关于不盲从的作文素材

篇一：“盲从”话题作文写作指导

“盲从”话题作文写作指导

最佳立意

1、切忌盲目跟风

2、对“盲从”说“不”

3、追逐理性的光芒

4、为“特立独行”喝彩

5、走出“羊群”

时评式议论文基本思路

引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；

提：提出观点，表明态度；

析：就事论事，浅层分析；

联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等）

结：回应论点，再次强调。

注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。

如何“联”得深刻

一）要有横向拓展的广度

紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：

1、文化：重视外来文化，忽视传统文化

2、学术：重复别人的研究，没有自己的创意

3、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品

4、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥

5、青少年追星：追逐偶像明星

6、出国热：出国低龄化

7、就业：公务员“国考”

8、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上

9、买房：毕业即当“房奴”

10、装扮：追逐潮流

11、大学扩招热

（二）要有纵向挖掘的深度

从现象入手，对实质、根源、危害 、原因、影响、意义、解决办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面）

【例】盲从的原因：

1、没有明确的人生目标

2、没有知识的武装

3、没有坚定的信念

4、缺乏正确判断及独立思考的能力

5、缺乏质疑批判精神

6、对自己缺乏足够的认识

盲从的危害：

1、盲从让我们丧失理性

2、盲从会断送我们的前途

3、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步

4、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我

5、盲从让我们丢失个性

6、盲从让我们丧失创造的能力

7.有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。

8.独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。

9.牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的区别在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必须注重求知好问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理”的文化气质。

10.当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活中比比皆是。而学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原因。研究表明，具有独立个性的人，自信心较强，具有较强的判断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是非的能力有助于避免盲从。

11.比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。20世纪80年代，出现一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延，盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在全国普及。盲从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从，欺骗便会销声匿迹。

【素材金库】

中外名言

1. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》

2. 尽信书，不如无书。——《孟子》

3. 凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢

4. 要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的??当我们放弃自己的立场，而想用别人的观

点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔·卡耐基《人性的弱点》

事实论据

一、正面事例

在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校50周年华诞之际，纪念大会现场气氛热烈。但细心的人们发现，如此重要的“盛典”，没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的嘉宾席，几大“军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是身着戎装的将军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。大会主持人、中国科大党委书记郭传杰说，这就是科大多年来一以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是台上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简单而又“经典”的场面，正是中国科大办学50年坚守大学之道的缩影。50年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转型，中国科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲从、不左顾右盼，50年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命“入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为难能可贵。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。

二、 反面事例

1.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而把自己的优点和本领也丢掉了。向别人学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处也丢光了 。

2.法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随” 的习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

（思路或角度提示：

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风??中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！就文体而言,本题充满思辨色彩,因此,比较适合写议论文。当然,也可以写因事说理的记叙文，总之,要侧重于说理。）

对盲从说“不”

总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘？为什么我随别人寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗花明？为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越远？殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们走上了离成功最远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此，要取得成功，就必须对盲从说“不”。

图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，盲目跟随他人抢购食盐，令人啼笑皆非。如果我们多一些理智，少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就不会上当受骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不能盲目随从他人。

盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。在探索中国的发展之路时，我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性分析则会走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世界航天大国之列。试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国之后，那么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够让“神舟”飞船上天吗？能够让“嫦娥”卫星奔月吗？历史已反复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。

“有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新，成就独特的自己，才能找到适合自己的成功之路。

独立思考让人理性，人云亦云让人盲从，让我们对盲从说“不”。

【点评】

由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证部分，先引图画内容为例，对论点进行初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两个实例，阐述了盲从的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相关典故进行申说。上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入，步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。

做拒绝盲从的思考者

图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的盐，这不禁让我想到前一段时间商店、超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从跟风，是导致混乱的根本原因。

据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。

很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。

作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。那么，为什么生活中盲从现象层出不穷呢？问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、因袭的惯性。正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自己的思想权利，造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。何况在信息爆炸的今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观点？所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思想交锋将孕育创造更多的思想，而人们自然也就成为了独立思考者。

做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善我们的视角，更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位抢盐者，假如有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到当年的马寅初，他没有盲从“人多力量大”的“真理”，早在50年代就提出计划生育、优生优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子的铮铮风骨，彪炳于史册。他的观点，也终被社会发展证实是正确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，势必造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。

当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真理、科学和理性的大旗下。

【点评】开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说理，指出不盲从的意义。接着又深入一层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅初为例论证了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀疑一切，而应唯真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全文。

拒绝盲从

“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在每个人的心中。

古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听懂了！”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异？拒绝盲从，对社会的发展，生活的提高，是何等的重要！

盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢？ 日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。

盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。

其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时，不要“顺大流”??只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。

憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。

朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩！

拒绝盲从

盲从之错，就在于盲。

一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方？来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中只有从，故心之蔽甚矣！若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。

拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、称号，请保持一颗冷静的心。

拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。

拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩潮、哈日潮??今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震，海啸、核辐射也接踵而至。

就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙，真是相形见绌、令人汗颜啊！面对各种潮，都要保持冷静之头脑，作出理智判断。

见贤思齐，见不贤内自省也。贤与不贤得靠自己运用脑髓，放出眼光来作出科学明辨，不仅苹果亦然，世事皆亦然！

【得分解析】

文章以简练的语句开篇，简洁有力，发人深省。“盲从之错，就在于盲。”一个“盲”字，道出了“盲从”的本质。随后，作者紧扣主题进行论述，指出闻到“虚无的苹果甜味”的学生犯了盲从的错误，接着从“拒绝盲从权威”“拒绝盲从他人”“拒绝盲从潮流”三个方面进行分析论述，结尾处再次总括全文，升华主题，首尾照应，浑然一体。此外，本文所引述的材料也非常丰富，有力地论证了主题。

面对权威，不要盲从

理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出自己的见解，做出自己的判断和选择?这些都是我们所要慎重考虑的。

只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。

依靠科学，理性慎重选择。哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点，但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。

爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪元。

盲目从众，只会导致失败。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

毛毛虫如此，我们人类中的某些人更是如此。

在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。 善于思考，坚持完善自我。盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。孔子曾说过“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考，坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人

拒绝盲从

卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。

在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。类似一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，值得我们认真思索。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，日本地震时期的全国抢盐风潮??基于的不是理性认知，而是肤浅的盲从。许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。《人性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的??。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。

2007年，一组野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心，陕西省镇坪县林业局宣布镇坪县发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。然而，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。对新闻事件的不盲从，让造假者原形毕露，也让万千网民意识到，理性判断、审慎求证的重大意义。

牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，尽信书，不如无书。理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。要有“吾爱吾师，吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。

比欺骗更危险的错误是盲从。让我们拒绝盲从，收获真理。

篇二：理性与盲从_素材

理性与盲从作文素材

【释题】所谓理性就是人们指人们应该把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，变成自己的。而盲从则是盲目地附和随从，没有自己的思考与分析。

【导写】因为理性，哥白尼发明了“日心说”，实现了天文学中的根本变革；因为理性，韩愈发起古文运动，给文学注进新的血液；因为理性，丁肇中发现J粒子家族，使物理学向前迈进了一大步。因为盲从，东施效颦终成笑话；因为盲从，燕国燕国寿陵人邯郸爬行；因为盲从，刘丽娟追星导致家破人亡。理性不盲从，才能使我们走对正确的道路，才能使我们又更多的收获，才能使社会获得更大的进步。

【名言】

1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）

2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）

3、 尽信书，不如无书。（孟子）

4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。（竺可桢）

6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的??.当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》）

【感悟】

1、 盲从会让我们丧失生命财产；

2、 盲从会断送我们的前途；

3、 盲从会阻碍科技发展，人类进步。

4、 理性可以使我们正确消费，节省财产；

5、 理性可以使我们正确投资，获得收益；

6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向；

7、 理性可以推动科技发展，推动社会进步；

8、 有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从；

9、 内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；

10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从；

11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从；

12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从；

13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从；

14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。

【典型事例】

1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。

2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正

气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。

3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。

4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。

5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。

（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。宋过国王人去问姓丁的。姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。” 世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。

【反面事例】

1、邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学

习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了

2、东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作

【论证举例】 1、牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。理性精神的培养，必须注重理智好奇，求知好问，寻根究底，探索规律，塑造批判精神、怀疑精神和悲剧精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。

2、有从事医学、生物学、化学、电脑、通讯、遥感技术、基本粒子、天文学等研究的十几位博士向人们推荐“法轮功”，他们的信很有代表性：“我们之中有很多年轻人，身体健康，且工作、学习繁忙。为什么我们也走上了修炼的道路呢？因为我们一直对一些重大问题长期思索而苦于找不到答案。比如人为什么活着？人为什么有生、老、病、死？人生的真正意义何在？许多人虽然在一些领域已有所成就，但当达到了长期以来所追求的目标后，却发现名、利和物质上的满足并不能填补精神上的空虚，并不能解决根本问题。《转法轮》这本书用浅白而通俗易懂的现代汉语讲了一个博大的宇宙的特性，揭示了许许多多关于宇宙、时空、物质、生命的奥秘。许多人读完后，真有一种豁然开朗、相见恨晚的感觉。”从这段话里，不难看出，这些博士们对人生意义的迷茫，精神上的空虚，正是导致迷信法轮功的诱因。

3、当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。

4、古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。

5、比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲

目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励，没有盲从，欺骗会消声灭迹，欺骗不会得逞.

湖北省高考满分作文--《捕捉理性的灵光》

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高3的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉?阿让受折磨1生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜?卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么1种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。 如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡??

宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！(推荐老师王松青)

点评：此文是篇典型议论文，用例极有特色。1是用例概括，议论文一般最忌用例冗长，而该文的引用例子概括简短、准确到位，要言不繁，重点突出。2是选用的材料有中国历史事件、文学作品，还有现实生活中的例子，体现了考生广博的知识和深度的观察力。读后确有“独自躺在那一方芦苇地里倾听教诲”之感。

湖北省高考满分作文--《理性的美》

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。

人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，

那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。

总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀！能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。

也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。

窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

点评：整篇文章对理性美进行颂赞，属于典型的散文体。文章用多种比喻来比拟感情和理性，例如把感情比喻成水、月光，将理性比喻成冰、阳光，形象生动，从中可以看出作者的语言功底相当扎实。

文章从第三自然段开始涉及到具体事例，点出理性美的实质：理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。随后，作者又把史泰龙的脸当作理性的象征，道出理性美的内涵：能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力。最后，作者表明理智不等于冷，理智的人也有感情，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。这使得文章有思辨性，作者的智慧得到彰显，正好和这个有思辨性的话题相吻合。

上海08高考作文佳作赏析：凡人与伟人的理性追逐

他们

他们，是一群理性的思考者。

是吟出“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。

是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。 是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。

他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。“我思故我在”是他们力量的源泉。

确实，人类历史是由理性的他们推动。从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。

每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革奠定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。

然而，时代回敬了什么？

孔子颠沛流离，累累如丧家之犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。

他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态

篇三：2012高考作文素材：材料作文“跳崖的羊群”导写

2012高考作文素材：材料作文“跳崖的羊群”导写

【文题】

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

在土耳其东部的一个村庄里曾发生过这样一件怪事:一天,牧民们将羊群赶到一片草地上,忽然,一只头羊跳下了悬崖。紧接着,1500只羊纷纷“效仿”,争先恐后地从悬崖上跳下去。速度之快,动作之疯狂,令牧民目瞪口呆,却无计可施 。最终有450 多只羊丧命。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。学科网

【写作指导】

本材料是典型的叙事型材料，我们可从材料中所涉及的主要对象切 入,分析材料对对象的感情色彩，由故事的结果推出造成这个结果的原 因，进而准确审题、立意。故本文可从以下角度立意：

基础等级

一、从头羊的角度看。可将其 与“领导者”进行类比,材料没有明显的感情色彩倾向，故从两方面立意:

一是领导者必须做一只好的“领头羊”,因为他是权威,是引路 者,是决定整个团体发展前进甚至生死存亡的关键。

二是做一只好的“领头羊”必须保持清醒的头脑,关键时刻能做出准确的判断和最佳的选择,引领“羊群”走向“肥美的草地”,过上幸福的生活，而不是将羊群引向死亡！

二、从羊群的角度看。羊们不看情况不 辨形势,一味盲从,材料对其明显充满着批判色彩，由此类比联想,发散引申,得出结论:随大流,跟风,在盲从中丧失基本的判断力,更不用说创造力了。这 也是人类的劣根性。据此,我们可以立意为“拒绝盲从,凡事要有自己的判断”、“要有创新意识,不能亦步亦趋跟在他人后面”、“坚持独立思考,反对盲目跟风”等等。

发展等级

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从??

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步??

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从??学科网

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风??中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！就文体而言,本题充满思辨色彩,因此,比较适合写议论文。当然,也可以写因事说理的记叙文，总之,要侧重于说理。

【素材走廊】 [来源:学。科。网Z。X。X。K][来源:Z&xx&k.Com]

●名人名言●

●你的心灵常常是战场。在这个战场上，是你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

——纪伯伦

●有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！

——米贝尔

●理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。学科网

——塞·约翰生

●人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。

——谢觉哉

●人要少一分盲从，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。

——徐特立

●事实论据●

国民抢盐风波

日本发生核辐射没几天，中国大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核 泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国，而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一起加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，这核泄漏根本不会危及中国食盐。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

【素材点金】

小小食盐，居然在中国上演了这么一出疯狂闹剧。在闹剧结束之后，是不是应该理性反思呢？不难看出，中国人心理脆弱、分辨谣言能力差、凑热闹心态及盲目行事等因素为这场闹剧推波助澜。

【话题链接】拒绝盲从 理性思考

法布尔的“毛毛虫”实验

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈 ，并在花盆周围不到 20 厘米 的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。 一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转，一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：“在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。”

【素材点金】

追求要有正确的目标，奋斗要有正确的方向。每个行动都有成功与失败之分，每个行动都有有效与无效之分。如果你的行动是无效的，你做得越多，失去的也越多。所以，在行动之前，请先确定目标对不对。

【话题链接】奋斗与目标 独立思考 拒绝盲从 理性思考 [来源:学科网ZXXK]

【佳作示例】

拒绝盲从，学会选择

毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自 己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会 选择！

2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。

拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选 择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。

拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。

拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢？

拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。

【点评】

文章从毛毛虫实验及国民抢盐现象入笔，剖析盲从的危害及暴露出的深层次问题，而后水到渠成地提出自己的观点：拒绝盲从，学会选择。并用亚里士多德、鲁迅、张学良等实例论证之，最后再次呼唤拒绝盲从，学会选择。文章观点明确、思路清晰、内容充实、说理深刻！ [来源:学+科+网Z+X+X+K]来源:Z|xx|k.Com]

2012高考作文素材：材料作文“演戏”和“看戏”导写

【文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看 戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。

古 今中外的名人对于人生理想费过许多摸索，许多争辩，他们所得到的人生理想不过是三个结论：一个是在看戏，一个是在演戏，一个是同时在看戏和演戏。

要求：根据上述材料，自选角度，自拟题目；抒写自己的感悟或见解，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。

【写作指导】

这则材料由三个部分的内容组成：一是莎士比亚的名言——世界是一个戏台，人生来是演戏的，也有生来是看戏的等等；二是对“演戏”和“看戏”的进一步地阐述，让人明晰其中的内涵；三是对人生理想的规律性概括——“一个是在看戏，一个是在演戏，一个是同时在看戏和演戏”。在写作要求部分有“抒写自己对人生理想的感悟”的说明，暗示学生应该在三种人生理想中做出一种相对明确的选择，写出自我的独特感悟或见解。

面对这样一道多元、开放的作文题目，首先是审题立意方面的选择（解决“写什么”和“为什么写”的问题）。这个审题立意方面的选择应该基于自身对人生、生活和生命的基本认识和态度。“演戏”是一个比喻，意味着要积极投身于人生的实践之中，去追求人生的价值，去实现 自我的价值；“看戏”也是一个比喻，就是要“置身局外”，和人生拉开一定的距离，以“旁观者清”的态度去思考人生和观照人生；而“同时在看戏和演戏”，则意味着对人生这个重大命题的辩证对待，有效地控制着“演戏”和“看戏”的弊病，极力发挥这两者的最大益处。学科网

【佳作示例】

以身载道，出入合一徐涨

在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。 而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地 实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死？ ”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗？当然可以！ 冯友兰 先生曾指出：中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。

这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，想必 指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。对于道家，给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温 州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川 秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉？至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理”。可见出入合一真是一种古来的智慧。 既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳 楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有在朝廷党争中玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。 [来源:Zxxk.Com][来源:Zxxk.Com][来源:学科网ZXXK]

据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。

出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得 积极、进取，却带着几分俗气。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所说，用出世的精神，干入世的事业。这应该算是秉承了中国哲学精神的一个理想吧。

【评点】学科网

这篇文章对中国哲学中的“出世”与“入世”有着清晰和深刻的辩证分析，既客观地指出“出世”与“入世”的利与弊，又能够做到旁征博引、事事凿实，不至于让观点漂浮、让材料孤立。文章不仅没有给人迂腐之感，反而能够直指问题的本质，提倡一个颇有价值的人生理想，这也足见作者思维的缜密和思想的成熟。“出世”与“入世”，在作 者的笔下，显 然是对“演戏”和“看戏”的一种理性演绎，语句 简练又极有内涵。 [来源:Z&xx&k.Com]

2012高考作文素材：命题作文“理性地生活”导练

【文题】

阅读下面的文字，按要求作文。

萧伯纳说：“理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。”

康德说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”

纪伯伦说：“你的心灵常常是 战场。在这个战场上，你的理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”学科网

请以“理性地生活”为题写一篇作文，自定立意，自选文体（诗歌除外），不少于 800 字。 【写作指导】

文题的关键词语是“理性”。

理性在《现代汉语词典》中解释为：“①指属于判断，推理等活动的；②从理智上控制行为的能力。”

所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度,具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱 来的社会使命负责。理性地生活，就是尊重事 实，从实际出发，遵循事物本身固有的规律，按照做事的逻辑程序操作，让主观始终服从于客观。

写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒

发自己对于理性的独特的感受。

【佳作示例】

理性地生活苏 彦

二次世界大战时，德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获，任凭盟军软硬兼施，他就是不肯吐露有关潜艇的绝密情报。后来，盟军了解到雷恩治学严谨，对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审，都让他从一间教室门[来源:Zxxk.Com]

篇四：不要盲从 作文

不要盲从 作文 地板角落里一片纸上，一群苍蝇在不停地舞蹈。一只智商超高的蝇子看到那么多的同伴在玩耍，也想飞过去参与其中。殊不知那些同伴不是在开心地跳舞而是在做生命最后的挣扎！面对蜜蜂的善意提醒，它却不以为然，终于还是抵制不住诱惑，盲目地跟随它的同伴，结果可想而知，它的“聪明”却让它在牛皮纸上结束了自己的生命。

如此惨痛的代价，不禁让我心声忌惮。环顾四周，名利、金钱、权势都让我们深陷其中，不能自拔。我们想有权有势，我们想腰缠万贯，我们想让别人仰视自己，我们想名利双收——这些我们想要的都成为了我们心生邪恶的源泉，都会减弱我们抵御外界诱惑的定力。当我们想要放纵自己的私欲，请想想这样做你的明天会怎样，会不会一步步地迷失自我，会不会也象那只盲目从众的苍蝇一样把自己毁灭？

一代文学大师钱钟书，在自己的作品享誉国内外时，却拒绝了记者的采访，拒绝了涌向他的鲜花和掌声。对他来说，名和利不过是外来的附加物，是加在灵魂上的枷锁。他只想在自己的书屋中度过自己的每一天，专心地研究文学，潜心学术，保持自己心灵的安静。

面对名利的诱惑，他没有动摇，他本应名副其实地享受“学术泰斗”“文学大师”等称谓，但视名利如浮云的他却把它们统统拒之门外，而不是盲目地跟随大众追求名利。

一位富翁想让儿子成为毕加索那样有名的画家，就想让儿子向毕加索学习他的画作。而毕加索却拒绝了，因为毕加索只有一个。每个人都有自己的个性和特点，让儿子成为另一个毕加索，那他也不过是个复制品而已。真正伟大的画家应该拥有独特的观察力和不一样的灵感。

不要模仿，不要盲从，我们只需要保持自己心里的那份真诚，坚持自己的底线，用原则规范自己，让自己在这纷乱的社会中保持自己的特立独行，不被外界的诱惑所误导。

苍蝇的盲从、禁不住诱惑，让它在毁灭中懊悔；钱钟书的自律，对人格的坚守让他保持一份平静。我们呢？是否也该为自己设限，抵御诱惑，拒绝盲从？

篇五：作文素材

2015年高考素材

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曼德拉：坚强和宽容铸就的民族斗士

2013年12月6日，“南非国父”曼德拉溘然长逝。他是南非首位民选黑人总统，并于1993年获得诺贝尔和平奖。他因反抗种族隔离制度名扬天下，也因深入骨髓的平等理念受到不同种族、不同信仰和不同肤色的人的爱戴。

大学时代的曼德拉，因积极参加反抗政府暴力镇压的活动被学校除名，但有着明确人生目标的他并没有屈服。1962年，曼德拉因反对种族隔离政策被捕入狱，在狱中度过了近28个春秋，备受迫害和折磨，但始终未改变反对种族主义、建立一个平等自由的新南非的信念。出狱后，曼德拉致力于推动种族和解。长期的种族隔离政策使南非黑白两族形同水火，是冤冤相报，还是笑泯恩仇?曼德拉用行动作出了回答：他邀请3位看押过他的白人看守出席他的总统就职典礼，并向他们表示感谢。在曼德拉的带领下，南非实现种族和解，完成了历史性大跨越。 解读

1．坚定信念，不怕困难，百折不挠。曼德拉把为同胞争取平等自由作为奋斗目标，为此他被学校除名，但他没有因此放弃；他入狱饱受磨难仍矢志不渝，顽强地战斗下去，在这种可贵精神的指引下，他最终出狱，领导南非走上了新的道路，南非的种族歧视状况因为他而得到了彻底的改变。

2．保持乐观、积极的人生态度。曼德拉一生经历坎坷，两次入狱，并在监狱中度过了二十多年，然而这一切都没有改变他乐观、积极的心态。他没有因为长期非人的囚徒生涯而失去理智、放弃希望，而是积极锻炼身体等待胜利的到来，正是这种态度让他笑到了最后，成就了自己的光辉岁月。

3．宽容是一种高贵的品质。曼德拉说得好，当身体走出监狱，若不能把悲痛和怨恨留在身后，实际上，精神仍在监狱之中。他没有因为种族主义政权的迫害而走向极端、施展报复，而是极力斡旋、促进和解；他以顽强刚毅的性格、宽容博大的胸襟，促成了南非社会的和平过渡，把和解和宽容的精神传播于非洲及世界各地。 名人名言

◇人们不能对正义无所作为、无所表示、无所反应，不能不抗议压迫，不能不为建设一个好的社会、好的生活而作出努力。 ——曼德拉

◇钟声响起归家的讯号／在他生命里／仿佛带点唏嘘／黑色肌肤给他的意义／是一生奉献／肤色斗争中／年月把拥有变作失去／疲倦的双眼带着期望／今天只有残留的躯壳／迎接光辉岁月／风雨中抱紧自由／一生经过彷徨的挣扎／自信可改变未来／问谁又能做到??

——Beyond乐队主唱黄家驹在1990年创作了一首《光辉岁月》，以这首歌向曼德拉致敬，歌颂了其伟大而辉煌的人生，表达了自己对种族歧视的厌恶与憎恨

素材 2

维他命的奇效

啤酒厂要倒闭了，老板急得团团转，但是不论怎么改进品质，业务还是难有起色。 “在啤酒里加入维他命，并在瓶上标明。”老板的朋友建议。老板照做了，生意果然大为改善，没有多久，不但渡过了难关而且扩大生产了汽水，只是汽水与以前的啤酒一样，打不开市场。

“在汽水里加入维他命，并于瓶上标明。”老板的朋友又建议。汽水果然也大为畅销。 “为什么维他命会有这种奇效呢?说实在的，我加进去的量，根本微不足道。”老板问他的朋友。

“这还不简单吗?当人想喝酒，却又内心矛盾时，他会告诉自己喝的不只是酒，还有有益健康的雏他命，于是矛盾消失，啤酒畅销。至于汽水，当孩子要喝时，父母常会说，何不喝有营养的果汁，灌些糖水有什么用。这时孩子则可以回嘴，这里面有维他命，跟果汁一(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:关于不盲从的作文素材)样。于是阻力减弱，汽水畅销。”

老板的朋友说：“人们做事，常爱找个借口或堂而皇之的理由，以求心安，我只是教你先帮他们找好借口罢了!” 解读

1．创新思维，峰回路转。酒香也怕巷子深。啤酒厂老板下大力气改进了啤酒的品质，但业务上还是难有起色，说明其他环节出了问题，但他只注重改进品质，思维走进了死胡同；他的朋友从实际出发，想出了新点子，不仅使啤酒厂起死回生，还开发了新产品。可见，遇到困难时，我们要开动脑筋，创新思维，这样才能走出困境，开创新局面。

2．人生不需要借口。“当人想喝酒，却又内心矛盾时，他会告诉自己喝的不只是酒，还有有益健康的维他命。”人们做事总喜欢找借口，尤其是失败时，总会找各种理由为自己开脱，以求心安。这是我们人性中的弱点，于人生有百害而无一利。因此，我们要学会不找借口。不找借口，就是给自己一个坚定的方向，全力以赴，锁定成功；不找借口，就是把自己逼入绝境，不留后路，也不给人生留下遗憾。

3．要识破真相。故事中的“维他命”只是促销的噱头。是掩盖事物真相的漂亮外衣，然而在现实生活中，我们却往往被这样的事物蒙蔽。只有仔细探究、认真思考，才能获取真相。人生路上，只有看清事物的本质，才能少走弯路。 名人名言

◇创新，最重要的不是知识，而是思路。 ——著名创新思维专家郎加明

◇所有的创新都要经受风险，所有创新的艺术家都要有足够的思想准备，要离经叛道。但也要有根基。 ——作家莫言

◇借口比谎言更可怕，因为借口是设了防的谎言。 ——欧洲谚语

素材 3

机会藏在麻烦里

宇称守恒定律是物理学界公认的重要原理之一，杨振宁在一次实验中发现得出的结论与宇称守恒定律冲突，便推测该定律可能是错误的。

为了验证“宇称”是否真的守恒，杨振宁和李政道合作，进行大量计算后，发现过去所有相关实验竟然没有任何宇称绝对守恒的根据。为进一步验证，他们倡议学生组建科研小组去做实验。起初没有学生愿意做，因为该定律是公认的，此前从来没有人怀疑过，而且这项实验做起来非常麻烦。不过最终有个女生愿意做，她觉得宇称守恒作为一种基本现象，既然还没有得到实验的有力证明，就应该去验证它。于是她与其他几名科学家合作，在华盛顿做了长达半年的艰苦实验。

1957年1月15日，美国哥伦比亚大学举行发布会，公布了由这个女生组建的科研小组的实验结论——宇称是不守恒的。这推翻了物理学上屹立30年之久的宇称守恒定律，震惊了物理学界。1957年l0月，杨振宁与李政道因此获得诺贝尔物理学奖，参与实验的那个女生也一举成名。她就是美籍华裔物理学家、有“东方居里夫人”之称的吴健雄女士。 解读

1．麻烦可能就是机会。对于实验，多数人的态度是避而远之，而吴健雄却不嫌麻烦，最终为自己赢得成功的机会。为什么机会来临时，我们常常把握不住?因为机会总是乔装成麻烦的样子。麻烦来了，人们的第一反应就是避而远之，这样就错过了机会。

2．大胆质疑，挑战权威。一次实验的结论，让杨振宁作出宇称守恒定律可能是错误的推测，这体现了他不畏权威的精神。吴健雄愿意做麻烦的实验去验证，也是基于不迷信权威的精神。挑战权威是一种坚持真理的精神，是一种实事求是的态度，更是一种敢于质疑的勇气。

3．实践是检验真理的唯一标准。为验证杨振宁和李政道的观点，吴健雄组建科研小组，以实验检验真理。可见，忠于事实，不盲从，不跟风，以坚定的勇气为船，以科学的态度为帆，才能抵达真理的彼岸!

4．成就自我要耐得住寂寞。他人避而远之的“麻烦”实验，吴健雄坚持了半年之久，经过无数次计算，其间的枯燥、艰苦可想而知。寂寞是黎明前的黑暗，没有寂寞地积累和酝酿，哪有众人瞩目时的光芒四射? 名人名言

◇打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号。 ——作家巴尔扎克

◇耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。 ——作家姚雪垠

◇因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。 ——物理学家爱因斯坦

素材 4

化废为宝的葡萄籽

葡萄籽外壳坚硬，牲畜不吃，沤粪不烂。处理掉堆积如山的葡萄籽，葡萄酒厂家一年要“垫”进许多费用。在北京发展的女孩张丽雯认为：“葡萄籽不是垃圾，而是放错了地方的宝贝!”消息传出，许多葡萄酒厂老板找上门来，要张丽雯收下葡萄籽，答应长期免费供应。 张丽雯从在法国留学的同学那里得知：葡萄籽能榨油!葡萄籽油内亚油酸的含量在70％左右，含有维生素E、维生素A等多种人体需要的矿物质，还含有4％左右的花青素，花青素具有很好的美容养颜的作用。她筹资300万元从法国购回一套压榨设备，建起了葡萄籽榨油厂。她的葡萄籽油一上市就成了抢手货，一年赚了500多万元，而机器剥离出来的葡萄籽外皮渐渐堆成了一座小山。相信葡萄籽不是垃圾的张丽雯，也不相信葡萄籽外皮是垃圾。由中国农科院专家支招，她用葡萄籽外皮和杏仁壳混合，通过高温炭化、活化后加工成活性炭，每吨市场价1．5万元。活性炭具有韧性强、不易变形的特点，她又将其压制成炭板后进行艺术加工，每年的炭雕艺术品就能卖到上百万元。短短三年时间，张丽雯从废弃的葡萄籽中挖掘出了2000多万元的财富。 解读

1．变换角度天地宽。葡萄味美可口，而葡萄籽外壳坚硬，不便利用，被葡萄酒生产企业视为垃圾，张丽雯却从中发现商机，使一文不值的葡萄籽产生了惊人的效益，主要在于她能够变换角度思考问题。很多情况下，决定人生的是一种理念的转换、一次思维的改变。任何事情都不是绝对的，不妨变换角度多看看，也许就能开辟一方属于自己的乐土。

2．成功需要“贵人”助。那些咬之不烂、吞之无味、弃之不惜的葡萄籽被张丽雯彻底“榨”干了“油”，短短三年时间里，挖掘出2000多万元的财富，她的成功离不开“贵人”——同学和专家的帮助。成功的因素很多，个人努力是至关重要的内在因素，“贵人”相助则是不可或缺的外在因素，因为“贵人”会为你指点迷津，助你走出困境。

3．不从众，才会出众。当所有人都把葡萄籽看成垃圾时，张丽雯没有附和众人的看法，

而是把它看成放错了地方的宝贝，并从中挖掘出价值。通往成功的每一步都需要自己去踏出，踩着别人的脚印走，只能像木偶一样，做别人的影子，永远活不出自我。 名人名言

◇要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。 ——人际关系学大师戴尔〃卡耐基

◇一个人之所以没成为亿万富翁，只是没把身后的资源兑换出去。 ——“行销之神”亚伯拉罕

◇人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程。我们应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 ——散文家、诗人席慕蓉

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伦敦富人区的“免费馈赠”

在伦敦富人区的夜晚，路灯下，经常会看到摆放很有条理的旧货，说是旧货，其实并不旧，或许是一个沙发垫子，没看出有破洞；或许是一台旧电脑，配有鼠标和鼠标垫，甚至附有“使用说明”；或许是几个结实的纸箱，里面有掉了少量毛的鸡毛掸子、底部微小处缺了瓷的餐盘、有少许锈痕的厨具等。稍作留意就会发现，这些小物件虽然杂，但放进去时显然进行了认真的清理。

原来，伦敦殷实家庭“扔”东西也很“绅士”，会把过时但还有使用价值的东西在天黑后打好包，不事张扬地摆放在门前或街道边，一些经济窘迫或新来的移民在天亮前来“扫货”。约定俗成，双方都保留了面子。挑剩的东西再由市政部门的专用车及时拖走，并清扫场地。这样，天亮后，街道依旧干净，看不出这里发生过“免费馈赠”。

解读

1．行善要尊重受赠者的人格。伦敦富人区的“免费馈赠”，没有摆出一副居高临下的姿态，充分考虑到受赠者的感受，让其免却当面接受“施舍”的尴尬。这样不事张扬的做法，体现了对受赠者的面子乃至人格的尊重。反观有些“明星慈善家”作秀式的捐赠场面，很少考虑自己的行为对受惠者带来的负面影响，如此“暴力慈善”，会使行善本身打折扣。

2．细节之中彰显个人修养。将东西“打好包”，“不事张扬地摆放在门前或街道边”“摆放很有条理”；一台旧电脑，不仅配有鼠标和鼠标垫，甚至附有“使用说明”??这些看似不经意的细节，体现了当地人的人文素养和绅士风度。今天，率先富起来的一部分人，如果少一些飞扬跋扈和自我张狂，会赢得更多的尊重。

3．节约资源，物尽其用。伦敦富人处理旧货的方式实现了物品的有效利用，节约了资源，缓解了环境压力，体现了物尽其用的思想。随着物质生活水准的提升，我们经常也有 一些“过时但还有使用价值的东西”，在处理这些东西时，我们应向伦敦富人学习；地方政府和社会机构可以在旧货回收利用方面有所作为，如发起一些捐赠活动，使旧物在需要的人那里继续发挥作用。 名人名言

◇人人都有面子观念，特别是在农村，大家更在意名声。要是说谁家里穷，可能连媳妇都难娶到。所以，我帮助别人都不让其他人知道，就是怕我的帮助反而给别人带来伤害，让受帮助的人被嘲笑。 ——租住在四川阆中老旧房子里的赵维富，在当地因偷偷做好事出了名。问到偷偷行善的原因，赵维富这样回答

◇人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——人际关系学大师戴尔〃卡耐基

◇小事成就大事，细节成就完美。——惠普创始人之一戴维〃帕卡德

素材 6

体裁作文