什么书中自有颜如玉

篇一：“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”是谁说的？

“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”是谁说的？

今世颇流行的名句“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，均出自该诗。该诗文如下：

富家不用买良田，书中自有千钟粟;

安居不用架高堂，书中自有黄金屋;

出门莫恨无人随，书中车马多如簇;

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

赵恒是宋代的真宗，他的话，在当时就是国家最高领导人的“理论”和“思想”。就是如同我们现在要讲“三个代表”和“八荣八耻”一样，都是劝人为善的名句。

在《劝学诗》中，宋真宗用“黄金屋”指代美好富足的生活，用“颜如玉”指代美貌秀气的女子。但是，不能就此理解为读书只是为了这两样东西，而应该理解为对美好生活的一种追求，希望大家认真去读书，只有通过合法的途径，通过知识的力量获得的东西才是真实的，才真正属于自己。

这两句话概括了过去许多读书人读书的目的和追求，人们常用这句话来鼓励别人或子女要好好读书，以获得社会的尊重。这里，特别要强调两点：一是读书可以让自己过上美好生活;二是知识可以得到别人更多的尊重。有了“黄金屋”，表明可以过上美好生活，有了“颜如玉”，表明就能得到美人和别人的尊重。

篇二：书中自有颜如玉？书中自有黄金屋？

书中自有颜如玉？书中自有黄金屋？

【摘要】“学语文，就是学做人。”语文教学要求在教书的同时，还要注重育人。要深入备课，挖掘德育教育素材，创设恰当情境，让学生受到情感感染。通过字、句分析，品味“道”之所在；通过朗读、朗诵，以读传情悟道；通过人物形象的分析，渗透德育教育。注重暗示、陶冶的外部因素，在语文教学中，潜移默化的渗透思想道德教育。在感悟与体验中催化情感，激发内部因素，使思想道德教育融合、渗透于教学中。

【关键词】学科育人；渠道；融合；渗透

“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”这是新课程标准对语文学科育人价值的阐述。在把“育人价值”作为二期课改精神新的阐释的当下，作为语文教师，更应该首先挑起这个担子，更应凭借自己得天独厚的优势，在教给学生语文知识的时候，更应该教会他们做人。

但是，在当下育分远重于育人的教育大背景下，学生缺乏有效的理想信念教育，缺乏接触社会服务社会的实践体验，缺乏生动活泼的课余活动，缺乏鱼水交融的师生关系，缺乏主动学习的乐趣和兴趣，缺乏适合学生个性特点的学习条件，在大的社会导向方面，什么样的人生是有价值的，什么样的人生准则是应该推崇的，什么样的生活是应该向往的，什么样的人物是应该崇拜的，这些，学生们是困惑的，而我们教师也同样的困惑。因此，推动学科育人，尤其是挖掘语文学科的育人价值，乃是当务之急。那么，我们该从哪些方面来开展语文学科的育人渠道呢？

一、语文教师通过完善自己，提高个人道德素养，用自己的人格魅力育人

于漪老师说过：“语文教育质量说到底是语文教师的质量。要造就合格的优秀的语文教师，必须下工夫提高教师的素质。”同样，要想使学生成为德才兼备的人，首先教师要德才兼备。我们经常说：“教师要给学生一杯水，自己首先要有一桶水。”培养学生的道德素养，提高学生的人文素质，离不开教师的为人师表。教师的一言一行对学生有着深刻的影响，教师自身的人格魅力本身就是一部活的德育教材。日常生活中，教师只有不断提高自己的道德素养，加强个人的人文修养，才能在语文教学中注重挖掘教材中隐含的德育因素，把它渗透给学生，对学生的进行道德教育。因而，语文教师要做到以下几点：

（一）语文教师要有良好的职业道德

罗素说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由发展。”只有充满爱的教育才是真正的教育。任何一个教师，特别是语文教师，

都应充满爱心，都应以其和蔼可亲，平易近人，热情诚恳的态度，深深地、持久地吸引学生。他们的坦坦荡荡，真诚无私，都会在学生心目中留下永远的辉煌。这就是教师的永久的人格魅力。教师对学生的爱首先表现为对全体学生的尊重、信任、理解、把爱洒向全体学生。须知老师一句苛刻的话语，一个“凶狠”的眼神，一顿粗暴的斥责，都可能使学生畏惧不安，紧张无趣，厌恶学习，讨厌这个老师。其次，要严爱结合，让学生对老师要敬而近之，既要爱，又要有格，有效。对待学生的错误与缺点，要尽力帮助，对待学生成长进步要热情肯定，用火热的心肠，满腔的热忱去温暖学生的心灵。教师的人格魅力来源于对学生的信任和宽容，给学生以充分的信任，他们不只看到学生的现在，更要放眼学生的未来，对学生的一生负责。教师是是学生引路人，更是学生未来发展的设计师。如果语文教师充满爱心，尊重学生，热爱学生，相信这样的老师一定会使学生对他怀着一颗感恩的心的。

（二）语文教师要具有学高为师的良好素养

作为语文教师要具有学高为师的良好素养，要不断地钻研教材，拓宽自己的知识面，跟上知识的脚步，更跟上时代的步伐，语文教师不仅要博，更要潮。要在学生心目中树立崇高的威信，以渊博的知识和严谨的治学态度、丰富多样的教学课堂打动学生，让学生佩服你，只有这样他们才能尊重你，信服你，主动接近你和求教你，才有教书育人的效果。

（三）语文教师要具有德高为范的政治素质

教书育人身教胜于言教。教师一定要起到为人师表的作用。教师的一举手、一投足、一颦一笑，都会对学生产生极大的影响。因此，教师应着力提高自已的道德品质修养，要爱憎分明，教师的行为准则、判断标准，往往对学生产生深刻的影响。

二、语文教师通过钻研教材，用文本中的人、物、事育人

新课程标准指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”可见，中学语文教学与德育教育是相辅相成的。语文教学作为一门基础学科，对于培养高中阶段学生的思想道德品质和科学文化素养，弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化具有十分重要的意义。

德调节着才，起着灵魂和统帅的作用，因而把德放在首位。我们在对学生进行知识的培养的同时，首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为社会所需的德才兼备的人才。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，我们语文教师更应本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有良好的道德品质，使他们成为全面发展的人。

可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。

课程标准提出三维化教学目标：知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观。我们教师在备课时就应该明确德育内容，写明本堂课在“情感、态度与价值观”方面要达到的目标。在人教社高中语文新课标教材里，德育素材非常丰富，不胜枚举。作为一名语文教师在教授专业知识的同时，必须结合课文内在的思想感情，挖掘教材的育人点，对学生进行思想道德教育。

篇三：“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”是谁说的？

“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”是谁说的？

今世颇流行的名句“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，均出自该诗。该诗文如下：

富家不用买良田，书中自有千钟粟;

安居不用架高堂，书中自有黄金屋;

出门莫恨无人随，书中车马多如簇;

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

赵恒是宋代的真宗，他的话，在当时就(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:什么书中自有颜如玉)是国家最高领导人的“理论”和“思想”。就是如同我们现在要讲“三个代表”和“八荣八耻”一样，都是劝人为善的名句。

在《劝学诗》中，宋真宗用“黄金屋”指代美好富足的生活，用“颜如玉”指代美貌秀气的女子。但是，不能就此理解为读书只是为了这两样东西，而应该理解为对美好生活的一种追求，希望大家认真去读书，只有通过合法的途径，通过知识的力量获得的东西才是真实的，才真正属于自己。

这两句话概括了过去许多读书人读书的目的和追求，人们常用这句话来鼓励别人或子女要好好读书，以获得社会的尊重。这里，特别要强调两点：一是读书可以让自己过上美好生活;二是知识可以得到别人更多的尊重。有了“黄金屋”，表明可以过上美好生活，有了“颜如玉”，表明就能得到美人和别人的尊重。

篇四：书中自有颜如玉1

书中自有颜如玉 各位尊敬的评委，亲爱的观众，大家下午好！我是 ，今天很荣幸能站在这里和大家分享我在(阅读)读书上的一些想法与感悟，我演讲的的题目是：书中自有颜如玉。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金屋与颜如玉，是古人所追求的美好事物的代名词，他们认为，通过读书可以获得他们心里所追求的某些美好的事物。这体现了古人对读书的看重。我们知道，在古代，只有读书，才有机会榜上提名，出人头地。只有读书，才能修身齐家治国平天下；也只有读书，能让一个平民百姓，位居于庙堂之上。读书是如此的重要，（这）让我想起了培根的名言，知识就是力量。不知道在座各位是不是和我有着同样的想法呢？ 这些年来，读书一直是我的爱好，对我的（什么思想）思想产生了深刻的影响，其中，有一些书籍对于我的成长是影响最为深刻的，从幼儿园的伊索寓言，到小学的哈利波特，初中的？？？，再到高中的？？？，大学毕业至今，享受读书依旧是我生命中不可或缺的一部分。听到这里，大家也许会问，我这么喜欢书，那么我看过的书里面有什么内容，又能学到什么？我是这样想的：一本好书，或许会有生活哲理，可以给予我们思想上的启迪；或许会有人生智慧，可以让我们自己画出成功的路径（画出路径有点别扭，暂时想不出其他代替词。）；或许会有各种梦想，使我们在阅读中体会不同人的努力与成功。

对于古人而言，他们可以通过读书来获得他们梦寐以求的黄金屋，颜如玉，而我们更可以通过读书来提升自我，进而实现自己的梦

想。那么，扩展到整个社会而言（莫名其妙就从个人变社会了，不流畅），读好书可以让我们学习中华民族的优秀传统文化与精神（取其精华，去其糟粕。或许可以找个地方加上），也能让我们领悟新广东精神所提倡的厚于德，诚于信，敏于行，提升我们的思想道德境界，进而提升整个社会的道德文化修养。读书虽然有诸多好处，但也需要我们有一个坚持读书的心，毕竟如果我们不读好书，那么书再多再好也没有用。纵使世间有千般华丽辞藻来赞美书籍的美好（或其他词），但书籍只有通过一代一代的传播知识与思想才能体现其自身价值。在场的朋友们，书籍只是一种工具，能改变我们自己的，最终还是要靠我们自己本身，能把握自己的未来命运的，也只有我们自己。读好书，会让我们的生活以及我们生活的世界更加精彩！

我的演讲到此结束，希望我的分享能给你们带来一定的收获，谢谢大家！

篇五：书中自有黄金屋 书中自有颜如玉的观点对于当代大学生具有积极意义

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的观点对

于当代大学生具有积极意义

谢谢主席，尊敬的评委, 亲爱的同学们：

大家晚上好！今天，我方的观点是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的观点对于当代大学生具有积极意义。”该句名言出自宋真宗赵恒的《劝学诗》，即提倡读书，鼓励平民百姓去通过参考科举考试而出人头地改变命运。用现代理念解释，则是激励当代大学生多读书，读好书，如此才能更好的提升生活水平，更好的用所学知识技能投身社会，服务于国家，实现个人价值及理想抱负。 下面，本人将从以下三个方面来论述我方观点：

其一.马克思指出，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。于我们个人而言，经济收入、物质基础也基本决定了我们的生活模式，又引导了志趣爱好、思维习惯等等。也就是说，在每个人世界观、人生观、价值观等意识形态树立的过程中，良好的物质基础、生活环境能给我们提供更高阔的平台，带来更深远的积极影响。的确，我们都曾有过那一段纯真岁月，大学时代的我们，会为男友冬夜里一只热腾腾的烤红薯而流泪，会为一条最廉价的围巾而感动，但在座的同学们都会在不久的将来离开大学，一样要责无旁贷的考虑自己的社会责任和家庭责任。我方从不提倡拜金主义，但请大家试想，假如一个成年人每天还需为温饱住行担忧，又何谈理想？何谈实现人生价值？何谈为社会贡献力量？

会主义的本质是解放和发展生产力，最终实现共同富裕，而正确的价值观金钱观导向将推动这一目标更快的实现。2011年，政府给袁隆平教授配了辆奥迪车，却引发了引起了许多舆论，我想凭袁教授的价值，就算他家人全部都开布加迪威龙，也无可厚非吧。但纵观现实，许多人却用学者应当甘于清贫进行道德绑架。诚然，我们鼓励这种精神是没错，但是，一个国家如果连科学家的待遇都不能给予保障，还要让他们为之分心，则未尝不是国家的悲哀，不成了在变相的鼓励大家去卖“茶叶蛋”而不是造“原子弹”嘛！ 其三，物质激励与远大理想有机结合才能更好实现人生抱负。大学生是国家的未来，为大学生树立正确的人生观、价值观尤其重要。实现宏大的理想目标是一个漫长的过程，需要无数现实条件的支撑，现实目标的激励手段更是不可或缺的，需要其提供源源不断的前进动力的。只谈目标则空谈误国，不切实际，只讲物质则物欲横流，两者相辅相成、缺一不可。正因如此，我们必须承认物质的激励作用，不可偏废。

综上所述，我方认为书中自有黄金屋书中自有颜如玉的观点对于当代大学生具有积极意义

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