护球之交

篇一：博弈之交不终日

博弈之交不终日

中国有句古语，“博弈之交不终日，饮食之交不终月，势利之交不终年。惟道义之交，可以终身”。中巴是道义之交，不仅可以终身，而且可以代代相传，实现永恒。

《礼记·中庸》中曰:博弈之交不终日,饮食之交不终月,势力之交不终年,惟道义之交,可以终身。

狗肉朋友

因为利益而结识的朋友过不了一天，因为声色酒肉结交的朋友过不了一月，因为权势攀附结识的朋友过不了一年，只有因为真理道义结交的朋友才可以一辈子。

Friendship between chess playmates lasts less than a day. Friendship between diners lasts less than a month. Friendship based on power and influence lasts less than a year. Only friendship based on shared values lasts a lifetime.

篇二：(忘年之交 莫逆之交 刎颈之交)古人交友的言简意赅的习惯用语

古人交友的言简意赅的习惯用语

杵臼之交 指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。”

布衣之交 指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不得欺，况大国乎？”

莫逆之交 指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺之传》：“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交。”

刎颈之交 指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺想如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

再世之交 指与人父子两代都结为朋友。《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”

忘年之交 指不计年岁长幼，以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。”

竹马之交 指幼年之友。《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复忆竹马之好不？’”

君子之交 指看上去很平谈，而重在道义的朋友。《庄子·山木》：“君子之交淡若水。”

车笠之交 指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四0六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼??祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”

金石之交 指交谊深厚，如金石之坚固。《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”

金兰之交 指友情契合，如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”

肺腑之交 指无话不谈、推心置腹的朋友。白居易《代书诗一百寄韵微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

贫贱之交 指在贫困时结交的朋友。《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

忘形之交 指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”

平昔之交 指往日结交的朋友。杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修事，未尝开口怨平交。”

石交 指交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“此所谓弃仇雠而得石交者也。”

款交 指真诚相待的朋友。《南史·杜京产传》：“会稽孔？？，清刚有峻节，一见而为款交。”

管鲍之交说的是春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

小人之交说的书可以同富贵不能共患难的酒肉朋友。

一面之交是说只见过一面的交情。比喻交情很浅．

点头之交谓交情甚浅，见了面只不过点点头而已．

泛泛之交：普通的交情，并不是知心的朋友。

患难之交：比喻有福同享，有难同当的朋友

八拜之交：结拜的异姓兄弟。近「金兰之交」

竹林之交：本指魏晋竹林七贤游集於竹林之下。喻亲密的友谊 再世之交：指两代以上的交情

苔岑之契：指志同道合的朋友

总角之好：谓幼年相契的好朋友。近「青梅竹马」总角，原指古代未成年的人把头发扎成髻形如两角，后借指幼年

乌集之交： 一时为了同一利益而结交为朋友

市道之交： 指惟利是图，为利害关系而结交的朋友 知音之交--伯牙子期

刎颈之交--廉颇相如

胶膝之交--陈重雷义

鸡黍之交--元伯巨卿

舍命之交--角哀伯桃

生死之交－－刘备、张飞和关羽

管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

篇三：知音之交

1、 知音之交--伯牙子期

2、 刎颈之交--廉颇相如

3、 胶膝之交--陈重雷义

4、 鸡黍之交--元伯巨卿

5、 舍命之交--角哀伯桃

6、 生死之交－－刘备、张飞和关

7、 管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

8、 忘年之交－－孔融和祢衡

篇四：千年之交的俄罗斯

千年之交的俄罗斯

普京

（1999年12月30日）

当代世界都在筹备两件全球大事：人类进入第三个千年和庆祝基督教２０００年。我认为，对这两件大事，要表现出极大的兴趣和注意力，表现出更强烈更高涨的情绪，其隆重程度要胜过重大传统节日的纪念。

新机遇 —— 新问题

新的千年的到来与世界近二三十年来发生的深刻变化相吻合是否是一种偶然？我指的是，后工业化社会的形成引起人类各种生活方式迅速发生的深刻变化。我阐述一下它的某些主要特征。

社会经济结构发生变化：物质生产比重逐渐下降，而再生产和第三产业的比重不断增长。先进技术的不断更新和迅速推广，知识密集型产品生产的增加；信息和电视事业的蓬勃发展。首先注重的是管理，注重完善社会生活各部门的组织和管理体制。此外，人处在领先地位。正是人，人的高度教育水平、职业素养、业务和社会积极性在成为社会发展和前进的主要动力。

一个新型社会的建立需要相当长的时间。为此，审慎的政治家、国务活动家、学者以及那些纯属善于思考的人们看到这一进程中存在两种令人担忧的情况。第一个令人担忧的情况是，所发生的变化不仅为改善人们生活提供了新的机遇，与此同时还会产生许多新的问题和新的危险性。这种情况在生态领域表现得最早，而且犹为突出，况且不仅仅局限在这一领域，在社会生活其他领域里也出现了各种尖锐的问题。即使经济最发达的国家也未能摆脱有组织犯罪，未能消除暴力、酗酒和贩毒吸毒现象的蔓延，未能阻止家庭破裂及其教育作用缩小的趋势，等等。

第二个令人担忧的情况是，远不是所有国家都享受到现代经济提供的财富和在此基础上的新的高质量的生活水平。科技和经济的蓬勃发展只涉及为数不多的领先国家（所谓“亿万金元”国家）。在即将过去的这个世纪里，许多国家的经济和社会发展已达到一个新的水平。但是目前还不能说它们已经步入建立后工业化社会。其中大多数国家甚至还没有进入后工业化社会的准备阶段。况且，有理由认为，目前这种差距还将长期持续下去。也许，因此在第三个千年来临的前夕，人类展望即将到来的时代不仅满怀希望，而且还感到不安。

俄罗斯当前的局势

我认为，如果我说，我们大家的这种担忧和希望并存的感觉特别强烈，这不会错。因为，世界上在即将过去的20世纪里像俄罗斯这样饱经风霜的国家为数不多。

首先，我国不属于当代世界经济和社会发展高水平的领先国家；其次，我国现在面临着十分复杂的经济和社会问题。90年代俄罗斯国内生产总值几乎下降了50％，按国内生产总值计算，我们的国内生产总值仅相当于美国的十分之一，相当于中国的五分之一。在１９９８年危机之后，我国的人均国内生产总值降至3500美元，这还不到“七大国”的平均水平的五分之一。

俄罗斯的经济结构发生了变化。在国民经济中关键行业是燃料工业、电力工业、黑色和有色冶金工业。它们在国内生产总值中约占15％，在整个工业产值中占50％，而在出口中所占的比重已超过70％。

产业部门的劳动生产率极低。尽管原料和动力部门的劳动生产率已接近于世界平均水平，然而在其他行业这一指标要低得多，比美国大约低20——24％。使用期在五年以下的设备在所有设备中所占比重的多少在很大程度上决定生产产品技术工艺水平的高低。五年以下的设备的占有量已由1990年的29％下降到1998年的4.5％，我国70％以上的机器设备使用期已经超过了10年。这比经济发达国家的指标高出一倍。

这种状况是国内投资持续下降造成的，特别是向产业部门的投资在减少。外国投资者迟迟不向俄罗斯投资，目前俄罗斯的外国直接投资累积总额为115亿美元略多一点。试比较：中国的外国直接投资为430亿美元。俄罗斯用于科学研究和试验设计工作的费用不断削减，而世界上最大的300家跨国公司在1997年用于此项的投资却高达2160亿美元，1998年的投资大约2400亿美元。俄罗斯只有5％的企业在搞新产品的开发，并且规模都相当小。 由于投资不足，不重视新产品的开发，导致在国际市场上俄罗斯有价格和质量竞争力的产品大大减少。尤其是在科技含量高的民用产品市场，我们遭到外国竞争者的强烈排挤。俄罗斯在该市场上所占份额还不到1％，而美国和日本所占份额分别为36％和30％。

居民的实际货币收入在改革的这些年来不断减少，尤其是1998年８月危机更使人们明显地感到收入下降。今年仍未使人们的收入恢复到危机前的生活水平。据联合国的统计，俄罗斯人目前货币总收入还不到美国人收入的10％。与此同时，有些重要指标不断下降，例如像健康状况和平均寿命这样一些重要的生活质量指标都在下降。

目前我国经济和社会所遇到的困境，在很大程度上是由于继承了苏联式的经济所付出的代价。要知道，在改革开始之前我们没有其他经济。我们不得不在建立完全不同的基础上，而且有着笨重和畸形结构的体制中实施市场机制。这不可能不对改革进程产生影响。 我们不得不为苏联经济体制所固有的过分依赖原料工业和国防工业而损害日用消费品生产的发展付出代价；我们不得不为轻视现代经济的关键部门付出代价，如信息、电子和通讯；我们不得不为不允许产品生产者的竞争付出代价，这妨碍了科学技术的进步，使俄罗斯经济在国际市场上丧失竞争力；我们不得不为限制甚至压制企业和个人的创造性和进取精神付出代价。今天我们正在饱尝这几十年的苦果，既有物质上的，也有精神上的苦果。

毫无疑问，改革中的某些缺点不是不可避免的。它们是我们自己的失误和错误以及经验不足造成的。要回避俄罗斯社会遇到的主要问题是不可能的。通往市场和民主的道路，对于90年代走上这条道路的所有国家来说，都是十分艰难的，它们都遇到了这样或那样的困难，只是在不同的国家困难的程度不同而已。

俄罗斯正处在经济和政治改革的第一个过渡阶段。尽管有种种困难和失误，我们终于走上了全人类都在走的主干道。正如世界经验令人信服地证明，只有这条道路可以使经济迅速发展，可以提高人民的生活水平。除此之外没有别的选择。

现在摆在俄罗斯面前的一个迫切需要解决问题是：今后怎么办？怎样才能使新的市场机制全速运转起来？怎样才能消除社会上日益严重的思想和政治分裂？在21世纪，俄罗斯在国际社会中应占有什么样地位？再过十年、十五年，我们希望经济、社会和文化的发展达到什么样水平？我们的强项和弱项是什么？我们今天到底拥有什么样的物质和精神资源？ 这是生活本身提出的问题。如果我们的答复不能让全体人民都理解，我们的伟大祖国就无法以其应有的速度前进，就无法取得应有的成就。

俄罗斯的教训

要回答这些问题和对未来进行展望，就必须弄清我们应当从过去和现在汲取哪些教训。对于全社会来说，这不是件花一年的时间就能作好的工作。但是有些教训现在就已经看得十分清楚了。

１、在即将过去的这个世纪里，俄罗斯有３／４的时间是在为共产主义而奋斗的标志下生活的。看不到这一点，甚至否定这一时期不容置疑的成就是错误的。然而，如果我们没有意识到社会和人民在这一社会试验中付出了巨大代价，那就更是大错特错错误了。主要的错误是：苏维埃政权没有使国家繁荣，社会昌盛，人民自由。 用意识形态的方式搞经济导致

我国远远地落后于发达国家。无论承认这一点有多么痛苦，但是我们将近七十年都在一条死胡同里发展，这条道路偏离了人类文明的康庄大道。

２、政治和社会经济动荡、剧变和激进改革已使俄罗斯精疲力竭。只有幻想家或那些对俄罗斯和人民冷酷无情的政治力量才会呼吁再进行一次革命。无论打着什么样的招牌（共产主义的也好，民族爱国主义的或激进自由主义的也好）国家和人民都经受不住再一次翻天覆地的变革。现在国家的忍耐能力、生存能力以及建设能力都已处于枯竭的边缘。社会简直要崩溃，即从经济上、政治上、心理上和精神上崩溃。

有责任心的社会政治力量应该给人民制定出一个能使俄罗斯复兴和繁荣的战略。这个战略应依据市场和民主改革过程中所创造的一切好的经验，并且只能用渐进的、逐步的和审慎的方法实施，实施时既要保证政治稳定，又不能使俄罗斯人民的的各个阶层和群体生活水平下降。这是摆脱我国目前所处困境的一个无可争辩的要求。

３、90年代的经验雄辩地证明，只是将外国课本上的抽象模式和公式简单地照搬到我国，我国的改革不付出巨大的代价就能取得真正的成功是不可能的。机械照抄别国的经验是不会取得成功的。

每个国家，包括俄罗斯，都必须寻找自己的改革之路。我们在这方面还不是很有成效，只是在最近一两年才开始探索自己的改革道路和寻找自己的发展模式。只有将市场经济和民主制的普遍原则与俄罗斯的现实有机地结合起来，我们才会有一个光明的未来。

在这方面专家应该进行科学的分析，与此同时各级国家机关，政治和社会团体都应为此而努力。

光明未来的契机

以上就是这个世纪给我们留下的主要教训。它们勾画出长期发展战略的轮廓，应保证在比较短的历史时期里消除持续已久的危机，为国家经济和社会快速和稳定发展创造条件。我想强调，必须尽快快速发展，因为俄罗斯已经没有时间晃来晃去了。

专家们是这样计算的：如果使俄罗斯人均国内生产总值达到葡萄牙或西班牙现在的水平，还不是世界经济领先国家的水平，在国内生产总值年增长速度不低于８％的情况下，我们大约需要15年的时间。如果在15年里我们都

能保持年增长速度为10％的话，那么我们可以达到英国或法国现在的水平。

也许专家们的计算不那么准确，我们与这些国家的差距没有这么大，我们可以更快地追赶上去。但不管怎样都需要多年的努力，因此应当尽快地着手制定和实施长期战略。

这方面，第一步的工作已经完成。俄罗斯政府倡议和积极参与下成立的战略研究中心以于12月底开始工作。它的任务是把我国的优秀知识分子团结在一起，为政府提出理论和实践方面的各种建议、方案，既要制定长期发展战略，也要想办法有效地解决实施过程中产生的问题。我相信，达到应有的增长速度，不仅仅是一个经济问题，这也是一个政治问题，我不怕讲这个词，从某种意义上来说，这是意识形态问题。更准确地说，它是一个思想问题、精神问题和道德问题。而这最后一点，从团结俄罗斯社会来说，在现阶段意义尤其重大。

一、 俄罗斯思想

我们国家迫切需要进行富有成效的建设性的工作，然而，在一个四分五裂、一盘散沙似的社会里是不可能进行的。在一个基本阶层和主要政治力量信奉不同的价值观和不同的思想倾向的社会里也是不可能进行的。

在即将过去的这个世纪里俄罗斯曾两次遇到这种情况：1917年十月革命之后和90年代。第一次的公民和睦和社会团结不是像当时所说的是通过思想教育工作达到的，而是靠暴力手段达到的。凡是不同意当局的意识形态和政策的人都遭到了各种迫害甚至直接镇压。顺便提一下，正是由于这个缘故，我不认为一些政治家、政论家和学者呼吁建立“国家意识形态”的提法会达到预期效果。它会使人联想到过去。凡是在国家意识形态被当作一种官方赞同和有国家支持的一种思想的地方，严格地说，在那里就不会有精神自由、思想多元化和出版自由。也就是说，不会有政治上的自由。

我反对在俄罗斯恢复任何形式的国家的官方的意识形态。在民主的俄罗斯不应当强制实行公民意见一致。任何的社会一致都只能通过自愿的方式达到。正因为如此，在这样一些重要问题上意见一致是十分重要的，例如，在大多数俄罗斯人所期望的是和关心的是目标、价值观、发展水平这些问题。我国的改革艰难而缓慢的原因之一就是公民不和睦，社会不团结。精力都耗费在政治内讧上，没有用在解决俄罗斯改革的具体问题上。最近一年到一年半的时间里出现了一些积极的变化。大多数人民群众比许多政治家更富有理智和责任心。人们希望稳定，希望有信心和有可能安排不是目前而是今后几年或几十年的生活（安排自己和孩子们的未来）。他们希望在和平、安全和法制条件下工作。他们希望利用多种所有制、经营自由和市场关系提供的各种机会和可能性。

篇五：关于李杜之交

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《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。

《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

[4第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。

此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀

“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

“海内存知己，天涯若比邻。”意思是四海之内包含着自己的知己朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。可用来形容距离的远近并不能影响朋友问的深情厚谊。此诗是送别的名作，是唐诗中很有代表性的壮别诗，颇能体现初盛唐时期人们志存高远的精神风貌。诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古。今天的分别是为了明天更好的相聚，真正的朋友，即使远隔天涯，也能感觉到友谊就在身边，给我们支持与帮助。

王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯，卢照邻，骆宾王并称为初唐四杰。

他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快。他写诗的视角，是非一般人所看到的视角。例如《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”等夸张到只有仙人的视角才能领略到如此风景的诗句。因此人们称他为“诗仙”。

李白以诗成名以诗入宫以诗富贵.才气过人.写凡人不能写之诗 做凡人不敢做之事 豪迈的性格.自然是诗仙了.

杜甫一生创作了3000多首诗，流传下来的有1400多首，他的诗歌记载了社会的万象，人民的生活，艰难的旅程，反映出了唐朝从强盛走向衰落的一个复杂、动荡的历史时代，被人们称为“诗史”，并称杜甫为“诗圣”。

“圣人”悲天悯人，杜甫诗风厚重，诗句朴实，一生关注民生心，所以称“诗圣”。 ，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在

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