娘家婆家2车祸之后

篇一：车祸之后

车祸之后

3月12日，一位母亲骑自行车送两个孩子上学，沿曹安路由东向西行驶，过外环线经1911弄（悦合广场工地大门）时，一辆水泥搅拌车同方向行驶，打算右转弯进入工地广场。由于司机疏于瞭望，加上车速较快，自行车避让不及被撞倒，三人顿时倒在血泊之中。

社区党总支书记杨龙宝得知有可能是本小区居民后，立即启动组团式服务模式，组团式服务成员们分头忙碌起来，查阅人口信息卷宗，赶往车祸现场，联系医院，查找伤者亲属等一系列应急措施有条不紊地展开。

小邹在江桥批发市场做蔬菜短驳，正欲歇一口气，突然人们纷纷往外跑，说是悦合工地工程车撞死人。他随人流跑出大门，来到马路对面，只见工程车前，地上一大滩鲜血，一张彩色塑料纸盖着一个小小尸体，露出一双白色跑鞋，一辆变形的女式自行车倒在地上，车篮里的书包和课本撒落一地。他认得自行车和书包是他妻子和女儿的东西。小邹立时心头一阵绞痛，头脑晕眩，心中只有一个念头：家完了。

他不知道怎么回的家，不知道怎么喝的酒，不知道怎么打开的煤气，心中只有妻子死了，儿子死了，女儿死了，家没有了，自己活着有什么意思。迷迷糊糊中，有人进屋，关煤气，开窗，倒水，收拾桌子。一双有力的大手按在他肩膀上，语气温和有力：“别急，别急，情况没有你想的那样糟糕，你妻子和儿子正在医院抢救。”

他这才清醒过来，居委书记杨龙宝、杨仲华正站在面前，告诉他，他的妻子、儿子都在医院抢救，目前生命体征正常，他们现在正需要亲人的陪伴照料。两位书记的话语让小邹重新燃起了生活的希望。

在接下来的日子里，两位书记、居委社工、小区志愿者不时陪伴在小邹身边，陪伴他上医院看望妻儿，为他出具请假证明，帮助他打理生活，开导他面对现实，使他渐渐走出阴霾。一个月后，小邹的妻儿康复出院了。

小邹一家来沪打工，经济拮据，生活艰辛。他们觉得生活在上海这个大都市，孤单寂寞，无亲无眷，遇到困难没有人可以商量。这次惨遭车祸，女儿丧命，妻子儿子受伤，夫妻俩人原想抓住这个机会，狠狠敲肇事者一笔，然后带着这笔钱风风光光回家乡，再不来上海。

正当小邹夫妇忙着找律师，写状纸，打听上法院程序时，杨龙宝和杨仲华又一次到他家走访，给他们带来了有关城市车祸赔偿的详细法律条文，条分缕析，逐条解释给他们听，并且告诉他们，根据他们在上海生活情况，他们有暂住证、房屋租赁合约、用工证明，只要证据齐全，可以按上海市民身份给予赔偿。

小邹夫妇原本咨询律师后，总以为自己是外来务工者，只能按外地农民身份赔偿，相比上海人总觉得自己低人一等，如今听了两位书记法律知识的解释，忍不住眼泪在眼眶里打转，心头暖乎乎的，差一点双膝跪下地来。这时他们真正体会到，上海海纳百川，到处

有亲人。小邹夫妇面对两位书记，倍感亲切。他们商议之后决定直接找肇事单位协商解决赔偿事宜，待事情解决，要一辈子留在上海，把上海作为自己的家，为上海的城市建设贡献自己的一份力量。

篇二：车祸之后

车祸之后

去年暑假前，女儿被身后一辆疾驶且失控的农用车连人带自行车一起挂翻在车盘底下，并在坚硬的柏油马路上被拖拽着摩擦了好几米，等车终于停下来以后，被吓晕过去的女儿任我怎么喊都喊不醒。围观的人们都以为女儿已经不行了，我更是吓得呆在路边傻了似的一动不动，脑子里完全一片空白，木木地杵在那里，既不知叫救护车，也不知打110，当路人将120车呼来时，女儿已睁开了眼，神智也还清醒。医生初步检查了一下说，人无大碍，只是身体很多部位被擦伤了皮，要受一段罪了，但不会留疤痕。

那令人心悸的一幕随着女儿伤口的恢复已渐渐在我记忆中淡忘了，但事后围观者对此事的两种不同的看法和态度却像当初女儿身上的伤疤一样永远烙在了我心里，常常引我深思。

一位肥胖富态的老太太悲天悯人地叹道：“霉气呀，这是两家的霉气！一家要受皮之苦，遭罪呀！一家要破金银之财，背运哟！”周围马上有一些人唏嘘附合。一位鬃发斑白的老先生感天谢地地乐道：“万幸啊，这是两家的福气！一家只不过受了点皮肉之苦，

避免了痛失骨肉的惨剧；另一家也只是破了点小财，不至于倾家荡产和背负良心的重担。”立即又迎来了不少人的赞同。

同一件事，两种截然相反的看法，两种完全不同的人生态度。它给予我的震憾远远超过了事件本身。人生是一条单程道，在行进的过程中，难免会遇到各种各样的艰难和险阻，但每一个人的生命只有一次，怎样活完全操纵在自己手里，悲观是一生，快乐也是一生。我们何不胸怀敝亮一点，心情乐观一点，开开心心地走完自己的人生呢？就如同两个人站在同一窗口往外看，一个人看到的是蓝天白云，鲜花绿草；而另一个人看到的却是残枝败叶污泥乱石。不同的心态演绎着不同的人生。

生活中我们应该抱着感恩的态度，丢了钱财失了宝物，我们应该感恩，幸亏我们没有丢了健康掉了工作，为此在对女儿事故的处理上，我也以极大的宽容谅解了肈事司机，协助交警队放了扣压的肇事机车，退了昂贵的法医门诊病房，退还了司机给的伤后营养费。每天正常上班，一堂课也没耽误，乐观地度过了那段灰暗的日子。

篇三：娘家与婆家书评

内容简介

在被界定为父系父权亲属制的中国社会，为什么会存在普遍的“妻管严”现象？为什么众多家庭在日常往来中与母系亲戚保持着更为密切的关系？

《娘家与婆家—————华北农村妇女的生活空间和后台权力》是一本人类学调查作品，作者以在山东一个村庄的田野调查为基础，从实践和性别的角度重新考察中国社会的亲属关系体系。亲属关系和亲属制度研究是社会文化人类学最基本的学术领域。大多数研究者基本上是从已婚男性这一立场出发，关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系，他们认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属关系体系。而这本书的作者发现，已婚妇女的亲属关系往往具有娘家、婆家并行并重的特点，妇女在日常生活中的各种亲属关系经营活动，构建出了不同于正式父系谱系关系的实践性亲属关系网络，并使妇女在父系体制内创造出自己的生活空间和后台权力。

民族存在于社会之中，社会也存在于民族之中。汉族、少数民族、归侨乃至外国侨民与海外世界，都可以在这一框架中获得更深入的理解。社会、民族与国家、全球已处于相互联系、互为因果的整体之中，因此对任一部分的研究，都需要在此整体性框架下进行。本丛书收录的各项精彩研究，采取比较的视角、田野工作的方法，从诸多角度探讨不同民族与社会的机理及其相互关系。这些研究不仅体现出人类学在认识民族与社会方面经验研究的可贵积累，，还体现出整体方法论上的可喜突破。从中也体现出费孝通先生所倡导的“从实求知”、“多元一体”、“和而不同”、“文化自觉”等理念，进而推动中国人类学与民族学的发展。

本书为“民族与社会丛书”之《娘家与婆家》，以作者在山东一个村庄的田野调查为基础，从实践和性别的角度重新考察中国社会的亲属关系体系。

序

周 星

我非常高兴地为这部专著写序。

李霞博士通过在当代中国华北一个汉人宗族村落的田野调查，以及对该村落妇女日常生活的体验和学术思考，运用“娘家—婆家”这一分析框架，深入和细腻地论述了农村妇女跌宕起伏的人生历程。本书突出地强调了女性的视角、实践的观点和情感的线索，无论是在生活细节的描述上，还是在理论层面的分析上，都充溢着人类学的智慧、创意和真知灼见。 我以为，这部人类学专著在以下几个方面，具有重要的学术价值。

首先，作为一部“女性民族志”作品，本书对有关汉人社会的女性人类学研究做出了重要的贡献。众所周知，有关中国汉人社会及文化的人类学研究，大都是由男性人类学者，主要以男性为调查和访谈对象，集中围绕各种以男性为中心的社会组织（例如，宗族）等而展开。此类研究所产生的民族志作品自然反映了男性的视角，在它们所描述的对象社区的社会生活里，往往也是“理所当然”地忽视了妇女的存在或没有给她们以应有的份额与位置，很难避免所谓的“男性意识偏见”。鉴于截至目前有关当代中国农村妇女的有深度的人类学田野调查报告依然非常稀少，李霞这部具备了规范的田野工作之科学基础的“女性民族志”作品，也就尤其值得我们珍视。

女性人类学者在她们的田野工作中经常可能由于不同的视角和体验而有与“主流”的男性人类学者不同的课题意识、调查心得、生活感受和田野发现。例如，美国人类学者玛格瑞·沃尔夫根据她在台湾的田野调查，把妇女视为能动的个体来考察，正确地指出了汉族妇女是在父系宗族制度的框架之下致力于经营自己的小家庭；汉人已婚妇女和“她的家庭”，乃是基于安全感和情感需要而建立起来的“子宫家庭”（或译“女人家庭”）。另一位美国人类学者朱爱岚，非常关注已婚女性和娘家之间的关系，她对“娘家”的论述，较多地是从正式制度与具体实践之间的所谓“惯习”的层面去分析，指出妇女自身在她和娘家的关系中具有积极的能动性。日本人类学者植野弘子对汉人社会里的姻亲关系的重要性有着深刻的理解，她批评以往的宗族研究和姻亲研究，均是以“单向性”和男性中心为前提；基于对台湾南部汉人姻亲关系的实地调查，她指出在娘家(所谓“生家”)与婆家(所谓“婚家”)的关系中，其实还包括了女婿和岳父的关系、甥舅关系、“母舅”的作用、娘家作为“后头厝”的意义等。现在，读者眼前这部由中国人类学者撰写的女性民族志，其中对汉人乡土社会的日常生活，尤其是对农村妇女喜怒哀乐的人生有许多独到的观察和描述。在我看来，李霞的著述不仅在上述女性人类学者之汉人社会研究的脉络或其“延长线”上取得了更具综合性的进展与收获，它还极大地丰富了我们此前对于汉人乡村社会的认知，可以说在相当程度上也将有助于纠正以往人类学的汉人社区研究中所隐含着的男性中心偏差，照亮这些偏差所遮蔽的误区。 其次，作者在她深入的田野调查中，发现了“娘家—婆家”这一妇女亲属关系的基本结构，从而对有关汉人社会的亲属关系和亲属制度的研究做出了突破性的贡献。在我看来，这一“发现”确实具有某种颠覆性，它对于截至目前的汉人社会之亲属关系和亲属制度的研究具有某种革命性的意义，并为我们提供了涉及婚姻、家庭、宗族、分家等在中国民众的社会生活中颇具重要性的那些基本社会事实的许多全新的知识。

亲属关系和亲属制度研究始终是社会文化人类学最为基本的学术领域。有关汉人社会的亲属关系及亲属制度研究，长期以来虽然已有不少的积累，但无论是对汉人亲属称谓体系的研究，还是对宗族组织这种父系继嗣群或是对宗亲关系的研究，甚至包括不少姻亲关系研究，绝大多数研究中设定的“己身”（ego）均是已婚男性。研究者基本上均是从这一立场出发，主要关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系，他们往往不假思索地认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属关系体系。中国人类学者冯汉骥曾经指出：汉人社会的亲属关系网络通常是宗亲在观念上比非宗亲（外亲）更为重要；和宗亲相比较，姻亲称谓及其亲属关系也较为简略、单纯；与妻子到丈夫家需要适应的夫族亲属称谓相比较，丈夫需要了解的妻族亲属称谓则比较少。虽然在汉语的民间称谓里有比较系统的“夫系亲属称谓”和“妻系亲属称谓”，夫妇双方原则上应该分别对对方的亲属关系予以接纳，但在汉人社会的男娶女嫁、婚后从夫居的婚姻制度和父系继嗣的宗族制度之下，此种相互接纳并不对等。在父系制度的安排下，妇女在整个社会的亲属称谓体系和亲属制度中具有从属性的身份地位。以英国人类学者弗里德曼为代表的“宗族范式”的汉人社会研究，重视对以男性为中心的父系世系群（宗族）及其作为社会组织的机制、功能、结构及仪式的研究，很自然地认为妇女处于父系亲属关系的边缘，其身份具有两重性，而且最终也要被同化进父系亲属制度之内。在上述两类研究中，妇女均不可能成为主要的关注对象，至于妇女亲属关系的存在、妇女独特的亲属关系网络和亲属关系实践等，往往不是被屏蔽，就是被视而不见，其中或明或暗地总是存在着某些对妇女的轻视。现在，我们看到，李霞在她的著作中以全新的视野和思路，富有创新性地把女性人类学的性别研究视角引入汉人社会的亲属关系研究，颠覆性地把当事人或“己身”替换为女性来重新审视汉人社会的亲属关系及亲属制度，并因此有了新的发现：以女性为中心的妇女亲属关系的存在以及妇女自身积极进取的亲属关系实践。

李霞发现的妇女亲属关系，可以用“娘家—婆家”这一对范畴来概括，也就是说，已婚妇女所处的或她所建构的妇女亲属关系，往往具有娘家、婆家并行并重的特点。“娘家—婆家”及其背后的两类亲属关系范畴，主要是以已婚妇女的主位立场为依据的。她婚前完全生活在“娘家”的亲属关系（通常，也是一个父系亲属体系）体系之内并享有亲情，以结婚为转折，她又必须逐渐适应另一个不同的亦即以丈夫为核心的“婆家”的父系亲属关系体系。于是，身为当事人的已婚妇女，其妇女亲属关系基本上就是以“娘家—婆家”为框架，左右逢源，进而拓展出使她自己得以经营核心小家庭的生活空间。从妇女生活的立场看，她们体验的亲属关系并不完全是父系的，其中她们和娘家的关系以及她们从娘家获得的支持显得尤为重要。李霞的研究表明，在汉人社会里，妇女潜心经营的小家庭固然在某种意义上成为宗族、父系家族或其世系谱牒的一部分，同时也可以是在丈夫的祖先和子孙之间形成继嗣连锁（传宗接代）的环节之一。就此而论，它正是父系宗族继嗣和父系亲属关系得以再生产出来的机制。但在已婚妇女自身看来，她和丈夫一起经营的小家庭却不是宗族或大家族的简单复制，而是有着完全不同的意义和属性。

第三，李霞进一步通过在她的研究中引进“实践”的视角，从而对中国汉人社会里妇女的亲属关系实践及与之相关的亲属关系建构活动做出了精彩的说明。汉人社会里妇女的亲属关系实践是以女性自身为主体，以女性自身的人生为主轴，在其所有日常生活的层面上展开，并且是每时每刻都在进行着的。正如李霞指出的那样，妇女亲属关系的实践目标及其人生历程，并不是以父系继嗣意义的家族或家族集团（宗族）为指向，而是以她自己的小家庭为指向。根据李霞发现的“娘家—婆家”这一妇女亲属关系的结构框架，我们有充足的理由相信，妇女在制度性的父系亲属关系结构里并非无所作为，而是在其日常生活的实践中建构出了她自身的妇女亲属关系。

较早时期的人类学，经常忽视个人在文化或社群团体生活中也是具有能动性的，有意无意地总是把人们理解为只是单方面地被“社会化”、“文化化”，或只能遵从民俗、传统惯例或刚性的制度而生活着。20世纪70～80年代以来的人类学发生了转向，亦即在文化体系或社会结构中的个人作为实践者与行为者的重要性逐渐引起了关注。法国人类学者皮埃尔·布迪厄针对结构主义人类学过于强调规则和结构而多少忽视了人的主观能动性的倾向，提出了“实践”理论，从而为人类学开辟了新的发展方向。受此种全新的人类学取向的启发，李霞也是从实践的视角出发，将乡村社区里的已婚妇女视为是她们自己日常生活中具有能动性的实践者与行为者，视她们为实践着的个人，从而把以往总是被理解为铁板一块的父系亲属制度，重新解释为其中实际上是在持续不断地发生着各种各样的实践，尤其是妇女的亲属关系实践。李霞的此项研究较好地说明了文化体系与个人、社会结构与不断从事着实践活动的当事人之间的复杂关系。在她的描述中，亲属关系和亲属制度并不是一个铁定、僵硬不变和自古而然的传统，而是由当事人在其中时常创新、反复不断地进行着“解构”与“建构”之类实践活动的体系。

已婚女性究竟是如何在“娘家—婆家”的关系结构中构筑起自己的核心家庭，经营自己的亲属网络、社会关系，乃至实现人生意义的？阅读李霞博士的论述，就会对这些问题有豁然开窍的感触。概括说来，已婚妇女在其旨在经营核心小家庭的亲属关系实践中经常可能采取的“策略”，就是借助娘家的“外势”，在“娘家—婆家”之间游刃有余。此类实践的目标，基本上是以“分家”和经营核心小家庭为指向，逐渐脱离由公婆权威所代表的大家族。这样，她很自然就会刻意地（往往也是一时地）抵制、躲避、淡化婆家亦即大家族的亲属关系，诸如通过分家尽力促使丈夫和他的“近门子”疏远等；与此同时，妇女的亲属关系实践还有更加进取的方面，亦即对娘家方面的关系积极地予以利用，极力把丈夫卷入和娘家的密

切互动之中，或自行和“街坊”交往以搭建和维护自己的社交环境等。外来媳妇试图在丈夫的家族或宗族之内逐渐建构以自己为核心的独立小家庭，此类实践活动构成了中国农村已婚妇女的人生目标。如此看来也就不难理解为何有不少人类学者曾经指出，外来媳妇对于宗族或家族来说具有潜在的破坏性。李霞揭示了已婚妇女是如何在以男性为中心的父系亲属制度的体系内部，以建构核心小家庭为奋斗目标而实践性地发展出了女性自己的亲属关系空间的。可以说，“分家”的机制主要就是来自媳妇的利益诉求和压力，那种把婆媳矛盾或妯娌冲突只看做兄弟之间冲突的“媒介”，认为男人之间的冲突才更具实质性的意见，似乎低估了妇女通过可控的冲突达致分家的主观能动性。虽然分家有可能带来某些后遗症，但这些后遗症随后大都会随着时间逐渐消弭。分家的成功并不意味着媳妇可以完全脱离丈夫家族的亲属关系，而是说她为自己建构了一个空间，从而可以在其生活实践中对丈夫家族的亲属关系根据各种具体的场景予以筛选、取舍、妥协和利用。事实上，妇女营建自身的亲属关系和她在日常生活中的社交实践，并不绝对排斥丈夫家族及其“近门子”，通常她是会理性地将其也纳入经过自己选择的亲属关系之内。但妇女的生活实践还有另一层面，亦即着意在“近门子”之外发展出一些具有个人人际关系之属性的“街坊”。总之，以自我为中心，“娘家—婆家”两边都认，才在现实生活里最为实惠。如此这般，妇女也就能够比较容易地在那个看起来颇为严格的父系亲属制度的框架内，利用各种关系资源和策略，最终建构起自己的亲属关系来。

中国乡土社会里的人际关系包括亲属关系，从一开始就是因人而异的，已婚妇女的亲属关系实践，也基本上是个人层面的努力。妇女个人的奋斗需要娘家做后盾，把丈夫发展为同盟，把子女置于自己的影响之下，在“娘家—婆家”的关系结构中成功地搭建起令她自身感到惬意和舒展的妇女亲属关系。李霞通过对村妇们此种亲属关系及其实践的细腻描述，说明了妇女具有和其丈夫不尽相同的家庭观和亲属观。丈夫可以拥有独立的小家，却不能完全脱离宗族的连带关系，也不能完全摆脱对大家族的责任（宗族、家族的共同祭祀和赡养父母等）；对于妻子而言，分家使得她“自己的家”从“老婆婆的家”独立出来，她可以更加方便地通过走亲戚、年节互访、大事互助及经济协作等方式，依托娘家的支持来提高或巩固自己在小家庭内的主导地位。丈夫和妻子各自对亲属关系、对“家”人的理解并不完全重合，这意味着以男性为中心的亲属体系并不能够完全为丈夫和妻子所共享，即便在形式（礼制和仪式）上有此可能，但在彼此的厚薄、亲疏、远近和用情的深浅等方面却有着太多的差别。在李霞研究的这个同姓宗族（大家族）的村落社区里，人们把亲属关系明确地区分为“家族”（五服之内）和“亲戚”（主要通过联姻确立）。家族成员彼此总会有一些超越各家户的较为正式的仪式（拜年磕头、婚丧礼仪的互助等），亲戚则主要靠“走动”来维系。在日常生活的实践中，“走亲戚”非常频繁，其重要性绝不亚于社区和家族的那些仪式。家族仪式和颇有一些儒教意味的社区规范，主要涉及辈分（孝敬）、继嗣、家族或宗族成员的亲疏远近（五服和差序格局）以及社会性别等，而日常生活的实际运行、“过日子”，更多的则是走亲戚和“为”亲戚，“走”和“为”都是非常具体的实践活动。对丈夫而言，家族或社区的仪式及规范往往是家族重于亲戚的，但对媳妇的实际生活而言则未必如此。媳妇根据需求建构自己的关系网络，也因此而另有一套远近亲疏的亲属关系序列。父系亲属制度的结构依然有效，但妇女的生活实践所指向的妇女亲属关系其实更具有现实性。由于妇女的积极实践有可能导致产生一种比起父系偏重来稍微对等一些的亲属关系结构，因此，我们说她们并非父系制度的依附者，而是自身生活空间及亲属关系的建构者。

第四，李霞的村落妇女研究，其对基于情感、以情感为导向和归宿的女性亲属关系实践——包括妇女对“子宫家庭”的追求、对娘家的眷恋等——的重视和描述，极大地丰富和深化了我们对中国农村妇女生活状态的理解，这一点也堪称本书的重要特征和贡献。

妇女的亲属关系实践，并不单纯地只是基于理性的判断或功利性的利害而展开，它同时也是基于人类情感的颇为自然的需求。以往的亲属关系和亲属制度研究较多地专注于制度层面，而不大关注情感问题。事实上很多学术著述均有轻视人类情感的倾向，大多倾向于把当事人描述为一切行为都是基于理性、权利和义务等的“经济人”或“法权人”。李霞这部著作从时间的基轴考察了妇女亲属关系的感情层面，并对此有生动的概括。嫁娶婚和从夫居使得汉人社会的妇女一般都以结婚为契机而必须经历生活空间、身体、劳动以及集团归属的转移或转换。妇女经营小家庭和建构个人亲属关系的实践活动，往往伴随着女性人生历程的不同阶段而不断地有所调整，她们总是尽力去维系、追求、发展和巩固自己经营的个人亲属关系网络，并尤其重视和娘家的情感。情感是家庭和妇女亲属关系中最为重要的因素及动力之一，妇女也是家庭及亲属情感最主要的维系者。但妇女的人生及情感归宿，通常难以避免地存在着一个由亲近“娘家”逐渐转向于认同“本宗”（夫家、婆家）的“移情”过程。在她的“子宫家庭”建立的初期，娘家亲戚就是最天然的关系资源与情感依托；而“子为母之党”，妇女经常携孩子回娘家（对于孩子而言，则是“外家”），并在相当程度上能够影响子女一个较长时段的情感取向；不过，伴随着子女的成长，他们自然会有情感的“转向”，逐渐会对“本宗”和“外家”形成新的认知和认同，母亲对子女的此类本宗情感终归是必须予以承认的。与此同时，伴随着子女的出生和成长，往往就是通过“从儿称”的方式，她在夫家亲属体系，进而在宗社之内和村邻之间均可获得稳固的身份；当她因为儿子结婚而熬成为“婆婆”或因为闺女出嫁成为女儿牵挂的“娘家妈”时，已婚妇女自身的身份、认同和情感归属，就会逐渐而又明确地发生转变。她的身份除了“婆婆”、“娘家妈”之外，还有“岳母”甚至“祖母”和“外婆”等，她的情感也会逐渐地“归”宿于自己以前多少有所忌避的“婆家”。但此时，公婆多半已经过世，她因为母亲和祖母的身份而不会再有多少困扰。促使她逐渐淡化对“娘家”的情感和归属感以及缓慢地“移情”夫家本宗的原因，经常还有来自“娘家”也必然发生的各种变化，诸如娘家父母的过世、娘家兄弟的结婚和分家、娘家兄弟媳妇的“他人化”态度等。但终其一生，妇女大都保持着有关娘家深厚的情感记忆。

妇女和娘家之间的情感纽带，不仅表现为出嫁女子对娘家的眷顾，更有娘家对出嫁女子的牵挂。中国各地民俗里有很多涉及出嫁女儿“回娘家”的乡土传统，诸如在婚礼过后的“回门”，春节大年初二的回娘家拜年，每逢年节岁时接出嫁女儿回娘家的习俗等，可知各地的乡俗普遍地均有此类顾及女性情感的设计。女子出嫁前在娘家生活所培养的感情，自然会延续到婚后很多年。由于不能马上适应婆家的生活，出嫁女儿往往需要时不时地回娘家休养，或频繁地在婆家和娘家之间来回走动，甚至在某种程度上还可能形成双栖轮住的生活方式。老北京旧时的农历“二月二”，各种民俗活动中有一项就是接出嫁的“姑奶奶”回娘家。民谣俗语云：“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”，说的就是娘家亲人对出嫁女子的牵挂。与在宗法礼制及仪式等层面多少被婆家有所束缚形成对照的是，乡间民俗却同时安排了让已婚妇女回娘家的各种惯例，从而使出嫁女子的情感得以舒展，以帮助她们平衡或缓解来自婆家及父系亲属制度的压抑。此外，像大年初二，携丈夫、孩子给娘家父母拜年；清明节，女儿给娘家祖先送纸祭祖；中秋节，女儿给娘家送月饼等乡土社会的走亲戚和礼物馈赠活动，大部分都是发生在“儿女亲家”之间。所有这些馈赠和相互走动，均深切体现了娘家和出嫁女儿之间的互相牵挂与惦念；而且，也正是为了使“儿女亲家”之间的此类互动得以随时进

篇四：车祸之后如何处理

撞车之后，不要傻里傻气的，有车没车的都收藏

起来吧，真的很有用！

1，对方全责提出私了1500，你死活不干，要求走保险，又是吵又是闹又是折腾，定损2200，修理厂要求2400，自掏200.

如果你同意私了，拿1500，报保险自己全责，车照样修好一文不掏白赚1500，第二年保费增加800，赚了700（你当年申请理赔没有超过三次，第二年不会增加保费的）

2.撞伤一人，送医院，被家属打骂，垫医药费8000。回家洗洗脸上的血痕。回头家属要求加10000私了，否则不给你医药发票，保险公司说没发票不给你报销，哦或。悲剧。其实你可以不去医院，现场等待交警出具处理意见。垫医药费就说炒股亏了，现在还欠起外债，等家属告你，告完保险公司全赔，皆大欢喜，你甚至不用出现。

3.撞车了，后面堵起一排车狂按喇叭，对方说我全责，我们退到路边处理，于是停到路边，结果对方马上变脸，说你丫的全责，这时候才想起应该先手机照相。

4.老公指挥倒车，自己一激动，(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:娘家婆家2车祸之后)油门当刹车，把老公双腿撞断，打电话给保险公司老老实实的上报，保险公司告诉你，老公不陪。。。。。其实你可以换个朋友的车撞。。你懂

5.车子在4s保养，保养完了，高高兴兴去取车，哦或，倒车时油门又当刹车（为什么是又=。=！），撞的稀里哗啦，造成损失4000+，你郁闷的找保险公司，人家礼貌的告诉你，在修理厂发生的事故，俺们不陪。。。。其实你可以换个地方发生事故，比如小区内和某小树发生亲密接触，你懂。

6.大雨天，早上去happy的去车库取车，发现车库被淹了，顿时泪流满面，赶快上车发动，让自己的车车逃离苦海，一点火，哦或，发动机打不燃。车没逃离苦海，你也进了苦海，4s店告知，发动机进水，报销，损失5w，你兴冲冲的去找保险公司，别个怜悯的看着你，小姐，驾驶员强行打火导致发动机进水，俺们不陪。————你不点火，发动机是不会进水的哦亲。

7，在车上放了好多好多玩具，什么宝塔啊，香水瓶啊，小熊啊小猪啊。有一天差点撞到一个老太，一脚急刹车，香水瓶飞起来干到玻璃又弹到俺额头上。缝8针，玻璃费误工费医药费精神损失费共计3800，保险公司的接线员笑眯眯的告诉你，被车上物品撞坏不赔：如果车辆被车厢内或车顶装载的物品击伤，俺们还是不陪。

8,周末天气好爽，正在happy的飙车，左方一大货车突然一盘子甩到你道上和你kiss了一下，你只有一盘子打到花坛上，你小心肝扑通扑通的隔了5分钟才安静下来，一看大货车早没影了，马上打电话给保险员把大货车狂决一顿，并表示想要修车，保险员遗憾的告诉你把负全责的肇事人放跑了不赔：当与其他车辆发生碰撞时，责任在对方，如果放弃向第三方追偿的权利，也就放弃了向保险公司要求赔偿的权利哦亲。——————其实你可以说，太阳晃花了我的眼，让我上了花坛，什么大货车？没看到~没注意。。。

9，路上爆胎，左转右转稳住方向，不用打电话给保险公司了，别个不陪。

10，停在楼下，上楼看了一集康熙来了，下楼一看，4个轮子没了，几块板砖给俺垫着，不用打电话给保险了，别个不陪。

教你榨干保险公司最后一滴血

前言：相信还有许多车主对汽车保险了解不深，只有出了事故才会和汽车保险打交道，而作为外行的车主们根本不能摸清楚汽车保险的水究竟有多深，该如何处理才能成为最大程度的受益人呢？别着急，已经有许多身经百战、经验丰富的车主们为我们总结了他

们的心得，我们只要阅读收藏以备不时之需就可以了，况且这是一份普通车主们就能读懂的汽车保险条文，保证能让你更深入地了解汽车保险和理赔，“榨干”保险公司的最后一滴血！谁说不是呢？买保险就图的省钱和省心！

保险条款精解（一）车损险 VS 第三者责任险

咱们先说说最主要的车损险和三责险。车损险和三责险是车辆保险的基本险，主要赔偿被保险车辆的损失以及由被保险车辆在使用中给第三者带来的损失！

您大概觉得即使是自然灾害造成的车辆损失，保险公司也照赔不误！这话对了一半，大部分的自然灾害造成的损失都赔，惟独一样除外——地震！

案例1：如果您的车有幸在地震中被建筑物砸到的话，哈哈……

应对方法：不要在地震一结束就急于申请赔偿，等地震过后几天再申请赔偿。

出险陈述：大概由于地震造成墙体松动，终于在某一天倒下了，砸坏了您的爱车，切记：千万不要提及地震时出险。

案例2：如果您的爱车在一次急刹车中，车里的东西飞到了风挡上造成玻璃破裂，您该怎么说呢？

假如您老老实实的对保险公司说：“我的纸巾盒飞起来打中了玻璃……”（哗！内功够高啊，呵呵，本人只是以纸巾盒举个例子开个玩笑。）”那么你惨了！那个理赔员会指着自己的嘴对您说：“请看我的口型——NO！”

应对方法：小小的改变一下事实……

出险陈述：我的一个练过铁头功的朋友在刹车时撞碎了风挡，OK！记住：受车内“物品”的撞击所受损失，保险公司不赔的！但是人撞坏的就另当别论。

案例3：如果您的车在拖车时与别的车发生了碰撞，怎么办？ 应对方法：忽略一些事实存在的东西……

出险陈述：别提你在拖带车辆或者被别人拖带，否则不管你有没有事故责任，保险公司一律不赔。

案例4：如果你在事故时，打破了自己的玻璃又没有上玻璃险时，你会向保险公司索赔吗？

没上玻璃险找人家索赔能行吗？行，绝对行！玻璃险的全称是：玻璃单独破碎险，是指停车和使用时造成的玻璃损坏，而事故造成的玻璃损坏应由车损险来负责赔付。

如果您没上玻璃险，当您早上起来发现自己的汽车玻璃不知道被哪个混蛋打破了，怎么办呢？？呵呵，老招法：开车时急刹车造成的，又是脑袋惹的祸！（记得找一个身高差不多的朋友来当挡箭牌啊），如果是侧面的玻璃破了，就说侧滑时脑袋撞的好了，呵呵！ 案例5：如果您的车在撞车时，打破了一个小灯，您该怎么办呢？

找保险公司，他绝对不敢不赔您，那么您以为是赚到了吗？不是的，实际上您大概要赔了，亏本了。

没听明白？告诉您，每辆车的全险大概在2500-5000之间（更高档的车会更贵），如果您在一年的保险期内没有索赔，那么您将在下一年投保时获得10%的无赔款优待，这笔帐您自己算算，如果索赔数额太小，哎，就这样算了吧，不如10%的折扣来的实在。 ------------------------------华丽分割--------------------------------

篇五：出车祸之后

1，对方全责提出私了1500，你死活不干，要求走保险，又是吵又是闹又是折腾，定损2200，修理厂要求2400，自掏200.

如果你同意私了，拿1500，报保险自己全责，车照样修好一文不掏白赚1500，第二年保费增加800，赚了700

2.撞伤一人，送医院，被家属打骂，垫医药费8000。回家洗洗脸上的血痕。回头家属要求加10000私了，否则不给你医药发票，保险公司说没发票不给你报销，哦或。悲剧。其实你可以不去医院，现场等待交警出具处理意见。垫医药费就说炒股亏了，现在还欠起外债，等家属告你，告完保险公司全赔，皆大欢喜，你甚至不用出现。

3.撞车了，后面堵起一排车狂按喇叭，对方说我全责，我们退到路边处理，于是停到路边，结果对方马上变脸，说你丫的全责，这时候才想起应该先手机照相。

4.老公指挥倒车，自己一激动，油门当刹车，把老公双腿撞断，打电话给保险公司老老实实的上报，保险公司告诉你，老公不陪。。。。其实你可以换个朋友的车撞。。你懂

5.车子在4s保养，保养完了，高高兴兴去取车，哦或，倒车时油门又当刹车（为什么是又=。=！），撞的稀里哗啦，造成损失4000+，你郁闷的找保险公司，人家礼貌的告诉你，在修理厂发生的事故，俺们不陪。。。其实你可以换个地方发生事故，比如小区内和某小树发生亲密接触，你懂。

6.大雨天，早上去happy的去车库取车，发现车库被淹了，顿时泪流满面，赶快上车发动，让自己的车车逃离苦海，一点火，哦或，发动机打不燃。车没逃离苦海，你也进了苦海，4s店告知，发动机进水，报销，损失5w，你兴冲冲的去找保险公司，别个怜悯的看着你，小姐，驾驶员强行打火导致发动机进水，俺们不陪。————你不点火，发动机是不会进水的哦亲。

7，在车上放了好多好多玩具，什么宝塔啊，香水瓶啊，小熊啊小猪啊。有一天差点撞到一个老太，一脚急刹车，香水瓶飞起来干到玻璃又弹到俺额头上。缝8针，玻璃费误工费医药费精神损失费共计3800，保险公司的接线员笑眯眯的告诉你，被车上物品撞坏不赔：如果车辆被车厢内或车顶装载的物品击伤，俺们还是不陪。

8,周末天气好爽，正在happy的飙车，左方一大货车突然一盘子甩到你道上和你kiss了一下，你只有一盘子打到花坛上，你小心肝扑通扑通的隔了5分钟才安静下来，一看大货车早没影了，马上打电话给保险员把大货车狂决一顿，并表示想要修车，保险员遗憾的告诉你把负全责的肇事人放跑了不赔：当与其他车辆发生碰撞时，责任在对方，如果放弃向第三方追偿的权利，也就放弃了向保险公司要求赔偿的权利哦亲。——————其实你可以说，太阳晃花了我的眼，让我上了花坛，什么大货车？没看到~没注意。。

9，路上爆胎，左转右转稳住方向，不用打电话给保险公司了，别个不陪。

10，停在楼下，上楼看了一集康熙来了，下楼一看，4个轮子没了，几块板砖给俺垫着，不用打电话给保险了，别个不陪。

教你榨干保险公司最后一滴血

前言：相信还有许多车主对汽车保险了解不深，只有出了事故才会和汽车保险打交道，而作为外行的车主们根本不能摸清楚汽车保险的水究竟有多深，该如何处理才能成为最大程度的受益人呢？别着急，已经有许多身经百战、经验丰富的车主们为我们总结了他们的心得，我们只要阅读收藏以备不时之需就可以了，况且这是一份普通车主们就能读懂的汽车保险条文，保证能让你更深入地了解汽车保险和理赔，“榨干”保险公司的最后一滴血！谁说不是呢？买保险就图的省钱和省心！

保险条款精解（一）车损险 VS 第三者责任险

咱们先说说最主要的车损险和三责险。车损险和三责险是车辆保险的基本险，主要赔偿被保险车辆的损失以及由被保险车辆在使用中给第三者带来的损失！

您大概觉得即使是自然灾害造成的车辆损失，保险公司也照赔不误！这话对了一半，大部分的自然灾害造成的损失都赔，惟独一样除外——地震！

案例1：如果您的车有幸在地震中被建筑物砸到的话，哈哈…… 应对方法：不要在地震一结束就急于申请赔偿，等地震过后几天再申请赔偿。

出险陈述：大概由于地震造成墙体松动，终于在某一天倒下了，砸坏了您的爱车，切记：千万不要提及地震时出险。

案例2：如果您的爱车在一次急刹车中，车里的东西飞到了风挡上造成玻璃破裂，您该怎么说呢？

假如您老老实实的对保险公司说：“我的纸巾盒飞起来打中了玻璃……”（哗！内功够高啊，呵呵，本人只是以纸巾盒举个例子开个玩笑。）”那么你惨了！那个理赔员会指着自己的嘴对您说：“请看我的口型——NO！”

应对方法：小小的改变一下事实……

出险陈述：我的一个练过铁头功的朋友在刹车时撞碎了风挡，OK！记住：受车内“物品”的撞击所受损失，保险公司不赔的！但是人撞坏的就另当别论。

案例3：如果您的车在拖车时与别的车发生了碰撞，怎么办？ 应对方法：忽略一些事实存在的东西……

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