法海你不懂爱

篇一：龚琳娜《法海你不懂爱》歌词

法海你不懂爱 作词：龚琳娜作曲：龚琳娜

演唱：龚琳娜

雷峰塔会掉下来 我们在一起

永远不分离

法海你真地不懂爱

法海，

你为什么不同意我们的爱， 你不想让我们幸福吗?自由自在，

一生难得真诚的爱。 你想遵循你的道理， 你不愿意听我们说： “法海你不懂爱， 雷峰塔会掉下来， 我们在一起，

永远不分离，

法海你真的不懂爱!” 你说，我们不能一起吧，

但你不了解我， 一千年，我不停的改变，

想努力地做好人， 我在人间找到我的爱。

篇二：龚琳娜《法海你不懂爱》“法海事件”突破艺术道义底线

龚琳娜《法海你不懂爱》“法海事件”突破艺术道义底线

编者按：2012年，龚琳娜演唱的一首歌曲《法海你不懂爱》亮相公众媒体，很快引发了社会各界的强烈不满，酿成“法海事件”。继金易明、王雷泉、明贤法师等众多专家学者、佛教法师点评后，经过数千万网友近两个月的热议，已经成为当代中国佛教最具影响力的事件之一。由“法海事件”引发的关于道义考量，传承文化，尊重信仰，厘清历史等话题深刻地反映出当代中国社会的良知和民意。针对“法海事件”中出现的诸多“伪善”“真恶”现象，我们发现：很多人沉浸在“包容”、“慈悲”的美名和形式中，对“恶”怀着巨大的“善意”和希望其良心发现的“幻想”，或举着“独善其身”的大牌，将自己与相关的“恶”撇得一干二净。这一点，在“法海事件”中发生得太多太多。这些呼吁应当“沉默”的人，以“同胞”身份充当冷漠看客，以“兄弟”身份进行伤口撒盐，以“亲人”身份扮演里应外合，以“清高”身份一派道貌岸然！

春节前，龚琳娜戳着手指戏谑法海禅师时的“快意”让我赫然想起电影《青蛇》里许仙那句惊人的独白：“我不出家！我不剃度！我就要贪恋红尘！我就要沉迷女色！”

这话绝对是现代文艺作品的产物，明末的“许仙”、南宋的“许仙”纵然有万般意愿，一定不会有如此执着。“我就要贪恋红尘”，哪管你公理大众、哪管你道德人际？想来很能引起观众的共鸣。而龚琳娜的那首歌与这台词实在相像，同样是拿白蛇故事做主题，都透着一股挑战“伪善”的“胆量”。

中国人吃够了教条的苦，反抗和抵制历来就有。明末，涌出了一批反对封建礼教的戏曲小说；上世纪八九十年代，冲破藩篱，敢于追爱的观念席卷文艺界，也是对人性饱受压抑后的强烈反弹；今天，揭露“雷锋”，鄙视“感动中国”，“公开行善即炒作”的种种质疑更是将对教条的反感衍生为更大的群体性“拒不信任”。

挑战“伪善”，本没有错。而此时一些人的眼里，“善”似乎也与“伪善”一样没有价值，可以一并切齿打压。终究，“真”被用来打压“善”了，为了剥离“善”，着意描写“真”。然而，“真”固然可贵，但对“真”的追求是否可以超越一切？“真”的底线又在哪里？

龚琳娜“不假唱”有点太“假”

龚琳娜在接受采访时表达了对音乐界假唱惯例的深恶痛绝，并提出“我的底线就是不假唱”。

“不假唱”本值得肯定，也足以获得极大的支持。但她忽略了一点，“真”也有一条底线，那就是“善”，这条底线不来自法律，不来自社会制度，不来自道德舆论，而是来自自发的良心。

她足可在音乐中表达对真爱的向往，却非要拉一个与“迫害真爱”无关的僧人形象做反衬，非要以被“误读”的宗教文化来垫背。而她的拒不道歉更使她的“不假”显得尤其芒刺逼人，如同觉真长老所说：唱的是爱，怀着的是怨，吐出的是刺。她只知用音乐显示自己“真”的内心，却是通过对佛教历史事实造假的手段达到，不由让人质疑：这种“不假唱”实在太“假”！

多少恶假“真”之名

你可以不高尚，但你最好不要假装高尚！

你可以很邪恶，但你最好不要假装善良！

你可以很恶俗，但你最好不要假装清高！

这年头，人们讨厌的人和事有很多，但“伪君子”一定是内心深处人人喊打的！

反对“假”，是因为被反对的“假”源于“恶”，人们宁可宽容“真恶”而反对“伪善”，终究在于此“伪善”的出发点是“恶”。在“善”的名义下受到“恶”的欺骗，才是人们真正无法容忍的。

由追求“真善美”到肯定“真丑恶”，只是面对现实的无奈，而非理想的状态。但是这种无奈从最初揭露真相的清醒转至“真相至上，与善恶无关，与道德无关”的极端。

而今，多少的恶在假借“真”之名而大行其道！盲目求真，不仅仅是龚琳娜的音乐，也是今日社会的一大恶疾。“善”，在“真”的大旗下遭遇了前所未有的信任危机。

质疑善的动机：指责袁厉害为谋私利收养孤儿，毫不留情地揭雷锋的“老底”，连微博集体关注婴儿“皓博”被杀事件都被指责为炒作；批判善的结果：因方式欠妥的“善”造成了“真”的不良后果，而将“善”一棒打死；以“真实”的冷漠、麻木作为对恶失声，对善贬低的“正当”借口。

事实上，这些被批判的善大多只是未圆满的善。伪善的动机往往出于恶，而未圆满的善，乃至口号式的“假善”则源于善意。对前者当然要批判，但对后者如一味怀疑，却是对“真恶”的认可。

如果“真”的作用只是为了展露丑恶，那就实在让人寒心。俗话说“惩恶扬善”，善恶的共同存在是不可否认的，但从来没有任何道德、宗教、法律、制度会选择对等地彰显善与恶，因为让丑恶和真善平等地呈现，实是对恶的助长，本身就是极大的恶。

很多时候，我们都知道“善意的谎言”的必要性，很多时候，适当的遮止可以让“善”成长、并更好地起到正面的作用。佛教说：诸恶莫作，众善奉行。真恶再真，亦是恶，“假善”再假，也是善。“假善”的不能圆满纵然不尽人意，但这份善意却尤其宝贵，不能打击，需要提携。

沉默的好人慎勿成为邪恶同盟

“假善”并不遮掩自身的不圆满，而有一种“自我保全”的不作为却成了真恶的另一只推手，那就是沉默！

《新周刊》杂志3月1日专题《小的善》中有一篇题为《沉默的好人是邪恶的同盟》的文章。文中指出：每一次对恶的沉默、遵从或与之交易，都会让它更强大。

这是实话。可很多人沉浸在“包容”、“慈悲”的美名和形式中，对“恶”怀着巨大的“善意”和希望其良心发现的“幻想”，或举着“独善其身”的大牌，将自己与相关的“恶”撇得一干二净。

其实撇不干净，想维护“善”的“名”，付出的却是对“恶”助纣为虐的“实”。而这正是最大的“伪善”，因为其用心不在于保护和推动真正的善，甚而至于，是基于心底对善的不满。

这一点，在“法海事件”中发生得太多太多。有一位法师指出：这些呼吁应当“沉默”的人，以“同胞”身份充当冷漠看客，以“兄弟”身份进行伤口撒盐，以“亲人”身份扮演里应外合，以“清高”身份一派道貌岸然！

如果没有护法佛子们的韧性维护，这畸形的沉默将会更快助长邪恶的肆虐，这矫伪的不作为实足促成了正法的损毁！

沉默的好人，慎勿成为邪恶的同盟！

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:法海你不懂爱)

“就不道歉，我就是要戏谑佛教！”

对“真”的盲求，表现在个体中，就是对所谓“真我”的迷执。

面对来自佛教界的抗议，龚琳娜摆出绝不正面回应受害者佛教界的姿态。相反，在后来

推出的《法海你不懂爱》MV、《金箍棒》卫视现场版和她本人九周年结婚纪念日的微博中，都公然地继续大行戏谑佛教之实。此番，显然出于有意。

人性受压抑的年代，常常只能说违心话。但这是否意味着开了禁的时代就可以将个性自由发挥到肆无忌惮？“我就要贪恋红尘”，如果说这只是个人的选择，那么“就不道歉，我就是要戏谑佛教”的架势，无疑是公然将个人的肆意妄为凌驾于他人尊严之上。

龚琳娜说：“我唱歌的那种自由、忘我和无所顾忌，可能让很多人不太习惯。”这种我行我素、无所顾忌的快意可以瞬间刺激起真实欲望的释放，但如果这建立在侵犯他人的基础上，那就有了另一个注脚：高调行恶。这忘乎所以，不顾一切的狂妄，直叫人脊背发凉！

后现代的潮流中，将人性中直追疯狂的一面当成“真我”，当成华丽的个性。这绝不是真实的回归，而是极致的扭曲。今天，它以戏谑佛教、践踏信仰为乐，明天不知打着“真”的名号又会演变成什么形态作践真善？

西方的那句法谚，我要请龚琳娜老锣记住，“你的自由止于我的鼻尖”！

关于真假和善恶的反思，时时拷问着中国人坚韧而脆弱的神经。“法海事件”又是时代洪流中人心抉择和阵痛的一次折射。虽然痛楚，但反思不能停止。如果继续将求真误读为“混淆善恶”，将自由误读为“不顾底线”，那么这样的“真”和“快意”只会让世界越来越丑陋，让人心越来越堕落！可悲的是，利害得失，既不能独享，亦不能独免。这恶果，必由你我一起吞咽！

龚琳娜《法海你不懂爱》之“法海事件”是时代洪流中人心抉择和阵痛的折射

篇三：法海你不懂爱

法海你不懂爱——我们的姿态

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乌鲁木齐辦證件/文章来源：新浪

法海你不懂爱

??——龚锣音乐团队2012至2013跨年新歌

??新年伊始，随着《法海你不懂爱》越来越热。褒的、贬的，听不懂的、听出内涵的，各种观点也越来越多。夜深人静之后，静静回味思索。听到的、看到的，许多人所说的“神经”、“病毒旋律”，甚至厌恶。这种讨论本身，竟也慢慢让我体会到了一种感动。

??回想我的音乐之路，从求学、成功；然后抛弃所有去追寻真我。在路上，相遇老锣，共同为中国新艺术音乐努力。我们始终坚持的是：做真实的自己，气就会顺，人才会健康；唯有真诚、快乐，音乐才会充满活力。

??从前我不知道什么是真实的声音，应该追求怎样的人生路，所以我选择了放弃已经获得的一切，我想自由自在、脚踏实地的做人、做音乐。慢慢的，我和老锣寻找到了我们的方向： ??传承中国音乐的根，保持艺术灵魂的纯净，不断创新、发人深省，绝对不做假，不无病呻吟、不献媚。

??我们觉得，“艺术”不应该是端着架子、以自我为中心、骄傲无比的。这不是我们想要的。雅和俗，不分谁高谁低，只分谁的质量好坏。正如麻辣火锅或东北乱炖做得好吃，人就喜欢；江南名菜和广东粤菜品质好的，再贵也有人买单。所有民间民俗音乐小调，凡是好歌词好旋律的，都能流传至今；不好的乐团即便在最好的殿堂演出，亦没有观众欣赏。关键在于音乐质量和音乐家的态度，不是雅或俗的分别！

??我和老锣特别喜欢尝试各种不同的方式做音乐。严肃的有：《静夜思》《登高》《如梦令》等为中国古诗词创作的艺术歌曲。不严肃的有：《大笨蛋》《法海你不懂爱》等。现实的有：《忐忑》《希望》等。不现实的有： 《金箍棒》《山鬼》等。有趣、生动、富于人情味、不断变化、给人惊喜是我们音乐表现的总体特征，不变的是中国音乐之根和当下人的魂。 ??喜欢我的朋友总说，我的歌能传递正能量。我想，除了音乐的原创，歌曲中的内涵也是产生正能量的重要部分。我希望大家能理解歌中传递的幽默和乐观，并用着这份“幽默”去面对和解决生活中的种种困难，态度认真、力量坚强，这就是我们所说的“正能量”吧。比如《忐忑》，我们想表现的是如何去面对彷徨与不安？“带个刀”幽默淡定的去和你的压力战斗！ ??再比如《法海你不懂爱》，我们想表现的是，当爱情遇到阻力时，如何面对各种道理的纠结和选择。“我一直觉得吧，其实法海对许仙才是真爱……”姚晨说的不错！法海是真心想帮助许仙，而雷峰塔代表所有的道理和条条框框。最终爱情的力量会突破一切的道理。

??鲁迅先生的《论雷峰塔的倒掉》中说“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢”？这种情况就好像父母为了关心、保护子女，将物质和条件放在了爱情天枰的首位。希望儿女幸福。错了吗？没有错。但如何面对？“法海你不懂爱，雷峰塔会掉下来”，幽默淡定的哼起调子，扭起法海舞，和法海好好沟通解决。而不是冷战、不是硬梆梆的对抗。

??说道“掉下来”而不是“倒下来”这个问题。我想，除了老锣在作词时的“将错就错”，以及我们追求声调上的和谐之外。我到是真心希望，掉下来的是我们心中的条条框框，而不是杭州的雷峰塔！“掉“也比“倒”更可爱，正如《天上掉下个林妹妹》，很形象，对吗？

??

??

??2012年底，在飞往长沙参加跨年演出途中，老锣构思了这段独白，还学着白娘子的口吻，比着兰花指妩媚的说：“龙走了，蛇来了，我白素珍，年方上千，从西湖来到长沙，路不好

走，桥断了。唉，为什么爱情那么难获得？”

??能够获得幸福的爱情，一定不会是简单的，必须要努力，并积极乐观的面对所有困难。在我的爱情里，也有法海，最终我和我的许仙老锣面对了所有的法海，幸福生活一起。所以，老锣跑上舞台和我一起唱，“法海，你不懂爱，雷峰塔会掉下来，我们在一起永远不分离！” ??追求真爱，不懈努力，乐观风趣，是我们这首歌的本意！

??若人们会面对你的法海大声地唱出来，兴许这个魔咒就会解开！希望天下有情人中能够克服重重困难获得爱情、获得幸福！

??《法海你不懂爱》只是个开头，春节前后，我们还有《金箍棒》、《大笨蛋》、《如梦令》等不同风格的作品给大家演唱。我和我的音乐家们真心希望，能通过我们的声音，将爱和幸福的能量传递！

??还有人问，我们是否一直走新奇路线？郑重回答：我们不会为新而新，也不追求标新立异，但是，我们会用认真的态度和真实的歌声努力创新。

??活着，生命就要燃烧、就要积蓄、就要爆发，每一次爆发，都是神奇的瞬间。每个人都有自己神奇的力量，不知你是否打开了它呢？

??

??

??

篇四：法海你不懂爱

法海你不懂爱

雷峰塔会掉下来

法海你不懂爱

雷峰塔会掉下来

我们在一起永远不分离

法海 你不懂爱

雷峰塔会掉下来

我抽香烟 喝美酒

唱歌我像张学友

抽中华 和红茶

都说我像刘德华

龙生龙 凤生凤

天生我材必有用

我闯台湾 混巴黎

韩式我得过一等奖

我开奔驰 做跑车

成龙见了我 也叫大哥

我天不怕 我地不怕

就怕法海不懂爱 come~

不懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face

(She's got me like nobody)

不懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face

(She's got me like nobody)

P-p-p-poker face, p-p-poker face

P-p-p-poker face, p-p-poker face

法海你不懂爱

雷峰塔会掉下来

法海你不懂爱

雷峰塔会掉下来

我们在一起永远不分离

法海 你不懂爱

雷峰塔会掉下来

嘿~ 8 0的游客

你是否寂寞

我来rap这首歌

我的歌让你感到快乐

送点鲜花又算什么

叫我一声XXX

喔 其他什么都别说

然后我们吃着火锅

一起听着歌 come~

不懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face

(She's got me like nobody)

不懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face

(She's got me like nobody)

P-p-p-poker face, p-p-poker face

P-p-p-poker face, p-p-poker face

I wanna roll with him a hard pair we will be

A little gambling is fun when you're with me (I love it)

Russian Roulette is not the same without a gun And baby when it's love if it's not rough it isn't fun, fun

法海他真的好寂寞

在雷峰塔他一个人

他不懂爱 他不懂爱

懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face

(She's got me like nobody)

不懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face

(She's got me like nobody)

P-p-p-poker face, p-p-poker face 懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face (She's got me like nobody) 不懂爱 不懂爱

法海他不懂爱 poker face (She's got me like nobody)

P-p-p-poker face, p-p-poker face P-p-p-poker face, p-p-poker face

篇五：龚琳娜《法海你不懂爱》“法海事件”艺术道义底线

龚琳娜《法海你不懂爱》“法海事件”底线真相

编者按：2012年，龚琳娜演唱的一首歌曲《法海你不懂爱》亮相公众媒体，很快引发了社会各界的强烈不满，酿成“法海事件”。继金易明、王雷泉、明贤法师等众多专家学者、佛教法师点评后，经过数千万网友近两个月的热议，已经成为当代中国佛教最具影响力的事件之一。由“法海事件”引发的关于道义考量，传承文化，尊重信仰，厘清历史等话题深刻地反映出当代中国社会的良知和民意。针对“法海事件”中出现的诸多“伪善”“真恶”现象，我们发现：很多人沉浸在“包容”、“慈悲”的美名和形式中，对“恶”怀着巨大的“善意”和希望其良心发现的“幻想”，或举着“独善其身”的大牌，将自己与相关的“恶”撇得一干二净。这一点，在“法海事件”中发生得太多太多。这些呼吁应当“沉默”的人，以“同胞”身份充当冷漠看客，以“兄弟”身份进行伤口撒盐，以“亲人”身份扮演里应外合，以“清高”身份一派道貌岸然！

春节前，龚琳娜戳着手指戏谑法海禅师时的“快意”让我赫然想起电影《青蛇》里许仙那句惊人的独白：“我不出家！我不剃度！我就要贪恋红尘！我就要沉迷女色！”

这话绝对是现代文艺作品的产物，明末的“许仙”、南宋的“许仙”纵然有万般意愿，一定不会有如此执着。“我就要贪恋红尘”，哪管你公理大众、哪管你道德人际？想来很能引起观众的共鸣。而龚琳娜的那首歌与这台词实在相像，同样是拿白蛇故事做主题，都透着一股挑战“伪善”的“胆量”。

中国人吃够了教条的苦，反抗和抵制历来就有。明末，涌出了一批反对封建礼教的戏曲小说；上世纪八九十年代，冲破藩篱，敢于追爱的观念席卷文艺界，也是对人性饱受压抑后的强烈反弹；今天，揭露“雷锋”，鄙视“感动中国”，“公开行善即炒作”的种种质疑更是将对教条的反感衍生为更大的群体性“拒不信任”。

挑战“伪善”，本没有错。而此时一些人的眼里，“善”似乎也与“伪善”一样没有价值，可以一并切齿打压。终究，“真”被用来打压“善”了，为了剥离“善”，着意描写“真”。然而，“真”固然可贵，但对“真”的追求是否可以超越一切？“真”的底线又在哪里？

龚琳娜“不假唱”有点太“假”

龚琳娜在接受采访时表达了对音乐界假唱惯例的深恶痛绝，并提出“我的底线就是不假唱”。

“不假唱”本值得肯定，也足以获得极大的支持。但她忽略了一点，“真”也有一条底线，那就是“善”，这条底线不来自法律，不来自社会制度，不来自道德舆论，而是来自自发的良心。

她足可在音乐中表达对真爱的向往，却非要拉一个与“迫害真爱”无关的僧人形象做反衬，非要以被“误读”的宗教文化来垫背。而她的拒不道歉更使她的“不假”显得尤其芒刺逼人，如同觉真长老所说：唱的是爱，怀着的是怨，吐出的是刺。她只知用音乐显示自己“真”的内心，却是通过对佛教历史事实造假的手段达到，不由让人质疑：这种“不假唱”实在太“假”！

多少恶假“真”之名

你可以不高尚，但你最好不要假装高尚！

你可以很邪恶，但你最好不要假装善良！

你可以很恶俗，但你最好不要假装清高！

这年头，人们讨厌的人和事有很多，但“伪君子”一定是内心深处人人喊打的！

反对“假”，是因为被反对的“假”源于“恶”，人们宁可宽容“真恶”而反对“伪善”，终究在于此“伪善”的出发点是“恶”。在“善”的名义下受到“恶”的欺骗，才是人们真正无法容忍的。

由追求“真善美”到肯定“真丑恶”，只是面对现实的无奈，而非理想的状态。但是这种无奈从最初揭露真相的清醒转至“真相至上，与善恶无关，与道德无关”的极端。

而今，多少的恶在假借“真”之名而大行其道！盲目求真，不仅仅是龚琳娜的音乐，也是今日社会的一大恶疾。“善”，在“真”的大旗下遭遇了前所未有的信任危机。

质疑善的动机：指责袁厉害为谋私利收养孤儿，毫不留情地揭雷锋的“老底”，连微博集体关注婴儿“皓博”被杀事件都被指责为炒作；批判善的结果：因方式欠妥的“善”造成了“真”的不良后果，而将“善”一棒打死；以“真实”的冷漠、麻木作为对恶失声，对善贬低的“正当”借口。

事实上，这些被批判的善大多只是未圆满的善。伪善的动机往往出于恶，而未圆满的善，乃至口号式的“假善”则源于善意。对前者当然要批判，但对后者如一味怀疑，却是对“真恶”的认可。

如果“真”的作用只是为了展露丑恶，那就实在让人寒心。俗话说“惩恶扬善”，善恶的共同存在是不可否认的，但从来没有任何道德、宗教、法律、制度会选择对等地彰显善与恶，因为让丑恶和真善平等地呈现，实是对恶的助长，本身就是极大的恶。

很多时候，我们都知道“善意的谎言”的必要性，很多时候，适当的遮止可以让“善”成长、并更好地起到正面的作用。佛教说：诸恶莫作，众善奉行。真恶再真，亦是恶，“假善”再假，也是善。“假善”的不能圆满纵然不尽人意，但这份善意却尤其宝贵，不能打击，需要提携。

沉默的好人慎勿成为邪恶同盟

“假善”并不遮掩自身的不圆满，而有一种“自我保全”的不作为却成了真恶的另一只推手，那就是沉默！

《新周刊》杂志3月1日专题《小的善》中有一篇题为《沉默的好人是邪恶的同盟》的文章。文中指出：每一次对恶的沉默、遵从或与之交易，都会让它更强大。

这是实话。可很多人沉浸在“包容”、“慈悲”的美名和形式中，对“恶”怀着巨大的“善意”和希望其良心发现的“幻想”，或举着“独善其身”的大牌，将自己与相关的“恶”撇得一干二净。

其实撇不干净，想维护“善”的“名”，付出的却是对“恶”助纣为虐的“实”。而这正是最大的“伪善”，因为其用心不在于保护和推动真正的善，甚而至于，是基于心底对善的不满。

这一点，在“法海事件”中发生得太多太多。有一位法师指出：这些呼吁应当“沉默”的人，以“同胞”身份充当冷漠看客，以“兄弟”身份进行伤口撒盐，以“亲人”身份扮演里应外合，以“清高”身份一派道貌岸然！

如果没有护法佛子们的韧性维护，这畸形的沉默将会更快助长邪恶的肆虐，这矫伪的不作为实足促成了正法的损毁！

沉默的好人，慎勿成为邪恶的同盟！

“就不道歉，我就是要戏谑佛教！”

对“真”的盲求，表现在个体中，就是对所谓“真我”的迷执。

面对来自佛教界的抗议，龚琳娜摆出绝不正面回应受害者佛教界的姿态。相反，在后来

推出的《法海你不懂爱》MV、《金箍棒》卫视现场版和她本人九周年结婚纪念日的微博中，都公然地继续大行戏谑佛教之实。此番，显然出于有意。

人性受压抑的年代，常常只能说违心话。但这是否意味着开了禁的时代就可以将个性自由发挥到肆无忌惮？“我就要贪恋红尘”，如果说这只是个人的选择，那么“就不道歉，我就是要戏谑佛教”的架势，无疑是公然将个人的肆意妄为凌驾于他人尊严之上。

龚琳娜说：“我唱歌的那种自由、忘我和无所顾忌，可能让很多人不太习惯。”这种我行我素、无所顾忌的快意可以瞬间刺激起真实欲望的释放，但如果这建立在侵犯他人的基础上，那就有了另一个注脚：高调行恶。这忘乎所以，不顾一切的狂妄，直叫人脊背发凉！

后现代的潮流中，将人性中直追疯狂的一面当成“真我”，当成华丽的个性。这绝不是真实的回归，而是极致的扭曲。今天，它以戏谑佛教、践踏信仰为乐，明天不知打着“真”的名号又会演变成什么形态作践真善？

西方的那句法谚，我要请龚琳娜老锣记住，“你的自由止于我的鼻尖”！

关于真假和善恶的反思，时时拷问着中国人坚韧而脆弱的神经。“法海事件”又是时代洪流中人心抉择和阵痛的一次折射。虽然痛楚，但反思不能停止。如果继续将求真误读为“混淆善恶”，将自由误读为“不顾底线”，那么这样的“真”和“快意”只会让世界越来越丑陋，让人心越来越堕落！可悲的是，利害得失，既不能独享，亦不能独免。这恶果，必由你我一起吞咽！

龚琳娜《法海你不懂爱》之“法海事件”是时代洪流中人心抉择和阵痛的折射

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