作业帮民风民俗大观园ppt
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 15:25:43 优秀作文
篇一：民风民俗大观园
民风民俗大观园
教学目标：
1．知道民风、民俗来源于民间，是民间世代相袭传承的思维方式和行为习惯，了解民风、民俗是中国传统文化的一部分。
2．初步感受民风、民俗及其文化的内涵，激发民族自豪感。
教学重点：
根据教材，在众多的民风民俗中，寻找一个合适的切入点——端午，以这个点为“大观”的核心内容，让学生充满兴趣地走进它，深入它。然后从这个点散开去，进一步体会大观。此外，在具体点的教学中，不仅要关注课堂中能了解、展示多少家乡的民风民俗，更关注是否能促使学生形成一定的探究能力，激发持续性的探究欲望。
教学难点：
资料的搜集方式要多样（查资料、询问、实地采访等），搜集的资料形式也要多样性（有文字的、有图片的、有声像的），资料的呈现要有效。
教学准备：
学生：做一些调查
教师：广泛搜集本地民间风俗的视频、文本等资料，制作多媒体课件。
教学过程：
课前谈话，感受风俗
笑谈“换牙丢牙”风俗。
1.教师：俗话说“笑一笑十年少”，听老师的指令做动作：面朝老师坐正，嘴角往上翘，露出牙笑一笑。
2.教师：刚才老师看到同学们的大多数牙齿已经换下了，换下的乳牙丢哪了？为什么这么做呢？
（学生：上牙丢屋顶上，下牙丢地上埋土里；上牙丢屋顶，下牙丢床底下。据老辈人说这样可以使新牙长得整齐。）
3.教师：原来还有这样的讲究啊！那么你们相信吗？（学生：不相信！）是啊，尽管不信，但是我们还照做不误，那是因为——这个习俗寄予了人们一个美好的愿望。
一、导入、揭题
像这样创造于民间，又在民间世代相袭、传承的思维方式和行为习惯我们叫它民风民俗。（课件出示文字：民风民俗是创造于民间，又在民间世代相袭、传承的思维方式和行为习惯。几秒以后在这之上出示课题：民风民俗大观园）在我们生活中像这样的民风民俗还有许许多多，今天这节课就让我们走进民风民俗大观园，一起去逛逛吧。（板书课题：民风民俗大观园）
二、话说端午，走进风俗
1.（课件播放赛龙舟：图片加声音）看到这场面，你想到了哪个传统节日？
（学生：端午节） （板书 端午）
2.那你知道，端午有哪些习俗呢？（学生：吃粽子、划龙舟、挂香囊、插艾叶、吃五黄、挂丝线）（根据学生回答，课件依次出现图片）
评价语：是啊，端午是一定要吃粽子的，五花八门的粽子令人垂涎欲滴；
赛龙舟是端午节必不可少的习俗之一；
香囊能驱邪；艾草能驱蚊；这五黄分别为：一起读读??
3.教师：是啊，盛夏端阳，饶富趣味的习俗与各地热烈的庆典活动，把仲夏装点得更璀璨。而欢乐的节庆背后，往往还有一段代代相传、美丽动人的传说??课前，有的同学搜集了一些资料，现在就请他们把资料和大家分享一下吧：
学生1：我听说端午吃粽子、赛龙舟是为了纪念屈原。这就是我搜集到的屈原的故事。 （课件播放屈原故事）
学生2：我听说端午吃五黄、挂香囊是为了驱邪避灾，赛龙舟是为了保平安。下面大家跟我一起读读这首诗歌吧。（课件出示《开船送瘟诀歌》）
出示《开船送瘟诀歌（吹牛角）》：牛角声声震天响，押送瘟殃开了船。一船划往五岳过，五岳立即让一边。一船划往茅山过，收起野鬼上龙船。一船划往洞庭过，团鳖蟹虾收上船。一船划往云中过，风雪冰雹瘟殃尽上船。所有的瘟殃都收尽，一船开往海龙王。我把殃灾倒下海，从此四季保平安。
学生3：我还知道更古老的传说呢？——说端午是“龙神的节日”。（生讲述故事） 说端午节是“龙神的节日”的说法，比“屈原投江”之说，——不知早多少年呢！粽子本是给汨罗江里的蛟龙吃的，蛟龙很凶恶。但是如果我们是龙的后代，“虎毒不食子”，再凶恶的东西也不至于残杀自己的骨肉，所以据说早期的吴越人认为自己是龙的儿子，他们断发纹身，打扮得像龙子。每当端午，就举行图腾祭。现在的赛龙舟、舞龙等活动就是当年图腾祭的形式之一。
4.师小结：端午节真是一个历史悠久的古老节日，但很多同学的信息都是从网上或长辈那里听到的，自己并没有真正亲身经历过，是吗？柯老师现在就带你们一起走进湖南省汨罗市的一户人家，跟他们一起过一个地地道道的端午节。
（课件看录像《我们这样过端午》）
5. 每个地方由于过端午的习俗不同，所以端午又有很多的别名，下面就让我们一起来玩一个游戏——“快乐对对碰”，看看你能找到几个端午的别名。请同学上来先读出别名再用鼠标点击。
（课件 快乐对对碰）
端阳节、团圆节、端五节、拜月节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，登高节、天中节、地腊、寒食节、诗人节、龙日。
三、走进其他民风民俗
过渡：光一个端午就蕴藏着如此多的风俗，我们国家的传统文化真是源远流长，其他民风民俗更会让我们大开眼界，接下来让我们去书上汲取我们想知道的知识吧。
1．自学。
师：打开书本，翻到第33面。
2．反馈
师：向大家说说你的收获。
（课件：根据学生回答 “打春”图片，并岁图片出示文字：人们用麦秸和纸扎成披红戴绿、头插金花的“春神”，鞭打泥塑的“春牛”，以祈风调雨顺、五谷丰登。）
（板书：立春）
评价：是啊，一年之计在于春，春天是人们播种希望的季节。
师：随着社会的发展，立春的习俗也发生了改变，现在我们家乡在立春时又有哪些习俗呢？（学生：不能吵架、不能理发、不能打碎东西等）
其他省市的同学也来说一说。
师：除了了解了“立春”的习俗，还有什么收获？（生：春节“舞龙灯”）
（板书：舞龙灯）
是啊，舞龙灯的场面可热闹了，让我们一起来感受一下吧：
（课件播放视频——舞龙灯）
师：还有吗？（生讲述“守岁”习俗） （板书：守岁）
评价：守岁之俗既是人们对即将过去的旧岁无限留恋之情，又是对即将到来的新年殷殷期盼之意。
3. 师过渡：看来我们六（3）班同学个个是读书高手，在短短的几分钟里就从教科书中收获了这么多，下面再让柯老师考考你们在课外知识的获取中，是不是会更棒！
请根据图片给出的民风民俗信息，来猜猜这是我国哪个传统节日。
出示各个传统节日（课件）提问：你是怎么猜出来的？
（1）春节
（2）元宵
（3）清明
（4）端午
（5）中秋
（6）重阳
四、全课总结
师： 其实，每个传统节日的背后又有很多种风俗，那除了节庆风俗之外，还有民居饮食方面的风俗，婚丧寿诞方面的风俗等等，在短短一节课中我们无法去穷尽它。我们已经得到的这些风俗知识也只是大观园中的沧海一粟。希望同学们做个生活的有心人，去了解更多的相关知识。
五、课外延伸
师：那么你可以用哪些方式去搜集你想要的资料呢？（指名说）
实地调查、上网查阅、阅读书籍、访问家长。（课件出示方法）
师：把你喜欢的搜集资料的方式写在书上第34面上，可以是同学们刚才提到的，也可以是自己现在想到的。
用这些方法去搜集一下资料吧，下节课中大家一起分享！
板书设计
民风民俗大观
端 午 立 春 舞龙灯 守 岁
篇二：民风民俗大观园
民风民俗大观园
教学目标：
1．知道民风、民俗来源于民间，是民间世代相袭传承的思维方式和行为习惯，了解民风、民俗是中国传统文化的一部分。
2．初步感受民风、民俗及其文化的内涵，激发民族自豪感。
教学重点：
根据教材，在众多的民风民俗中，寻找一个合适的切入点——端午，以这个点为“大观”的核心内容，让学生充满兴趣地走进它，深入它。然后从这个点散开去，进一步体会大观。此外，在具体点的教学中，不仅要关注课堂中能了解、展示多少家乡的民风民俗，更关注是否能促使学生形成一定的探究能力，激发持续性的探究欲望。
教学难点：
资料的搜集方式要多样（查资料、询问、实地采访等），搜集的资料形式也要多样性（有文字的、有图片的、有声像的），资料的呈现要有效。
教学准备：
学生：做一些调查
教师：广泛搜集本地民间风俗的视频、文本等资料，制作多媒体课件。
教学过程：
课前谈话，感受风俗
笑谈“换牙丢牙”风俗。
1.教师：俗话说“笑一笑十年少”，听老师的指令做动作：面朝老师坐正，嘴角往上翘，露出牙笑一笑。
2.教师：刚才老师看到同学们的大多数牙齿已经换下了，换下的乳牙丢哪了？为什么这么做呢？
（学生：上牙丢屋顶上，下牙丢地上埋土里；上牙丢屋顶，下牙丢床底下。据老辈人说这样可以使新牙长得整齐。）
3.教师：原来还有这样的讲究啊！那么你们相信吗？（学生：不相信！）是啊，尽管不信，但是我们还照做不误，那是因为——这个习俗寄予了人们一个美好的愿望。
一、导入、揭题
像这样创造于民间，又在民间世代相袭、传承的思维方式和行为习惯我们叫它民风民俗。（课件出示文字：民风民俗是创造于民间，又在民间世代相袭、传承的思维方式和行为习惯。几秒以后在这之上出示课题：民风民俗大观园）在我们生活中像这样的民风民俗还有许许多多，今天这节课就让我们走进民风民俗大观园，一起去逛逛吧。（板书课题：民风民俗大观园）
二、话说端午，走进风俗
1.（课件播放赛龙舟：图片加声音）看到这场面，你想到了哪个传统节日？
（学生：端午节） （板书 端午）
2.那你知道，端午有哪些习俗呢？（学生：吃粽子、划龙舟、挂香囊、插艾叶、吃五黄、挂丝线）（根据学生回答，课件依次出现图片）
评价语：是啊，端午是一定要吃粽子的，五花八门的粽子令人垂涎欲滴；
赛龙舟是端午节必不可少的习俗之一；
香囊能驱邪；艾草能驱蚊；这五黄分别为：一起读读??
3.教师：是啊，盛夏端阳，饶富趣味的习俗与各地热烈的庆典活动，把仲夏装点得更璀璨。而欢乐的节庆背后，往往还有一段代代相传、美丽动人的传说??课前，有的同学搜集了一些资料，现在就请他们把资料和大家分享一下吧：
学生1：我听说端午吃粽子、赛龙舟是为了纪念屈原。这就是我搜集到的屈原的故事。 （课件播放屈原故事）
学生2：我听说端午吃五黄、挂香囊是为了驱邪避灾，赛龙舟是为了保平安。下面大家跟我一起读读这首诗歌吧。（课件出示《开船送瘟诀歌》）
出示《开船送瘟诀歌（吹牛角）》：牛角声声震天响，押送瘟殃开了船。一船划往五岳过，五岳立即让一边。一船划往茅山过，收起野鬼上龙船。一船划往洞庭过，团鳖蟹虾收上船。一船划往云中过，风雪冰雹瘟殃尽上船。所有的瘟殃都收尽，一船开往海龙王。我把殃灾倒下海，从此四季保平安。
学生3：我还知道更古老的传说呢？——说端午是“龙神的节日”。（生讲述故事） 说端午节是“龙神的节日”的说法，比“屈原投江”之说，——不知早多少年呢！粽子本是给汨罗江里的蛟龙吃的，蛟龙很凶恶。但是如果我们是龙的后代，“虎毒不食子”，再凶恶的东西也不至于残杀自己的骨肉，所以据说早期的吴越人认为自己是龙的儿子，他们断发纹身，打扮得像龙子。每当端午，就举行图腾祭。现在的赛龙舟、舞龙等活动就是当年图腾祭的形式之一。
4.师小结：端午节真是一个历史悠久的古老节日，但很多同学的信息都是从网上或长辈那里听到的，自己并没有真正亲身经历过，是吗？柯老师现在就带你们一起走进湖南省汨罗市的一户人家，跟他们一起过一个地地道道的端午节。
（课件看录像《我们这样过端午》）
5. 每个地方由于过端午的习俗不同，所以端午又有很多的别名，下面就让我们一起来玩一个游戏——“快乐对对碰”，看看你能找到几个端午的别名。请同学上来先读出别名再用鼠标点击。
（课件 快乐对对碰）
端阳节、团圆节、端五节、拜月节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，登高节、天中节、地腊、寒食节、诗人节、龙日。
三、走进其他民风民俗
过渡：光一个端午就蕴藏着如此多的风俗，我们国家的传统文化真是源远流长，其他民风民俗更会让我们大开眼界，接下来让我们去书上汲取我们想知道的知识吧。
1．自学。
师：打开书本，翻到第33面。
2．反馈
师：向大家说说你的收获。
（课件：根据学生回答 “打春”图片，并岁图片出示文字：人们用麦秸和纸扎成披红戴绿、头插金花的“春神”，鞭打泥塑的“春牛”，以祈风调雨顺、五谷丰登。）
（板书：立春）
评价：是啊，一年之计在于春，春天是人们播种希望的季节。
师：随着社会的发展，立春的习俗也发生了改变，现在我们家乡在立春时又有哪些习俗呢？（学生：不能吵架、不能理发、不能打碎东西等）
其他省市的同学也来说一说。
师：除了了解了“立春”的习俗，还有什么收获？（生：春节“舞龙灯”）
（板书：舞龙灯）
是啊，舞龙灯的场面可热闹了，让我们一起来感受一下吧：
（课件播放视频——舞龙灯）
师：还有吗？（生讲述“守岁”习俗） （板书：守岁）
评价：守岁之俗既是人们对即将过去的旧岁无限留恋之情，又是对即将到来的新年殷殷期盼之意。
3. 师过渡：看来我们六（3）班同学个个是读书高手，在短短的几分钟里就从教科书中收获了这么多，下面再让柯老师考考你们在课外知识的获取中，是不是会更棒！
请根据图片给出的民风民俗信息，来猜猜这是我国哪个传统节日。
出示各个传统节日（课件）提问：你是怎么猜出来的？
（1）春节
（2）元宵
（3）清明
（4）端午
（5）中秋
（6）重阳
四、全课总结
师： 其实，每个传统节日的背后又有很多种风俗，那除了节庆风俗之外，还有民居饮食方面的风俗，婚丧寿诞方面的风俗等等，在短短一节课中我们无法去穷尽它。我们已经得到的这些风俗知识也只是大观园中的沧海一粟。希望同学们做个生活的有心人，去了解更多的相关知识。
五、课外延伸
师：那么你可以用哪些方式去搜集你想要的资料呢？（指名说）
实地调查、上网查阅、阅读书籍、访问家长。（课件出示方法）
师：把你喜欢的搜集资料的方式写在书上第34面上，可以是同学们刚才提到的，也可以是自己现在想到的。
用这些方法去搜集一下资料吧，下节课中大家一起分享！
板书设计
民风民俗大观
端 午 立 春
舞龙灯 守 岁
篇三：民风民俗大观园
篇四：《民风民俗大观园》教案
浙教版第七册《品德与社会》（六上）第二单元“民风民俗知多少”第一课
《民风民俗大观园》教学设计
杭州市周浦小学 李春鸟 2010.10.23
本课目标要求：
1、情感、态度、价值观：通过调查、交流等活动，感受家乡民风、民俗文化的绚丽多彩及丰富的内涵，珍视家乡的民风、民俗，热爱祖国的传统文化，培养民族自豪感。
2、能力：能从多元的民风、民俗文化中领悟到祖国文化的丰富性与多样性，初步激发探究家乡民俗文化丰富内涵的欲望。
3、知识：知道民风、民俗文化是中华民族的特色文化，是祖国传统文化的精髓，了解家乡的民风、民俗及其文化内涵。
重点难点：
1、在众多的民风民俗中，寻找一个合适的切入点，让学生充满兴趣地走近它，深入它。不仅在于课堂中能了解多少家乡的民风民俗，更能形成一股持续性的探究它的欲望。
2、资料的搜集形式要多样（发动学生去搜集），资料的呈现要有效（删繁就简，要典型）。
课前准备：
分3个大组调查关于春节的：环境布置、年夜饭采办、活动设计
课前游戏1：男女对擂——根据提示猜物品。（选出一个代表到台上，同组同学看了答案后为他作出提示）
鞭炮：（例：1、通常是过年放的2、声音很响的3、喜庆）
粽子：（例：1、通常端午吃的2、纪念屈原的3、用一种叶子包裹的） 汤圆：（例：1、通常元宵节吃的2、圆圆的3、用面粉做的）
月饼：（例：1、中秋节吃的2、圆圆的3、甜甜的）
师小结：看来呀，不同的节日，习俗也是不一样的。
同学们，现在可以上课了吗？那么，就让我们一同走进“民风民俗大观园”。（出示课题）
一、 话说“春节”。
（一）读诗猜节日（导课）：
投影《元日》：爆竹声中一岁
1、看屏幕，猜猜诗中讲的是我国的哪一个传统节日？（据答投影：春节）
过渡：春节是一年中最重要的传统节日。让我们借助录像，回忆一下春节前后人们都在干些什么呢？（看到什么就请大声说出来）
（二）看录象（温故）
过渡：眼睛一眨，春节又要到了。根据事先的设计，今年让我们自己来一回小鬼当家过大年。请在2分钟内准备好回报！
（三）按三板块小组汇报（探究与知新）
方式：一是汇报（时间1分钟），二是接受现场提问，三是提问同学。老师适当组织引导。
1、环境布置知多少？（以下为几个预设点。）
该组以接受提问为主。师：关于环境布置你有什么需要请教这个小组的？
1）贴“福”要倒过来。
2）贴春联：“鸡携竹叶去，犬踏梅花来”。怎么读？一起读一读。是怎么知道上联和下联的？（——今年是虎年明年是兔年。）有多少同学知道“十二生肖”？一起说说：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。(要是有生提出少横批，则供选择：1)六畜兴旺2）辞旧迎新3）竹报平安)
3）挂中国结。寓意：“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。 “结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。
4）张挂红灯笼、窗花、年画等。你关注过它们的颜色吗？（红色！）为什么中国人喜欢用红色？（热血奔腾、火样的热情、吉祥喜庆）
5）掸尘。俗话说“腊月二十四，掸尘扫房子”，在这之前我们还该掸尘。（“尘”同“陈”，除尘布新，将晦气扫出去！）
6）师：看得见的环境是布置好了，还有一个看不见的环境呢！（指指嘴巴）特别是奶奶和外婆会关照我们说——（说的话要吉利）
2、饭桌上的学问知多少？
该组以提问别人为主。
1）年夜饭的名字特好听。（拟：双修日我们来到花中城大酒店，通过采访我们对于置办年夜饭有了一定的经验。年夜饭呀，不仅要好吃，还要吃得有意思。首先，我们发现年夜饭的名字特别好听——“团圆贺春宴”、“合家欢乐宴”、“欢天喜地宴”、“金玉满堂宴”、“年年有余宴”等等。）
2）菜名更好听。 比如：花样年华、千秋百代、事事如意、万家欢乐。
3）现在出2道智力题考考大家——
A、看图（鱼）：你给这道菜取个好听的名字？（年年有余）
B、连线：你能将菜和它的名字对上号吗？
千 竹报平安
春 千秋百代
鸡丹凤报喜
勤劳致富
芹事事如意
师点评：这些日常的菜为什么要取一个如此好听的名字？（板书：美好的心愿）
4）过渡：中国人呀，凡事图个吉利，在吃上也不例外。请看这些食俗的含义——（投影：吃枣(春来早)，吃柿饼(事如意)，吃杏仁(幸福来) ，吃长生果(长生不老)，吃甘蔗（节节甜）??）
5）师：（出示锦鲤年糕）猜猜这是什么做的？——年糕年糕年年高!是啊，无非是想讨个吉利的口采。这样的食俗你还知道哪些？
6）要是亲人在除夕夜真的赶不回家怎么办？（家人们也总是为他留一个位子，留一副碗筷，表示与他团聚。这年夜饭也叫"合家欢"。）
师：是啊，无论相隔多远，就算在异国他乡，无论工作有多忙，哪怕是国家领导，除夕之夜，人们总希望回到自己家中，吃一顿团团圆圆的年夜饭。这种民俗文化已经深深地印在我们的骨髓里了，所以，无论你走到哪，叶落归根的思想，让人家一眼就能看出你是中国人！
3、春节活动知多少？
1）春节活动：→掸尘→办年货→吃团圆饭→分压岁钱→放鞭炮→守岁→拜年
2）祝福语：在春节大家会面都要说一些吉祥的话，针对不同的对象说不同
的祝福语。（对爷爷奶奶？对叔叔阿姨？对做生意的亲戚朋友？对读书的兄弟姐妹？）
3）放“爆竹”的由来
师：现在放鞭炮还是为了赶走“年”吗？（燃放爆竹意味着除旧迎新，为我们增添了节日的热闹、喜庆气氛。）
4）压岁钱来历
你相信这传说么？当然不信。压岁钱的多少并不重要，重要的是我们从中得到了一份份美好的祝福！
（四）教师总结：从“过春节”中，我们看到了许许多多的习俗。像这些创造于民间，又在民间世代相习、传承的思维方式和行为习惯我们叫它民风民俗。（打投影）
除了春节，我们还能在生活的方方面面找到许多民风民俗。让我们继续领略大观园里的风光。
二、话说“端午”
1、读诗猜节日（端午节）。（看“赛龙舟”录象，猜节日。）
2、虚拟“网上购物”。
端午节到了，你将会采购哪些物品？为什么？出示：粽子、香袋、中
国节、中国节、菖蒲草、红灯笼、艾叶、雄黄酒??（八选六）
3、文本学习：你从文中找到出典了吗？
4、民间流传最广的一种说法是？（纪念屈原说）学生讲述“吃粽子”和“赛龙舟”的来历。
5、师：如果说，春节表达的是——团圆、喜庆、美好的祝愿，那么，端午又表达了人们的什么心愿呢？(板书：永远的纪念)
三、其他传统节日。
师：我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。让我们在“大观园”里继续前行——
1、读诗说节日：见P29（重阳节??）
投影：《九月九日忆山东兄弟 》：独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.（重阳）
师：重阳节的主要习俗是？（登高——关注健康，体育节？）（又叫老人节——敬老！）
投影《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（清明）
师：清明节的主要习俗是？（扫墓——祭祖）
2、你还知道哪些传统节日？它们的主要习俗是？
投影，简单交流：元宵节（吃汤圆，赏灯）、中秋节（赏月、吃月饼）
四、其他民风民俗（关注学生是怎么得到这些习俗的，予以表扬！）
1、小组交流搜集到的民风民俗。师：每一个节日都有不同的习俗，每一个习俗背后都有动人的故事。只要我们去挖掘这块宝藏，相信我们必有重大收获！
2、全班交流。教师从中点播对其中含义的理解。
小结：是啊，我们生活的角角落落都有民风民俗的痕迹。先说吃的——从“东坡肉”，我们吃出了对苏东坡的敬仰；从“葱包桧儿”，我们吃出了对奸丞秦桧夫妇的憎恨！那份爱恨情仇，就是我们淳朴的民风！再看穿的——名演员成龙，名导演张艺谋，他们从无名走向有名，从国内走向国外，可以有一点是不变的——穿中装，不正是在向世人宣告，一个中国人的自豪吗？！
民风民俗是中华民族精神的体现，蕴涵着博大精深的文化意味。传承千载的民风、民俗是老百姓情感的载体，是生生不息的一弘清泉，是中华民族化不掉的根。当出生的那一刻起，我们就被深深的祝福包围着，被浓浓的民风民俗滋养着。所以，我们无论走到异国他乡，身上总是烙着这山这水这方乡土人情所留给你的独特气质。
五、调查、总结：
调查（出示粽子）：奶奶外婆会裹粽子吗？妈妈会裹粽子吗？你呢？（板书数据）师点评：有点遗憾哦！
中国，有着璀璨文明、悠远历史、深厚文化底蕴（投影：民风民俗是中华民族的化不掉的根）。要让这“根”深深扎在我们心底，我们要去了解它啊，更要身体力行哪！作为炎黄子孙，我们能作出这样的承诺吗？
——能！（音乐响起：舞龙舞狮+春节序曲或+《中国功夫》）
板书：
美好的心愿
永远的纪念
篇五：民风民俗大观园
民风民俗大观园
各个地区的民俗民风
1.素净大方的基诺族穿着
基诺族的衣裙，用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制，衣裙上的花纹图案，在织布时就作过了巧妙安排，凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此，布料有上衣布和裙子布之分，一般不可混用。传统的服装，以白色和黑色为基本色调，因纺织工艺落后，所织棉布缺乏紧密、光滑之感，近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案，无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫，用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格，横向彩条色彩斑斓，极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案，四周配有放射性线条，开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”，有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位，都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣，被特意织上的图
案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。
男裤为阔裆肥裤管白裤，裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子，缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折，用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发，用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松，穿在身上，增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条，再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟，着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡女子，老幼均系长及膝盖，上端白、下端黑的开合围裙，裙沿上镶红条作饰，于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽，两侧帽角下垂披于肩头，额头部位的帽沿外翻，开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后，已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装，简朴中透出素雅，使
基诺族姑娘显得楚楚动人。
基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣，据说与天上彩虹有关。民间传说，古时候，有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比，顿生歹意，用计抢走姑娘，逼其成婚。姑娘不从，被打得遍体鳞伤，死去活来。她的恋人历尽万苦千辛，救出姑娘。俩人逃离虎口不处，富家公子带人追来，年轻伙子腿中数箭，倒在地上。大灾临头多时，天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人，放出七彩光芒逼退了富家公子，一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起，升上空中……。因此后人在缝制衣服时，便
用彩条暗寓彩虹，以求吉祥免灾。
2.昆明民风民俗
昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融汇贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风
纯朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格
各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感 受到鲜明的民族特色。 在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多
习俗在民间十分流行。
昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。
3. 布依族的家教 家教，是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式，
也可称家训。布依族认为：“家教不严；祸害子孙。”
布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶，是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉：“族旺家兴全靠人，树大叶
茂全靠根。”
中华人民共和国成立以前，布依人入学读书的极少，从生到死，都是生活在家族的范围内。所以，布依族的家庭是终其子女一生的教育基地，家教是终身的教育
方式。
布依族的家教，从幼年时代就开始抓起。“小小不扳，大了压弯”、“不教不说，观世堕落”，这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范，以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化，不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童．“担子要捆紧，做事要懂礼”、“憨人不读书，读书人不憨”、“灵人
争时间，憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝，后辈跟着前辈学。”
老年人对年轻人的教育，重在如何做人。如：“好吃莫多吃，伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅，不要抢人吃；父母留深吃深，不要坑人吃”、“相交要直言直语，做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬，自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多，不义之
财莫沾摸”、“憨人要多顾，灵人可少助”等等。
传统的布依族家庭实行家长制，年最老者为长。三世同堂、四世同堂的人家很多，给家教提供了土壤和条件。对布依族中在外做事或当官的人，老人的告诫语言有：“为官宦要识文化，做官要碴王法”、“河清能见底，官清能见心”、“当官不知足，
目间百姓哭”。……
布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时，其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天，父母是自家的天，好吃的东西要留给公婆，你不留
人家说你木懂礼。……”
布依族老人病危临终时，寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》。训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分，心窄不要吵架，心
恨也不要打架，免得在老人面前丢脸，也免得在朋友面前丢脸。”
大家庭生活，常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为，家长常以身作则，为下一代树
立榜样。老人的失误，又常要求下一进行弥补。这种不断完善的家教，利族利民，利国利家，世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐，从小受布依族家教的影响，勤劳纯朴，见义勇为。40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争。加入游击队和党组织后，承担后勤工作，走村串寨，筹粮筹款。部队外出开辟新区时，他往往在部队未到达目的地之前就做好了安排部队食宿的准备，多年如一日，任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后，面对敌人的酷刑拷打，坚强勇敢，最后被敌人割舌、剥皮、抽筋，壮烈牺牲。表现了一个布依族共产党
员的高尚气节。
历任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬，一生廉洁自律，生活简朴，工作认真，平易近人。当副县长时，分管干部人事工作，而爱人却是农民。熊虽对其丈夫情感甚深，但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作。临终前，县上的几位负责人请她提出个人的要求。她只要求她死后，丧事一切从简。又问及她的丈夫、儿女需不需要什么照顾时，熊副县长沉默了一会，才回答：“我爱人是个老好人，在农村习惯了，勤脚快手的。县政府招待所杂事多，经常找临时
工。在招待所忙的时节，请让他优先来招待所当当临时工吧。”
布依族的家教，是我国宝贵的道德遗产之一。当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训，可免于陷下腐败罪恶的泥坑；为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训，
能使自己变成一个文明、善良的人。
4.苗族民俗风情
苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远，其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带，包括在“长沙、武陵变’或“五溪蛮”的名称之中，以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。 云南苗族人口90.7万，占中国苗族人口的12.2%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的
语言文字。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通
汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。 苗族以能歌善舞著称，苗族民歌尤其丰富，每年农历正月初二或5月5日花山节（即踩花山），青年男女欢聚一起踩鼓，跳芦笙舞，对歌抒情，寻求配偶，同时举行爬花杆、斗占比赛。苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染，工艺精湛，深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”，集蜡染、剌绣于一身，绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去，狩猎是一项主要的副业，常用弓弩、火枪围猎猎物，实行“隔山打鸟，见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。
【礼仪】
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视
为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人
“苗子”，他们喜自称“蒙”。
【服饰】
喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十
多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。妇女擅
长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。
【习俗】
在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定
要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。
有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同
坐一条长凳。
【婚俗】
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年
欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请
新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
【食俗】
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。
如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，
彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，
常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐
中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。
苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。
苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、
酸汤鱼等。
【节庆】
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过
节除备酒肉外，还要必备节令食品。
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