木乃伊会复活吗

篇一：木乃伊有复活的可能性吗

木乃伊有复活的可能性吗

木乃伊可以复活吗？我们都知道很多木乃伊刚出土时有的还保持着完整的容貌，有的皮肤甚至还有弹性，有的皮肤细胞仍然保持着生命力，他们在生前不惜一切办法让自己死后怎样保持着不腐之身，是不是在等待某天的重新复活呢？他们真的能够复活吗？

木乃伊的发现

1953年，爱默里教授在北萨卡拉的古代墓地里发现了一座大墓，这是属于第一王朝的一个法老（很可能是乌阿拉斯）的。除了主墓外，另外还有72座坟墓，排成三行。墓中躺着许多奴隶的尸体，看来他们想在新的世界里服侍他们的王。在64具年轻男尸和8具年轻女尸的身体上丝毫没有留下暴力的痕迹。

这种现象说明，他们相信人死了以后还会有生命。除了金银珠宝之外，墓中还有谷物、油类和香料，显然，这是为复活预备的食物。除了盗墓外，陵墓还被打开过。墓被打开之后，法老发现在他祖先的墓中一切食物都保存得很好，死者既没有吃掉这些食物，也没有把它们带到另一个世界去。当陵墓再一次封闭时，墓穴里又放进了新的食物。墓穴封了起来，为了防备盗贼，还安上了种种机关。这一切都说明，埃及人认为人的复活是遥远将来的事情，而不是眼下的事。

1954年6月，在萨卡拉又发现了一座陵墓，陵墓没有被盗过，因为装有珠宝和黄金的箱子还在墓中。石棺是用滑动的盖子盖的，而不是可搬动的盖子。6月9日，戈内姆博士郑重其事地打开了石棺，可是里面却是空的，什么也没有。难道木乃伊丢下珠宝逃走了吗？

前苏联的罗登科发现了一个陵墓，即库尔干五世墓，距外蒙古边境80公里。陵墓的外形像座石头小山，墓内铺着木板。所有的墓室都塞满了从未融化的冰，因此墓室中的所有东西都是冰冻的。在一个墓室里有一男一女，都作过防腐处理。两人复活后可能需要的东西样样俱全，有放在盘子里的食品、衣服、珠宝，还有乐器。墓室中一切东西，包括两具裸体的木乃伊，都在低温下保存得极好。在一个墓室里，学者们发现了一个有4排、每排6个正方形的矩阵，每个正方形中都有一幅画。整个矩阵可能是尼尼微宫中石毯的复制品。我们可以清楚地看到奇特的狮身人面像，头

上有复杂的角，背上有翅膀，摆出向天上飞去的姿势。在那座墓室中所用的低温冷冻法对人类来说是过分考究了，这显然是打算应付地球末日的。

古代人为什么要保存木乃伊呢？

古代人保存木乃伊是出于什么目的呢？这一定是相信肉身可以转世，才不惜花费任何代价去这样做的。那么，原始人是从哪里获得肉身转世的意识的呢？许多壁画和传说说得明明白白，神答应从星球上回来，让保存得很好的尸体复活，开始新的生命。这就是为什么在墓室里给这些木乃伊准备了真的食品的原因，否则，木乃伊要那么多的钱、珠宝以及他们喜爱的东西干什么呢？而且，在墓室里，木乃伊还有奴仆，这些奴仆无疑是被活埋的。这样安排的目的显然就是为了在来生继续过从前的生活。这些陵墓造得十分坚实，几乎可以防原子弹，它能够历经沧桑而不坏。 木乃伊与外星人有关系吗？

人们不禁要问，是谁把肉体再生的思想灌输给未开化的人们的？为使藏在一个非常保险的地方的尸体，几千年后能够复活，必须保护人体细胞。这个大胆的思想源自何处？至今为止，人们认为这一套神秘的复活念头只是起源于宗教观点。也许埃及法老对这种事情知道得更多一些，因为法老曾对人们说过：“我要为自己造一个墓地，千年不坏，老远就能看见，神答应回来唤醒我。”

在这里，我们不禁要提出几个问题：木乃伊和UFO外星人有什么关系呢？古代人是怎样知道人体细胞在经过特殊处理后生命活动的速度会减慢到亿万分之一，因而可以一直存活下去？永生的思想来自何处？人们从哪儿获得肉体转世的概念？史前的太空来客是否已经拥有我们今天必须从头学起的知识了？未知的智慧生物是不是已经有办法处理尸体，能让尸体在几千年后重新活过来？也许他们十分精明，已经想到至少要保藏一个生前十分博学的死人，以便有朝一日可以从他那里了解当年的历史？谁能告诉我们这一切？有人对上述事实是这样推测的，外星人来到地球后，把他们保存尸首的方法传给地球人，为的是有朝一日重新复活。所以，地球人兴起了保存尸体的活动，这就是到处都可发现木乃伊的原因。

木乃伊能够复活吗？

物理学家兼天文学罗伯特。爱丁格在1965年出版的《永生的展望》一书中提出了一种设想：我们21世纪的人可以把自己冷冻起来，这样，从医学和生物学的观点来看，我们的细胞仍然活着，而生命活动的速度减慢到原先的亿万分之一。目前，这个设想还只是幻想，不过有些迹象表明这是可能的。现在每个大诊所都有一个骨库，可以在低温的条件下把人骨保存好几年，供随时取用。新鲜的血液可以在零下196℃的低温下长期保存，这也是很普通的了。而活细胞在液氮温度下几乎可以永久保存。由此看来，长期保存生命这一奇迹的想法不久就会成为现实。

1963年3月，俄国拉荷马大学的生物学家断定，已经死了好几千年的埃及公主梅纳的皮肤细胞具有生命力。在许多地方已经发现了保存很好的木乃伊大都栩栩如生。印加人时代留下的冰川木乃伊在理论上是能够复活过来的。

1965年夏天，前苏联电视台节目中播出了一个节目，两条狗已经低温冷冻了一星期，在第7天，它们被重新解冻，奇迹出现了，那两条狗又像往常那样欢蹦乱跳了。

作为太空计划的一部分，美国人正在认真研究将来在飞往遥远太空的长途旅程中，将宇航员冷冻起来的问题，这已不是什么秘密了。爱丁格教授预言，将来有一天，人的尸体既不用火化，也不会被蛆虫吃掉，可以在低温冷墓或低温冰箱中冷藏，等到医学发达到能够治愈使他们致死的疾病的时候再复活。

我们设想几百年后，人类将具有今天无法想像的宇航能力，旅行社将在小册子上列出到其他星球上去的航班，写明准确的往返日期。显然，这种能力的先决条件是所有的科学部门都能跟得上宇航的发展，光靠电子学和控制论是不能成功的，医学和生物学都在做自己的贡献，找出延长人类生命的办法。

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篇二：木乃伊1

木乃伊1

我是一名考古学家，毕业于北京，去金字塔考古是我毕生的梦想，那里的所有事物都让我向往，特别是金字塔内的木乃伊，一个注满圣神的灵魂居所，一个可使埃及人复生的仙壳。

据我了解，古埃及人不论穷富贵贱，死后都要被制成木乃伊，这是因为当时的埃及人认为：人的躯体和灵魂组成的，就算死后到了阴间，只要死者身体不腐烂，仍然可以继续使用，他们并非是“躯壳”，在阴间仍需要我们的躯体。而在我们中国却截然不同，或许这就叫做名族差异吧！

为了了解它，我看了许多的书。其中有一本叫做《探索金字塔》，这本书让我神往，我买下了它，并开始读它，第一页就是介绍。胡夫金字塔是第五朝胡夫的陵墓，其塔大约建造于公元前2580年，高达1465m，塔基成正方形，是金字塔中体积最大的，里面类似迷宫，有很多的入口。真是太神奇了，电影中的金字塔内会有绿蓝色的圣甲虫，好像是吃人的吧，想到这里就觉得好笑，一只小虫可以把人活生生不到一分钟就吃掉？真是笑话。这些都无法让我心灵得到满足，于是我继续翻，继续翻，

啊！终于到了重点了。

书上说：“木乃伊又称干尸，埃及人用防腐的香料装进尸体，年久干瘪，从而形成今天大家所见的木乃伊。他们的制作过程也非常复杂，如果那一个程序没做好，那么就很有可能腐烂掉。人死后，他的尸体首先被送到一个叫‘衣部’的地方，完成香料填充，接着才是木乃伊的制作过程。”

书上的每一个字对我来说都是十分重要的，我想这一夜我都可能会兴奋到失眠，里面的字字句句都让我向往，我已经迫不及待了，但却又要申请请假，不知道上司怎么看。唉，不管了，还是明天问问吧！上帝保佑。

于是我的目光继续转移到书上，“第一步：先用融化的送只涂在脸上，一方面是保护皮肤，第二方面是不使他干的太快；第二部进行脑浆处理。”看到这里，我的嘴里不禁发出：“啧啧啧。”的声音。死后真是比活着更痛苦！开始用凿子从左边鼻孔塞进去，然后再将筛骨捣碎，再用工具在颅脑中转动将脑髓破坏。然后的三步四步直到七部我已经不想再看下去了，我想如果我现在在吃东西的话，我肯定会吐出来的！原来制作木乃伊是这样的复杂，经过70天才做好完整的木乃伊，可这是皇室的做法，普通老百姓克的不到这样的待遇。我可真羡慕那些化妆师啊，胆子真够大的，我想我在现场我早就晕过去了！ 我翻来覆去的在床上看着那本书，连什么时候睡着的都不知道。

“啊--”半夜我被梦中的场景吓醒，我梦见我一个人在金字塔内探索，那些古埃及人全复活了，他们很可怕，还拿着兵器一步一步的向我走来，我使劲跑，可是怎样也跑不动，我终于被拽住了，我大声地叫救命却没有人理我，因为那里只有我一个人！他们把我绑起来，好像要做什么仪式一样，不停地挥舞着手，跪在棺材的旁边对这一摊黑色的水祭拜，我想英爱是他们的主人吧！他们起来了，他们靠近我了，其中一个士兵拿起一袋子东西丢进我躺着的棺材里，

那居然和电视里的一样，蓝绿色恶心的圣甲虫，我手脚被绑，已经完全无法挣脱，这就是所谓的虫噬？

这个梦太可怕了，我心里暗想着一定要找个有能力的人保护我，不然我一个人去该让我情何以堪？慢慢的，我又睡着了，这时好像没有什么噩梦再缠着我。

一大清早，我在研究中心请了假，回家的路上我的眼皮一直跳一直跳，好像会遇到什么人或事一样，正当我假想时，有个人在叫我的名字，声音十分熟悉，：“喂，楚昀！”我回过头一看，一个高大的男人，好像穿着警服，“唉~跑坏我了，怎么样？不认识了么？我是李江啊！大一的，最后转系了！”我仔细想了想，拍了拍手：“对啊，李江，你好你好。没想到我眼跳是要遇见你啊！”于是我抓住他的手摇晃，他还是老脾气，对我一点也不客气：“怎么工作了变官方了吖？我都不习惯了！大哥在哪儿工作呢？”我放开他的手，说：“呵呵，你可真是没变，只是越长越帅了啊？我嘛，在考古研究中心呢！你呢？”他的手意识了一下，让我边走边说：“我现在是刑警队的，专门检查死尸的，也称验尸官。”我打量了一下他，拍拍她的肩：“耶~混得不错呀！没想到你转系后大有前途嘛！现在怎么样啊？”

我们便说起了我们大一之后的事，都聊得挺嗨的，突然间我向他提起我想去埃及考古的事情，他好像特别感兴趣，兴奋不已：“是吗？可以让我去吗？让我们没出过国的长长见识。”我憋了瘪嘴：“你？居然说你没出过国？真是笑话，你是在取笑我吧？好吧好吧。只要你能请到假，就带你一块去。”他坐在小区旁的花台旁，说：“那你可要罩着我啊，我可不会说那些唧唧歪歪的外语！”我笑了笑：“好好好~我刚好请好了假，走吧？我家去坐坐。”他拒绝了：“不了，我还要回警局一趟，好像是说有具女尸死的很难看，让我帮忙验验，验完我就想上司请假，到时候手机联系。”我话还没说，他就看看表说：“走啦啊，不说了，要迟到了，得扣工资。”于是他匆匆忙忙的打了辆车离开了。 我心里特别高兴，正愁没有好的保镖了！现在来了个身手还不错的，这回可是有保障了！于是我面带微笑的回到家继续看那本书，了解我向往的地方。 “我来了，领导不好意思啊！刚才在路上遇到一熟人，多说了两句，对了，那女士在哪儿呢？”我脱了外套打开自己的柜子拿出衣服，局长对李江说：“你来看看，这死尸全无血色，好像被什么烤干了一样，十分诡异。我们几个研究了半天都没看出来什么，你的经验比较好，快来看看！”于是局长带他来到放死尸的屋子。

房间里根本没有一点腐臭味，跟一般的死尸完全不一样，李江大步迈进，揭开白布，看了两眼。“局长，这死尸是在哪发现的？”局长好像又想起了什么，于是跑到办公室拿出一证件给李江。“看看，这是在它身上发现

的。”“‘孟铃灵，二十一岁，考古学院二年三班。’哦~原来她是一个考古学生啊，肯定是学校安排考古的吧！”局长又说：“我已经打电话到他们学校了，已经证实这个孟铃灵是他们学校的学生，可是根本就没有安排什么考古啊，他们可还是大二的学生怎么可能被安排到那么远的埃及啊！”听了局长的话，他

顿时惊了：“您说什么？埃及？胡夫金字塔？呵呵，这小丫头胆子挺大嘛！通知他家长没有？”局长看了看表，“半小时已经通知了，可还是没到。”话语刚落，这两位家长来了，他们抱着尸体大哭，声音已经嘶哑，说了一些没怎么听懂的话，仿佛是说不该不给钱让他去金字塔的。”

他们拉开铃灵的父母，将他们情绪稳定了下来，问：“你们女人为什么要去金字塔？”他的母亲哽哽咽咽的说：“铃灵爸爸给他买了一本书，好像是关于考古的吧。”李江纳闷了，说：“怎么是好像？你们不知道吗？不是你们去买的吗？”她妈妈又说：“都怪我俩不认得字，就问了问老板有没有这样的书，老板给我们一本书，你们看，我带来了。”于是他从提包里拿出一本书，名字叫《埃及的秘密》，丽江翻开书，里面全是让人神往的画面和文字，心里暗想：“如果我是考古的，我也一定会去那里！”于是又接着问：“那你们女儿是什么时候去的？”他母亲哭了，说不出来话，他爸爸说：“好像是上个月吧！他问我和我太太要钱说学校组织了集体考古，我没有迟疑就把钱给她了，铃灵平时挺听话的，我们都很放心，他做事也想得很透，没想到，没想到这次。”话还没说完，泪花已经占据了他们夫妻两的眼眶，局长看他们好像也说不话了，就让他们坐警车回家了。

“局长，这孟铃灵的身上好像是埃及木乃伊一样的皮肤，干干的，皱皱的，好像年代已久。”丽江小生对局长说。局长点点头，“我们必须去埃及查查那里到底有什么故事！”李江看这是个好机会，就一口答应。局长开始不同意，这么好的一位验尸官假如横尸埃及怎么办？就如同少了一只手。在李江极力要求下局长终于同意了。他兴兴奋奋的给我打了个电话，让我出来。

“怎么啦，你们领导让你去啦？”我开玩笑说。没想到他点头了，我有点意外，“真的！太好了！那我们两天后出发？！”我蹦了起来。他对我说：“我到哪里去有两个目的，第一：我要去调查女士的死因；第二：我要和你一起去探险！”我疑惑了，“什么？女士死因？这和我们去金字塔有什么关系？”不安的情绪差绕着我，他不满不急的说：“其实没什么，今天我不是去警局查看一具女尸吗？那女的死的太惨了！就和木乃伊一个样儿，说起来也奇怪了，她才20岁，这么年轻，但是从她的皮肤来看好像死了大概一百年了吧！”我又觉得恐怖，又觉得可笑“你说什么？一百年？有没有搞错啦，怎么可能？你不是说他才二十岁嘛？”他点点头，说：“我也觉得有点悬，这次我怕我是凶多吉少咯！”我心里一颤“连他都这样说了，我也不是会。”他拍拍我：“喂，楚昀！你想什么呢？”我回过神来：“没什么？我们还去吗？”我心里很想去但是又很害怕，他看到场子挺冷的，就开玩笑说：“别想多了，不是有我了吗？别怕啊，一大男人还像小姑娘啊？”我推开他的手：“说什么呢！去就去啊，我又没说我不去，谁像小姑娘了，真是。”他连忙捂住我的嘴，说：“大哥，算我服你了，别说了，走，我们去吃饭去。”我也恢复正常，“那你请客啊？”他连声说好。于是我们就去吃饭。

吃完饭回到家，准备好需要的东西准备出发了。

终于到了出发的时间，我们可以在神秘的塔内寻找我们一直想要探索的东西。忙忙碌碌的飞机场里，排着队买到两张飞往海外的票，神秘而又美丽的埃及，我们来了！

飞机上我们遇到了一个胖子，他好像特别爱吃，好像一副守财奴的样子。 “您好先生，请问你需要点什么？”空姐甜甜的声音实在让我陶醉，我沉浸在无边的幻想之中。胖子说：“小姐你们这里有没有黄纸？”空姐笑了，我呆呆的望着她的笑容，却又感觉到胖子的怪异。“先生，不好意思，我们这里没有您需要的东西，您还有其他需要吗？”胖子摇摇头，脸上透露出一副不满的表情。我被她那表情吓到从幻想中惊醒，于是我对李江说：“江哥你看，那边的胖子好不懂礼貌，人家漂亮空姐没有给他需要的什么东西就摆起一副又臭又长的脸。”我又下意识地忘了胖子一眼，李江拍拍我：“人家的事儿你别管，快休息会吧，不然到了金字塔就要没力气了。”他说完就闭上了眼睛，我也慢慢闭上我的眼睛。

“各位旅客请注意，已到达目的地，请您带好行李可以下飞机了。”丽江听到已经打了就连忙拍拍我让我下飞机。我们拿好行李开始踏入胡夫金字塔，这次不知道我们会遇到怎样的故事，拭目以待吧。

进入大门，我走了很久，但是一点也不感觉到累，我看见我们前面有一个旅游团，向导是一个非常可爱的女孩子，眼睛水汪汪的犹如两颗大水珠！水珠是谈蓝色的，想必这位美女很爱漂亮吧。他的嘴红润淡薄，樱桃般的颜色。我看的如痴如醉，听到了她那一口流利的英语我更是感到心酥，全身麻麻的感觉。没想到我的腿这样就软掉了，就像充气娃娃般的泄气了。“诶~你干嘛呢楚韵！有病啊！老往我身上攒干嘛？”丽江很不耐烦的骂我，他看我一声也不答就顺着我的眼神往前面望，他笑了，说：“喂，楚韵，没想到你小子背着小姑娘勾去了魂啊？”即使他这样对我说话我也无动于衷的继续我的“工作”，哈哈一饱眼福咯！

李江见我越来越痴迷，怎么叫我都不搭理，就使劲拍我，我终于有了一丝疼动的感觉：“你干嘛啊你！神经病啊，怎么老打我啊？”李江更加不耐烦了：“小子，你自己说你在干嘛？你是来这里干嘛的你！为这一小姑娘想和我翻脸吗？告诉你楚韵，我们是来办事儿的，不要把‘儿女私情’放在心尖，人家姑娘可是青春靓丽，你瞧你那熊样。一点绅士感觉都没有。”我听了虽然很想骂他，可是心里想想他说的没错，这样干望着也是白望，有缘我们定会相见的！ 视线转移回来，我们继续我们的旅程。“诶诶诶。。你快看，是那个胖子，你看他在那干嘛呢？”李江说。我顺着他的手望去，是有点奇怪，那胖子手里拿着一个类似于指南针却又比指南针打上好几倍的仪器，不知道是做什么的。我满怀着好奇心走向他，丽江一下子就把我拽住：“干嘛呢你！你这样过去人家以为你有病呢！”我不顾他的话，好像蛮有信心这个胖子会搭理我，并告诉我那是什么，他在干什么。

我走过去问：“hallo。Excuseme，couldyoutellmewhatareyoudoing？What‘syouhave？”胖子转过来对我说：“你说嘛呢？我咋听不懂捏。”我心里一震，“次奥，原来是东北的！听不英语？”我缓过神说：“不好意思，请问你在这里做什么？手里拿的是什么东西？可以告诉我吗？”胖子的脸上毫无一丝表情，我想我对丽江的承诺不能兑现了，他根本不是我想的那样，这下该怎么办？他不会动粗吧！他这么高大魁梧，我可不是他的对手，我转过头望了望李江，心里却有踏实了许多，因为一个刑警足以打败他。

胖子的表情依旧没有变化，他说：“你说这啊？这是探路期，是俺从老家东北带来捏。介可是探路很准的！俺们家猪跑了都是用这个找到路的！”我听到他这样说感觉好多了，没想到外表无此严肃且神秘的高汉子确实如此好笑，他身上这么多宝贝，应该对我们很有用吧！于是我说：“大哥，你有没有兴趣和我们一起去找木乃伊啊？”他好像不明白我的意思，说：“木乃伊是啥玩意儿？这衣服俺没听说过，在哪儿有卖的？俺想要一件！”多么无知的高汉啊！我和李江情不自禁的笑起来，他很疑惑：“你们笑啥呢？按说错话捏？”我的笑停止了，说：“大哥，木乃伊是干尸，是死人，埃及的一种死人！”他胆子很小，一点也不符合他的身体，他蜷缩起来，说：“尸体？俺怕，会不会吃人啊？”我们摇摇头，我说：“他是死的，不会复活的，会复活的是电影~真实的木乃伊是不会复活的。”他想了想，终于在十分钟后答应我们，我们那个开心啊！

两个人变成了三个人，队伍越来越大，不知道我们这三侠会不会有什么意外收获呢！

慢慢的。天黑了我们就搭了帐篷谁在金字塔内。直到第二天，我们起来时发现我们已经不再金字塔了，这才感觉奇怪的事正在发生，不过还是没有管太多，继续再一次前往金字塔，我们一路有说有笑的，胖子突然间停了下来，“不好，俺感觉有啥不对，好像要发生沙尘暴？！”胖子的话让我们觉得既好笑又害怕，不知道这家伙说的是真是假。我正在纳闷儿这会不会发生他所谓的沙尘暴时，果然从后面燃起一阵沙风，不知是怎么回事，总感觉有些阴森。“呼呼。”听到胖子的一声“快趴下！”我们立马趴下。

真心不知道还有这么一出！现在已经没有什么探索不探索了，眼前最重要的是怎么活下去！因为这根本就看不到一个人了，包括胖子和李江。我心里很害怕：这里是什么地方？为什么会发生沙尘暴？真的像是在做梦，我仿佛觉得自己会死在这个地方。正当我想入非非的时候，有人在叫我，没错，是在叫我。我转过头：是胖子！我的心平静下来了！“李江呢？你看到他了没有？”胖子等了等我身后，果然他站在后面。“你这臭小子想吓死我啊？”李江笑了笑走进我们身边。

“救命啊~~”一个娇弱的声音。丽江仿佛听觉非常好，他说：“嘘--你们听~”我安静下来仔细听：“没什么啊！李江？你职业病又犯了？”他用手捂住我的嘴，说：“别说话，快让我听听，你这耳朵真心不好使。”我本来很想k他一顿的，还没让我出手他就往西北方走去，“你们快来看！”他惊讶的叫着，手舞足蹈真是让人觉得可笑。

篇三：电影《木乃伊之阿拉善传奇》之爱情永远不会过时

爱情永远不会过时

电影《木乃伊之阿拉善传奇》的故事背景是在阿拉善地区，不过跟木乃伊有什么关系就不得而知了，硬要找出点联系来，就是苏赫巴兽被处以剥皮制衣的酷刑，肉体制成干尸，变成木乃伊。但问题是苏赫巴兽最终没有被制成干尸，而是被他的师傅——萨满巫师变成了魔鬼。不管怎样，又是一个正义战胜鬼怪的故事。

和《木乃伊》系列电影很相似，除了正义永远能在最后关头战胜邪恶的俗套情节之外，男主和女主之间让人起一身鸡皮疙瘩的爱情纠葛也是必不可少的。美丽的居延公主与完美男人巴丹王子相爱已经不是一天两天了，国王因为政治因素阻止公主与王子的婚事，而把公主许配给自己的将军苏赫巴兽。于是王子带着公主私奔，毫无疑问，他们的私奔必然是失败的，这完全在观众的预料之中。然而出乎我们意料的是，国王居然因为“爱情”又同意公主和王子的婚事，完全不把猛将苏赫巴兽当回事儿，一切来得这么突然，难怪苏赫巴兽回恼羞成怒。当然，苏赫巴兽本来也不是什么好东西。他有个师傅，还个巫师，师徒俩整天就想着夺取阿拉善王国的权势，享受荣华富贵。萨满巫师召唤出魔鬼，灭了阿拉善国王的军队，他这么厉害，早干嘛去了！

虽然说演员的演技大体上还过得去，有些地方还是显得有些生硬，也说明还是有提升空间的。总的来说，演了千遍万遍的爱情故事，爱看的人还是大有人在。

篇四：尼罗河文明

尼罗河文明

尼罗河畔的埃及人

充满灵性的河流

如果我们要讲述一些民族起源的历史，实际上它就是一部介绍古人四处觅食，逃避饥饿的游记。哪里食物丰足，我们的祖先就迁徙到哪里去安家，肥沃的尼罗河河谷，在几千年前肯定就大名鼎鼎了。大约在一万年前，尼罗河周围地区的气候转为干旱，雨量减少，茂盛的植物渐渐减少，出现了浩瀚无垠的沙漠。于是，少量的土著人陆续迁到尼罗河两岸定居。但后来众多的埃及人究竟从哪里冒出来的？始终是个谜。据学者推断，埃及人可能一半来自非洲，另一半来自西亚。来自西亚的闪族或阿米诺尔德人，大多具有较高的文化。这些尼罗河畔的外来移民，由于长期与当地土著人通婚，于是一种新的文化和民族诞生了。据估计，埃及人以一个新民族的姿态走上历史舞台，大约是公元前3000至4000年之时。 讲到埃及的故事，尼罗河是一个永恒的主题。这是一条充满灵性的河流，每年都会泛滥一次，大致从夏至起，延续100天。经此泛滥，沙漠奇迹般地变成了沃土，大水退去的时候，埃及便处处花开，留下几英寸厚的肥沃黏土，覆盖着所有的农田和牧场。

尼罗河的泛滥，被希罗多德称为是一种“恩赐”。真是奇怪，地球上一般河流泛滥，往往都会造成自然灾害，可是尼罗河的泛滥，不但不成灾，反而有利于灌溉，于是灾祸成了福祉。因此，埃及农人的劳作，真可谓是太轻松了，他们不必犁地和锄地，就可获得丰收；他们只需要等待河水灌满沟渠田畴，水退后就可以播种了。埃及人实在是太聪明了，播种时只需要赶猪下田，幸灾乐祸地看着这些愚蠢乱窜的家伙把种子用力踩到泥土中，然后就悠悠闲闲地等着收获。有趣的事情还不仅仅如此，因为日子过得太抒情了，埃及人还常常教猴子上树帮他们摘果子，或者把蚊帐拿到池塘里捞鱼捕虾。埃及人的食物也是格外丰盛，主食为谷类、鱼虾及形形色色的熏肉制品等，富人常以美酒佐餐，连穷人也可能喝到啤酒，和同一时期茹毛饮血的其他民族相比，就是生活在天堂，而这一切，都是来自尼罗河的恩赐。

一个有趣的民族

就是在今天，埃及人也是个永远令人感兴趣的话题，过去对于埃及的认识，最初的印象来自陵墓、神庙，因此会觉得埃及人似乎永远都是一脸冷霜。其实，我们如果把目光移向塑像、浮雕及记载传说的神话故事，便可知道埃及人的生活，是格外的精彩和轻松。

埃及人的长相很有特点，宽肩细腰、平足厚唇、身材矮小、肌肉发达。埃及人的头发黑而微曲，妇女一律把发剪的很短，就像近代摩登少女的发型一样。男人喜欢修面戴假发，为了戴假发方便，他们大都把头剃光，当然贵妇也有戴假发的。当时的社会时尚，假发的长短和社会地位成正比，因此只能是国王的假发最长。埃及的化妆用具数量和种类繁多，脸上涂胭脂，嘴上搽口红，头发手脚涂油、指甲涂颜色、眼部画眼圈，是一般埃及妇女常有的打扮。在有钱人家，化妆品通常随人殉葬。因此凡有坟墓的地方，一定可找到镜子、剃刀、梳子、发针、粉盒等东西。

埃及人在孩提时代，不分男女，都可以不穿衣裤到处乱跑，男孩子大都仅戴耳环及项圈，女孩子由于天生爱美，常常在腰间挂上美丽的串珠。古王国时代的埃及人，不论男女自肚脐以上都全裸着，他们终年只穿一条窄窄的短裙，这条裙是白麻布做成的，即使是地位高贵的祭司也是如此。

尼罗河畔的女孩，成熟得特别早，一般十岁多点就已经发育成熟，婚前发生性行为，在埃及也是家常便饭。到了托勒密时代，男色与女色同样盛行，许多俊美的少年往往成为尤物。一些名妓的积蓄，据说足以用来建筑一座金字塔。埃及的舞女和男妓是上流社会的美丽点缀，每赴堂会，都打扮的花枝招展。他们身穿透明罗衫，腰配珍珠宝带，手上脚上耳上是闪闪发光的金环，真是格外迷人。这种情色奢侈的场景，在古代其他地区的民族中绝对少见，因此柏拉图提到埃及人，有过一句名言；“雅典人爱知识，埃及人爱黄金”。

千年不朽的木乃伊

灵魂不死的神话

在古埃及，不论是法老还是穷人，都富有深刻的冥想精神，认为只要肉身存在，忽忽悠悠的灵魂就不会消失，于是他们将尸体制成千年不朽的干尸，煞有其事地等待着灵魂的归来。有一个动人的故事，讲述了这种习俗的起源。

相传，古埃及有一位名叫奥西里斯的法老是地神之子，他不仅赐给人生命，还给人民带来了幸福安定的生活。因此，人民很崇拜他，城称他为尼罗河神。

奥西里斯有个弟弟叫赛特，他早就对哥哥的王位垂涎三尺了，因而千方百计想害死哥哥取而代之。有一天，赛特在家中宴请哥哥，并找来许多亲信作陪。席间，赛特和亲信们轮流给奥西里斯敬酒，宽厚的奥西里斯也不好推辞，只好一一饮下。看到哥哥醉意已酣。奸诈的赛特指着一只华丽的大箱子说：“这是一只神奇的宝箱，谁能躺进去，它就属于谁！”他的亲信们马上装模作样地去试，但都做出躺不进去的样子。然后他们怂恿奥西里斯也进去试试。奥西里斯为了不扫大家的兴就应允了。但他刚躺进去，心狠手辣的赛特就立即关上箱盖，并紧紧锁死，将箱子投入了尼罗河。

奥西里斯的妻子雨神伊西斯此时已经有了身孕，得知奥西里斯被害的消息后她悲痛欲绝，但这个坚强的女人怀着对丈夫的深爱，历尽磨难找回了尸体。不料，赛特又将尸体偷走并将之分成了14块扔掉了。伊西斯又将尸体的碎块找到并埋葬了。后来，奥西里斯的遗腹子荷露丝出生了，这个勇敢的孩子长大成人后，不仅打败了赛特报了杀父之仇，还登上了王位。他挖出父亲尸体的碎块，将其拼在一起做成木乃伊，在神的帮助下使父亲得以复活。复活后的奥西里斯成为冥间的王，专司审判死者，保护世上的法老。

破解千年之谜

木乃伊真的会复活吗？它究竟是如何制成的呢？随着考古科学和现代科技的迅猛发展，这个玄妙而神奇的千年谜团终于被破解。

原来，圣火在数千年前的古埃及人就已经掌握了极其高明的防腐技术，他们首先将死者面部涂满融化的松脂，再从其鼻孔吸出脑髓，并注入药料。然后，用石刀

切开侧腹取出内脏，并用棕油清洗胸、腹腔。然而，非常有趣的是，古埃及人从不取出死者的心脏，因为前程的埃及人笃信胡狼神阿努比斯会将每个死者的心都放在天枰上一一称量，一次评判他生前的品德。也正源于此，古埃及人通常会在木乃伊的尸身上放一些心形护身符，免得了解主人所有秘密的心会泄漏了一些对主人不利的秘密。而其他内脏则在处置之后放回腹腔，随即将尸体缝合。缝合好的尸体要在天然碳酸钠溶液中浸泡70天才能取出晾干，重新填入香料，在外部涂上树胶，最后以亚麻布层层包裹。

埃及人认为包裹尸体是件凶险之极的事，因而每一次操作必须伴有肃穆的祷告。他们还请祭司诵念咒语为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，并把食物塞进木乃伊口中。据说，经过这道仪式之后，木乃伊就能呼吸、说话，并且还会吃饭呢。木乃伊的眼睛通常以宝石填充，极其生动传神。令人惊讶的事，数千年前的古埃及人就已深谙美容之道，他们会选择性地为木乃伊涂上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蜡，或是松脂和柏油的混合物，这样就可以保持木乃伊皮肤的柔韧性；有时，还会在木乃伊的腮上画一抹胭脂红，令其栩栩如生。

千年不腐的木乃伊制成完成后，死者的亲属会将它放在特制的人形木盒中，在墓室中倚墙而立。举世闻名的金字塔就是保存法老木乃伊的坟墓。

篇五：关于中国丧葬方式的了解

关于中国丧葬方式的了解

盘点中国的丧葬方式大致分为：土葬、火葬、海葬、风葬、天葬、树葬、塔葬、悬棺葬等。

1、土葬 土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。

当代我国政策允许实施土葬的十个少数民族：维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。 土葬的基本原则：入土为安

土葬产生原因：

（1）人类生存意识引起的原始生态环境保护行为产生土葬

人类丧葬民俗起源于对动物行为的模仿

动物行为属于自然本能

人对动物的模仿属于文化行为

（2）人性的发展，人伦情感关系进化产生土葬

“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”

——— 《吕氏春秋》卷10

“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之沟壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之，其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖返归蔂梩而掩之，掩之诚是也” ———《孟子·滕文公上》

（3）灵魂信仰与农业社会“以土为本”的观念

意识相结合产生土葬

植物采摘及种植生产形成“重土”意识：植物生命来自泥土；有地则生，无地则死。 《礼记·祭义》:“众生必死，死必归土，此之谓鬼。

（4）儒家孝道伦理维系着土葬习俗的长期盛行

《孝经》：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

朱熹《朱子大全》卷92：“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。”

拓展阅读：旧时实行土葬，用棺材盛尸，掘土为墓，埋棺其中，堆坟立碑。殡葬仪式繁杂，规模盛大。丧葬仪式程序大致如下：

初衷：亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤：“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!”俗

称“叫魂儿”．此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两

耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“拾魂幡”。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。

报丧：也称“通丧”。老人死后，孝子遣人持孝布向亲友报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿是一路哭着而来。

哭悼：亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。礼品有：点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。孝子送孝帽、孝衣，为“破孝”。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者儿女、妹妹破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，孝子贤孙所穿孝服，不锁边，毛处外露，没有扣子，制作粗糙。腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。前来吊丧之人，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。

守灵：亲人亡故，孝子孝女端坐或蹲在地上，不坐凳子及高处，日夜不离棺材，谓“守灵”。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯，为“长明灯”，还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称“老盆”)，“老盆”底部要钻眼，有几个儿女钻几个眼，顺序由长到幼。孝子不断在“老盆”焚香烧纸。老盆旁放一只碗，俗称“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许，出丧时置篮内，放坟头上。死者停丧分“排三”、“排五”、“排七”，即从亡故之日算起，按停丧天数三、五、七天。停丧缘由，一是为亲人吊丧，瞻仰遗容，二是农家认为，阴司“小鬼”往往有“误拿”，停丧三、五、七日，如“小鬼”误拿，死者灵魂会被放回。守灵的孝男孝女每天一早天未明大哭一场，客人来吊，也陪着痛哭。

入殓：又称“殓棺”，“合棺”，即将死者装入棺材。殓棺时间往往在送葬头一天。其过程是：先将棺底用石灰铺上薄薄一层，按死者的年龄向棺底抛撒钱币(古币或当今的硬币，也可是类似古币形状的纸钱)。再将五谷(麦、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中，孝男孝女取净棉絮蘸水为死者擦洗面部，谓“净面”。之后置人棺中。殓棺结束，夜深人静之时，孝男持纸扎的“送魂马”和“牵马童子”至村外，将其焚化，并默念“亲人走哇”、“亲人走哇”，此俗称“送魂”。

出丧：殡葬仪式最隆重的一天。是日，送殡亲友汇齐，响器班吹吹打打，哭声连成一片。中午饭后，炮声隆隆，乡邻抬棺上车，称“起灵”。孝子持引魂幡，披麻戴孝，按长幼罗列，用白布拉灵，其他亲眷、亲友依次按辈份，亲疏排列于后。送葬队伍出发，挎蓝(内放遗饭碗)小孩在前引路，吹歌班及旗牌执事随后，男眷步行在灵柩前，女眷在灵后或骑马或坐车，浩浩荡荡，绕街出村。至墓地(女眷一般不到墓地)将棺木置入墓穴，唤死者儿女调正向口(棺材大头所向位置)，放“长明灯”于棺前，棺上放“阴阳瓦”(瓦上写死者姓名，字、生卒年月)，孝子绕墓穴分左右各转3圈，向墓穴扔土，烧“回头纸”，向乡邻亲朋叩首感谢，众人散开，将死者掩埋，堆起坟头，出丧结束。

守孝：老人亡故，谓“孝子帽压住了头”，从掩埋至“七满”(即七七四十九天)，孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑纱，不理发刮须，每隔七天，带鞭炮、纸箔。香、烛、馒头，到坟前祭典，谓“烧尽七纸”。守孝当年，春节不贴红对联，元宵节时不挂彩灯。

2.火葬

产生时间：距今七、八千年的新石器时代

流行区域：西北地区

《墨子·节葬下》：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐。” 《荀子·大略篇》：“氐羌之虏也，不忧其系垒也，而忧其死不焚也。”

火葬习俗受宗教灵魂观念支配

我国传统丧葬涉及火葬的民族：羌族、彝族、怒族、拉祜族、普米族、哈尼族、纳西族、瑶族等等。（现代葬法多以土葬为主）

汉族视火葬为异端，火葬焚尸被认为是有悖孝道伦理的恶俗。

反常现象：

宋辽金元时期，长期实施土葬习俗的广大汉民族地区，火葬方式普遍流行，大有取代土葬习俗的发展趋势。

原因：

（1）受佛教焚尸葬俗影响而火葬

洪迈《容斋读书笔记》卷13：“自释氏火化之说起，于是死而焚尸者，所在皆然。”

（2）贫困之家无力承担土葬费用而实施火葬

《宋史》卷125：“贫下之家，送葬之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。”

（3）受少数民族葬俗影响而火葬

王禹偁《东都事略》卷3：“近代以来，遵用夷法，率多火葬。”

明、清政府对火葬习俗的取缔禁绝：

《大明律·礼律》:“其从尊长遗言将尸烧化乃弃置水中者，杖一百。”

《大明律·刑律》：“子孙毁弃祖父母，父母尸者，斩。”

《续高邮州志·禁火葬》“倘示禁之后，仍有此等恶俗（指火葬），许地保及邻右人报官，严拿尽法惩治，地保及邻右人知情匿报，另行发觉，一体治罪。”

禁绝火葬结果：汉民族地区火葬现象彻底根绝，一些过去实施火葬的少数民族如羌族，也开始转向土葬，土葬成为各民族普遍推行的丧葬习俗。

延伸阅读宗教：

印度宗教：如印度教和佛教，皆为崇尚火葬。因其教义将肉体视为是让灵魂、神识攀附的工具。薄伽梵歌提到：“就像脱去旧衣服，然后穿上新的；死后灵魂离开身体，然后获得一个新的”。因此，死去的肉体并不神圣，因为神圣的灵魂已经离开了肉体。所以在上述宗教中火葬是合乎道德的。而锡克教文化尽管崇尚火葬习俗，却也不禁止土葬。

印度教：根据印度教传统，认为火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去“另一个世界”（死亡的最终目的地）。这也解释了为什么圣人（由于终身苦行修行，其精神已经足够“超脱”）和儿童（精神生活的时间短，不足于附在这世界）能使用土葬。印度教圣人是以盘腿打形坐式下葬的，不像其他宗教是水平形式，火葬被称为“antim-samskara”，从字面上来看，意思是“最后的仪式”（last rites）。当火葬或“最后的仪式”进行时，“礼拜”（Puja）也会同时进行。“礼拜”是一个印度教的祈祷仪式，以协助神识进入另一个世界。

佛教：承袭婆罗门教思想也流行火葬。释迦牟尼佛住世时，印度以火葬为正仪，佛涅槃后，举行荼毗火葬，信徒皆效法之，而僧众更是跟进。传至汉地，隋唐开始，佛家居士亦多火葬；日本佛教在道昭和尚提倡下，亦以火葬为主。印光法师：“自佛法东来，僧皆火化。而唐宋

崇信佛法之高人达士，每用此法。以佛法重神识，唯恐耽著身躯，不得解脱。焚之则知此不是我，而不复耽著。又为诵经念佛，期证法身。”佛教提倡火葬，乃不重皮囊，若埋土中，唯恐死者执著于其形骸肌肤，以致不能解脱，故以火焚之，则不眷恋而知四大皆空。俗人火化，法师多半在死者遗体、牌位之前开示，类此：“某某居士（女居士）！今日火化，且听我言。金刚经曰：‘凡所有相，皆是虚妄。’享寿之时，以虚色身，且偿因果，且修福田；舍报之后，无用躯壳，当作灰烬，还归苍天。某某居士（女居士）！色身皮囊，俱烧以毁，真灵佛性，仅存无坏，遍满虚空，充塞法界，无去无来，不生不灭！”

基督教：在基督教国家和文化中，一般都是劝阻用火葬的。因为他们相信身体会复活。但是经过多个世纪后，信徒也渐渐接受火葬。罗马天主教会反对火葬的几个想法：第一，死者的身体就像一个接受圣物的工具，其本身就是庄严神圣的；第二，作为人不可分割的一部分的，它应该以光荣和敬畏的方法来处理，很多早期的此类处置尸体做法都被视作是异教徒行为，或侮辱尸体；第三，模仿耶稣的埋葬，基督徒的身体的应该是埋葬的；第四，进行火葬等于否定了身体的复活。在中世纪欧洲，有时需要同时处理众多尸体，如经过战斗，瘟疫或饥荒后，尸体容易造成疾病蔓延，所以必须进行火葬。然而，早期的土葬或埋葬仍是法制的，除非在特别情况下，为公众利益，才可以进行火葬。此外，在18世纪或以后，唯理主义者和古典派再次倡导火葬，并以此来否认复活和来世，虽然支持火葬的运动大半在他们的工作去解释和反驳神学对火葬的问题。但天主教会内反对火葬的情绪，在联想到火葬是“神公然的敌人”时变得更加僵化。并制定了规则来反对火葬，这直到1960年代才软化，虽然天主教仍偏爱于传统土葬或埋葬，但家属则可自由选择是否进行火葬，而不会被认为是拒绝相信尸体的复活。直到1997年，罗马天主教礼仪规章要求追思弥撒后才可以火葬，因此如果可能的话，遗体须要出席于弥撒，遗体的出现作为一个象征，并会接受祝福和祷告。当弥撒完毕，尸体可以火化，第二个服务也可跟随在火葬场或公墓举行，稍后骨灰将如同身体埋葬一样的埋起。礼拜仪式规定，弥撒上可以有骨灰容器，但是必须得到当地主教的允许。此外，教会仍特别要求要恭敬地处置骨灰，一般骨灰被安葬或放在一个适当的容器中，例如骨灰盒（而不是散掉或保存在家里，虽然也有天主教徒这样做）。天主教坟场也定期接待火化的遗体和很多都设有灵灰安置所。

新教：新教教会很欢迎使用火葬，并早于天主教教会；但教会内赞成火葬的意见并不一致。首个在新教国家的火葬场建于1870年代。在许多新教教派，撒开或“铺盖”（骨灰）是可以接受的做法，一些教会更有自己的“纪念花园”，以供人撒骨灰。其他基督教团体也有支持火葬。包括耶和华见证人。

犹太教：犹太教历来不赞成火化（这是邻近的青铜时代文化的传统处置死者的方法）。传统上，也不赞成采用古埃及以香油防腐和做成木乃伊的保存死者方式。在19世纪和20世纪早期，由于在许多欧洲城镇的犹太人墓地已很稠密和不够空间，火葬成为犹太教自由派处置尸体的可行方式。尽管土葬是最好的选择，自由运动像革新犹太教仍然支持火葬。正统犹太教恪守对于火葬的限制，原因是因为哈拉卡（犹太法律）禁止火葬行为。相对于古老的分支（如否定复活的撒都该人)，哈拉卡崇尚身体复活，这是“主流”犹太教的一个核心信仰。此外，由于犹太人大屠杀中数百万被杀害的犹太人尸体都是在火葬场或焚尸炉焚烧的，这使正统犹太教，保守犹太教更加反感并反对火葬。

伊斯兰教：伊斯兰教实行土葬，在中国的十个伊斯兰教民族实行土葬，所谓尊重其民族传统，但是对于汉族土葬则以迷信落后待之强行火葬。

3.海葬 海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念。人从自然中来，又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。党和国家领导人在这方面起了很好的带头作用，为人民树立了榜样。骨灰撒大海，情意留人间。

海葬的历史十分的久远，它最早起源于北欧海盗，并成为海上最古老而哀痛的仪式。周恩来总理等老一辈无产阶级革命家逝世后的骨灰撒海方式，开辟中国海葬的先河。随着殡葬改革的深入发展，人们思想观念的更新，海葬作为一种文明节俭的殡葬方式渐渐为民众所接受，海葬是彻底解决骨灰入土占地，节约殡葬支出最有效的处理方法之一，也是今后骨灰处理的发展方向。

4.风葬 又称“露天葬”。是一种风化的丧葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在中国等东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。

流行于中国东北和西南部。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。中国古代契丹、室韦以及鄂温克、鄂伦春、赫哲、珞巴等族实行树葬。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。

延伸阅读：

新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村，是新疆人口较少的民族。他们沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究。达斡尔人风葬习俗是针对萨满（宗教人士）去世后进行的，几年后再将遗骨进行土葬。另外，将因患天花而死去的婴儿放在筐内，摆在特意搭的架上，进行风葬，希望其小孩能尽快转世回生。

鄂伦春族的风葬仪式，神秘而隆重。人死后先要用冰雪水或是河水，给死者沐浴净身，再剥取桦树皮缝制一个棺材。也有用一粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的粗圆木内。死者装殓后，就要选择一个两棵松树相距 1 米左右的地方，进行风葬。在离地面高约2 米左右的地方，将树干砍断，在两个断树干上各放一块横木板，然后再把棺材放在横木上，尸体的头要朝西南。 在出殡前，死者的亲戚以及生前好友都闻迅赶来，并在葬地燃起火堆。他们把死者的生前"三宝"──猎马、猎犬、猎刀放在尸体旁，然后用枪把猎犬打死。最后要处死猎马。在处死猎马时要把马的四蹄绑在树上，在马的眉心正中处插上一朵鲜红夺目的大紫香花。待天黑下来以后，一个身穿各色毛皮拼制?quot;神衣"、腰间挂着钢铃的萨满，突然跳出人群。这时死者的家属要捧上来 3 碗烈性酒向萨满致意。萨满把酒一饮而尽，然后猛地操起大斧，跳到马头前默默地祷告。趁马不备之时，挥动大斧将其砍死。把马皮扒下，马肉扔掉，用马皮把马头及五脏包起来，挂在树上。陪葬马时还要说几句话，告诉它别想家，也别再回来了。如果杀不起马时，就将死者在世时所穿的衣物驮在马上，围绕棺材走几圈。棺材悬在空中的时间越长越好，如果掉下来了，也不再

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