生死烟消云散

篇一：对柏拉图的生死观的一些感想

对柏拉图的生死观的一些感想

一个真正把他一生贡献给哲学的人在临死前感到快乐是很自然的，他会充满自信地认为当今生结束以后，自己在另一个世界能发现最伟大的幸福。那些以正确的方式真正献身于哲学的人实际上终生都在期待死亡，因此，如果说他们在这种长期为之做准备和期盼的事真的到来时感到困惑，那么倒确实是荒谬的。由此可知，柏拉图认为真正的哲学家应是为他们的信念而死的，死亡对他们来说根本不足以引起恐慌，因为他们确信死亡后到达另外一个世界才能获得有价值的智慧，如果看到某人在临死前感到悲哀，那就足以证明他不是智慧的热爱者，而是身体的热爱者。

在柏拉图看来，哲学家就是个半死人。死亡无非就是肉体本身与灵魂从身体脱离之后所处的分离状态和灵魂从身体中解脱出来以后所处的分离状态。而一名真正的哲学家不会关注身体的其他方面的需要，也不会强调这些需要的重要性，他们会轻视身体的装饰品，比如漂亮的衣服和鞋子。总之他们不会去追求在他并非真正需要的范围内的东西。更多的是，哲学家会尽可能是他的灵魂摆脱身体的联系。因此在这些事情中找不到快乐或者根本没有快乐的人不配活着，从来不想要身体快乐的人已经有一只脚伸在坟墓里了。哲学家本身就是通过灵魂进行研究思考，或者说本来就应该是进行思考的灵魂，只不过在今生还没结束之前，哲学家还需要通过身体来完成各种各样的研究，而绝不会在乎身体的其他方面的需要，他们注重精神上的修养，而设

法摆脱世俗的诱惑。

由此，在柏拉图眼中死亡只不过是灵魂从身体中解脱出来。在柏拉图看来，只要我们还保留着不完善的身体和灵魂，我们就永远没有机会满意地达到我们的目标，亦即被我们肯定为真理的东西。首先身体在寻求我们必需的营养时向我们提供了无数的诱惑，任何疾病向我们发起的进攻也在阻碍我们寻求真实的存在。此外，身体用爱、欲望、恐惧，以及各种想象和大量的胡说，充斥我们，结果使得我们实际上根本没有任何机会进行思考。发生各种战争、革命、争斗的根本原因都只能归结与身体和身体欲望、所有战争都是为了掠夺财富，而我们想要获取财富的原因在于身体，因为我们是侍奉身体的奴隶。即使有闲暇进行研究，身体会介入我们的研究，打断灵魂的思考，干扰它，把它引向歧途，阻碍我们获得对真理的观照。如果我们要想获得关于某事物的纯粹的知识，我们就必须摆脱肉体，由灵魂本身来对事物本身进行沉思。从这个论证的角度来判断，只有我们死去以后，而非在今生，我们才能获得我们心中想要得到的智慧。用中国古人的话理解就是“舍生取义”。如果身体误导我们的灵魂，致使我们走向与真理相反的谬误中，那么唯有结束身体的存在才能使灵魂不受玷污，摆脱身体的束缚在另一个世界获得最伟大的幸福。

后记：柏拉图的对话录虽然有点让人费解，但是只要深入思考，联系实际，你会发现“古训不朽，至今适用”，你也会不禁感叹古人的卓越见识，聪明才智。柏拉图对生老病死的研究在我个人看来，蕴含着对人生的的探讨。柏拉图认为人生就是生死轮回的过程，生出于

死，死来于生，身体是傀儡，而灵魂不灭。但是谁的灵魂纯洁，谁的思想不受到玷污，谁就能在到达另外一个世界获得最伟大的幸福。这点告诫我们，在物欲横流的世俗里，不能为了追求功名利禄而迷失自我，不能为了私利而丧尽天良，金钱财富名利色欲乃身外物，物质的享受早晚不是要穿肠过肚，就是要烟消云散。而内在的修养不可忽视，快乐和幸福都是内在情感的体会，内在的修养就是朝着这两个方面发展，而这也是精神上修行所带来的持续的东西，物质却不能创造的。说白一点，柏拉图就是告诉我们一个道理，人生的目标就是要注重精神上的修养，而不能过分追求功利，就应该用知识武装自己的头脑，充实自己的人生，满足精神上的需求。可能这样说来，会给或多或少给我们迷茫的大学生一点提示。但是无论如何，不可否认的是柏拉图的观点缺乏有力的证据，难免遭人质疑。比如智慧是否就是人生最好的追求的目的，灵魂是否真实存在，当今生结束之时是否会到达一个能获得最伟大的幸福的世界？这些都没有真实的例子说明，难以令人信服。

篇二：帝都歌词

帝都歌词

空荡的宫殿冰冷的庄严 上弦月弹奏清歌奄奄 谁看到悲的烟金杯玉盏 却无人叹息生锈的剑 往日故友寻难见只剩思念

拂尘掠过空间

有谁来读孤独感散不尽留恋

生死注定烟消云散

想曾经往日昨天孤独是晴天

和曾经诺言的竹签

空荡的宫殿冰冷的庄严 上弦月弹奏清歌奄奄 谁看到悲的烟金杯玉盏 却无人叹息生锈的剑 往日故友寻难见只剩思念

拂尘掠过空间

有谁来读孤独感散不尽留恋

生死注定烟消云散

想曾经往日昨天孤独是晴天

和曾经诺言的竹签

有谁来读孤独感散不尽留恋

生死注定烟消云散

想曾经往日昨天孤独是晴天

和曾经诺言的竹签 和曾经诺言的竹签.

篇三：帝都

帝都

空荡的宫殿 冰冷的庄严 上弦月弹奏清歌奄奄 谁看到悲的烟 金杯玉盏 却无人叹息生锈的剑

往日故友寻难见 只剩思念 拂尘掠过空间

有谁来读这孤独感 散不尽留恋 生死注定烟消云散

想曾经往日昨天 孤独是晴天 和曾经诺言的竹签

空荡的宫殿 冰冷的庄严 上弦月弹奏清歌奄奄 谁看到悲的烟 金杯玉盏 却无人叹息生锈的剑

往日故友寻难见 只剩思念 拂尘掠过空间

有谁来读这孤独感 散不尽留恋 生死注定烟消云散

想曾经往日昨天 孤独是晴天 和曾经诺言的竹签

有谁来读这孤独感 散不尽留恋 生死注定烟消云散

想曾经往日昨天 孤独是晴天 和曾经诺言的竹签

和曾经诺言的竹签

我选择喜欢你【周笔畅】

欲望的下场就是争夺 本性的脆弱 教我们一错再错 剩下半点慈悲都剥落 尘俗的诱惑 千秋万代难挣脱 最好承认 谁都能变得残酷 管不着苍生的苦

不再迷信 所谓伟大的付出 英雄的名字从来是个包袱 我选择喜欢你 只不过是取悦自己 守护你 可能为了感动自己 好好珍惜你 无非把幸福安乐 留给自己

我这样抱着你 全是为了救赎自己 喝醉了 也许想要看清自己 恩怨情仇对错得失都不可惜 我的痴爱没什么了不起 一无所有却不甘淡泊 于是拼命了 猎取最丰盛收获 天下无敌又难耐寂寞 人生孤独了 才愿意分享成果 天地苍茫 没有一个人满足 铸成下一个错误

虚情假意 犯不着那么辛苦 我们的初衷本来就很庸俗 我选择喜欢你 只不过是取悦自己 守护你 可能为了感动自己 好好珍惜你 无非把幸福安乐 留给自己

我这样抱着你 全是为了救赎自己 喝醉了 也许想要看清自己 恩怨情仇对错得失都不可惜 我的痴爱没什么了不起 不过是诸多情绪在角力 别傻到拿我和圣人相比 我会嘲笑自己

我选择喜欢你 只不过是取悦自己 守护你 可能为了感动自己 我拯救过谁 无非让举世仰望 崇拜自己

假如我离开你 也可能是考验自己 忘了你 也许代表放过自己 伤心失落风流快活都是自私 我的痴爱没什么了不起

1987我不知会遇见你【李宇春】

下一整夜的暴雨 情是情趣也只是趣 让我只想静静抱着你（babe） 我不知会遇见你 谈谈我们的过去 那年1987

看看漫步半生的轨迹（babe） 夜空有好多闪烁星星 亲爱的如果时光倒退一回 爱是纯白的愿意 你最想和谁喝两杯不醉不归 我是我你也只是你 那一个人还会是我吗 我不知会遇见你 我们还会不会把野草当作玫瑰 那年1987

下一整夜的暴雨 让我只想静静抱着你（babe） 谈谈我们的过去 看看漫步半生的轨迹（babe） 亲爱的谢谢你陪伴安慰 不管是春风得意或绝望颓废 晓得了人言可畏 好像才三十岁却聪明了三十倍 我不知会遇见你 那年1987 夜空有好多闪烁星星 爱是纯白的愿意 我是我你也只是你 我不知会遇见你 那年1987

感动会来得轻而易举 浪漫也还很便宜 情是情趣也只是趣 摔过跤的石板路

早就被需求无情拆除 （不复） 最火热的流行歌

也已经随岁月改名叫复古 （记住） 亲爱的看看那些物是人非 别忘记我们萌芽时多么珍贵 现实最拿手不动声色的潜规 把最初的信念步步拖溃 我不知会遇见你 那年1987

夜空有好多闪烁星星 爱是纯白的愿意 我是我你也只是你 我不知会遇见你 那年1987

感动会来得轻而易举 浪漫也还很便宜

感动会来得轻而易举浪漫也还很便宜

情是情趣也只是趣 我不知会遇见你 那年1987

我不知会遇见你 那年1987 我不知会遇见你 那年1987 我不知会遇见你 那年1987

篇四：仰读庄子参生死

《中国传统文化》 信息学院信息12班 2012312266 胥昕

仰读庄子参生死

读过庄子，心中不禁感慨万分。庄子之人何其伟哉，庄子之思何其壮哉！诚然，“道”最重要的也是贯穿《庄子》一文始终的观点，是“顺天”和“无为”。然而，一些消极避世，过分脱离现实的唯心主义观点，显然是不足取的。在我看来，庄子的顺天和无为，更应解读为豁达和通透，而在庄子浩淼无垠的思海里，他的生死之道无疑最为吸引我。

庄子认为，万物在作为个体的存在意义上，主要表现为差异性，也就是对立性；而在“道”面前则是统一的，均齐的，“道通为一”。他主张应该抛弃万物相对性的差异，而去把握道永恒性，绝对性的统一，“忘年忘义，振于无竟”。这些都是庄子对立统一观念的体现。道通为一无疑是一种朴素却丰富的思想，而这种道通为一的思想，也明确的体现在了庄子对待生死的态度之上。

他认为人与其他万物一样，所谓的生与死不过是一种转化，人要维持自己的生命就应当顺其自然，遵道而行。所谓“安时而处顺，哀乐不能入”。抛弃那些名利荣辱，按自己的天性去生活，亦即豁达而生，明达而行。

天地与我并生，而万物与我为一”，这境界何等雄浑！正因为庄子本人的思想超脱万物、穿越古今，必然要求文章中想像和虚构奇特磅礴，恣意汪洋。写大物，有扶摇而上九万里的鲲鹏、有中央之帝浑沌；写奇人，有乘云气游于四海之外的藐姑射山神人、有御风而行的列子、有用五十头做鱼饵的任公子；写怪事，有周梦蝶、罔两问影、骷髅论道；写隐士，有狂人接舆贤人肩吾、悟道者南郭子纂——总之，所绘之人、事、屋、物、景，皆使作者思想得以曲折的展现。拥有如此折人写作手法的庄子，写到生死之道更是使人倾心不已。庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。

众所周知，《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”为其哲学的基础和最高范畴，其外涉及政治、处世、养生、世界起源论和本质论、唯物辩证法等各个方面。它既是道家，用以认识世界的工具，更始其劝人律己的道德手段。旁的不说，其中关于生死的概念，亦足以使今人受益终生。

庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，想来，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？ 《列御寇》篇就记载了庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此？”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”这段话在凡夫俗子看来，不可谓不惊人，生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。我们借此而说庄子是达生主义者。他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。所以妻子死而歌，已死不哀。

庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢？

开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。 有的，只是道的宁静与平和，这宁静与平和中，又有着别人没有的通透与豁达，在庄子的这种思想里，你会不自觉的感到平和与宁静，他取代了对生死的纠缠，他磨灭了对生死的执着。但他又不同于孔子的未知生，焉知死。凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威??总之，接近他时便会感到释然，便会会意，便会豁达，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。

生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么 样的生活,

其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。

愿我们的心中，都有一个庄子。愿我们的世上，多一些如同庄子看待生死的人。更愿庄子对于生死的体悟，能在我们的思想园地中，留下浓墨重彩的一笔~

篇五：四字词语

四字词语

跋山涉水 变本加厉 兵戎相见 波澜壮阔 不辞而别 不毛之地 不学无术 才华横溢 冲锋陷阵 搓手顿足 嗲声嗲气 电子商务 豆蔻年华 断壁残垣 多财善贾 赴汤蹈火 鬼魅伎俩 和风细雨 岌岌可危 继往开来 孑遗生物 截然不同 泾渭分明 巨石嶙峋 可歌可泣 怒发冲冠 趋之若鹜 水光潋滟 无动于衷 奄奄一息 抑扬顿挫 卓尔不群 不绝如缕 痴迷不已 纷至沓来 浩瀚无垠 激流勇进 举步维艰 乐此不疲 沐猴而冠 人迹罕至 铿锵有力 澎湖列岛 日臻成熟 硕果累累 相濡以沫 扬眉吐气 余音绕梁 自作自受 不无裨益 出奇制胜 风靡一时 横刀立马 技压群芳 涓涓细流 鳞次栉比 年逾古稀 如虎添翼 狂风怒号 气宇轩昂 如释重负 昙花一现 枭首示众 夜以继日 再接再厉 走投无路 步履蹒跚 浓妆艳抹 高官厚禄 洪涝灾害 假道伐虢 刻骨铭心 琳珑剔透 弄巧成拙 若无其事 聊以自慰 千里迢迢 声色俱厉 同流合污 心驰神往 一塌糊涂 责无旁贷 昂首挺胸 参差不齐 得心应手 感激涕零 花团锦簇 脚巴丫儿 脍炙人口 流水不腐 千乘之国 山毛榉树 卖官鬻爵 峭壁悬崖 事必躬亲 拖男挈女 信手拈来 衣衫褴褛 辗转反侧 巴尔扎克 策马扬鞭 跌跌撞撞 各具风韵 回眸顾盼 噤若寒蝉 岿然不动 美不胜收 轻歌曼舞 拾金不昧 梦寐以求 清风徐来 手舞足蹈 万马齐喑 循规蹈矩 以史为鉴 众志成城 冰释前嫌 谄上骄下 返璞归真 冠冕堂皇 浑然一体 居安思危 琅琅上口 面面相觑 冉冉升起 释迦牟尼

瞬间即逝 索然无味 索然无味 天壤之别 铁杵磨针 痛哭流涕 威武不凡 味同嚼蜡 五彩缤纷 西双版纳 心心相印 养尊处优 一锤定音 疑窦丛生 亦步亦趋 庸庸碌碌 与时俱进 载歌载舞 镇定自若 正襟危坐 众口铄金 捉襟见肘 自顾不暇 按兵不动 并行不悖 不堪设想 不屑一顾 惨不忍睹 朝气蓬勃 出人意外 唇亡齿寒 釜底抽薪 悔之晚矣 嗟来之食 踉踉跄跄 莫衷一是 锲而不舍 山盟海誓 蜿蜒曲折 炎黄子孙 莺飞燕舞 自怨自艾

独具匠心 刚愎自用 浑身解数 金碧辉煌 绫罗绸缎 酿成大祸 全神贯注 生死攸关 问心无愧 烟消云散 犹豫不决 敦煌石窟 功亏一篑 饥肠辘辘 蕨类植物 屡不奏效 噼里啪啦 人声鼎沸 熟视无睹 无微不至 一如既往 有教无类 耳濡目染 鼓钹齐鸣 集腋成裘 喟然长叹 满不在乎 破涕而笑 日夜兼程 瞬息万变 相得益彰 一蹴而就 晕头转向 翻来覆去 哈雷彗星 假冒伪劣 蓝盔部队 美轮美奂 千疮百孔 融会贯通 天资聪颖 心悦诚服 衣冠不整 众目睽睽 风声鹤唳 化险为夷 交融贯通 立锥之地 面目狰狞 牵肠挂肚 如火如荼 土崩瓦解 徇私舞弊 颐指气使 专心致志

体裁作文