现代诗给天堂母亲的信

篇一：赞美母亲的古诗、现代诗、名句

歌颂母亲

母亲啊！

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的巢裏；

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀裏。

资料来源：冰心《繁星》

母亲颂

尽管母亲依旧贫穷

儿女对母亲的爱绝不含糊

我们只喊一声“母亲万岁”

更深沉的爱在心中如火山喷涌

尽管母亲平凡无功

她在儿女心中是真正的英雄

王侯将相的功业谁能谁住多少？

儿女们却能把母亲的恩德牢记心中

尽管母亲人微言轻

她在儿女心中却比泰山还重

她没有惊天动地的伟业

却用母浇灌了儿女的成功

（节录）

作者：郑国柱 834.8 208

平凡的一生

你那一双小脚

曾走过了多少路？

而在你那廋弱的双肩上

还担著重负

这条路长而又长哟

它淌满著你的血，你的汗，你的泪

和道不尽的屈辱

你一张褐色的面颊

到写著你长年的奔波劳碌

然而

你却似乎从不知道什麼叫苦

你总是在顽强的，不停的走

脚下永远是一条漫长的路

没有曾问你为什麼走

你也从未想到向谁讲述

你总是那样默默的

不声不响的走，走．．．．．．

你那一双小脚，

走出一条长长的

看不到尽头的路

作者：杜景华 出处：母恩难忘 834.8 208

献给先慈的赞歌

和风拂拂日暾暾 不尽深情颂母恩

养女抚儿天性使 怀胎分娩泪痕存

担惊受怕心头肉 变凤成龙梦里魂

最是孟郊诗句美 春晖寸草世长论

作者：文文 出处：母恩难忘 834.8 208

母亲真伟大

篇二：现代诗：母爱深深

母爱深深

作者：耕耘-张武

孩提时，

妈妈的蒲叶扇，

为我驱蚊纳凉；

长大后，

沉甸甸的爱又装进了我的行囊； 成家了，

母亲的爱像一片叶子皈依大地……

炽热的黄土地，

饱含着老人不舍得情怀，

生活的辛酸苦辣，

铸就了你金子般的性格，

你的坚韧与执着，

震撼着生命的最强音……

你从不言败，

永远是儿女的指明灯；

流淌着的血液是那样的奔腾， 你生命中注定要经历的险峻， 你挺起的脊梁令人咄舌仰慕！ 在失去与得到之间，

你选择了付出……

一个农家小院里，

却有着世间的虚寒冷暖；

今宵又是月如钩，

我年迈的老母亲啊，

是否还在

凝眸期盼

孩子们回家的脚步……

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

母爱之光

作者：古龙孙

有一种爱

纵使你还在娘胎

它也能够

深深的把你爱

有一种爱

无须华丽的表白

你却始终相信它是真爱

有一种爱

没有种族的色彩

它的光芒

闪耀宇宙内外

母亲的爱

打从第一次吃奶

你就必定

永世难以忘怀

母亲的爱

平淡得像棵白菜

它的魅力

在于情深似海

母亲的爱

纵使它已经离开

你却仍然

感觉它的存在

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

母爱是永远的根

作者：诗人，在流浪

别再因贪玩惹妈妈生气

与家一窗之隔的大树后

月牙咀嚼不出母爱的味道

适时把头垂低，看母爱在蚂蚁身上 如何的行走

如何的伟大

即使匆匆，也能闪闪发光

是时候抬起少年头

把风中乱发温润心里

教双腿学会乖巧

不做犯错的村庄

训教与木棍抵不过一只温柔手

青年时懂得了提炼母爱的本质

夜半歌声能动情

不如夜半脚声的轻与重

母爱是上路时的牵挂

行走天涯时的脚

左边是家乡，右边是城市

当母爱变成了第三只脚

岁月紧锁的领域，永远有一只清晰的耳朵 时常把母爱贴在嘴边

放在茶余饭后

流淌在字里行间

让一张张报纸随时伸入内心

哪怕是旧的，也是

最有深度的 根

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

篇三：论海子诗歌的想象空间

浅析海子诗歌的想象空间

摘要：海子的诗歌意象十分有创造性，如以梦为马，太阳，麦子等意象系列，都具有海子式的独创性和创新性。海子是一位富有创造力的诗人，他的诗歌意象跳跃性非常强，能引起无穷的想象延伸。骆一禾曾经说过“海子的抒情诗中带有明显的自传性”。下面，我将从浪子与返乡、生存与理想、死亡与复活三个方面来对海子的诗歌进行浅析，从个体的角度探究海子诗歌的想象空间。

关键词：流浪、返乡、理想、生存、死亡、复活

海子是中国诗歌史上全力冲击和生命极限的诗人，海子富有想象力，他的诗歌充满着内在的张力和诗歌内涵。海子是一个立足于乡村的诗人，他的诗歌创作的起点就是他的乡村。乡村是海子的诗歌之根和生命之根。在海子的笔下，乡村、村庄、大地、麦子、麦地、太阳、河水等乡村及其相关的意象都充满了丰富的想象空间。海子是一位以诗歌为终身事业的诗人，太阳是他的最高诗歌理想的概括和表达。在他不断追随太阳的漫漫路途上，乡村、生活是海子的寄托，同样也是海子在进行诗歌大业路途的阻碍，所以，海子是矛盾的，这些就表现在海子诗歌中蕴含的巨大的想象的张力和延伸。

浪子与返乡

海子是一个来自乡村的农民的儿子，对于大地、麦子、麦田、村庄有着天然的感情：“我/踩在青草上/感到自己是彻底干净的黑土块。《活在珍贵的人间》。他的诗篇中大量出现乡村及与其相关的意象。海子对故乡有着中国传统文人式的乡愁情结，乡愁是海子不可分割的情感。海子《两座村庄》中将村庄比为“黑漆漆的财宝”，这是海子对于村庄的由衷赞美。乡村、麦子、麦地、青草、河水、大地、草原等是海子诗歌中常见的意象。故乡是海子的生命之根和诗歌之根，是海子诗歌创作的不断源泉。海子曾经自豪地说：“农村生活至少还可以让我写上十五年。”

虽然海子很多诗歌都取材于乡村生活和乡村景致，但海子并不是中国真正意义上的乡村诗人。作为工作和定居在都市的知识分子，海子在本质上已经不是农民了，而且海子诗篇中的乡村，也不是他曾经土生土长的现实的乡村。他笔下的故乡是经美学提升后的美好记忆，是诗意化和想象化的中国乡村。既有海子年少时代温馨美好的乡村回忆，又带有乌托邦色彩的诗意想象成分。所以在海子的诗中，大地、麦子、麦田、村庄是诗意化和理想化了的。海子在诗篇中不断地加入故乡的回忆，其实是海子一次又一次的精神返乡，在现实中，海子已经不可能再回到故乡去了。

海子是一个浪子诗人，他满怀希望的从乡村来到城市，却被城市放逐而四处流浪。在《诗人叶赛宁（组诗）》·浪子旅程中，海子说：

我是浪子

我戴着水浪的帽子

我戴着漂泊的屋顶

灯火吹灭我

家乡赶走我

来到酒馆和城市

海子在流浪漂泊的路途中饱尝孤独的滋味：“青海湖上/我的孤独如天堂的马

匹《七月不远—给青海湖，请熄灭我的爱情》”。诗人在《昌平的孤独》中详细诉说自己的孤独：

孤独是一只鱼筐

是鱼筐中的泉水

放在泉水中

孤独是泉水中睡着的鹿王

梦见的鹿人

就是那用鱼筐提水的人

以及其他的孤独

柏木中之舟的两个儿子

和所有女儿，围着诗经桑麻元湘木叶

在爱情中失败

他们是鱼筐中的火苗

沉到水底

拉到岸上还是一只鱼筐

孤独不可言说

诗人用了三个排比句“孤独是一只鱼筐”、“孤独时泉水中睡着的鹿王”、“以及其他的孤独”，并都以“孤独”为开头言说孤独，奇异的想象加上排比句带来的诗意效果，表达出诗人无限的孤独，最后，诗人总结出“孤独不可言说”这样一句自我否定的话语，这是海子独有的诗意表现。

生存与理想

海子是一个满怀抱负的诗人，在《 诗学：一份提纲》里，海子这样说： 我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏和陶醉于自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的。比如说，陶渊明和梭罗同时归隐山水，但陶重趣味，梭罗却要对自己的生命和存在本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。

“关注生命存在本身”也就是说要由景色进入元素。安徽诗人叶匡政在《不敢怀念海子》文中说：

海子的诗如此与众不同，像从人类纯真的天性中自然喷涌而出的，他的声调、他的语言和精神状态，都恰好与这种天性吻合在了一起。所以他的诗句发乎天然，却又无比精确，使现在汉语中的纯真与良善，在人间重新找到了它的代言人。海子的诗，就是海子自己，就是青春本身。这是独一无二的海子，也是现代汉语发展到今天，唯一形象完整的诗人。而我们却在成长过程中就被毁坏了，在他的诗歌面前，在他自足的生命和精神面前，永远只是一个仆人。骆一禾也曾说过海子的“抒情诗中带有明显的自传性”。海子的诗就是海子自己，海子笔下的村庄是诗的村庄，也是海子的村庄。海子在写诗，也是在写自己。他的《夜色》就是他

一生的精简准确的概述。

在夜色中

我有三次受难：流浪、爱情、生存

我有三次幸福：诗歌、王位、太阳

海子一生都在流浪，他渴望爱情，却总是得不到爱情，生活对于海子也是一种折磨。海子一生都在为着自己的伟大诗歌理想而奋斗，他自诩为“浪漫主义诗歌王子”，但他并不满足只做一个没有实权的王子，他渴望的是成为像但丁、歌德那样的诗歌王者。在夺权的漫漫路途上，海子孤身奋战，孤独地仰望着那遥不可及的太阳，在幸福中痛苦着。

在《在我热爱的诗人—荷尔德林》论文中，海子阐述了自己的诗学观点：“做一个诗人，你必须热爱人类的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些必须歌唱的。”这是海子提出的哲学家式的诗学要求，并用自己的一生去践行这句话。海子的一生都游走于黑夜中，他认为诸神隐遁，一切都处于黑暗，忍受着痛苦的幸福快感。他在自己的诗歌王者的征途上幸福着，又被不断地夺权，然后不断地失望乃至绝望，他痛苦着，最后“死于中途”。这是海子的悲剧命运。

太阳是海子诗歌理想的最高表达和象征。他自喻为太阳，他说：“太阳是我的名字/太阳是我的一生《祖国，或以梦为马》”。海子信誓旦旦：“我的事业就是要成为太阳的一生《祖国，或以梦为马》”。海子对太阳有着炽热的爱，在诗歌《阿尔的太阳—给我的瘦哥哥》小引中，他说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，是水中取出来的。啊，那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。”海子的一生都在追赶着太阳，一生都没有背弃过太阳，最终他却被太阳背弃而死于途中。

海子追随着太阳，却被太阳炙烤得“内心暴烈”，忍受着“心灵被撕裂的痛苦”，他的“被劈开的疼痛在大地弥漫”。因此海子不得不选择妥协：

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一条道路上

“远方的忠诚的儿子”和“物质的短暂情人”两个意象相互对应，“远方”指的是海子一生所追求的“诗歌、王位、太阳”，是海子的诗歌理想的象征，而“物质”指的是物质生活的享受，“烈士”指的是像梵高、荷尔德林、叶赛尔、韩波等早逝的诗歌王子，这些诗人都对海子的诗歌产生重要的影响。“小丑”则指的是当下的假诗人、伪诗人。海子在追求最高理想的过程中，不得不向生活妥协，他本想清高自傲地守着诗人的那份倔性，却被形势所迫，只能放下身段，和形形色色的人一起走在道路上。这是海子的无奈。

海子是一只单翅鸟，发出“到远方去”强烈鸣叫。他很孤独，他常常质问“单翅鸟 为什么要飞呢”、“你们都不醒来”，海子还是顽强地飞向远方。海子是一只鞋，不断地行走，不断地流浪，明天醒来不知会在哪里。但海子还是很珍惜自己，他说：“我不声不响地/带来自己这个包袱/尽管我不喜爱自己/但我还是悄悄打开”。

在众人都追求诗歌朦胧的修辞和表象的时代，海子却孤守一角，试图摈弃众人的影响，追求诗歌的元素，这使得海子与同时期的诗人格格不入，因此诗人海子感到莫大的孤寂。

不能携程上路

当众人齐集河畔 空声歌唱生活

我定会孤独返回空无一人的山峦

海子不能将象征着光明的灯盏携带着一起上路，芸芸大众追求的又是不得生活真义的虚假，海子只好选择另一条路，回到自然的山峦的洞中，独自一人，放声歌唱，固守着自己的精神高度。

海子有英雄的气概，他说：“在一个衰竭实利的时代，我要为英雄主义作证。这是我的本分《动作》”。他坚信：“我知道自己终究会幸福/和一切圣洁的人相聚天堂《给母亲·云》”。所以海子义无反顾，决绝的奔向远方，甚至“把我的故乡抛在一边/我连自己都放弃/更不会回到秋收农民的家中《七月的海》”。他是立志献身于诗歌事业的勇士，他在《母亲（组诗）·云》中说：“我知道自己颂扬情侣的诗歌没有了用场/我歌唱云朵/我知道自己终究会幸福”。海子在爱情求而不得的痛苦下，立志放弃爱情，全身心投入到喜爱的诗歌事业中来，他深信自己一定会取得成功。但是，命运总爱和海子开玩笑。他的诗歌事业屡遭挫折，海子发现“远方除了遥远一无所有”，“远方的幸福/是多么痛苦《地方》”。

海子是农民的儿子，他自喻为太阳，要成为像但丁那样的诗歌王者。这是海子的伟大理想，却与现实相悖。海子在工作和生活，爱情和事业上都屡遭挫折。他是来自乡村的知识分子，试图在都市里扎根生长，但却被都市放逐而不停的流浪。而他又不能再回到自己的贫瘠的乡村，因为本质上，海子已经不算是农民了。海子毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作，但他不参加学校和系里组织的会议和活动，几乎没有评级和奖金，他连讲师都没有评上，只有微薄的基本工资。家里沉重的负担就压在海子的肩膀上。海子是痛苦的，被都市和乡村同时抛弃。

海子本应是“我要在故乡的天空下/沉默不语或大声谈吐/我要头上插满故乡的鲜花”，满载鲜花荣归故乡的。他说：

我本是农家子弟

我本应该成为

迷雾退去的河岸上

年轻的乡村教师

从都会师院毕业后

在一个黎明

和一位淳朴的农家少女

一起陷入情网

但为什么

我来到了酒馆

和城市《诗人叶赛宁》

海子本成为一名乡村教师，娶一名农家少女，过着平静而幸福的生活，而不是在城市里到处流浪，处处受挫。但海子选择的是一条艰辛的诗歌之路，他是性情高傲的王子，饱尝诗歌的孤独和痛苦后，企图重新回到故乡，却发现故乡也已经不是记忆中的乡村了，他已经再也回不去了。

西川在《死亡后记》中介绍说：

海子是农业的儿子，他迷恋泥土，对于伴随着时代发展而消亡的某些东西，他自然伤感于心。1989年初，海子回了趟安徽。这趟故乡之行给他带来了巨大的荒凉之感。“有些你熟悉的东西再也找不到了，”他说。“你在家乡完全变成了个陌生人！”

海子继承了中国传统知识分子的乡愁情结，故乡是海子珍贵的记忆，海子在

《村庄（二）》中说：“珍惜黄昏的村庄/珍惜雨水的村庄”。海子回到故乡，在“五谷丰盛的村庄”中“安顿下来”，这时海子的精神是满足的，因为他说：“我顺手摸到的东西越少越好”。但是他还是感到：“万里无云如同我的悲伤”。这是1986年海子返乡写下的一首诗，那时海子精神上背负着沉重的负担：家人对自己诗歌事业的不理解、家庭经济困窘的压力、，情感的失落这些糅杂交汇，海子感到自己的悲伤无处可诉说。

海子是孤独的，他只好不断在诗歌中抒发自己的情感。在故乡，海子找不到理解，他在麦地里孤独歌唱《五月的麦地》，想象着和“麦地里的兄弟们”在“麦地里拥抱”“背诵各自的诗歌”。但是事实上海子只能“孤独一人坐下”，有时“孤独一人坐在麦迪里为众兄弟背诵中国诗歌”。海子知道自己不能和“众兄弟”梵高、叶赛宁、雪莱、韩波、荷尔德林等精神兄弟一起在麦地里背诵喜爱的诗歌，但海子还是要做出一副“为众兄弟背诵诗歌”的高傲姿态，更给人一种忧伤和极度的孤独感。同时，对于故乡和家庭，海子是愧疚的，因为自己的诗歌事业，不能帮家里分担更多地痛苦，这对于海子是痛苦的。

诗人，你无力偿还

麦地和光芒的情义

一种愿望

一种善良

你无力偿还

你无力偿还

一颗放射光芒的屋顶

在你的头顶寂寞燃烧《麦地与诗人·询问》

海子是大地的儿子，接受着麦地无私的馈赠，却没有创作出太阳燃烧般的光辉灿烂的伟大诗篇，为此，海子深深地愧疚和自责。

因此，诗人海子痛苦地答复麦地的质问：

我则站在你痛苦质问的中心

被你灼伤

我站在太阳 痛苦的芒上

··· ···

当我痛苦地站在你的面前

你不能说我一无所有

你不能说我两手空空《麦地与诗人·答复》

在理想被现实剧烈撞击下，海子感到内心的暴烈，他深深感到“幸福不是灯火/幸福不能照亮大地《麦地，或遥远》”。曾经深信的幸福，最终演变成痛苦，曾经想要头插满鲜花归故乡的荣光最终成为泡影，这是诗人海子早已预想到的结局，却还是决绝地投身于诗歌王者的大业，品尝孤独，忍受痛苦。这是诗人海子的使命“就是要成为太阳的一生”。海子终究一生都没有完成这个使命，但他的诗也亦已照亮自身。海子是一位伟大的诗歌烈士，壮烈地牺牲在夺取诗歌王位的征途中。

死亡与复活

海子是诗歌的勇士，最终在太阳的灼烧下光荣殉道。海子热衷于死亡与复活的游戏，最后，被游戏吞噬。

篇四：经典现代诗

一《再别康桥》

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉，

是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

二《雨巷》

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎；

她默默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

三《如果》

四季可以安排得极为黯淡 如果太阳愿意

人生可以安排得极为寂寞 如果爱情愿意

我可以永不再出现

如果你愿意

除了对你的思念

亲爱的朋友 我一无长物 然而 如果你愿意

我将立即使思念枯萎 断落 如果你愿意 我将

把每一粒种子都掘起

把每一条河流都切断

让荒芜干涸延伸到无穷远 今生今世 永不再将你想起 除了 除了在有些个

因落泪而湿润的夜里 如果 如果你愿意

四《热爱生命》

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命

一切，都在意料之中

五《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

字数作文