寂静的春天,终将过去

篇一：人类能否从第六次大灭绝中幸存下来？

人类能否从第六次大灭绝中幸存下来？

美国记者、科普作家伊丽莎白·科尔伯特的纪实作品《大灭绝时代》今年4月获得普利策非虚构写作奖，这是该奖连续第二年颁给生态环保方面的著作，去年的得奖作品是《汤姆斯河》。连续颁奖，说明环保问题目前已是西方特别是美国科研、学术和大众舆论的关注所在，也是焦虑所在。毕竟，在一个频发极端恶劣天气、食品卫生安全、病毒传染传播等事件的时代，人们不得不考虑自身赖以生存和繁衍的环境状况问题。

一冷静地讲述一次次灭绝

《大灭绝时代》英文原名T heSixthExtinction，意为“第六次大灭绝”，也就是说之前尚有五次大灭绝事件。它们分别是约4 .4亿年之前的奥陶纪末期、3 .7亿年前的泥盆纪晚期、2 .5亿年之前的二叠纪末期、2亿年前的三叠纪晚期，以及6500万年前的白垩纪末期。其中，最具破坏性的是二叠纪末期，全球气候变暖使当时地球物种的90%灭绝。最著名的是白垩纪末期，由一颗小行星撞击地球引发的灾难(目前较流行的假说)消灭了人们喜闻乐见的恐龙。

《大灭绝时代》前半部分叙述前五次灭绝以及关于灭绝的学

术理论发展，后半部分叙述人类活动产生的广泛影响，竟至在地球上第一次发生“由某个单一物种引起其他物种大规模灭绝”的事件，即第六次大灭绝。通读下来，我们发现今日的环保著作越来越涉及天文、地理、地质、生物、气象、物理、化学等科学，而与文学无关。这可能是自蕾切尔·卡森于1962年出版《寂静的春天》以来将文学剔除出环保写作的大趋势使然；一方面也证成严格意义上的环保理念并非出自早期的“自然文学”，而是来自像F.L.奥姆斯特德《美国城市的文明化》等读来稍嫌枯燥的城市规划作品。事实上，经过严谨的科学分析和论证，“自然文学”所推崇的“自然”可能不仅不自然，而且还是反自然的。

不过，这并不意味着《大灭绝时代》不具文学性，恰恰相反，科尔伯特的语言是非常耐人寻味的。作为一本环保著作，本书并无其他此类作品通常有的那种情绪化特征。甚至，读者都读不到作者在谈论环保问题时秉持或乐观或悲观的态度。可以说，《大灭绝时代》全文无一字透出对人类活动的批判和谴责，科尔伯特只是静静地在那里摆事实、讲道理，作科学方面的分析论证，我想，这种“于无声处”的写法要比打了鸡血的煽情有意义得多。

当然，这也与科尔伯特写作此书的目的有一定的关系。她说自己虽然着墨于单一生物物种的灭绝或濒临灭绝，比如巴拿马金蛙、大海雀、苏门答腊犀，“但我真正的主题是这些物种

所参与其中的一个宏大趋势。我努力在做的事情是要追踪一场大灭绝事件的踪迹……同时还要把这次灭绝事件放在生命历史这个更为宽广的背景上来考察。”视野与宗旨恢宏庄严如斯，要探讨的东西数不胜数，鸡血怎么打得进去呢？ 二“灾变论”与“均变论”的博弈

科尔伯特开篇即告诉我们，“灭绝”及其衍生的“灾变论”概念，并非古来有之，而是一个现代概念。迄至18世纪，人类尚无物种灭绝的观念，无论是亚里士多德的《动物史》、普林尼的《自然史》，还是卡尔·林奈的双名法分类学命名系统，都没有考虑和记述已经消亡的物种。18世纪中叶，从北美出土的乳齿象骸骨运至欧洲，大西洋两岸知识界精英对此意见不一，有说是大象，有说是河马。法国博物学领军人物布丰稍有不同，他认为这堆骨头代表三种动物，大象、河马，以及一种体格较大、似乎已经消失的物种。托马斯·杰斐逊同意布丰关于这个动物体格的观点，但不认为它已经消失。就任美国总统后，杰斐逊曾遣人寻找过这种游荡在北美大陆上的“未知动物”。

奠定“灾变论”理论基础的是法国另一位博物学家乔治·居维叶。1796年4月4日，居维叶在公开演讲中公布了自己的研究结论：物种会大规模灭绝，且灭绝由意外突发性事件引起。这一划时代的理论，不幸与另一个划时代的理论———“均变论”———形成持久的冲突，两者拒不承认对方观点的合理性。

达尔文后来根据“均变论”发展了他的“进化论”思想。尽管达尔文接受了居维叶生物会灭绝的观点，但他仍然是“均变论”思想的最有力支持者，他否认“灾变论”所指出的突发性要素在灭绝问题上的强大作用。根据“自然选择”原理，他认为生物诞生与灭绝这两个过程应该有着大致相当的速率，灭绝的发生必然是渐进式的。甚至，“一类动物全部物种的灭绝通常会是一个比其诞生更缓慢的过程”，人们想要目睹生物的灭绝与目睹生物的诞生一样困难。

由此，达尔文将“突发性”排除出灭绝因素之外，并顺理成章地从中一并排除了人为因素。达尔文曾轻描淡地写道：动物在灭绝之前会不可避免地变得稀少，“我们知道这就是那些动物灭绝的过程，他们经由人类之手，或是局部、或是整体地灭绝”。在他看来，人类的影响只是作为间接因素参与生物灭绝的过程，类似于压死骆驼的那一根看似毁灭性、实则无足轻重的稻草。达尔文的这个观点影响十分深远，因为今天仍有许多人认为人类活动只是自然选择的一个过程，而非造成生物灭绝的主要原因。而这个理论后来也一直被用于为过度砍伐、滥捕滥杀和严重污染“背书”。

科尔伯特说这正是达尔文“自然选择”思想中一个“最为激进”的方面———达尔文从来没有给人类与其他生物划出过界限。他始终认为人类与其他生物是完全平等的，而否认“人性的特殊地位”；生存与灭亡必须也只能经由竞争和自然选择来

完成，“在其中纳入任何其他机制都是不可理喻的”。

然而，人类参与下的生物演化过程中，许多物种的消亡并非由于某个竞争物种“逐步”演化出了某种竞争优势，而是“突然”之间就消失了。就在达尔文闭门精心打磨他的进化论思想之时，1844年，世界上最后一对大海雀在他眼皮子底下灭绝了。过去两个世纪中，大海雀被人类大规模捕杀，供作肉食、鱼饵、填充床垫的羽毛，甚至燃料。大海雀成为濒危物种之后，又吸引博物学家和收藏家纷至沓来，他们把大海雀变作私人收藏中的珍品。

毫无疑问，人类的活动加速了生物物种的灭绝。今天的科学家们根据化石记录估计，鸟类和哺乳类动物的灭绝速度，比没有人类干预下的灭绝速度(“背景灭绝速率”)，提高了100至1000倍。

而达尔文又继续左右了“灾变论”与“均变论”之争在此后一个世纪内的走向。直至20世纪下半叶，随着越来越多地质化石证据的出现和分析技术手段的发明，“灾变论”终于获得广泛承认。当下国际关于生物灭绝的主流思想是“均变论”和“灾变论”的结合，亦即生物同时灭绝于长久的和平安逸和突发的重大灾难这两个相辅相成的过程之中。

三恐龙灭绝，只是因为我们幸运，它们运气不好

廓清了“均变论”和“灾变论”这两个概念，将有助于我们了解人类在第六次大灭绝中的作用。揆诸前几次大灭绝，无论是

篇二：语文试卷

苏州市中等职业学校2013级学业水平测试语文期末试卷

本试卷满分150分 考试时间120分钟

一、选择题（每小题2分，共24分）

1．下列加点字注音无误的一项是 （ ）

A.筛选（sāi） 褴褛（lán） 一大摞（lu?） 文绉绉（zhōu） ．．．．．

B.威慑（shè） 神祗（qí） 穈先生（mén） 一绺(lǚ) ．．．．

C.媲美（pì） 眼翳（yì） 蚋虫（ruì） 狐肷（qiǎn） ．．．．

D．蜕除（tuì） 烙印（lu?） 绰号（chu?） 付梓(zǐ) ．．．

2．下列词语中没有错别字的一项 （ ）

A.自顾不瑕 疾言厉色 衣衫褴褛 冠冕堂皇

B.烟熏火撩 震耳欲聋 舞榭歌台 无动于衷

C.相形见绌 冥思苦想 连锁反应 一丝不苟

D．源源不断 人人自危 金碧辉煌 迫在眉捷

3．下列词语解释错误的一项是 （ ）

A.明日黄花：比喻过时或无意义的事物。明日，指重阳节后。黄花，菊花。

B.有史可稽：有历史可以考证。稽，查考，核查。

C.寻常巷陌：陌，道路。

D.兰舟催发：兰舟，船的美称。

4．下面句中加点的成语运用正确的一组是（ ）

A.有些同学写的作文，文不加点，字迹潦草，阅读这样的文章，真叫人头疼。 ．．．．

B.诗歌到了《诗经》时代，有了琴瑟的伴奏，更是洋洋大观了。 ．．．．

C.世贸大楼废址已成为纽约新的旅游景点，游人看后无不神色黯然，叹为观止。 ．．．．

D．这篇评价《雷雨》的文章思想偏激，一经刊出必定会贻笑大方。 ．．．．

5．下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A.临近模考，同学们的学习态度和学习成绩都有所提高。

B.在教师节这天，老师收到许多同学的礼物。

C.他们胸怀祖国，放眼世界，大力发扬了敢拼敢搏的精神，终于夺得了冠军。

D.有人主张接受，有人反对，他同意这种主张。

6．对下列各句修辞手法判断不正确的一项是（ ）

A.四年黑暗中的苦工，一月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。（拟人）

B.轮子还会遇到许多空间障碍，像树木、石块之类，都会阻挡轮子的滚动。（借喻）

C.许多植物的种子俨然是天然降落伞。（暗喻）

D.一些类似于轮子能够滚动的动物都是依靠全身来滚动的，如穿山甲会变成一个大圆球。（比喻）

7．对下列句子的表达方式判断正确的一项是（ ）

A.蝉的地穴常常建造在含有汁液的植物根须旁，它可以很方便地从这些根须吸取汁液，黏液就得到了更新与补充。（抒情）

B.据测定，在水中，典型的由内燃机带动的螺旋桨推进器推进船舶，其能量转换率为60%。（记叙）

C.自20世纪40年代中期以来，逾200种基本化学药品被研制出来。（说明）

D.如此原始的科学竟已用最现代、最可怕的武器装备起来，这真是我们的一大灾祸。（描写）

8. 下列各项中，标点符号使用不符合规范的一项是（ ）

A.所以家里老辈都说我“像个先生样子”，遂叫我做“穈先生”。

B.我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”

C. “她今晚没饭吃了，”女仆说：“她的小儿子也没饭吃了。”

D.这与物质生活的贫困有关——因为多一个节日就多一次奢侈的机会，当然更重要的还是观念问题。

9.下列各项中，作品、作者、国籍对应错误的一项是 （ ）

A．《化装舞会》 亨利希·曼 美国

B．《寂静的春天》 雷切尔·卡森 美国

C.《我的母亲》 胡适 中国

D．《多年父子成兄弟》 汪曾祺 中国

10.下列对文章分析有误的一项是（ ）

A.《过去的年》记叙了作者童年时过年的场景，表达了作者对过去春节的深深的追忆和对传统民俗浓浓的思念之情，幽默、乐观的背后凝结着生活的艰难与沉重。

B.《化妆舞会》一文中，与故事叙述的跌宕和戏剧性相一致的是作者对写作时自己心理变化的描写。

C.《寂静的春天》是科学论著，文章分析了滥用农药给自然环境所带来的严重危害，呼吁人们要善用科学，不要让科学危及人类。

D．《蝉》属于科学观察笔记及考察报告，节选的部分可以看做科学小品，是事物说明文，在表达上采用了一些文学性语言对说明对象的科学资料进行综合介绍，有一定的文学性。

11.下列各项中，表述有误的一项是（ ）

A．《虞美人》写词人在秋天月夜登高望远，抒发怀念故国的悲伤哀痛之情和满腹愁绪。

B．《雨霖铃》以冷落的秋景作为衬托，抒发了词人离开京城，与情人话别时难舍难分的情景，表达了恋人间难以割舍的离情。

C．《念奴娇·赤壁怀古》怀古抒情，描绘了古战场雄伟奇丽的景色，刻画了周瑜的英雄形象，抒发了自己功业无成的感慨。

D．《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高远眺，即景生情，怀古忆昔，表达了抗金救国、恢复中原的愿望不能实现的苦闷。

12.下列对“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”一句理解错误的一项（ ）

A.是为了衬托周瑜青春年少，志得意满。

B.是为了揭示赤壁之战关系重大。

C.这句是实写，赤壁之战时，小乔刚刚嫁给了周瑜。

D.这句是虚写，赤壁之战时，小乔早已嫁给了周瑜。

二、阅读题（每小题2分，共24分）

(一)

最使人注意的，就是这个约两厘米半口径的圆孔，四周一点被清理出的杂物都没有，也没有泥土堆积在外面。大多数的掘地昆虫，例如金蜣，在它的洞外总有一座土堆。蝉则不同，这是由于它们的工作方法不同。金蜣是从地面钻到地下，它的工作是从洞口开始，所以把掘出来的废料堆积在地面；但蝉幼虫是从地下钻上来的，最后的工作才是打开洞口，因为当初并没有门，所以它不会在门口堆积泥土的。

蝉的隧道（ ）深达四十厘米左右，圆柱形，根据土质而略有弯曲，但总近于垂直，上下畅通无阻，底端却是完全封闭的，形成了（ ）宽敞的地穴。在建隧道时，泥土都搬到哪里去了呢？为什么墙壁不会崩塌下来呢？谁都知道蝉是用有爪的腿爬上爬下的，而这样就会将泥土弄塌，把自己屋子塞住。但我十分惊奇地发现，四壁都被用一层泥浆粉刷过了。其实，蝉的方法简直就像矿工或是铁路工程师一样：矿工用支柱支撑巷道，铁路工程师用砖石加固隧道，蝉同他们一样聪明，它在隧道的墙上涂上泥浆。在幼虫臃肿的身体里储存有一种粘液，当它掘土的时候，将粘液喷涂在泥土上，使泥土成为泥浆，于是墙壁就更加柔软了。它再用肥重的身体压上去，便把泥浆挤进干土的缝隙里，这样就建成了以泥浆涂墁的、不易崩塌的墙壁。因此，当它在隧道顶端出口处被发现时，身上（ ）粘有或多或少的泥浆。蝉的地穴（ ）建造在含有汁液的植物根须旁，它可以很方便地从这些根须吸取汁液，粘液就得到了更新与补充。

13.依次填入上述文字括号里的词语，正确的一项是（ ）

A.大多 较为 常会 经常 B.一般 比较 总会 往往

C.大都 略为 常会 常常 D.大都 更为 总会 通常

14.对下列句子所用说明方法，判断错误的一项是（ ）

A.最使人注意的，就是这个约两厘米半口径的圆孔。（列数字）

B.大多数的掘地昆虫，例如金蜣，在它的洞外总有一座土堆。（举例子）

C.金蜣是从地面钻到地下，它的工作是从洞口开始，所以把掘出来的废料堆积在地面；但蝉幼虫是从地下钻上来的，最后的工作，才是打开洞口，因为当初并没有门，所以它不会在门口堆积泥土的。（作比较）

D.蝉的方法简直就像矿工或是铁路工程师一样：矿工用支柱支撑巷道，铁路工程师用砖石加固隧道，蝉同他们一样聪明，它在隧道的墙上涂上泥浆。（举例子）

15.作者观察蝉的地穴时，发现它的门口没有泥土堆积，对此原因分析正确的一项是（ ）

A.蝉的地穴不深，挖掘的泥土不多，所以没有泥土堆积。

B.蝉用自身的粘液将泥土变成泥浆，最终建成不易崩塌的墙壁。

C.蝉挖掘地穴时，泥土被它用自身的粘液融化了。

D.作者考察时，蝉的地穴门口的泥土刚刚清理完，所以他没有看到堆积的泥土。

16.关于蝉的地穴，下列说法正确的一项是（ ）

A.蝉挖掘自己的地穴，第一步工作是打开洞口。

B.蝉的隧道一般不深，虽根据土质略有弯曲，但总近于垂直。

C.因为蝉的身躯不大，所以它的地穴是比较狭窄的。

D.该部分介绍蝉的地穴是按由外到内的空间顺序进行的。

（二）

无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可以联想到燃烧弹，鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟水”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟” ??种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外月晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的情沁肺腑的意味，也就失去了原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。

17.这段文字的作者是（ ）

A．庞朴 B．翁乃群 C．朱光潜 D．聂绀弩

18.下列“烟”字意义不同 的一项是（ ）

A．杨柳万条烟 B．遍地英雄下夕烟

C．蓝田日暖玉生烟 D．烟光凝而暮山紫

19.对“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗理解不当的是（ ）

A．诗中人物所处的环境是夜晚月影朦胧的山间泉水旁。

B．诗中人物所进行的活动是品茶赏月。

C．诗歌中表达的是诗人独处清静、安享自然、怡然自乐的情趣。

D．这两句诗运用了拟人、对偶的修辞手法。

20.最能体现短文联想特点的一项是（ ）

A．它往往随作者的想象而变幻莫测，它的的意义往往是游离的，偏于个性的，用于文学上，含混中显得丰富而有蕴藉。

B．含混而有蕴藉，含混中显得丰富。

C．联想的意义迷离不易捉摸，不易控制。

D．虽意蕴丰富，但意思含糊甚至于支离。

（三）

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

21.下列对词句中词语的解释有误的一项是 ( )

A．都门帐饮无绪 无绪：没有情绪，没有好心情。

B. 竟无语凝噎 凝噎：因为激动嗓子被气憋住了，说不出话。

C. 此去经年 经年：经过一年。

D. 多情自古伤离别 多情：多情的人。

22. “执手相看泪眼，竟无语凝噎”在写法上，正确的一项是（ ）

A．运用夸张手法，表现人物感情。

B．运用虚拟想象手法，表达深厚的感情。

C．运用人物行为，烘托离愁别绪。

D．运用白描手法，写人物动作、情态。

23.下列说法有误的一项是（ ）

A．诗和词都属于韵文的范围，但诗只供吟咏，词则入乐而歌唱，是一种押韵的可以配乐歌唱的文体。

B．宋词作为继唐诗之后的一种文学体裁，派系可基本分为：婉约派、豪放派两大类。

C．词牌是指词的曲调名称。词的题目指填词用的题目，词的分段为上片、下片，或称上阕、下阕，因为一曲便是一阕。

D．婉约派的代表人物：南唐后主李煜、李清照、柳永、秦观、辛弃疾。

24.下面对这首词内容理解不正确的一项是（ ）

A．这首词的上阕写一对恋人难舍难分、依依惜别的场面，下阕写别后的痛苦。

B．“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”这句话既是对上阕所写景的收束，也是下阕写别后离人的心情张本，有承上启下的作用。

C．这首词围绕“伤离别”而构思，先写离别之情，重在勾勒环境；次写离别时刻，重在描写情态；再写别后想象，重在刻画心理。

D．这首词的主要内容是以冷落的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。而作者的这种痛苦心情是由于失去爱情的慰藉所引起的。

三、文言文（每小题2分，共12分）

25.下列各项中，加点字读音有误的一项是（ ）

A．夫子哂之（shěn） B．以俟君子（sì） ．．

C．鲰生说我（zhōu） D．瞋目视项王（chēn） ．．

26.下列各句中，解释正确的一项是（ ）

A．吾与点也(与，赞同；点，观点) B.是故哂之(是故，因此；哂，笑)

C. 安见方六七十(安，怎么；方，道) D. 目眦尽裂（眦，眼珠；尽，全、都）

27.下列各句中，加点字词类活用不相同的的一项 （ ）

A．吾得兄事之 B．端章甫 C．数目项王 D. 鼓瑟希 ．．．．

28.下列句子的句式特点与其它三项不同的一项是 （ ）

篇三：语文第二册期中试卷

新沂中等专业学校第二次测试语文试卷（A）

使用班级：高一 出卷人： 张珊珊

班级 姓名 得分

一选择题

1、下列加点的字注音全部正确的一项是（ ） A、眼翳（yì） 蟋蟀（shuài） 文绉绉（zōu） ．．．．B、褴褛（lǚ） 癖好（pǐ） 腊八粥（là） ．．．C、暮霭（ǎi） 纶巾（lún） 佛狸祠（fú） ．．．D、涂墁（màn） 巷道（xiàng） 核苷酸（gān） ．．．2、下列词语书写无误的一项是（ ）

A、自顾不瑕 疾言厉色 衣衫褴褛 B、烟熏火撩 震耳欲聋 舞谢歌台 C、相形见绌 暝思苦想 联锁反应 D、源源不断 人人自危 金碧辉煌 3、下列加点字的解释全部正确的一项是（ ）

A、庶祖母（旁支） 笔管条直（笔直） 冠冕堂皇（古代帝王的礼帽） ．．．B、雕阑玉砌（台阶） 骤雨初歇（第一次） 兰舟催发（船的美称） ．．．．C、寻常巷陌（街道） 烽火扬州路（道路） 无动于衷（内心） ．．．D、早生华发（花白） 生活拮据（缺钱） 或以为怪（有时） ．．．．4、下列句子横线处应填的关联词恰当的一项是（ ）

轮子的效率＿＿＿如此之高，＿＿＿动物在漫长岁月中可以进化出各种高效率器官，＿＿＿偏偏没有进化出轮子＿＿＿取代他们那效率＿＿＿很高的四肢呢？ A、既然 那么 为什么 来 并非 B、即使 那么 却 来 并非 C、因为 因此 可 固 却 D、既然 假如 因此 但 却 5、下列句子中成语使用正确的一项是（ ）

A、当年中国音乐家往外走，现在著名大师趋之若骛地进入中国。 B、他刚步入这门学科的研究领域，还远未达到登堂入室的境界。

C、在构建和谐社会的进程中，对那些有碍社会进步的不刊之论是要旗帜鲜明地批叛。 D、班级的一些规章制度都应固定下来，不能翻云覆雨，叫人难以捉摸。 6、下列句子的表达方式判断不正确的一项是（ ）

A、据测定，一个人坐着轮椅前进，要比他步行相同的距离节省能量25℅（说明） B、小时不曾养成活泼的习惯，无论在什么地方，我总是文绉绉的。（描写）

C、过年意味着小孩子正在向自己生命过程中的辉煌时期进步，而对于大人，则意味着正向衰朽残年滑落。（议论）

D、如果我学得了一丝一豪的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人----我都得感谢我的母亲。（抒情）

7、下列各句中，修辞手法不同于其他三项的一项是 ( )

A.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 B．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 C．江山如画，一时多少豪杰。 D．金戈铁马，气吞万里如虎。 8、《我的母亲》体裁是（ ）

A、叙事散文 B、抒情散文 C、写景散文 D、哲理散文 9、下列说法有误的一项是 ( )

A面试的常规方式是招聘方根据招聘条件和要求，与应聘者逐一交谈，直接了解应 聘者的个人情况，同时考察应聘者的应变能力及性格气质等。

B．应聘者应当多方查找、深入了解所应聘的行业、部门的信息，这样才能产生深刻 而独特的见解。

C．待遇是个敏感而又实际的问题，提及待遇问题，要坚持合理的原则。为避免严重 损害自身利益，应聘者应该在面试时尽早咨询待遇问题。

D．面试时如果遇到实在不懂的问题、自己无法办到的要求，应该告诉对方。 10、下列选项中作家作品对应错误的一项是（ ）

A、《化装舞会》 欧．亨利 B、《过去的年》 莫言 C、《多年父子成兄弟》 汪曾祺 D、《我的母亲》 胡适 11．下列句子中，运用倒装句式的一项是 ( )

A.恰似一江春水向东流。 B．佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 C．便纵有千种风情，更与何人说！ D．故国神游，多情应笑我。 12、对于《寂静的春天》一文表述确的一项是（ ）

A、课文运用对比手法，突出了滥用化学药品的危害，有强烈的震憾力量。 B、课文主旨是告诫人类不要使用化学药品。

C、课题“寂静的春天”是说春天是“寂静”的，大家要爱护春天。

D、课文语言充满理性，严肃而不带情感色彩地指出了化学药品对环境的破坏。 13、下列各项中，表述错误的一项是 （ ）

A.《化妆舞会》一文中，与故事叙述的跌宕和戏剧性相一致的是作者对写作时自己心理变化的描写。

B．柳永的《雨霖铃》以秋景写离情，情景交融；以时间为顺序，层层递进；语言自然明 畅，以白描取胜。 c．《蝉》是事物说明文，在表达上采用了一些文学性语言对说明对象的科学资料进行了综合介绍。 D．《寂静的春天》是科学论著，文章分析了滥用农药给自然环境所带来的严重危害，呼吁人们要善用科学，不要让科学危及人类自身。 二、填空

1、苏试，字＿＿＿，号＿＿＿＿，＿＿＿（朝代）著名的文学家他开创了＿＿＿＿一派的词风。

2、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，恰似一江春水向东流。 3、《雨霖铃》中描写月色的著名词句是＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿。 4、《念奴娇．赤壁怀古》中抒情的句子是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。 5、＿＿＿＿＿＿＿，更那堪、冷落清秋节！ 三、阅读理解

（一）

现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半，人到中年，更感到时光的难留，每过一次年，就好像敲响了警钟。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。

1、 以上语段出自谁的作品（ ）

A、胡适 B、莫言 C、丰子恺 D、汪曾祺

2、 为什么说“我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们 欢乐的年。”？（ ）

A、“年”对现在的孩子来说意义不大 B、“现在的孩子”和“我们”有很大代沟

C、每个时代都有它的特色，只有处在那个时代的人才能切身体验到那种感受。 D、“现在的孩子”不懂得忆苦思甜

3、 横线上应填上的词语语序正确的是（ ） A、没有神秘的气氛、没有美食的诱惑、没有纯洁的童心 B、没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心 C、没有美食的诱惑、没有纯洁的童心、没有神秘的气氛 D、没有纯洁的童心、没有美食的诱惑、没有神秘的气氛 4、 对本语段所体现出来的作者感情分析不当的一项是（ ） A、怀念 B、失落 C、喜悦 D、感慨

（二）

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

5、 选出对词中部分词语解释有误的一项是（ ）

A、风流人物：有文采有功绩的人物 故垒：古老的营堡。 B、雪：喻浪花 英发：勃发 C、纶巾：黄色的毛巾。 强虏：强大的敌人。 D、故国：故地。 尊：通樽

6、 下列各项中采用的修辞手法与“强虏灰飞烟灭”句中相同的一项是（ ） A、市列珠玑，户盈罗绮 B、举洒欲饮无管弦 C、一蓑烟雨任平生 D、卷起千堆雪 7、下面对这首词的理解，不恰当的一项是（ ）

A、这首词可算是苏轼豪放派词风的代表作，作者用豪壮的情调抒写胸中快垒。

B、这首词开篇就描绘了一种广阔、雄浑的景象，不仅有自然景物，面且有千古的英雄人物在读者面前一一浮现。

C、词中豪壮的情调还表现在周瑜和诸葛亮形象朔造上。比如，肖像描写、笑貌的描摹，而且以美女衬英雄。

D、“人间如梦，一尊还酹江月”是壮志未酬的一种无奈，一种自慰，可以说是豪放中略见苍凉。

8、对苏轼《念奴娇．赤壁怀古》诗句内容解说不当的一项是（ ）

A、“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”总领全词，为下文赞周郎埋下伏笔，创造出雄浑的气氛。

B、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”用词形象生动，绘声绘色地描绘了赤壁奇景。 C、“小乔初嫁”“ 羽扇纶巾”“谈笑间”等词句从正面角度赞美周郎年少得志、指挥若定的

从容神态。

D、“江山如画”承上总括，“一时多少豪杰”呼应“千古风流人物”，再为赞美周郎蓄势，自然过渡到下阕。

（三）

它就要落在地面上了。这个像跳蚤一般大小的小生命，新生的肌肤柔嫩无比。它已经借安全带做好了准备，以防在硬地面摔伤。身体在空气中渐渐地变得坚强了，现在它该开始投入到严酷的生活中去。

此时，我可以预感到有无数的危险在等着它。只要有一点儿风，就能把它吹到坚硬的岩石上，或车辙的积水中，或不毛的沙地里，或硬得钻不下去的黏土上。

这个脆弱的小生命现在迫切需要隐蔽，所以必须立刻钻到地下去寻觅藏身之所。天气渐渐地冷了起来，霜冻就要来了，迟缓一些就会有死亡的危险。它不得不四处寻找软土，豪无疑问，它们之中有许多在没有找到合适的地方之前就死去了。

最后，它找到适当的地点用前爪的弯钩挖掘地面。从放大镜中，我看见它挥着镐向下挖掘并将土抛出地面。几分钟后，一个小小的土穴挖开了，这个小全命钻了下去，隐藏了自己，此后就再也看不见了。

未长成的蝉的地下生活，至今还是未被发现的秘密，我们是知道的，只是它来到地面之前，它的地下生活所经历的时间-------大概是四年。此后，在阳光下的歌唱只有不到五个星期。

9、下列不属于文中所说的“无数的危险”的一项是（ ）

A、坚硬的岩石 B、适合的软土 C、不毛的沙地 D、严寒的天气 10、文中可用来概括最后一段文意的一句是（ ）

A、这个小全命钻了下去，隐藏了自己，此后就再也看不见了。 B、沐浴在温暖的阳光下，陶醉在这个世界的欢愉中。 C、四年黑暗中的苦工，一月阳光下的享乐。

D、身体在空气中渐渐变得坚强了，现在它该投入到严酷的生活中去了 11、选文第四段中“镐”指什么？（ ） A、蝉幼虫的前爪 B、蝉幼虫后爪的弯钩 C、蝉幼虫的后爪联 D、禅幼虫前爪的弯钩

12、作者在文末说到“你想，什么样的歌声才能响亮到足以歌颂它此时的快乐呢？”下列各项中描写蟑叫声响亮的一句是（ ）

A、何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉。 B、日夕凉风至，闻蝉但益悲。 C、蝉声未发前，已自感流年。 D、高蝉多远韵，茂树有余音。 四、应用文写作

你的叔叔近日海外回国，因多年未见，邀请你们全家去沈阳团聚，所以你这两天不能到校上课。请你拟写一份请假条。 五、作文

先将题目“生命的＿＿＿＿＿＿”补充完整，如“生命的风帆”，然后写出详细的写作提纲。立意自定，可叙可议。

答 题 纸

班级＿＿＿＿＿＿＿ 姓名＿＿＿＿＿＿＿＿ 得分＿＿＿＿＿＿＿

一、 选择（26分）

二、 填空（10分）

1、＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3、、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 4、

、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 5、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 三、阅读（24分） 四、应用文写作（10分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

篇四：影响世界历史的100部名着

推荐: 影响世界历史的100部名著（排名不论先后）

就不明白为什么现在同学们读书都那么没品味，经典的书籍你读了多少？

[1] 《圣经》

它是了解西方文化的钥匙， 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。

[2] 《古兰经》

伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。

[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》

没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，这种

思想在思想史上是空前的。

[4] 达尔文《物种起源》

达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事物中

找到关系。

[5] 弗洛伊德《梦的解析》

梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于

理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出，人 并不

是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。

[6] 欧几里得《几何原本》

除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何原理》

把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可替代的作用。

[7] 亚当•斯密《国富论》

用科学的方法对经济体制运行规律进行研究，斯密发现了任何时代、任何社会运行的主

要矛盾——公平与效率。

[8] 马尔萨斯《人口原理》

两个世纪以来，马尔萨斯可以说被攻击得体无完肤。不过，即便他的每一句话、每个数

据都是错的，其精神实质总是得到辉煌的证实。

[9] 卡逊《寂静的春天》

同《人口原理》一样，《寂静的春天》是人类对自己的生存状况提出严重警告的警世之作，

在它出版四十多年之后，“环境”已经成为最流行的热门词条之一。

[10] 马克思，恩格斯《共产党宣言》

这是一部气势磅礴的作品，同时它又是具有深刻思想的理论著作，这两者的结合造成它

的非凡的影响。它是“共产主义的圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。

[11]《论语》

代表中国文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之间有差别，不能平等，这也

是两千五百年来中国文化的核心。许多古代文化消亡了，而中国文化却在变化中存续下来，

这可能是孔子和他的《论语》的功劳。

[12] 孙武《孙子兵法》

它是中国也是世界上最早以及最有影响的军事理论著作，它同儒家思想共同塑造了中国

传统文化，而这种思想完全深入到现代人的思想之中。《孙子兵法》提供的“计谋”形成中华

民族两千五百年来斗争哲学的主导技术，但单纯技术观点并不能带来胜利，许多情况下还遭

到失败。

[13] 拉瓦锡《化学原论》

人类面对的就是多样多彩的物质世界，化学就是关于多样性的科学，而且化学不单纯是

“自然科学”，它还是人工科学。不少人低估了化学革命，也没有对拉瓦锡的功绩予以充分的

肯定。

[14] 麦克斯韦《电磁通论》

麦克斯韦的电磁理论不仅在理论上是物理科学的重大突破和完美综合，而且从技术上产

生出惊人结果。一方面通过电工学使整个文明社会电气化，使工业自动化成为可能；另一方

面，通过电磁波的预言和发现，直接把人类引导到无线电世纪，而这构成了信息与传媒社会

的必不可少的物质基础。

[15] M.韦伯《新教伦理与资本主义精神》

马克斯•韦伯是20世纪最伟大的社会科学家，从某种意义上讲可以与马克思相提

并论。马克思侧重经济基础，而韦伯则强调意识形态，特别是宗教的作用。在一个片面强调

竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中，理性的经济伦理——诚实、信任、责任、互惠是多么

难以建立起来。而这就是韦伯的新教伦理学说的重要意义。

[16] J.S.穆勒《论自由》

“自由”是一个美丽的字眼，但不少人对它只是泛泛而谈，许多人批判它更是偷换概念、言

不及义。穆勒的《论自由》是迄今为止论述社会自由最重要的著作，也是第一批介绍到中国

的世界名著。遗憾的是，一百年后，一些中国人对此书的内容仍然茫然无知。

[17] 孟德斯鸠《论法的精神》

法律是人类最古老、也是最普遍的建制之一。历史上的许多政治理想和社会大同的思想，最

终只有通过法律才能落在实处。所以历代思想家对法律多有思考，但他们往往从某一角度出

发，而带有一定的局限。本书是第一部系统的法学巨著，其核心在于法律至上和三权分立学

说。这不仅在历史上有着重大作用，而且对今日仍有不可忽视的影响。

[18] 卢梭《社会契约论》

启蒙运动时期是一个思想大解放的时代，它与工业制度的结合是社会现代化的两个动力。卢

梭是法国启蒙运动时期最有影响的思想家；但时至今日，人们对卢梭仍有许多误解，不是认

为他的思想和其他人差不多，就是认为他十分激进。仔细研究一下他的思想，会发现他有许

多独创之处。

[19] 希特勒《我的奋斗》

《我的奋斗》是一个非常好的反面教材。希特勒在书中反复明确宣传他的政治理想。概括起

来就是：种族主义、大日耳曼民族主义、生存空间、第三帝国的理想国。这些思想在希特勒

死后并没有消失，仍然在以各种形式延续着。

[20] 麦克卢汉《理解媒体》

我们生活在信息时代，可是很少人关注信息的传播；我们生活在媒体的包围之中，可是没什

么人注意到它的影响。麦克卢汉是最早开始关心媒体对个人、对社会的改造的人，提出“媒

体即消息”的论点。他开拓了一个无尽的前沿，但还有许多问题需要进一步挖掘。

[21] 柏拉图《共和国》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉

图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是

宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。

[22] 亚里士多德《工具论》

亚里士多德是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、 科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。《工具论》是亚里士多德的逻辑论文的汇编。逻

辑和语言一样，平时感觉不到它有多重要，而只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。逻

辑是整理思想和知识的框架，没有它，理论和科学都无从产生。

[23] 薛定谔《生命是什么?》

20世纪生命科学最重要的事件是分子生物学的产生，分子生物学来自沃森和克里克的 DNA双螺旋模型。而这两位科学家恰巧都受到薛定谔这本小册子的深刻影响，他们的成就，

使其后五十年生物学完全改变面貌，而且还将在下一个五十年、一百年改变世界的面貌。这

条路恰巧是一位连化学都不太懂的物理学家打通的。

[24] 维纳《控制论》

该书实际上预示了第二次世界大战以后一整套新学科的产生。控制论所包括的内容十分

庞杂；20世纪晚期发展起来的一套理论，如非线性科学、浑沌理论、复杂性理论、人工生命、

直接或间接的与控制论特别是维纳的思想有关。

[25] 威尔逊《社会生物学：新的综合》

正如威尔逊所说，社会生物学的主要目的，是建立一个普遍理论，使之能够依据群体的各种

参数关系以及由物种遗传结构所产生的行为在受到制约的情况下，来预见社会组织的特征。

显然，这在理论上是一个非常大胆的尝试。正如达尔文一样，只要把动物同人类联系起来，

终将会受到挑战。

[26] 莎士比亚《哈姆雷特》

莎士比亚对人的本质的洞察上升到了哲学的高度。从古到今，人最感兴趣的问题还是人本身，

人希望认识自己；而这恰巧是人本主义或人文主义的实质。但人是复杂的，这种认识也不是

一蹴而就的，所以文艺作品为我们提供一个最佳的场所。

[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》

陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最伟大的思想家。如果说，“文学是人学”，那他就是 人类心灵最为深刻的探索者。或许，是人心的洞察者。俗话说“人心叵测”，这似乎有贬义，

但人心的确难以用科学的方法、理性的方法来度量，而文学作品却可以弥补科学的不足。 （这

个格式我在电脑上弄不过来，你弄一下）

[28] 孔德《实证哲学教程》

孔德的《实证哲学教程》可以看成是19世纪初思想状况的一个百科全书，从这里勾画出

未来发展的蓝图。这本百科全书的大纲就是科学分类。学科的不断分化与专门化是一种不可

遏制的趋势，只有科学分类才能告诉我们它们发展的逻辑线索和历史线索。

[29] 边沁《道德与立法原理引论》

边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主

义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。

虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19

世纪英国得到和平发展的原因所在。

[30] 《奥义书》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现

实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的

是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过

渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。

[31] 歌德《浮士德》

歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德

身上，最主要的是为求知识的无尽的探索精神，这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精

神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。

[32] 塞万提斯《唐•吉诃德》

名著的伟大之处在于它有助于精神的提升，精神提升的关键在于人生意义的认同。唐

•吉诃德和他的仆人桑丘以及书中的其他人物对每个读者来说都不陌生，一个人在他生

活中，总会遇到类似的人物和情景。除了技术进步之外，你会发现现代的人性与塞万提斯描

写的16世纪的人性与非人性何其相似乃尔。

[33] 凯恩斯《就业、利息和货币通论》

不管你相信不相信资本主义必将灭亡，20世纪没能灭亡恐怕得归功于凯恩斯，是他拯救了资本主义免遭灭顶之灾。战后经济学的理论框架也是他奠定的。

[34] 凡勃仑《有闲阶级论》

阶级的划分除了马克思的经典定义之外，一般使用比较随便，但划分的依据不外乎政治、经济与身份地位。但凡勃仑是一位另类的思想家，他把人按“闲暇”来分类，分成有闲阶级和无闲阶级。由于有闲阶级越来越成为现代生活中十分重要的因素，有必要对有闲阶级的地位和存在价值做一番探讨。

[35] 福柯《词与物》

很难用一句话概括这本书，实在要说，那就是“学科分类与演化的科学框架”。在学科肆意泛滥的今天，科学的分类实属当务之急。

[36] 罗尔斯《正义论》

罗尔斯的《正义论》于1971年出版。其中讨论的主题没有一样是新的，也就是说，这些都是启蒙运动时期的问题，但是，他却是在新的环境之下来考虑的。换句话说，这本书标志着道德哲学由现代到后现代的转变。

[37] 卡西尔《符号形式的哲学》

“人是什么?”——人们对哲学本来应该解决的最根本问题一直没有给出像样的答案。卡西尔解决这个问题的出发点与众不同，那就是“人是符号的动物”。这打开了一个新的通道。由于所有的文化的基础都是建立在人有形成概念的能力之上，这种能力使我们能够发明和使用人工记号和符号。卡西尔认为这些“符号形式”正是哲学所应该集中研究的对象。

[38] 乔姆斯基《句法结构》

语言是21世纪最主要的研究对象之一。人的一生都在用语言同人打交道，也通过语言进行思考；但是围绕语言有许多老大难问题至今不能理解。1957年出版的《句法结构》引起一场语言学上的乔姆斯基革命；这是一场对整个语言理论的正本清源。它不仅在语言学界激起强烈反响，而且影响到许多周边领域，涉及许多基本问题。

[39] 冯•诺伊曼，摩根斯坦《对策论与经济行为》

冯•诺伊曼的工作从方法上标志着数理经济学的新时代。他的方法证明，现代数学的公理思想，抽象的概念对于实际问题一样有着巨大的应用价值。他的哲学观点预示着未来数学家的工作——数学家可以在极其广泛的领域中选择课题进行研究，无论是对策论还是与经济学的结合已经取得而且必将取得重大进展。

[40] 微耳和《细胞病理学》

现在的西医被称为“科学的”，归根结底，有赖于把疾病的原因建立在实证的基础上。而这正好是德国医学家微耳和的主要贡献。他是细胞病理学的缔造者。1858年他发表了《细胞病理学》，其中完整地阐述细胞学说，并声称“所有细胞来自细胞”。

[41] 汤因比《历史研究》

今天的新闻就是明天的历史，有识之士总要考虑当前与过去的关联，将来的发展趋势等等；而这就需要通过学习和研究历史，建立一种历史哲学或历史观。而史论就是为这些人打造航海罗盘的。汤因比的《历史研究》在众多的史论中占有十分重要的地位，因为它包含大量的理论概括及创新。

[42] 布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》

到了20世纪，史学界出现一次大的革命，那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内，主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物，由于他的工作，年鉴学派在二战后占主流地位，其影响也从法国扩大到全球。

[43] 罗素《自由与组织》

在18世纪末，可以说所有国家都在同一起跑线上，却因为各种原因产生了如今如此惊人的差距。过去的历史哲学也许能指明历史发展的方向和动力，但无法预测历史发展的速度。而19～20世纪与以往历史的不同之处正好在于速度的变化。罗素的高明之处就在于他能指出引向这种变化的因素。

[44] 霍布斯鲍姆《极端的年代》

在整个历史长河中，20世纪究竟是继往开来走向进步走向辉煌的时代，还是一个无足轻重的一个小插曲，现在下结论还为时过早。但作为一个极端的时代，肯定会遗留下相当多的后遗症，值得我们反思。

[45] 亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

在21世纪，各种文明的命运是我们首先要关心的问题。本书就是在历史转折关头反思的结果。亨廷顿害怕伊斯兰文明与儒教文明联手打败基督教文明，但是前两者是不可能结合的，这点上他的判断显然有误。然而文明的冲突是否能造成新一轮的“西方的没落”，却不是没有可能。

[46] 加缪《鼠疫》

从古到今，人类不断面对各种灾难，但他们很少能够对灾难有所准备。这本讲人类如何面对灾难的书创作于希特勒时代，许多人感到无望。在这关键时刻，加缪看到面对灾难的惟一正确态度，就是不要听从命运的摆布，也不要听从权威与利益集团的煽动。

[47] 劳伦斯《查泰莱夫人的情人》

这是一本“**”，也许是最著名的、名副其实的**。尽管它因“性”被禁，却并不等于说它的题材只是性。在书中，劳伦斯不仅要求一个人真正“性”的解放，更要求从工业文明、传统文化以及精神束缚中解放出来，成为“解放的人”。这些才是劳伦斯思想的深义。

[48] 尼采《查拉图斯特拉如是说》

19世纪两位大思想家对20世纪有着持续的影响：一位是马克思，一位是尼采。这本书是尼采著作的顶峰。它包括尼采过去的一切思想，这些思想用两个新的概念，即超人和永远轮回来加以贯穿。

[49] 波普尔《科学发现的逻辑》

波普尔的《科学发现的逻辑》是科学哲学的一次革命。波普尔说：“经验科学就是理论体系，我们可以把认识逻辑称做理论的理论。”“科学的理论就是普遍的命题。”按照他的学说，科学理论“不是由观察开始，而是由问题开始”。波普尔的整个科学理论的出发点是划界问题，也就是找出一个判据来区别科学与“伪科学”的界限。

[50] 托夫勒《第三次浪潮》

人们对未来有所企盼，但同时又对未来充满恐惧；在一个变化剧烈的世界中有着大量的不确定性，人们希望驾驭它。到20世纪后半，未来学应运而生。对未来学家的评价首先在于对还没有发生的事或仅仅处于萌芽状态的东西能否做出比较准确的预测。托夫勒做到了这点。他的这本书在1980年出版，而20世纪后二十年正是按照这个蓝图来实现的。

[51] 波伏瓦《第二性》

女性占人类的一半，但研究与思考女性问题的著作却少得可怜。英译本《第二性》1953年出版后立即成为畅销书。尽管时隔半个多世纪，女性主义和谈论女性的书出版无数，但是没有一本书像这本书一样，使人感受到如此浓郁的学者气息。

[52] 纪德《伪币制造者》

在大众文化如此昌盛的今天，纪德的书不会出现在休闲读者之中。但是，文化也是两极分化的，在高雅文化发展而且存在发展土壤的地方，纪德不会消失，相反，会维持着他那至高无上的地位。他的作品很观念化。在本书中，他试图成为真的人，但什么是真的?

篇五：诗文(终极)

中考诗文默写专项复习

1、苏轼《浣溪沙》词中，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”中的“尚能西”的意思还能向西边流；唱黄鸡的本意指白居易黄鸡催晓的悲歌这里指自伤白发，悲叹衰老，感叹时光流逝。这句表达了词人旷达乐观、积极进取的人生态度。

2、李清照《醉花阴》一词中，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”中的“黄花”指的是 菊花，“西风”指秋风，“消魂”的意思是：极度忧伤。这句表达了词人思念丈夫的愁苦心情。

3、《南乡子 登京口北固亭有怀》中“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流”的诗句与杨慎《临江仙》中“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”的诗句都表达了一种英雄面对历史洪流的无奈。

4、杜甫的《蜀相》中“两朝开济”指的是指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。开济的意思是：开创扶助：尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中“出师”的意思是：出兵，这句话表达了诗人这样的心情：对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜。

5、呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

突兀的意思是：高耸的样子；此句表现作者推己及人、克己为人的博大胸襟和 忧国忧民的思想情感。

6、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

句子的意思是：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。除弊事指的是：反对皇帝迎佛骨入宫；惜残年的意思是：吝惜残余的生命。表现作者的思想感情是：忠而获罪愤慨，忠君报国的赤诚。 左迁：贬官

7、陆游《卜算子·咏梅》零落成泥碾作尘，只有香如故。中“零落”的意思是：凋谢，这句诗作者借梅花表现了自己坚贞不屈、至死不渝的爱国情怀。

8、范仲淹的《岳阳楼记》中 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 表达作者以天下为己任，忧国忧民的情怀。

9、《醉翁亭记》中“山水之乐，得之心而寓之酒也。”的意思是：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。表达了作者寄情山水、洒脱旷达的情怀。

10、《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的意思是：自己的得失而或喜或悲。表达诗人一种豁达淡然的心态。

1、零落成泥碾作尘，只有香如故。

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

3、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

4、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

5、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

6、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

7、海上生明月，天涯共此时。

8、 不以物喜，不以己悲。

9、山水之乐，得之心而寓之酒也。

10、呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

11、门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

12、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

13、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一、关于理想、梦想

以下是几则关于“梦想”的言论：

脱口秀女王奥普拉·温弗瑞曾说：“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不能没有梦想。只要梦想存在一天，就能改变自己的处境。”

美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金在《我有一个梦想》的演讲中说：“在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。”

鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说：“我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。”

习近平主席曾说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”

著名诗人汪国真说：凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。因此，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景和人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧，于是我们总是期盼着远方……

读了上述材料之后，你有什么感受？请自选角度，写一篇作文。 拟题：（此题角度较多，必须仔细阅读提示语才可以下结论）

(1)向远方借梦

(2)让心灵去旅行

(3)远方，一首最美的诗

? 诗人汪国真写的两句话：

（1）既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

? （2）没有比人更高的山，没有比脚更长的路 。

? (梦想。坚持。执著追梦)

? 路遥及其《平凡的世界》，

? 莫言，

? 瑞秋卡森《寂静的春天》

? (1)只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，

花朵自会继续开放的。

? ——泰戈

尔

? (2)生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有恋花的丽蝶，累累的

果实，但我们很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开明的大道。然而在前进的路途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠。

? ——

萨拉

? 写作提示 不要满足于眼前的成功，把目光放长远些，放弃眼前

的美好也是一种美丽；珍惜过程，享受奋斗的过程；生命的美丽在于奋斗的过程，要珍惜目前拥有的一切，珍惜过程但不能满足于眼前等

二、闻过则喜

闻过则喜

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:寂静的春天,终将过去)

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？（假设论证在全文只能用一次。）

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏徵直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了“贞观之治”的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对《咬文嚼字》的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

（如何面对别人指出自己的过错，学过《邹忌讽齐王纳谏》

写议论文，最少6段，层次分明。

第一或是二段，即开头部分务必鲜明的亮出观点。）

三、童心

? 孩子与童真

? (1)______________？那是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越来越远。

? 中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。

? 就这样打个比方吧！假如现在我把“你的梦想是什么”这

样一个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会立刻回答上来，“当一名伟大的科学家”“登上太空玩来玩去”等等，一个个看似天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有梦想，或许他会说“在早年，我的梦想是当一名医生，可是，现在想想，对我来说，极不可能。我没有那一份耐心，而且，我没有把握是否可以成为一名称职

优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好”。

? (2)__________________________________________ ? 丹麦著名的童话作家安徒生，正因为保持了一颗执著的童心，著写了多篇让孩子们喜爱的作品。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》都是我们所知道、所学过的。而就在《皇帝的新装》这样一篇具有讽刺意义的文章中，我们读到了皇帝的愚昧、大臣的阿谀奉承，还有孩子的纯真。年龄不是主因，我想，最主要的是心态和选择事物的角度不同。

? (3)____________？难道说回到小时候？那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的任意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希望能够保持如同安徒生所具有的一颗童心。

? 英国作家戈尔丁说过：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一个王国，那就是真正的沉沦。

? 这究竟跟我们的生活有什么必然的联系呢？随着科学技术的巨大进步和文化的大众传播，教育可谓是“千方百计”。不少家长，在自己孩子很小的时候，就带着报名各种培训班。每到周末或其他节假日时，在其他孩子尽情玩耍时，这些孩子不得不再次挎上书包，只能望着、羡慕着。我不知道，通过“扼杀”孩子的童年的学习方式，究竟会带来怎样的好的效果。我只知道，这让孩子缺少了一份本该有的快乐和童年经历。这无疑是一种隐形的危害。

? 因此，在我看来，孩子想干什么就去干什么，只是适当地管管。但，那绝对不是溺爱。有时候，能够保持一颗童真的心，往往是成功的关键所在。因为孩子的思想是最纯真、最真实的。这也正是我们现在这个社会所需要的。

? 答案

? (1)童真是什么

? (2)究竟是什么使人退却？难道真的是年龄的增长所致吗？ ? (3)从哪里去寻找童真呢

原题重现：

? 阅读下面的文字，根据要求作文。

? 中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

? 英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。

? 美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

? 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【文题解析】：

? 从丰子恺等几位作家的的话语中，可以产生这样的立意—— ? ①童心是美好的，我们要永葆童心；

? ②今天的社会，是什么让少男少女的心灵提前硬化？ ? ③我们如何不让自己的心灵硬化？

? ④摒弃成人世界的影响，在沉重而压抑的现实里要坚守自己

本真情怀

? ⑤在道德失范的今天，成人（社会）该为孩子做些什么？ ? ⑥在道德失范的今天，我们的教育应有怎样的反思？

四、纪念

让纪念闪耀理性光芒

? 纪念是内心情感的涌动，但不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音，它审视过去，启迪未来……

? 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

? 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

? 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

? 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

? 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

? 新闻链接：

? 2015年9月3日是伟大的反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利七十周年。全国将举行纪念活动。

五、 “快”与“慢”

? 在这个物欲横流的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮了，鱼虾越来越少了……所有这一切，都是因为社会

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