啦以后用心灵之语给暗月，暗月的脸色顿时好了起来，可是心情还没有恢复，这让三姐妹干着急，突然爷爷说：解铃还须系铃人。这句话让三姐妹百思不得其解，更被说现在心不在焉的暗月啦，哎……暗月长叹了一声，冰雪暗夜马上就用心灵查看，发现暗月的心里有一个几斗，她痴住了，因为他一直都以为暗月喜欢唯世，难道名字一改性别也会改吗？

就在这实几斗不知从哪蹦出来啦……

五年级:1426648613

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