喜,怒,忧,思,悲,恐,惊

篇一：喜伤心,恐胜喜,怒伤肝,悲胜怒,思伤脾

一、中国古代情志相胜心理疗法的产生和发展

中国传统心理治疗思想和理论是随着中医理论体系的确立而初步形成的。早在远古时期的巫医祝由术就是一种原始的心理治疗方法。《说范》、《山海经》等典籍中也记载了一些心理治疗的例子，这是中国传统心理治疗的萌芽时期。据初步研究，《吕氏春秋》载文挚以“怒胜思”治愈齐王的病例是中国古代情志相胜心理疗法的最早记录，但此时并没有系统的理论[1]。后成书于战国时期的《黄帝内经?素问?举痛论》专门论述了七情致病的思想：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结??”正因为情志能影响气机升降聚散，《黄帝内经?素问?阴阳应象大论》则第一次系统地阐述了利用情志相胜心理疗法以达到治愈疾病为目的的基本原理：“怒伤肝，悲胜怒；??喜伤心，恐胜喜；??思伤脾，怒胜思；??忧伤肺，喜胜忧；??恐伤肾，思胜恐。”[2]至此，中国古代情志相胜疗法及其理论之雏形基本形成。此后，“历代医家，或案或论，多有载述，金元明清至鼎盛；何间丹溪多有建树，张氏子和登峰造极，原礼景岳迭出新意，天士廷光遥相辉映”[3]。由此脉络，可见中国古代情志相胜心理疗法发展的阶段性和连续性。

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【转】喜伤心,恐胜喜;怒伤肝,悲胜怒;思伤脾,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐!喜伤心,恐胜喜;怒伤肝,悲胜怒;思伤脾,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐!

七情的致病特点

七情致病的特点概括起来主要有以下四个方面：一是发病以外界刺激引起情志异常为主因。二是直接伤及内脏。三是首先影响人体气机。四是情志波动常导致病情加重或恶化。

(1)以情志刺激过度为主因七情内伤与外感六淫不同，六淫致病是六淫外邪从皮肤或口鼻而入，由表入里，发病初期常有表证。七情内伤是以外界刺激引起情志异常为主因，作用于内脏导致内脏阴阳气血失调而发病。如国家、集体、个人利益或名誉受到侵犯，产生过怒致病；或个人欲望和需要得到极大或意外的收获和满足，喜笑若狂而致病；或因家庭变故、亲人意外而忧悲致病；或因工作和家庭遇到难于解决的困难，思虑过度而致病；或因遇险临危，惊恐万分而致病等。所有七情内伤的病证，均以情志异常为主因。

(2)直接伤及内脏《灵枢·百病始生》说：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。”《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。《三因极一病证方论·三因论》说：“七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形於肢体。”《三因极一病证方论·五劳证治》说：“五劳者，皆用意施为，过伤五脏，使五神(即神、魂、魄、意、志)不宁而为病，故曰五劳。以其尽力谋虑则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则脾劳，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。是皆不量禀赋，临事过差，遂伤五脏。”所以说情志伤是直接伤及内脏，且不同的情志刺激所伤的脏器也有所不同。

怒伤肝，是指过度恚怒，引起肝气上逆，肝阳上亢或肝火上炎，耗伤肝的阴血。《素问·本病论》说：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。”《灵枢·邪气脏腑病形》说：“若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。”《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血。”《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《医医偶录》说：“怒气泄，则肝

血必大伤；怒气郁，则肝血又暗损。怒者血之贼也。”

喜伤心，是指过喜使心气涣散，神不守舍。《灵枢·本神》说：喜乐者，神惮散而不藏。”《医碥·气》说：“喜则气缓·志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。”心藏神，心神散荡，喜笑不休则伤心。

思伤脾，是指思虑过度，脾失健运，气机郁结。《望诊遵经·变色望法相参》说：“思则气结于脾。”《医述·卷七》说：“思则气结，结于心而伤于脾也。”《医学衷中参西录·资生汤》说：“心为神明之府，有时心有隐曲，思想不得自遂，则心神拂郁，心血亦遂不能濡润脾土，以成过思伤脾之病。”《琉球百问·琉球原问》说：“思虑过多，脾血必耗。”

忧(悲)伤肺，是指过度忧伤悲哀，可以耗伤肺气。《素问·举痛论》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”《医醇剩义·劳伤》说：“悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺。”

恐伤肾，是指恐惧过度，耗伤肾的精气。肾藏精，《素问·举痛论》说：“恐则精却。”《灵枢·本神》说：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”

惊伤心胆，是指大惊可以伤心神及胆。《素问·举痛论》说：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”《济生方·惊悸怔忡健忘门》说：“夫惊悸者，心虚胆怯之所致也。且心者君主之官，神明出焉，胆者中正之官，决断出焉。心气安逸，胆气不怯，决断思虑得其所矣。或因事有所大惊，或闻虚响，或见异相，登高涉险，惊忤心神，气与涎郁，遂使惊悸。”《三因极一病证方论·卷七》说：“惊伤胆者，神无所归，虑无所定，说物不竟而迫，故经曰：惊则气乱。”《杂病源流犀烛·卷六》说：“惊者，心与肝胃病也。然则因所触，发为惊者，虽属肝胃，受其惊而辄动者，心也。故惊之为病，仍不离乎心。”所以说惊伤心胆。

必须指出，虽然情志伤对脏腑有一定的选择性，但不能机械地认为怒只能伤肝，喜只能伤心，等等。因为人体是一个有机的整体，情志活动又复杂多变，而总统于心，故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也??故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”这里就明确指出了各种情志刺激都与心脏有关，心神受损又可涉及其他脏腑。又如郁怒伤肝，肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调、肝胃不和等。肝郁化火，气火上逆，还可导致木侮金，即肝火犯肺等。

情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。因心主血藏神，肝藏血主疏泄，与外界各种信息刺激的接受反应和调节有密切的关系。脾主运化，主思，位于中焦，是气机升降的枢纽，气血生化之源。所以，情志伤的病证以心、肝、脾三脏为多见。而七情内伤，又首先影响脏腑气机，使气机升降出入运动失常。气为血帅，气行血行，气机逆乱。必然影响到血的正常运行。所以，情志伤又以气血失调为多见。如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，出现神志异常和脾失健运的症状。郁怒伤肝，肝经气郁，可出现两胁胀痛、善太息等症。肝郁气滞，气滞血瘀，可出现胁痛，妇女痛经、闭经，或癥瘕等症。肝郁还可以化火，气火上逆，则常见心烦易怒、口苦干渴等症。情志伤影响气机，还可导致湿、食、痰诸郁为病。

(3)首先影响脏腑气机《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下??

惊则气乱??思则气结。”《三因极一病证方论·七气叙论》说：“喜伤心，其气散；怒伤肝，其气出；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其气急；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无逾于气。”

怒则气上，是指盛怒则肝气上逆，血随气逆，并走于上。临床见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄。”怒则气上，还可导致肝阳上亢、肝火上炎。另外，怒伤肝还可表现为肝失疏泄的肝气郁结，出现胸胁胀痛、善太息等症。

喜则气缓，包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，适度之喜能缓和精神紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问·举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不集中，甚则失神狂乱等症状。《灵枢·本神》说：“喜乐者，神惮散而不藏”。《医醇剩义·劳伤》说：“喜则伤心，此为本脏之病，过喜则阳气太浮，而百脉开解，故心脏受伤也。”

悲则气消，是指过度忧悲，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。《素问·举痛论》说：“悲则心气急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣”。《灵枢·本神》说：“忧愁者，气闭塞而不行。”《医醇剩义·劳伤》说：“悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺。”临床见心情沉重、闷闷不乐、精神不振、胸闷、气短等。

恐则气下，是指恐惧过度，气趋于下，同时血亦下行，临床见面色苍白、头昏，甚则昏厥。恐又可使肾气下陷不固，出现二便失禁，或男子遗精，孕妇流产等。恐伤肾精还可见骨酸痿厥等。

惊则气乱，是指突然受惊，使心气紊乱，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措，心悸心慌等。

思则气结，是指思虑劳神过度，导致气机郁结，伤神损脾。临床上见纳呆、脘腹胀满、便溏、心悸、失眠、健忘等。

(4)情志波动可使病情加重，或迅速恶化临床上有许多疾病，在患者有剧烈情志波动时，往往会使病情加重，或急剧恶化。如有高血压病史的患者，若遇恼怒，可使阳升无制，血气上逆，发生突然昏仆，或半身不遂，口眼 斜等。心脏病患者，也可因突然剧烈情志波动，出现心绞痛，心肌梗塞，病情迅速恶化，甚至猝然死亡。有神经官能症易失眠的患者，情志波动时则失眠加重等。

从以上所述的内容看，七情既属人体七种情志变化的表现，又为致病因素之一，是中医病因学的重要内容。掌握七情致病的原理，对防病保健及临床诊疗均有积极的意义。由于情志因素可以使人致病，所以，中医防病保健强调“恬惔虚无”，“精神内守”。如《素问·上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。??所以能年皆度百岁而动作不衰。”同时，根据五志与五行的配属关系，用五行相克原理，可以纠正情志的偏颇，如《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；

“恐伤肾，思胜恐”。此为中医精神治疗的原则之一。又根据七情内伤首先影响气机和易致郁证的特点，治疗情志伤之始，应以调气为先，理气开郁并结合思想开导为主。才能收到事半功倍的效果。

篇二：中医惊悸悲恐喜怒忧思

166惊悸悲恐喜怒忧思源流

惊者，

心与肝胃病也。《内经》言：惊属之肝胃，但心气强者，虽有危险，触之亦不为动，惟心气先虚，故触而易惊也。 然则因所触而发为惊者，虽属肝胃，受其惊而辄动者，心也，故惊之为病，仍不离乎心。

其由乎肝者，何也？肝属木、属风，风木多震动，故病惊骇也。

其由乎胃者，何也？胃多气、多血，血气壅则易热，热故恶火而易惊。

且胃气厥，则为忧惧，故恶人之烦扰而惊。阳明属土，土畏木，故闻木声而惊也。

大抵惊之因，多由於外，或耳闻大声，或目见异物，遇险临危，当其外有所触，心忽一虚，神气失守，神去则舍空，舍空则液与痰涎着於包络之间（宜控涎丹加朱砂、远志，）

多致目睛不转，不能言，短气，自汗体倦，坐卧不安，多异梦，忽惊觉多魇（宜温胆汤、独活汤、琥珀养心丹。） 与悸恐不同，若因大惊而病者，脉必动如豆粒（寸脉止而复来曰动，）

而无头尾，急当镇定之（宜黄连安神丸。）

有由肾虚而惊者（宜人叁、黄 、当归、白术、元叁、陈皮、黄柏。）

有由胆虚而惊者（宜人叁、枳壳、肉桂、五味子、枣仁、熟地、杞子、柏子仁。）

有由肝胆俱虚，百药不效者，须补肾（宜酒化鹿角胶，空腹廿五钱，极效。）

古人谓肝无虚，不可补，补肾正补肝也。

有被物惊，心跳不宁者（宜秘方。）

有心气不足，神不定而惊者（宜妙香散。）

有肝虚受风，卧若惊状者（宜珍珠母丸。）

有血虚而惊者（宜朱砂安神丸。）

有由痰盛而惊者（宜加味定志丸。）

有思虑过度者（宜清心补血汤。）

有气血俱虚者（宜养心汤。）皆当求其端而治之，而惊始可安矣。

【脉 法】 《脉诀》曰：心中惊悸，脉必结代。

《正传》曰：寸口脉动而弱，动为惊，弱为悸。

又曰：肝脉动暴，有所惊骇。

《得效》曰：惊则脉颤，颤者动也。

《入门》曰：惊伤胆，则脉动。

【惊病形症】 《内经》曰：血并於阴，气并於阳，故为惊狂。

《纲目》曰：惊者，心卒动而不宁也。《三因》曰：因事有所大惊而成者，名曰心惊胆摄，病在心胆经，其脉必大动。 丹溪曰：惊悸者，有时而作，大概属血虚与痰，瘦人多是血虚，肥人多是痰饮，时觉心跳者亦是血虚。

《入门》曰：惊悸因思虚过度及大惊恐而作，甚则心跳欲厥。

又曰：惊悸当补血安神，宜静神丹、宁志元；若气郁惊悸，宜交感丹、加味四七汤。

《正传》曰：心虚而痰郁，遇险临危，触事丧志，使人有惕惕之状，是为惊悸。

悸者，心痹病也。非缘外有所触，自然跳动不宁，其原由水衰火旺，故心胸躁动（宜天王补心丹。）

或水停心下，心为火而恶水，故筑筑跳动不自安（宜茯苓饮子、半夏麻黄汤。）

或汗吐下後，正气虚而悸不得卧（宜温胆汤。）

此皆病之由也。

总而论之，要不外乎心伤火动、火郁痰生二语，其为症状，舌强，恍惚，善悲。

丹溪以血与痰概之（虚宜天王补心丹，痰宜辰砂远志丸，）可以识其端矣。

【悸病形症】 仲景曰：心悸者，水惧火也，惟肾欺心，故为悸。伤寒饮水多，必心下悸。又曰：食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气

《三因》曰：五饮停畜，闭於中 ，使人惊悸，属饮家。

《纲目》曰：水饮为症，必头眩心悸。 悲者，心肝两虚病也。

凡人心气虚，神失所守，肝虚又不能生之，则志不能伸，已无畅遂之致，而金来乘木，肺气复与相并，肺本主悲，故遂生悲病也。

所谓善悲者，不必实有可悲之事，心中只是怏悒不快，虽遇可喜，亦只强为欢笑而已（宜加味温胆汤、安神补心汤。）

【脉 法】 《得效》曰：悲则脉结，或云紧。

《入门》曰：悲伤心包，则脉必紧。

【悲病原由】 《内经》曰：肺在志为悲。

又曰：心虚则悲，悲者则忧。

又曰：精气并於肺则悲。

又曰：悲则气消。

又曰：肺主杀，故其志为悲。

《灵枢》曰：悲哀动中则伤魂。

又曰：悲哀动中者，竭绝而失生。

恐者，心肾肝胃病也。心藏神，神伤则心怯而恐，火伤水也。

胃属土，肾属水，土邪伤水则为恐。

肝者，肾之子，水强则胆壮，水衰则血虚，故易恐。

而恐者，又肾之情志，故心肝胃三经，皆有恐病，其原莫不由於肾也。

此则《内经》之旨也。

故恐病由心者，宜镇其神（宜定志丸加金银箔、琥珀、犀角、龙齿等；）

恐病由肾者，宜壮其气（宜四君子汤倍茯苓；）

恐病由胆与肝者，宜养其阴（宜酸枣仁汤去黄 、莲肉，加山萸、丹皮、白芍；）

恐病由肾本经伤者，宜壮其水（宜人叁散去肉桂，加牛膝、远志。）

【脉 法】 《得效》曰：恐则脉沉。《入门》曰：恐伤肾，则脉必沉。

《脉经》曰：人恐怖，其脉何状？师曰：脉形如循丝累累然，其面白脱色也。

又曰：人楚者，其脉何类？师曰：脉浮而面色乍白乍赤也。

【恐病原由】 《内经》曰：肾在志为恐。

又曰：胃为恐。 注云：胃热则肾气微弱，故为恐。

又曰：精气并於肾则恐，由心虚而肾气并之，故为恐。

《灵枢》曰：足少阴之脉病，善恐。

又曰：恐惧而不解，则伤精。

又曰：恐者，神散荡而不收。

又曰：恐则气下。注云：上焦固禁，下焦气远，故气不行矣。

子和曰：肝藏血，血不足则恐。

《纲目》曰：恐与惊相似，然惊者，为自不知也；恐者，为自知也。

说惊者，闻声乃惊；恐者，自知如人将捕之状，及不能独自坐，不能独自卧，或夜必用灯者是也。 喜者，心肺二经病也。 凡人心有所乐则动，动而其气达於外为喜。其气，即肺气也，肺气舒鬯，喜乃以成，然是喜也。

或触乎事，或因乎境，为情之正，《中庸》所谓喜怒哀乐，发而皆中节，谓之和者是也。

若过其节，则情荡而不能收，心肺二脏俱伤矣。

二脏既伤，而病於是作矣（宜定志丸加天冬、麦冬。）顾安可逞情怒志为哉。

【脉 法】 《得效》曰：喜则脉散。《入门》曰：喜伤心，则脉虚。

【喜病原由】 《内经》曰：心在志为喜。

又曰：心实则笑，笑则喜。（鳌按：心实者，邪气实於心也，邪气，或痰或火是也。）

又曰：暴喜伤阳。

又曰：喜怒伤气。

又曰：喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。

又日；喜则气缓，说喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

《灵枢》曰：喜乐者，神荡散而不藏。

又曰：喜乐无极则伤魄，魄为肺神也。 怒者，肝胆病也。

怒本情之正，惟发不中节，则肝胆之气横逆，而二经遂伤，且木盛克土，久必伤脾，怒所以为病也。

程子云：因是人有可怒之事而怒之，圣人之心本无怒，如此用怒，便是情之正，便是发而中节之和，岂至成病。 今所谓怒者，以肝胆属木，木性本直，木势必伸，稍有所郁，不能遂其直达之性，不能顺其上伸之势。

因激而成怒，则此怒已非情之正，已非中节之和，即其怒已是病。

况木郁则激，激则横，横则变生诸症，有不可意计测者矣。

程子又云：治怒为难，惟克己可以治怒，此圣贤治怒之法也。

馀亦云：治怒为难，惟平肝可以治怒，此医家治怒之法也，言肝而胆在其中（宜香甘散。）

【脉 法】 《得效》曰：怒则脉激。《入门》曰：怒伤肝，则脉必濡。

【怒病原由】 《内经》曰：肝在志为怒。

又曰：暴怒伤阴。

又曰：大怒则气绝而血菀於（上菀、郁也，）使人薄厥。

又曰：血并於上，气并於下，心烦惋善怒。

又曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄矣。

又曰：胆为怒。《纲目》曰：怒在阴阳，为阴闭遏而不得伸也。 忧者，肺与脾病也。

肺居华说之顶，下通心肝之气，心有所愁苦而不乐，则上搏乎肺而成忧，故忧为肺病。

肺与脾同称太阴，同行气以给众脏，肺既成忧病，则闭结不解，气固於内而气不通，气不通，则大小便闭而伤脾，故忧又为脾病（宜静神丹、归脾汤。）

【脉 法】 《得效》曰：忧则脉涩。《入门》曰：忧伤肺则脉必涩。

【忧病原由】 《内经》曰：肺在志为忧，忧则气沉。

《灵枢》曰：愁忧不解则伤意，意为脾神也。

又曰：忧则隔塞否闭，气脉断绝，而上下不通也。 思者，脾与心病也。

脾之神为意。意者，心之所发也。由发而渐引焉曰思，则当其发属在脾，及其思属在心。

故玄晏先生曰：思发於脾而成於心也。

《中庸》曰：有弗思，思之弗得弗措。

《论语》曰：君子有九思。孟子曰：心之官则思。

是思固不可不用者，然思之太过，则流荡失节，必至伤神，神伤，百病蜂集矣，其何以堪。

故或有劳心思虑，损伤精神，致头眩目昏，心虚气短，惊悸烦热者（宜清心补血汤。）

有思虑伤心，致心神不足，而不能寐者（宜养心汤。）

有忧思过度，令人惕然心跳动而不自安者（宜静神丹。）

有思虑太甚，致心气不足，忽忽善忘，恐怯不安，梦寐不祥者（宜定志丸。）

有思虑太甚，心血耗散，竟至怔忡恍惚者（宜益荣汤。）

有因思劳伤心脾，致健忘失事，言语颠倒如痴者（宜归脾汤。）

有思力太猛，心神失守，致痰涎聚於心包，渐成痴癫者（宜加味茯苓汤。）

凡此皆思之病也，皆过用其思之病也。

乃若过用其悲忧恐惧，亦有类於此者，治法大约可以相叁。

【脉 法】 《得效》曰：思则脉沉，一云结。

《入门》曰：思伤脾，则脉必结。

又曰：凡七情之脉，惟气口紧盛而已，细分之，乃有如此等项之不同也。

【思病原由】

《内经》曰：脾在志为思。

又曰：思则气结。

注云：聚心不散，故气亦停留而结也。

《灵枢》曰：因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑。

又曰：怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不止也。

治惊方十四

控涎丹 "去痰〔 甘遂 大戟 白芥子 等分糊丸，淡姜汤下七丸。

温胆汤 "凉魇〔 半夏 枳实 竹茹 陈皮 茯苓 甘草 姜 枣

黄莲安神丸 "大惊〔 黄连 朱砂 生地 甘草 归头

秘 方 "物惊〔 猪心一个，劈开，入朱砂於内，纸包火煨熟，食之大效。

朱砂安神丸 "血虚〔 黄连六钱 甘草 生地各三钱半 当归二钱半 朱砂一钱半 蒸饼丸，黍米大，津唾咽二三十丸。 加味定志丸 "痰盛〔 茯苓三两 远志 石菖蒲各二两 人叁一两 琥珀 郁金各五钱 朱砂为衣

清心补血汤 "思虑〔 人叁 当归 茯神 白芍 枣仁 麦冬 川芎 生地 陈皮 山栀 炙草 五味子

妙香散 "神虚〔 麝香一分 木香二分半 远志肉 黄 山药 茯苓 茯神各一钱 人叁 桔梗 甘草各五分 朱砂三分

珍珠母丸 "肝虚受风〔 珠母 熟地 当归 人叁 枣仁 犀角 茯苓 沉香 龙齿 柏子仁 朱砂为衣，蜜丸，薄荷，金银器煎汤下三钱。

养心汤 "气血虚〔 茯苓 茯神 当归 生地 姜远志 黄 各八分 柏子仁 川芎 枣仁各七分 半夏曲六分 炙甘草 肉桂各三分 五味子十四粒 停水怔忡加赤苓、槟榔。

静神丹 "养血〔 酒当归 酒生地 姜远志 茯神各五钱 石菖薄 黄连各二钱半 朱砂二钱 牛黄一钱 金箔十五片 猪心血和丸，黍米大，金箔为衣，灯心汤下五十丸。

宁志元 "又〔 人叁 茯苓 茯神 山栀 琥珀 当归 枣仁 酒远志各五钱 乳香 朱砂 石菖蒲各二钱半 蜜丸枣汤下三十丸。 交感丹 "气郁〔 香附一斤 长流水浸三日炒 茯神四两 蜜丸，弹子大，每一丸细嚼，再以制香附、茯神、甘草各一钱水煎，名降气汤送下。

加味四七汤 "又〔 半夏二钱 赤苓 厚朴各一钱二分 茯神 苏叶各八分 姜远志 炙甘草各五分 姜七片 枣二枚 石菖蒲半寸 治悸方五

篇三：怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾,百病皆生于气

怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，百病皆生于气

近日，中国首席健康专家，74岁的万承奎教授做客央视《人物周刊》，向全国电视观众讲述了他的健康、长寿、幸福"秘方"。

在健康问题上，你自己比老天爷管用

万承奎教授说，世界卫生组织规定，个人的健康和寿命15%决定于遗传，10%决定于社会因素，8%决定于医疗条件，7%决定于气候影响，60%决定于自己。在这个问题上，你自己比老天爷管用。你知道吗？吃饭一定要是：早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。现在的人相反了，早上马虎，中午对付，晚上大吃大喝，这就是百病之根。

早上这顿饭，等于吃补药，是最重要的一顿饭，一定要吃营养早餐。营养早餐必须具备四样东西：牛奶、豆浆、鸡蛋或者肉，主食必须要有蔬菜加水果。假如只有两种以下的营养早餐，就属于低质量早餐。现在我们中国人20%不吃早餐，50%—60%不会吃早餐，早餐营养不好，中午、晚上是补不回来的。

全世界最不好的习惯是抽烟

全世界最不好的五种习惯里面第一号不好的习惯就是抽烟。一生吸烟的人，要少活20年到25年，吸一次烟，少活11分钟。我为什么比较年轻，比较健康，我一辈子没抽过烟。谁在我面前抽烟，对不起，请你到外头抽，你可以自杀，你不能杀人。大清早一起床就抽烟，尤其危害大。抽烟的人，气管炎，肺气肿，肺心病，最后肺癌，这是死亡三部曲。

营养过剩一样中毒

营养过剩了一样中毒。你记住，一天吃东西有规定的：一、二、三、四、五、六。每天一盘蔬菜，必须要八两到一斤；每天两个水果；每天三勺清油，不要超过25克；每天四两米饭或四个馒头；每天五种优质高蛋白，肉、蛋、奶、鱼、豆，但有量规定，一两肉，一个鸡蛋，牛奶半斤到一斤，豆腐一块或者一碗豆浆、豆腐脑，肉、蛋、奶、鱼30克不要超过一两，六杯水或者六克盐，现在讲八杯水，每天一定要喝八杯水。因为水就是人的生命。现在很多人不会喝水，渴了才喝。错了，一定有空就喝，不是渴了再喝。八杯茶行吗？茶不行，八杯咖啡呢？饮料、咖啡、啤酒都不能代替水。要喝茶也喝淡茶，不能喝浓茶。千万记住，水是人的生命。

人不是老死的，不是病死的，是气死的

人哪能不生气？人是感情动物，喜怒忧思悲恐惊。高兴就要笑，不高兴就要哭，生起气来还要骂两句呢，这是人感情丰富的表现。假如人只有一种感情，这个人就不健康。一个人感情很丰富，该怎么样就怎么样，但是你千万记住：第一个不要过度，第二个过度了但是不要长时间，很快就调整过来，这才是健康的。《皇帝内经》早就讲得很清楚：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，百病皆生于气。讲得很绝。

很多人说老实话，不是老死的，不是病死的，是气死的。当不了官，气死了；提 不了教授，气死了；赚不了钱，气死了；很多老年人为很小的事，气死了，我这里有很多例子。所以我说人不能不生气，但一定要会生气。一定不要当情绪的俘

虏，一定要做情绪的主人，一定要去驾驭情绪，不要让情绪驾驭你，记住情绪是人们生气的指挥棒，至关重要。

走路是非常好的锻炼方式

什么东西都是个度，吃饭是个度，睡觉是个度，锻炼也是个度。不锻炼不好，过度锻炼也会降低免疫功能。每天锻炼半个小时到一个小时，锻炼内容可以采取最简单的办法，走半个小时，光走路就行了，这是最简单、最经济、最有效的办法。但是走也是有讲究的，年轻人要快走，逐步快走，快到什么程度，一分钟要达到130步，心跳要达到一分钟120次，才能达到锻炼心脏的目的。达到130步、120次心跳，当然不是一下子就能完成，要有个逐步适应过程，你这样坚持半年，你的心肺功能可以大大提高，提高30%到50%。

一个人一定要从年轻开始，保持你的标准体重。像我30年就这种体形，军人体形。一旦胖了以后，你想把它降下来谈何容易，实际上不是不容易，关键在哪儿？控制嘴、多动腿，人就是死在嘴上，懒在腿上。

喝醉一次白酒，等于得一次急性肝炎

世界提出六种最不健康的生活方式：第一是吸烟，第二是酗酒，过量饮酒。少量喝还有好处，比如每天喝白酒一两，喝葡萄酒尤其干红葡萄酒二两，啤酒半斤到一斤。过多了以后伤害身体，伤肝，伤脑，伤心，伤各个脏器。喝醉一次白酒，等于得一次急性肝炎。大家记住，喝酒不仅伤肝，为什么喝酒多的人，记忆力不行，认知能力下降？因为大脑细胞大量死亡。一天一两白酒，这叫安全量。

家庭不和睦 人就会生病

有专家认为，人的疾病70%来自家庭，人们的癌症50%来自家庭，你说家庭重要不重要？这说明家庭的重要。在家里千万不要小吵天天有，大吵三六九，也不要成为一个死水家庭，不吵架，不说话，半个月都不说话，那不得憋死啊。我还曾经看到过一个报道，说是离婚人士、丧偶人士寿命偏短，这个有科学依据。孤独比贫穷更可怕，夫妻恩爱的长寿，夫妻健在的长寿，孤独的就容易出问题，容易短寿，这是普遍规律。但怎么样把家庭搞和睦了，这是一门学问。必须解决四个问题：第一，要尊敬老人；第二要教育好子女；第三要处理好婆媳关系；第四，这条尤其重要，夫妻要恩爱，这是核心。夫妻怎么恩爱？要做到八互原则。互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅。人都有个性，都有毛病，要经常提醒自己：算了，让着她（他）吧，她（他）只要高兴就行了。所以我再说一下，对自己的爱人千万记住，不仅年轻时爱她（他），老了更要爱她（他）；不仅健康时爱她（他），有病更要爱她（他）；不仅爱他（她）的优点，也要爱他（她）的缺点。

用脑子吃饭保健康

每天健康生活，要做到七个方面；第一，一定要吃好3顿饭；第二，一定要睡好8个小时觉；第三，每天坚持运动半个小时；第四，每天要笑30分钟，身心健康；第五，很特殊的，每天一定要会大便。人们只管这一头，不管那一头，它都是自然的，拉不出来你硬拉也不行；第六，一定要跟爱人搞好关系，每天给爱人说3句他（她）喜欢听的话。老婆关系搞不好，你啥事也弄不成。当然了，女人也要跟老公搞好关系；第七，不吸烟，不酗酒，每天齐步走。健康要从每一天开

始，每天健康，就一生健康。一定要记住我那几句话：能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝要遭殃。用肚子吃饭求温饱，用嘴巴吃饭讲享受，用脑子吃饭保健康。要做到：皇帝的早餐，大臣的中餐，叫花子的晚餐。

红薯是世界上最好的食品

请大家记住一个原则，吃植物性的东西，一定要占70%—80%，动物性的东西只能占20%—30%。我们现在相反了，所以很多病都来了，肥胖也来了，糖尿病也来了，痛风也来了。不能不吃蔬菜，不吃水果，现在尤其是孩子不吃蔬菜，很多人没有吃水果的习惯，大家记住，一天两到四种水果，三到五种蔬菜，综合抗癌，保护心脏，这是21世纪营养新战略。红薯（地瓜）是世界上最好的食品，日本曾经是得癌症最多的国家，为了把癌症减少，日本人想了很多办法，没有效果，最后慢慢找到了，他们把所有蔬菜做了筛选，选出20种抗癌蔬菜，熟红薯、生红薯是第一号、第二号抗癌蔬菜、抗癌的、保护心脏的、软化血管的、通便的，都离不开这两样。

珍惜生命！从现在开始养成良好的习惯吧！

篇四：怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾

怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

什么是五行呢？

五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？

肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。

脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。

在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。

脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。

肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。

心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。

从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周

而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。 而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行（自然界）当中。

当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病，那么有病就要有药医。

我们还可以通过颜面望诊来观察周围人的健康状况。

从五窍，五体，五志，五味，五色来表现：

肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。

心开窍于舌：心脏不好的人影响中枢神经，吐字不清。

脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇无光泽。

肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻炎，鼻窦炎。

肾开窍于耳：肾功能不好会引起耳鸣，耳聋，中耳炎，闹耳 底。 五体：

肝主筋和指甲：久走伤筋，，筋伤肝衰，肝好筋自然柔软，肝不好腿抽筋，指甲有竖纹，不光滑。

心主脸：心脏不好的人早晨起来脸浮肿。

脾主肌肉：脾胃不和，肌肉就不发达，四肢无力。

肺主皮毛：肺功能不强，头发干燥，汗毛孔粗，皮肤无光泽。

肾主骨：肾功能不强时，影响骨骼健康。

从五志来看：情绪会伤肝，怒则伤肝脾气暴躁，控制不了天气，一定要控制自己的情绪。

心：喜则伤心，注意心情，乐极生悲，不要去那种过于激动的场合。 脾：思则伤脾。现在来自个方面非压力很大，情绪紧张，思虑过度，导致脾胃不和，消化不良，面黄肌瘦。

肺：悲忧伤肺，中国四大名著《红楼梦》中林黛玉，悲也悲，喜也悲，悲伤过度，不停咳嗽，时间久了开始咳血，形成肺结核而死。

肾:恐则伤肾.惊吓刺激肾功能,膀胱内气功能不好,您就说:吓得屁滚尿流. 五味:

肝功能不好的人少吃酸的,美味不可多用.

心脏功能不全的人少吃苦的,苦味入心,苦的在血管里不易流动.

脾功能不强的人少吃甜食,甜味入脾,影响消化.

肺脏功能不强的人少吃辛辣的食物,辛辣入肺.

肾功能不强的人少吃咸的,咸味入肾,咸味过重伤肾,美味不可多用. 五色

肝功能不强的人,脸色发青.

心功能不强的人脸色发红（高血压的人脸色发红）

脾胃不和的人脸色发黄,无光泽.

肺脏功能不强的人,脸色发白（结核的病人过午发烧,脸色发红）

肾功能不强的人,脸色发黑,因为肾过滤毒素的.如肾脏不好,毒素虑不出去,反射到脸上,所以脸色黑.

肺，大肠为金． 肝，胆为木． 肾，膀胱为水． 心，小肠为火． 脾，胃，胰为土． 五行相克相生．治疗疾病不可单一入手．其方法（包括调养），每种疾病至少二十五种，应择优，排好顺序．分阶段治疗．

人体的发病因素

1．情绪 人是有思维，有感情的，人的情绪变化会对健康有明显的影响．2．气候 气候是影响人体健康的又一因素．3．饮食 （1）偏食 （2）伤食 （3）停食 4．滥用药物． 5．环境污染 主要指水质，空气，噪音． 五脏的生理(肾)

肾 中医认为肾的功能是藏精, 生髓, 生骨, 为生育发育之源, 又主纳气, 主水, 开窍于耳及二阴, 其华在于发. 1．血液循环的过滤器． 2．肾主生殖．3．肾主水（泌尿）．4．肾主骨生髓，通于脑”其华在发”．5．肾纳气 人体呼吸虽然是肺所生，但吸入之气必须纳于肾．6．络膀光．7．肾开窍于耳及二阴．

五脏的生理(肝）

肝 中医认为肝主要生理功能是主疏泄，主藏血，主筋，开窍于目，其华在爪．1．主免疫，肝有解毒功能．2．肝藏血，肝是血液的储存器，向心脏供血．3．主谋虑，考虑判断事情的能力与肝胆有关．4．主筋，其华在于爪．久走伤筋，筋伤肝衰．5．开窍于目 由于肝胆经络走向眼睛，肝胆有病变会影响眼部．6．消化 胆汁是由肝脏分泌进入胆囊和十支肠，帮助肠道消化吸收营养．病变出现上逆苦水，消化不良，胃胀，腹胀．7．络胆 出现胆结实，胆囊炎等．

五脏的生理(脾）

脾 中医所指的脾，主要指消化吸收功能而言，脾主晕化通血，主肌肉及四肢，开窍于口，其华在于唇．1．脾与胃有经络关系，胃是容纳与腐熟食物．脾是吸收输送营养到心，肝，肾，胃，肺，大脑和四肢．2．脾生血 主运化，它将营养输送到血液中． 3．脾通血 脾脏有统摄血液在血管中流动的能力．4．脾主肌肉 脾健康肌肉发达有力．5．脾主四肢 功能好，四肢有力．6．脾向全身控制提供水液．脾脏输布功能紊乱全身浮肿．7．络胃 胃寒则脾湿．

五脏的生理(肺）

肺 肺是宰相，开窍于鼻，配合心控制全身，也参与意识活动，忧悲易伤肺．1．主呼吸．2．通调水道．水道不通会出现浮肿．3．主皮毛 皮毛感受到气温，疼痛首先反射到肺．4．络于大肠．

五脏的生理(心）

心 中医认为心主血脉，为人体血液动力所在，并认为心主神志，开窍于

舌，其华在面． 1．心是推动血脉运行的脏器，属火，是泵．它的功能出现问题，整个五脏六腑都出现问题．2．主思维 每个脏器与神经都有关系．古人把神赋予心，由阴气，阳气相互作用而成，精神体现人的意志．把魂赋予肝，魂是随着精神而活动叫灵魂．如：痰迷心窍－－－癫痫（西医）．3．心主汗，汗为心之液．过多的流汗会导致心脏衰竭．自汗，盗汗，手足潮湿也说明心脏有病变．4．心开窍于舌 心有病变在舌反映出来．舌为心之苗．心血不足舌质淡白，心火旺（上）则舌质红，甚至舌体糜烂．心血淤滞舌质紫暗或现瘀点，瘀班．5．络小肠 心有火使小肠受热，受热的水分进入膀胱．出现尿痛，尿涩，尿热甚至尿血．

六腑的生理（胆）

胆附于肝． 内藏”胆汁”，胆汁注入大肠，促进食物消化．胆气与人的精神情志有关．惊悸，失眠，多梦，等精神情志症状，也从胆方面治疗．胆病：呕吐苦水，胆液外溢身，面目发黄等症状．

六腑的生理（胃，小肠，大肠，膀胱，三焦）

1．胃 胃主主受纳，腐熟水谷． 中医称胃：山谷之海．胃谓后天之本，人以胃气为本．胃气不衰病愉快． 2．小肠 小肠分清浊． 清为精养．浊为糟粕． 吸收精养，经脾输送身体个部分利用，剩余水．下输膀胱．小肠病变，影响消化，小便异常． 3．大肠 大肠接受小肠下注物．大肠虚：肠鸣，大便泻等．大肠实：大便秘等． 4．膀胱 膀胱是人体水的代谢器官之

一．津液通过下焦阳气，而为尿排除体外．5三焦 三焦总司人体汽化，水谷精微生化精养，水液代谢．上焦司呼吸主血脉，谓气．中焦熟水谷，吸精养通肺化生营血．下焦分清浊．

五脏的病变反映

1．肾：腰酸腿痛，腿沉，小便不顺，下肢浮肿，头晕，耳鸣，性冷淡，高血压，不育症，结石，炎症，关节痛，呵喘不止．2．肝 ：口干苦，耳鸣，聋，偏头痛，手脚抽筋肝区痛沉，易怒，多疑，恶心，呕吐，易感冒，经期不正常，行走不稳等．3．脾：口臭酸，食欲退，爱睡，头身沉重，皮肤瘙痒，胃反酸，隐痛，口，鼻，牙出血，便血，大失血等．4．肺 呵喘，咽干，多痰，浮肿，口鼻皮肤干燥，呼吸无力，大便干稀不定．5．心：胸闷气短，心率不齐，胸心痛，失眠多梦，多汗，眩晕，口舌青紫，心悸，口舌生疮．

五脏病变脸部的反映

1．肾：颧骨到耳之间，到下巴为肾反射区．2．肝：鼻梁中段和两侧为肝胆反射区．3．脾：鼻子尖是脾，两侧是胃．4．肺：前额和两眉中间是肺．5．心：额头，两眼间是心，心血官反映区．6．小肠：鼻翅到眼外角是小肠．7．大肠：鼻翅两侧大肠．8．脑：两眉间．9．生殖系统：上下嘴唇．10．心 压力：印堂上． 突发变化有病变，颜色发白，黑斑，红，脓包，红丝等．

内分泌（激素）

1．甲状腺：喉部．调节新陈代谢，生长发育等基本生理过程． 2．甲状旁腺：棕黄色大豆大小的小体．调节钙代谢．不足，血钙下降，手足抽筋．亢进易骨折．3．肾上腺：4．脑垂体：生长素．催乳素．黑色细胞刺激素．促激素．5．松果体：7岁后萎缩，具有抑制性成熟．6．胰岛腺：控制碳水化合物的代谢．7．生殖腺．激素，黄体（女）．

不要保持一种姿势

人体的坐、卧、站、走、看、思六种本能，不能劳累过度，否则 会影响健康。

久坐伤肉：长坐不动，血液停滞，会使臀部以及下肢肌肉纤维萎 缩，引起肌肉伸缩无力。同时长坐还影响消化器官正常功能，形成消 化不良，胃满涨气，食欲不振，导致胃疾。

久卧伤体：长期卧床不起，嗜睡不动易使新陈代谢功能低下，精 神萎靡不振，无精打采，疲倦不堪，全身无力。

久站伤骨：长站会影响下肢静脉血流上行回流不畅，极易引起下

肢静脉曲张和足部麻木，还可出现足背面浮肿。由于长站，关节僵直， 关节不活，腰背酸痛，重者还会引起关节炎的发作。

久走伤筋：饭后散步，对身体有益。但徒步长走，会造成下肢关 节韧带过度疲劳，引起韧带拉伤等症状，尤其是老年人更易产生此类 情况。

久看伤血：看书看物时间过长，会使眼肌和视网膜疲劳。眼肌麻 痹，视物不清，模糊重影，中医称曰“目瞩肝”、“肝藏血”，故谓 之肝血不足，长看伤血也。

久思伤神：长思会头晕痛，影响睡眠，造成神经衰弱等症。

篇五：初赛试题 - 有答案

“第三届‘中国风’素质展示大赛暨国学趣味知识竞赛”

初赛试题

姓名 学院班级 参赛编号

请各位答题选手，将选定的答案，填到下列方框指定题号下，错答、漏答或在题上作答均不得分。答题时间到后，请将本张答题卡上交，不用交试题。谢谢合作，祝您考试顺利！

总成绩

1、“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，该诗句的作者是：（A）

A北岛 B顾城 C食指

2、我国最早的女诗人是？ （A）

A许穆夫人 B杜秋娘 C李清照 D苏小妹

3、下列不是南唐后主李煜作品的是： （A）

A春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

B无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

C林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

D胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

E人生愁恨何能免？销魂独我情何限!故国梦重归，觉来双泪垂。

4、“物竞天择，适者生存”的观点出自下列哪部著作：（D ）

A. 《权戒论》 B. 《法意》 C. 《原富》 D. 《天演论》

5、被苏轼称赞为“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是（A）

A、王维 B、孟浩然 C、李商隐 D、王昌龄

6、四大佛教名山是指（A ）

Ａ、五台山、普陀山、九华山、峨眉山

Ｂ、五台山、雁荡山、九华山、普陀山

Ｃ、五指山、九华山、井冈山、阿里山

Ｄ、泰山、华山、衡山、恒山

7、佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（ A ）

A道、经、师 B道、法、师 C佛、经、师 D道、经、僧

8、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（ C ）

A落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B返景入深林，复照青苔上

C孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

9、“才高八斗”这话出自谁之口：（A ）

A.谢灵运 B.谢眺 C.谢道愠 D.曹植

10、互联网上传输速率的单位是：（A）

A.比特/秒 B.文件/秒 C.帧/秒 D.米/秒

11、中国古代创造了望、闻、问、切四诊法的名医是: （B）

A.华佗 B.扁鹊 C.张仲景 D.李时珍

12、沙漠之舟——骆驼的驼峰是用来 ：（A）

A.贮脂肪的 B.贮水的 C.贮糖的 D.没有作用

13、张家界风景区位于我国的哪一个省份？ （D）

A.江西 B.河南 C.山东 D.湖南

14、 茶叶中全发酵的是： （C）

A.绿茶 B.乌龙茶 C.红茶 D.都不是全发酵

15、下列哪种不是可燃性气体？ （A）

A.氧气 B.氢气 C.甲烷 D.二氧化硫

16、“泾渭分明”指的是： （B）

A. 泾水混，渭水清 B. 泾水清，渭水浊

C.泾水宽，渭水窄 D.泾水宽，渭水窄

17、被称为“圆舞曲之父”是谁？ （D）

A. 肖邦 B.柴可夫斯基 C.小约翰·施特劳斯 D.老约翰·施特劳斯

18、以下谁是诸葛亮的岳父： （D）

A.崔州平 B.石广元 C.孟公威 D.黄承彦

19、以下哪一位不是京剧中的四大名旦？ （C）

A.梅兰芳 B.尚小云 C.杨小楼 D.程砚秋

20、请问以下哪一位不是德国的哲学家？ （C）

A.尼采 B.叔本华 C.罗素 D.海德格尔

21、以下哪一句是赫拉克利特的观点？ （B）

A.方生方死，方死方生。

B.我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。

C.事物的本质就是数。 D.我思故我在。

22、下列哪场战役是拿破仑指挥的？（C）

A.土伦战役 B.马斯顿荒原战役 C.奥斯特里茨战役 D.克勒西战役

23、“执牛耳”最初是指：（A）

A.结盟仪式 B.订婚仪式 C.结婚仪式 D.赔礼道歉

24、以下哪一位不是孔门72弟子之一？ （D）

A.端木赐 B.宰予 C.冉求 D.伯鱼

25、要绘制任意一张平面地图，至少需要几种颜色就可以使相邻的国家或地区颜

色不同？ （A）

A.4种 B.5种 C.6种 D.7种

26、称为“国际会议之都”的城市是：（A）

A.日内瓦 B.瑞典 C.巴黎 D.伦敦

27、我国最大的淡水湖是： （C）

A.太湖 B.洞庭湖 C.鄱阳湖 D.西湖

27、乒乓球比赛中，甲方进攻时未将球打在台内，而是直接打到了台外乙方的球

拍上，请问该球应判谁得分？（A）

A.乙方得分 B.甲方得分 C.均不得分 D.均得分

28、用天平称一杯水，平衡时把一个手指伸进水中，天平( A )。

A.有水的一边重了 B.有水的一边轻了

C.仍然平衡 D.摇晃不定

29、最早发明的缝纫机没有投入生产是因为：（B）

A.无法大规模生产 B.不愿使女裁缝失业

C. 缝纫机技术不成熟 D.没人会用

30、哪个城市被称作“草原钢城”？（D）

A.呼和浩特 B.承德 C.大同 D.包头

31、《GONE WITH THE WIND》又名：（C）

A.《随风逝去》 B.《想和你去吹吹风》 C.《乱世佳人》 D.《战争宝贝》

32、在WINDOWS中 “WIN键”+ D 的作用是:（A）

A.回到桌面 B.打开任务管理器 C.打开“开始” D.没有反应

33、《约翰·克里斯朵夫》中的主人公是一个：（B）

A.泥瓦匠 B.音乐家 C.作家 D.马车夫

34、先秦时，龙的形象和图案被普遍地比喻为：（A）

A.君子 B.君王 C.大夫 D.武士

35、下列哪项不是经由昆虫传播的疾病 ：（D）

A.疟疾 B.登革热 C.斑疹伤寒 D.艾滋病

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:喜,怒,忧,思,悲,恐,惊)

36、中医认为人有喜，怒，忧，思，悲，恐，惊其种请志的变化，请问下列哪种

说法不符合中医的说法:（D）

A.喜伤心 B.怒伤肝 C.思伤脾 D.悲伤肺

37、人体含水量最高的器官是哪里：（A）

A.眼睛 B.心脏 C.肾脏 D.肝脏

38、以下哪项在缺血缺氧时最先受到损害？ （D）

A.心肌和肺泡细胞 B.肝细胞 C.肾小管上皮细胞 D.脑细胞

39、“葵丘会盟”是谁称霸的标志？（A）

A.齐桓公 B.晋文公 C.楚襄王 D.越王勾践

40、为什么“大树底下好乘凉”？（C）

A.因为树叶颜色较深，吸收了阳光的一部分热量

B.因为树木的比热容较高，升温较慢

C.因为树叶的蒸腾作用散热

D.因为树叶阻挡阳光直射

41、婚礼上放鞭炮最初是为了：（C）

A.热闹气氛 B.求子 C. 镇妖除邪 D.迎财神

42、 俗话“才过宋玉，貌比潘安”中的潘安中的潘安原名：（B）

A.潘山 B.潘岳 C.潘江 D.潘壑

43、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（ D ）。

A、射 B、御 C、礼 D、经

44、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡

生”，那么殿试录取者称为（C ）。

A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”

45、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作

品？（D ）

A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、 李清照

46、“豆蔻”是指（A ）岁。

A、十三 B、十五 C、十八 D、二十

47、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C ）

A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交

48、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着

人间伴月明。”诗中的李先生指的是（ C）

A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜

49、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（C ）

Ａ、周 B、元 Ｃ、商 D、夏

50、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点( C )

A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子

51、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（A ）

A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚

52、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所

作的是（ C）。

A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。

D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。

53、“茕茕孑立，形影相吊”出自（C ）

A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》

54、下列不属于“十三经”的是（C ）

A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅

55、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B ）

A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘

56、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真。前者的词

集叫做《漱玉词》，请问后者词集是 ( D)

A、《饮水词》 B、《花外集》 C、《梦窗词》 D、《断肠集》

57、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件

作品？（ A）

A、顾恺之的《女史箴图》 B、张僧繇的《梁武帝像》

C、周昉的《簪花仕女图》 D、吴道子的《天王送子图》

58、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（A ）

A、汉元帝 B、汉武帝 C、汉高祖 D、汉明帝

59、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（B ）

A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西

60、下列哪项不是端午节的习俗？（C）

A、挂香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D、喝雄黄酒

61、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”是贾宝玉对黛玉的第一印象，其中“靥”

是指：（A）

A、酒窝 B、眼睛 C、嘴角 D、 腮帮

62、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？（C）

A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分

63、苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？ （B）

A、诸葛亮 B、周瑜 C、曹操

64、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指什么？（A）

A、文章书画稿费 B、替人研磨墨汁 C、为人作序

65、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”

的意思是大王，那么“成吉思”的意思是：

A、天空 B、大海 C、草原 D、高山

66、一部著作的完成需要很长的时间，请问下列哪部著作的成书时间最长？（A）

A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C、《天工开物》 D、《梦溪笔谈》

67、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品。请

问这两个成语最初指的是什么？（C）

A、文章 B、画作 C、乐曲

68、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为

而治？（A）

A、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开元盛世

69、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C ）

A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离

C.善民心，易风俗 D.提升国家形象

70、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精

体裁作文