坦然面对生活作文素材

篇一：作文-坦然面对生活

坦然面对生活

如果把我们的生命放在人生的某一小站，进口和出口就是我们整个人生的象征，有什么样的进口就会有什么样的出口。然而，不应该把更多的精力耗在去设计怎样的一个进口、出口上关键是要懂得在第一次进的过程中，要及时地去选择去行动，去执著的合理地使用你的生命季节；而对生活的每一个出口，平静、自然、从容，那么无论你处在怎样一个生命的季节，你留给小站的都将是同样美丽的风光。

可我们的弱点就在于，我们喜欢用30岁的世故来责备15岁的稚气，用今天的辉煌来掩饰昨日的黯淡，以此来持平心理的失重，叫一个健康的躯体拖着一个苍白的理智，忍辱负重地去为难生活，为难自己。

其实我们每一个人在不同的生命阶段都具备相应的健康的心理，只是有时因更多外因的侵扰，自觉不自觉地重复雷同的失误。这主要是因为我们忘了时常去提醒自己：给生活留一份坦然，没有勇气向生活要回更多的自然，更多的真实。

一种年龄有一种年龄的景色，一个季节有一个季节的选择，每一种选择会有每一种选择的快乐。只要你勇敢地去参与了去选择了。随着日子的流动，这些选择将会作为一种生命历程的每一块路标，牢牢地竖在你的心路上。即便当时的选择现在看来是错的。但是，只要你选择了并且是心甘情愿地去选择了，就不要后悔。后悔针对于时间并不是必要的。“即便人生是一个错，你也应该和别人有等同的机会去制造错。”如果我们每一个人都能用这样一种心境，这样一种胸怀去对待生活，热爱生活，我们便不会在努力的奋进中侵扰自己。

一种年龄要走的路，就让那种年龄去走。哪一个走路的人没有跌过跤？跌倒了爬起来，20岁栽的跟头，就用20岁的年龄站起来；30岁吃的苦头就用30岁的年龄吞了它。别老把它们搁着去阻碍你正在长高的呼吸，不要用拖延的方式来补偿损失，用20岁的快乐来弥补60岁的遗憾，或者把20岁的遗憾拿到60岁来消受。留一份真，留一份坦然在每一个生命的路口，每一种年龄的季节，你便会发现：20岁的太阳和60岁的夕阳一样可爱，它们同在你的掌心放着光。从此，面对每一个夜晚的造访，将会有你一份坦然的对视。不论对与错，浪漫与深沉，花好与月残，那是你那样的年龄才有的那样的路，那样的风景，那样的阴晴月缺，只要你是在自然地表现你的生命。一如心理成长有四季：少年有春的活泼，青年有夏的热烈，中年有秋的成熟，老年有冬的平淡那样，去度过生命中完整的四季，人生冷暖自知，荣辱沉浮对付自如，你就会拥有一份坦然一份灿烂送与生活。谁能从一张走过完整四季的脸上看到一丝一毫的倦怠和悔意？

留一份坦然——给生活。

篇二：坦然面对生活

坦然面对生活

滕州市级索中学 七年级五班 李具翰 辅导教师 李全成 生活，一个包罗万千的名词。在生活中，有欢笑也有泪水；有失败也有成功。在纷繁复杂的现代社会，人们对于生活也有不同的感叹。有人感叹生活的艰辛，有人埋怨命运的不公，而我认为——生活是美好的。

对于生活之所以和别人有不同的感叹，不是因为生活和命运赐予我太多幸福与美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式。面对事物的坦然，使我感受到了生活中更多美好。

我坦然，所以我快乐，生活也随之美丽。

坦然是平淡中的快乐。

曾经看到那些假日垂钓者，独钓一天，空手而归。但在美丽的夕阳下脸上仍有灿烂的笑容。虽然有些迷惑，但换个角度想，便不再那样认为。垂钓者虽然空手而归，但他却钓来了一天的快乐与闲暇。对于垂钓者来说钓到最大的鱼是快乐，最大的收获也是快乐，钓来了快乐，便钓来了一天的好心情。

坦然也是失意后的自信。

走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工人，虽然他们从事着世间最平凡的工作，可他们仍尽职尽责，为社会环境的美好默默地奉献着。对他们来说扫除最洁净的道路是他们人生最大的责任，他们的生活是纯洁的，所以他们与其他人一样自信。上帝剥夺了他们活得高贵与奢华的权利，却赐予了他们活得崇高伟大的权利。他们的奉献使

他们崇高！他们平凡的工作也同样伟大，他们的生活也因此自信、美丽。

坦然是失败后的乐观。

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:坦然面对生活作文素材)

在生活中，我们难以预料失败与成功：失败与成功往往失之交臂，幸福与痛苦也往往擦肩而过，它们往往在我们最想接近时设起屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使人走出阴影，走出困惑，重新找回自信找回自己生活的位置。

泰戈尔有一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但我早已飞过。”这也许是对坦然的最好诠释。

世间万物总是变幻莫测。对待生活的人和事，从不同的角度换个思维方式，也许会有新的发现。生活中没有旁观者，面对生活，坦然相待，总会发现生活的美丽；总会找到自己生活的位置，生活的快乐，生活中属于自己的一片蓝天。

篇三：作文素材-社会生活

社会生活

一对残疾作家

孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。

这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。 分析：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。

话题：“面对生活中坎坷”“身残志不残”

勃兰特下跪和日本的无赖

德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。

1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。

形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。 1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵略的行动”进行所谓的反省。就这样一个不合格的“决议”，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票；有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。这种无耻的行径值得世人警惕。

分析：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂！

话题：“正视历史”“勇气”“历史与现实”

尊严的含金量

80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。 只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多

东西，您有什么活儿需要我做吗’！”杰克逊大叔想了想：“不，我没有什么活儿需要您来做。”

那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说：“先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！”杰克逊大叔思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗！”说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说：“好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。”说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。”

那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”

20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。

分析：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。

话题：“尊严与价值”“自尊与他尊”

北大毕业生卖肉

2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。

人们关注陆步轩事件的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉？在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活

分析：当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。

话题：“职业与做人”“理想与现实”“位置与价值”

从兔子和狼身上看到的

小时候．听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。兔子走投无路，情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现粮已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。

分析：一则寓言，它包含的道理是深刻的：

从野兔身上：l.机智，可以帮你战胜一切对手；2.弱小，不总是被吃；3只要耐心等待，总会找到出路。

从狼身上： l．守着诱惑，等于守着死亡；2.离诱惑越近，离危险也越近；

3.在诱惑面前，再强大，也逃不过失败的结局。

话题：“诱惑”“进与退”

篇四：议论文写作 坦然面对生

坦然面对生活

有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼——活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味——活着真烦！ 其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗——活着真好！

做到这一点，其实也很简单，我们只要坦然地面对生活！ 那么，什么是坦然呢？

坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。

贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如《命运交响曲》一样的经典乐曲。

坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别处打开了窗。

爱迪生仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果．．他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。

坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下

我的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。

梵高是个伟大的天才画家，他的《向日葵》名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。

请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。 所以，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。

观点型题目（醒目） （如果你能结合下面的补充意见去仿写，保证能拿50分以上！如果你没有更好的招数，请照办吧。）

提出论点（直截了当）

道理论据一

事实论据一（请补充引例、小结，析例改成因果分析或假设分析，使之成为结构完整的例证）（下同）

道理论据二

事实论据二

道理论据三

事实论据三

（现在约有710字，后面可以加个“联”即可达800字，例证完整可达850字，例子丰富一点，可达900以上。）

议论文写作的一般结构 1、提出问题——论点（能结合文采式开头更好）

分论点一道理论证（名言、自己说理

2、分析问题——论证分论点二事例论证（引例、述例、析例、小结）

分论点三（说理与分析是灵魂）

3、解决问题或联系实际（一般用“联”） 4、得出结论（呼应开头，重申中心论点）

（对比结构和递进结构略）

议论文写作提纲的构思

1、确定题目（论述的问题或论点） 2、确定论点以及怎样引出论点

3、围绕论点确定几个论据（包括道理论据以及与之相配套的事实论据）

4、确定论据之间的连接方式（使读者更能清楚地看清文章的论证脉络，条理清楚） 5、确定从哪方面来联系实际或解决问题 6、确定结论，即如何收尾

例一

论点：生活需要宽容

论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件。 (千里修书只为墙，让他三尺又何妨。)

2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。 （以廉颇与蔺相如的故事来论证）

3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。 （以唐太宗容忍魏征的事例来论证）

4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结 怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。（联）

（联系现实生活中人与人的交往来论证） 例二

论点：面对生活，我们要多一份勇气。

论据：1、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。 （事例： ） 2、多一份勇气，你将多了一份豪气，一份气势。

（事例： ） 3、多一份勇气，你将多了一份动力，一份力量

（事例： ）

例三（请补充事例）

论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。

论据：1、首先，只有承认了失败，才能正确认识成功，追求成功。 （事例： ） 2、其次，只有承认了失败，才能追根溯源，总结教训，获得成功。 （事例： ） 3、再次，如果不承认失败，只能是自欺欺人，结果将是一事无成。 （事例： ）

议论文分析方法

1、“因果分析法” 2．“假设分析法” 3、“意义分析法” 4.“论据引申法” 5. “例后解说法” 6. “正反对比法” 7、“比较分析法”

其中常用因果、假设、意义分析方法 【例析】 【因果分析法】:

就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。

例一:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发

现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

修改:

直接陈述原因

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例二：方法：自问自答（实质还是因果法）

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。（论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。）

例三：邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。（论点：人贵有自知之明） “例后解说法”：

例四 ：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工??这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？ 可见贫困也是一笔财富。

【假设分析法】

套路：如果??不是??就 不会??

例子：如果牛顿不善于思考，哪怕他被苹果砸十遍百遍，也不会发现万有引力定律。

篇五：坦然面对生活

坦 然 生 活

坦然本应是一种人生的特殊体验，但是越来越喧嚣的现实生活中，人们却逐渐的背离了坦然的本质—变得提得起，放不下，为了坦然而坦然，把占有当作坦然的终极目的。很多人都认为坦然就是独占，独占物质，独占自然，独占所有的好，却把所有坏的都留给别人。于是有人为了拥有财富而目不斜视，有人为了追求权势而心无旁鹜，放弃了许多美好与真诚；于是有人在获得金钱的同时丧失了廉耻与自尊，在得到权势的同时失去朋友和真情；那些没有获得金钱权利的会高声概叹：上帝对我不公平，人生真是一场痛苦的煎熬！

生活，是充满希望和诱惑的春，我们要坦然面对；生活，是需要追求和拼搏的夏，我们该坦然面对；生活，是收获与失败共有的秋，我们应坦然面对；生活，是在平静中沸腾的冬，我们要看到希望的曙光。

没有千篇一律的四季，也没有风平浪静的人生。生活是跳跃的音符，是挑战和机遇的载体，我们执着追求，不懈努力，要么成功，要么失败，鱼与熊掌不可兼得，坦然面对生活，不要因为一片树叶而放弃整个森林，不要为了一点小事

而否定整个过程，甚至放弃追求的步伐。倘若如此，那是成心与自己过不去！

或许我们的生活真的很不如意，但上苍赐予了我们生

命，生活是我们生命的载体；或把自己的生命带进天堂，或把生命带进地狱，那就是我们自己的事了。坦然面对生活，做我们该做的事，对生活切实负起责任来；做我们能做的事，以求无愧于人生；做我们想做的事，让生命焕发异采。

面对成功，我们不要狂妄自大；面对得到，我们不要满足乐观；面对失败，我们不要消极悲观；面对失去，我们不要怨天尤人。唯物辩证法告诉我们，世间万物紧密联系，矛盾双方可以相互转化。成功与失败，得到与失去是互相依存、互相转化，有得必有失，有失必有得；要历史地、辨证地、唯物地看待问题，看待事物，做到胜不骄，败不馁。当你快乐时，你要想，这快乐不是永远的；当你痛苦时，你也要想，这痛苦不是永恒的；如果你能够平平安安度过一天，那就是一种幸福了；多少人在今天，已经看不到明天的太阳；多少人在今天，已经失去了健康的身体，多少人坐拥万贯家产却倍感精神空虚，多少人身处凡尘常是笑逐颜开。人生的很多体验，只有在失去的时候，才能获得。这种失去谁又能说只

有遗憾呢？任何事物都有它的两面性，好事可以变成坏事，坏事也可以转变成好事，世间没有一成不变的东西。不要对生活抱有过多的奢望，不要对生活存有过高的期望，希望不大，失望也就不会太多，不要刻意去追求生活的完美。只要我们无愧于天地良心，我们就是一个“大写的人”。

前段时间，一个好友对我说，好久没见到你的短信了，希望看到你的信息，看到你的心情。千里之外的关怀与惦念我仍会幸福的心存感激。其实生活一直都在不断的朝前行走着，只是，蓦然回首的时候，那条路或是洒满阳光，亦或偶有风雨，既非一成不变，也非万事皆顺。变幻的，除了每天更迭繁复而又无法确定的心情，便是那风雨莫测的无常气候了。自然释放的能量是靠个人的力量无法操控的，可是心情，无论是黯然的，还是忧郁的，都必须靠自己不断的的去调整，去恢复，直至将心底隐约的创伤抚平、然后再小心亦亦地掩盖、收藏。

生活中，悲欢与否，状态如何，都一直强迫自己要学会坚强，并保持乐观、积极、向上的生活态度。人的性格是与生俱来固执而难以勉强的，没有人可以一笔勾销的随意去涂抹。只是，当一些影响和震憾心灵的事件缔结在自己身上无

法舒展放开时，不得不说，那种改变来得是如此轻易和简单。只要付诸了、行动了，必定会有一个了然于心的结果。重要的，是那种积极寻求途径的方法和心情蜕变之后的深深感怀。

每天碰到许多人，我们是左右不了的，我们是捉摸不透的，但我们不必在意，不必计较，我们可以在面对的时候，献上我们的真诚，献上我们的热情，只为了求得心灵的宁静和自在。生活中的许多事，我们是预料不到的。俗话说，谋事在人，成事在天。对待事业，只要我们努力拼搏了，我们就没有遗憾；对待友情，只要我们真诚付出了，我们就无怨无悔。我们的努力，我们的真诚，只为了求得一份付出后的快乐和坦然。

坦然，是一种失意后的乐观，是一种沮丧时的调适，是一种平淡中的自信，是一种逆境中的从容。坦然，使你活得自然，活得真实，活的轻松；坦然，使你不为名利所困扰，不为仕途所忧虑，不为得失所不安；坦然，使你睿智洒脱，使你了无牵挂，使你胸怀博大。坦然，是一种高深层次的文化修养，是一种宠辱皆忘的豁达情怀，更是一种豁然开朗的精神境界。

当我竭尽全力为这些苦恼寻找千百个理由时，蓦然回首生命中那一幅幅无助苦恼的事，回味着那一个个不眠之夜。原来我缺少的是一份坦然的心，一份笑对磨难的心。天空中没有我的痕迹，但我已飞过。何必追求印记。无名无姓的飘过，留给天空的是一份遐想和怀念，多的是一种淡淡轻轻的意境，无穷无尽的联想，一份坦然的心境。“我贫穷.卑微.我不美丽.但当我们的灵魂走过坟墓的时候，我们都是一样的”这是《简爱》中的一句话。的确，应该坦然看生活。 正确对待生活中的风雨阴晴，理智对待生活中的得失成败。艳阳高照、春风得意时，我们精神抖擞、意气风发；阴雨连绵、失意落魄时，我们斗志昂扬、信心百倍，因为我们的心中有着一轮火红的太阳；因为我们的心中有着无限美好的希望。面对工作，无论多么辛苦和紧张，丝毫没有松懈和放弃的念头。尽管偶尔会有一丝侥幸和想要逃脱的心理轻轻划过脑海，可环顾左右，奔忙之中，难免会有诸多不尽人意夹杂横陈于前，趟过去，依然值得庆幸，迎接的，必定是另一番别样色彩，所以，仍然充满期待与无法预知的想象。

有时候，一席话，一个触动，便足已改变人生。有些事情，经历过，美丽过便已足够，结果似乎并不重要。活在当

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