古镇的梦

篇一：古镇的梦

古镇的梦

卞之琳

小镇上有两种声音 一样的寂寥：

白天是算命锣， 夜里是梆子。

敲不破别人的梦， 做着梦似的

瞎子在街上走， 一步又一步。

他知道那一块石头低， 哪一块石头高，

哪一家姑娘有多大年纪。

敲沉了别人的梦 做着梦似的

更夫在街上走着， 一步又一步。

他知道哪一块石头低， 哪一块石头高，

哪一家门户关得最严密。

“三更了，你听哪，

毛儿的爸爸，

这小子吵得人睡不成觉，

老在梦里哭，

明天替他算算命吧？〃

是深夜，

又是冷清的下午， 敲梆的过桥，

敲锣的又过桥，

不断的是桥下流水的声音。

篇二：漫步西塘：聆听古镇的梦语

秋游西塘：聆听古镇的梦语

“棠叶心事重送行诗无用，远去故人容明夜雨不懂，倾世花落空已搁几朝梦，别泪眼妆浓去年剪春风……”伴着耳机里后弦的《唐宋元明清》，我暂离了都市的喧嚣，背上旅行包，投身于西塘的安静。

随着一轮弯月被雾气拖起来，西塘的夜生活也由此开始了。沿着河道漫步了许久，我踏上了靠在河岸的一叶小船，荡漾在悠悠的静水之上。我用手托着脑袋，倚在被寒气打湿的船板上，吮吸着清新的空气，安逸的数着水面的涟漪。忽然一阵微风拂过，小船也随之轻轻摇晃，我不禁幻想起儿时躺在妈妈的怀抱中，感到无尽的安全感和惬意。河道边上的人家通常是不开大灯的，只是点亮屋檐上悬挂的几串灯笼，微微地映着红色的光晕。“朦胧的月与你翻起，唐宋元明清的也，瞒着谁滴的几册伤，我们轻轻唱，我颂七言你数六弦……”河岸正中央的戏台上演绎着戏曲，对唱的男女一笑一颦，一腔一调，让我刹那间像回到了古时候，周身环绕着浓浓的诗韵词感。那一刻我的心是从未有过的清澈。

那一夜，我像是个天真的小孩子，漫无目的，胸怀坦荡，明月做路灯，河流为指引，绕着小小的西塘一圈又一圈地走着，美美的聆听着这个小镇在耳边的私语，它在叙述，在低吟，在欢唱。而我就这样静静地品味着，没有喧嚣，没有烦恼，唯有月夜相伴，仿佛幻化成了相聚同乐的文人墨客，几度忧伤、几度欢愉，仅此而已。

晚上躺在西塘客栈的雕花大床上，听窗外潺潺河水的声音是那样的惬意。让思绪不停地游荡在西塘的边边角角，用自己特有的感觉去体会西塘别样的静谧，恐怕此生都难有这样的感觉了吧。耳边还萦绕着午后那几个灵魂歌手在桥头肆意的歌声。我天生没有瞬间捕捉音乐美的能力，但是当我听到那三个歌手的歌声时，竟是那样的感动。那是一种足可以触碰你内心深处最柔软的地方的歌声，它让你顿时手足无措，那歌词就像为你而生。我想只有用心生活的人才能够写出如此打动人心的歌曲了吧。

一曲歌赋，满腔感触，如梦般地游历过西塘，聆听着那淡淡的古镇风韵，些许诗意萦绕在心中。“笔锋眷恋我填西江月，琴心流连你叹春去也，惊醒诗中美，韵脚不倦哪怕遥远……”

篇三：文化古镇的戏剧梦

文化古镇的戏剧梦

刘巽达 《 光明日报 》（ 2014年11月24日 02 版）

最近，乌镇好戏连台。在国际互联网大会之前，第二届乌镇戏剧节刚刚降下帷幕。如果说，去年的首届乌镇戏剧节用赖声川的开幕大戏《如梦之梦》诠释其戏剧理想，那么今年的乌镇戏剧节已然成为现实版的“梦工厂”。眼下的这座江南小镇，竟然以17台国际知名大戏、12组青年竞演、来自世界各地的300多组嘉年华表演团队和1500场演出的规模，共同编织戏剧之梦。

去年，首届戏剧节荣誉主席罗伯特·布鲁斯汀曾在《纽约书评》上指出“乌镇的视野是希望成为一个主要的国际戏剧事件，像阿维尼翁或爱丁堡”时，怎么会想到，仅隔了一年，乌镇已经初具“爱丁堡”的雏形。从当年水巷凉棚下的“起意”，到如今完成全方位的精心打造，这条路并不漫长，居然就有了如此壮观的景象，这不禁令人惊叹。这座小小水城，不但天生像一个大型舞台，而且赋予了戏剧大师们“给乌镇注入灵魂”的动力和拓展空间。

由此想到，遍地开花的“千年古镇”“百年古镇”，在低层次同质化竞争中，正越来越缺乏吸引力，令打造者充满困惑、束手无策，令旅游者满怀失望乃至怨气。廉价、粗糙、缺乏历史感和美感的纪念品，千篇一律的土特产，不擅长“做旧如旧”地推倒重来，甚至环境上的脏乱差，已经将“古镇升级”的议题摆上了议事日程。虽然不可能个个古镇都去打造戏剧节，但古镇的文化灵魂如何寻找，却是一个绕不开的问题。

其实，最好的定位不是“竞争”，而是找到自己独特的文化资源。真正意义上

的“竞争”都是文化之争，哪怕你再有钱，如果缺乏文化底蕴，意识不到文化的伟力和魔力，到头来最多弄来一堆假古董装点门面，毫无价值。想到这些，不由对赖声川、孟京辉、田沁鑫、黄磊、陈向宏们充满敬意：小小乌镇今天得以近悦远来，得益于他们的胸怀和情怀。“中国梦”只有在这样的现实铺排中完美呈现，才不致沦为空谈。

事实上，小镇不小，在发达国家早就达成共识并且付诸实践，很多首脑级别的国际聚会，往往会选择一些著名文化古镇。在那里，你能领略到有别于大都市的独特魅力，一不小心就会偶遇国王、总统、首相、总理。我们相信乌镇戏剧节的影响力必会蔓延开去，并会带动其他文化古镇重新思考自身的发展思路。 毫不夸张地说，乌镇戏剧节将成为中国文化业界上榜的“文化事件”或“文化景观”，它的横空出世，大至对应“中国梦”，中至对应“旅游业”，小至对应“文化节”，都具有可供解剖的样板意义。见微知著，推此及彼：假如我们的古镇，我们的节，我们的会，能够聚成“文化麦加”，还愁中国文化没有吸附力么？

篇四：读《中国古镇游》有感

读《中国古镇游》有感

如一曲悠扬的名间小调，古镇凭借其深厚的文化底蕴，美丽鲜明的民族特色流传至今。古朴的石桥，有圆有方，承接着南来北往的游客，让历史的风霜幻化成青石板上精细的浮雕。水乡古镇，烟花三月的繁盛，菊黄秋韵的才情，哎乃浆声里淡淡的叹息，凝结成历史的水滴，随那灵动的流水潺潺而行。 拨开古镇迷蒙的面纱，青砖白瓦撩去了世俗的纷杂，静静地诉说着不为人知的往事。古镇的建筑多依势而建，自然古朴，僻静典雅。道路，桥梁，书院，牌坊祠堂错落有序，处处体现出一份玲珑玉雅致。水乡古镇，姿态各异。浙中古村建筑威严大方，细微处隐现其雍容华丽；楠溪江古村群落借周围山水之胜，营造出一幅桃源奇观；泰顺廊桥跨溪而建，似道道彩虹，折射着先人的智慧与历史的光辉。“九里弯头放棹行，绿柳红杏带啼莺”于诗文中我们尽览西塘，细品那份“小桥流水，琴韵书声”的意境，漫步那片古老的岁月，似乎看到那一群年轻的女子在溪边洗涤嬉闹，稚童在书院中细听夫子的教诲，满脸沧桑的民间艺人在小巷口捏着面人??透过书本上那一张一张的相片，古镇的小桥流水，音韵评弹，似乎在刹那间铺展成一幅淡雅相宜的水墨长卷。离开了故乡，踏上苏州这片人杰地灵的土地，那份水乡特有的诗情也在一点一滴地改变着我。古镇如一个经历过沧桑的老人，看到了功名利禄，持一份淡定，将生命纳入江南一蓑烟雨中。生命的短暂，让我们学会抓住所拥有的，而古镇在不断逝去的时光中为我们留下宝贵的文化遗产。磨难会使人成长，而在成长的过程中，我们也要学会为自己留下一些值得铭记的东西。古镇还有那一代一代流传下来的文人故居。鲁迅故居中的三味书屋与百草园，为古镇添了几分童趣与乡情。沈园中，陆游与唐婉缠绵悱恻的深情化作那流淌着的春水，醉倒了多少文人墨客。《中国古镇游》带着我从浙江走向绍兴，走向江南水乡，在古村镇品味那些即将随着时间逝去的根的文化，体会那份流淌在血液里的如同泥土般的感动。

轻风明月，那些如棋子般散落的村落，幻化为古琴上的一根弦，弹奏着寻常百姓的酸甜苦辣，冷暖阴晴。而我，则在古镇的梦乡里，不愿醒来。 喜欢

篇五：中国保存较好的十大古镇

中国保存较好的十大古镇

No.1 和平——最具特色的千年城堡式古镇

【古镇历史】

和平镇位于闽西北邵武南部，是一座有四千多年历史的文化古镇，和平古称“禾坪”，是一座古城堡。和平镇建置始于唐朝，是古代邵武通往江西、泰宁、建宁、汀洲的咽喉要道，而且福建出省三道之一的隘道“愁思岭”就在和平境内，因而也成为兵家必争之地。唐时称“昼锦”，宋为“昼锦乡和平里”。元承宋制。明为“三十三都”，万历年间和平开始修宝塔、建城堡。清乾隆三十四年（1769年）设和平分县。

明万历二十年（1592年），一些大户人家时常遭山贼土匪强扰和掠夺，在黄氏族裔黄显岐、黄若岐首倡下，修建和平城堡。城堡周长360丈，占地0.43平方公里。和平城堡全部用河卵石砌成，别具匠心。城堡辟有四大门、四小门，并在门上建谯楼，用于瞭望。和平古镇不乏豪门巨宅和有价值的建筑。是一处全国罕见的城堡式大村镇，其众多古建筑是中国迄今保留最具特色的古民居建筑群之一，是国家级的旅游资源。

【古镇古迹】

1、古街巷

和平古镇保留了完整的古街巷。城堡内有两条分别连接东西城门和南北城门的街，街道两侧纵横交错的大小巷道都是中间铺青石板，两边铺鹅卵石，有的全部铺河卵石。贯穿古镇南北的旧市街，被誉为“福建第一街”。古街全长600余米，宽6－8米，街中心全以青石板铺筑，因北高南低的地形关系，街道随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的古建卵石巷道，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。古民居鳞次栉比，既有中原古风，又具地方特色，堪称古民居的瑰宝。

2、县丞署

和平历史以来就是邵武南片的政治、经济、文化中心，因此在清乾隆三十四年（1769年）设和平分县，置“分县署”和“把总署”，驻兵防守，隶属邵武府治。县丞署位于古镇区东南隅的谢傅巷，坐西朝东，现有面积约500余平方米，两进厅，五开间，构架以抬梁式与穿斗式结合，用材硕大，四根纵梁与横梁形成一个井字顶，使公堂显得更加威武壮观。整幢建筑保留了明代建筑遗风。地面上还有两排半圆小坑，为当时升堂时衙役口念“威武”，手拄水火棒所留。大门外有一块专给犯人枷号示众时站立的方石，称罚站石，一对脚印清晰可见。署衙前右侧原有关押人犯的平房（俗称“班房”）。署衙前一片空旷的坪地，为驻防官兵训练、演武场所，称为“校场”。民国四年（1915年），县丞署由官产处拍卖给基督教作教堂――福音堂。民国九年（1920年），基督教会在此办起一所初级女子小学，1940年辍。和平县丞署是全国保留最完好的分县衙门。

3、和平书院

从开科取仕以来，和平出了137名进士，有进士之乡的美誉，这与已有千年历史的和平书院密切相关。和平书院始创于后唐，创始人黄峭（871年－953年）。唐时，黄峭之父从河南到邵武做官时，发现和平水向西流，非同一般，因此把家安置在和平。其子果真应证了和平风水好，十八岁考上进士，官至五代后唐工部侍郎。在朝做官时，黄峭最大的抱负就是“复唐”，在感到复唐无望时就弃官归隐到和平，并创办了和平书院。和平书院的北向大门的设计非常讲究，顶部形状像一顶官帽，反映了旧社会读书为做官，“学而优则仕”的思想，三扇门形成了一个“品”字，意味着要当有品级的高官。进入书院大厅，必须登十三级台阶，前六级为努力读书，从第七级开始为七品至一品，寓意步步高升。大门上方的木

雕月梁为打开书卷的样子，寓意“开卷有益”。

和平书院初创时是一座黄氏宗族自办学堂，专供族中子弟就学，开创了和平宗族办学的先河。自宋以后，和平书院逐渐成为一所地方性学校，吸引了一大批历史上著名人物到书院讲学，如宋代著名理学大师朱熹、杨时都曾到和平书院讲学过。据说现存和平书院的东面门上“和平书院”四字就是朱熹题写的。和平历史上文化教育的发达，造就了一批又一批英才人杰。如宋代大理丞黄通、司农卿黄伸、榜眼龙阁侍制上官均、元代国史编修、文学家黄清老等，都是从和平书院走出来的。

4、谯楼

和平古镇现存东北两座谯楼。东门谯楼是三重檐歇山式，而其他三座谯均是两重檐的。东门谯楼，门洞用石条砌成，墙体用大块的卵石筑成。城墙脚下的这块“禁止搬运、保固地方”的石头，是和平“旧市三禁碑”之一，为清代设立。北门谯楼，当地人称“武阳楼”，因它对面的山叫武阳山，清同治年间翻修过。风雨谯楼，见证百年夕阳烟雨；古朴城门，迎送多少古镇喜忧。谯楼走过的是悠悠岁月，形容虽然残破斑驳，留下的却是耐人寻味的古镇历史。

5、古建筑——粮仓

谢氏粮仓

位于南门的“谢氏粮仓”，为清中期建筑，外观为斗砖封火墙封闭的四合院式，风火墙有明显的徽派建筑特点，占地面积约2000余平方米。粮仓木制，仓底板距地面20－30公分以防潮。粮仓大部分保存完好，是一处罕见的古代庄园主粮仓。

旧市义仓

位于古镇东。早在明代，和平即已建有义仓。义仓主要用于救助孤寡贫病和灾荒之年赈济灾民。现存的义仓，建于清光绪十三年（1887年），占地近400平方米。建筑外观为斗墙封火墙四合院式，内设仓房4间，可储谷1000余石。

No.2 黄姚——梦境家园的小桂林，一本千年的诗集

【古镇历史】

黄姚古镇，位于广西贺州昭平县东北部，县城东北部40公里。始建于北宋开宝元年（968年），发祥于宋朝年间，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。由于镇上方圆几十里最初只有两户居民，一户姓黄，一户姓姚，繁衍至元末，此地已有黄、姚、邹、莫、曾、邓、吴、古八姓，所有姓氏中以黄和姚最多，故名“黄姚”，是一个有九百多年历史文化的明清古镇，还是一个有900多年历史的文化古镇，并以“梦境家园”的“小桂林”之称而享誉区内外。

古镇相当精致，精致得宛如江南小镇般典雅清幽，古朴挚淳。三条溪河蜿蜒穿行在古镇之中，古民居的静态于流水的动态自然的结合，共同构筑了一幅“小桥、流水、人家”的绝世美景，其独特的景致与江南众多水乡不尽相同，古屋，古榕，奇石和小桥流水交相辉映。镇内山水岩洞多，亭台楼阁多，寺观多，祠堂多，古树多，楹联匾额多。有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成古镇独特的风景。所有古街道全部用青色石板镶嵌而成，路面平滑如镜。镇内的建筑按九宫八卦阵势布局，属岭南风格建筑，与周围环境形成一体，被称为“人与自然完美结合的艺术殿堂”，是一个天然的山水园林古镇。

【古镇古迹】

1、完整的桂东居民文化史。

整座黄姚古镇，房屋多为两层的砖瓦结构，虽没有都市大户人家那种恢宏气

魄，但建筑精美、砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平，古建筑的梁柱、斗拱、檩椽、墙面、天花都雕梁画栋，千姿百态，栩栩如生。石板街路面铺接技术精湛，街道空间尺度宜人，建筑有退有进。古镇整体风貌既丰富多彩又和谐统一，给人以美的感觉。古镇完整保存着8条石板街，全长10多公里。明清古建筑保存有300多幢。景观建筑有亭台楼阁10多处，寺观庙祠20多座，特色桥梁11座，楹联匾额上百副。著名的兴宁庙匾额“且唑口契茶”被文化部列为“中华名匾”之一。“黄姚八景”：古戏台、兴宁庙、文明阁、宝珠观、天然桥、聚仙岩、带龙桥、孔明岩等区级或县级文物保护单位，至今旧貌仍存。

2、古戏台。

古戏台始建于明朝嘉靖三年（1524年）。它属单檐歇山木石砖瓦结构，整座戏台平面呈“凸”字形，是一座八柱式，带后台、厢台、边栏的亭阁式戏台。至今已有400多年。清乾隆、光绪年间曾多次重修，1983年昭平县人民政府再次重修。每逢节庆，当地的民间艺人会在台上演出助兴，这一习俗延续至今。被列为广西省级重点文物保护单位。

3、东门楼。

建于清朝初年，为单座城门楼，砖瓦结构。清朝时黄姚是湘西、桂北出海通道的名镇，门楼上的对联体现了这一特殊地理位置：姚江水经过桂江、西江直到珠江、南海，是连接外面世界的桥梁通道；把东门楼比喻为京城的五凤楼，还有螺峰、文峡作屏障，是雄镇南关的古镇。

4、安乐寺。

建于明朝万历26年（1573年），至今已有430多年了。为了感激平定叛乱之有功官兵，黄姚民众集资建了这个寺，起名“安乐寺”，立寺公神像（李道清）永远纪念。

No.3 同里--东方小威尼斯

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