关于九华山的作文

篇一：写九华山的作文

写九华山的作文

写九华山的作文

荒山野岭

一年暑假，我和老妈到四大佛山之一的九华山游玩。可是，当我真正到了那儿后，却被另一座山吸引住了。

那是一座无名的山，只是我们在游览其他景点时临时决定去看看的。大家便饶有兴致地爬了上去。

山路迂回曲折，时而陡、时而缓。有些地方有少许的人工台阶，但大部分山路上都是一些石头、石子、泥巴之类的，踩上去不会觉得太累。山路两旁生长着许多野花野草。一团团、一簇簇，美丽极了。走在路上，还能听到流水的“丁冬”声，忽远忽近、时有时无地弹奏着动人的乐章。它们藏在草丛下面，让我们无处可寻，有时在你不经意间，它们还会顽皮地钻入你的鞋子。这意外的惊喜会让大多数人喜笑颜开。湿湿的袜子黏着脚掌，痒痒的、又凉凉的。在这骄阳似火的夏日里，给人们增添了几分清凉。

走到半山腰处，看见了一户人家。简朴的竹子小屋掩映在绿树间。小屋的周围还种着一些蔬菜。屋子的门半掩着，可里面并没有人。莫非这屋子的主人就是刚才在山脚遇到的那个放牛的老爷爷？因为主人不在，我们不方便人内参观，我们便接着往山上爬。

一会儿，便听到水的响声，却义见不到水，我们便问当地的导游，前面是什么地方。导游一脸茫然地说：“我也没来过这儿。”嘿！还真是荒山野岭！

再向前走了大约几百米，看见了许许多多的石头，这些石头，大的和人差不多高，小的便像雨花石般，能装在口袋里。石头的缝隙间，流淌着清澈的溪水，它们在石头间穿梭着，溅起洁白的水花，似与山石嬉戏。这里的石头没有一丁点儿棱角，已不知卧在这清澈的溪水中多少年了。

沿着小溪向上游寻去，水逐渐变缓，越来越深，也渐渐地变清。我见过淡蓝色的湖水，深蓝色的海水，却没有见过如此清的溪水。绿树浓荫倒映在这水中，犹如仙境一般。

脚底踩的，慢慢地只剩下大块大块的石头了。凉凉的，石头上还有点儿乳黄色。越往上走，越发觉得蜘蛛网变多了。时时刻刻都觉得胳膊上、脸上、腿上有蜘蛛网缠上来，看来，已经很久没有人上过山了。左面是绿树，右面是溪水，不时有蝴蝶和蜻蜓在树丛中翩然飞来，轻盈地跃过水面，像一个个身着盛装的少女翩翩起舞！

岸边，石头的影子倒映在水底的大石头上，一块明、一块暗的，不知道哪儿深、哪儿浅，不敢到水下面去玩，而且前面也没有路了，所以我们准备返回到下游去玩。

厚厚的苔藓踩在脚底，软软的、滑滑的。我赤着脚走在上面，清凉的溪水从脚面拂过，丝丝的凉意，不失几分惬意。石头圆滑得像个大鸭蛋，我提着鞋子，欢快地小心翼

翼地走着。

但我还是会不小心随着“啪嗒”一声，摔倒存石头上，浸在水里。身旁的落叶却从树上漫慢悠悠地落下，浸在水中，随水而去。

从此以后，我们所说的荒山野岭便不会是真正的荒山，而是这座既荒又不荒的无名山。

一提荒山野岭，总容易让人脑海中浮现出一幅略带恐怖惊险的画面，而倪飒笔下的“荒山野岭”却让人如此心生向往这是“荒山野岭”吗？不这里没有险峰怪石、毒蛇猛兽。这是“荒山野岭”吗？是，这里没有人声鼎沸、商业气息、原来，这“既荒又不荒”的“无名山”，它褪去了现代文明的商业气息，保留了淳朴自然的原始风貌，它不是危险荒凉的象征，却成了恬静安详的代名词在这种感情基调下再读原文，你就会惊奇地发现，作者的一切记叙与描写，都充满着热爱的语气、欣赏的眼光。 《写九华山的作文》

篇二：关于雾的作文：晨雾中的九华山

关于雾的作文：晨雾中的九华山

关于雾的作文：晨雾中的九华山

一梦九华，满卷晨雾。

又记起了山北盆地里缥缈的景象。雾气轻逸地蒸腾，从一位束腰女子的发髻上流过了，女子似乎并未察觉，只顾在柯村街巷的石板路上谨慎地行走。 路的尽头是更浓的雾。雾的深处耸峙着九座殊名异状的峰峦。九峰聚在一起，犹如新近出水的莲花，抹尽了山的棱骨，平铺婉约与玲珑，娇滴滴地，素雅极了。

白墙褐瓦牵不动圣山的慈悲情怀，惟有弥漫的晨雾，才能准确传递梵音中的厚德。信步雾里九华，心是明净的，净得可以照清自己的影象。高台上的丛林，石壁间的大殿，以及神塔、山窗、溪桥、流泉、松杉等诸多祥和的元素，齐齐地汇聚到了晨雾和佛门之中，再纷杂的庸扰都会慢慢沉淀，只需啜一口清茶，精进修持的日子便增添了几许亮色。

在山中旅行，有雾就不会寂寞。一点春风能够顺着雾尖儿把山花的香味传遍每一道沟壑，一片苔衣也能够吸吮着雾水，把几个描红的大字连同数茎鲜草滋养在古朴的小径旁。

雾是内敛的，总在沉默中延展。浓绿的山色，湛蓝的天空，苍劲的石刻，虔诚的生灵，都离不开它的妆点。放生池里，三四只刍龟已经探出了脑袋，游到了竹排上。雾正好也稳稳地浮在了水面，与竹排仅半尺之遥。龟静止了，雾也静止了，它们久而未语，只凭心神交谈。或许是发现了我的逼近，龟突然跃进了水里，晨雾被拨开了一道印痕。雾并不急忙散去，悠闲自若，安宁地守望着龟的消逝。

其实，九华山的晨雾充满了情韵，明知生灵的履迹会踩压到它的裙裾，仍不愿与俗世争执，宛如挑灯抄经的法师，一意静处，不惹红尘。

几株新竹在禅扉的东侧落了户。禅院已闭门多年，铁锁下渗出了一行很沉的锈斑。看得出来，香客们早就淡忘了这组蜷缩在山坳里的茅蓬。但晨雾是大度的，它的观念里从不区分大寺小庵，凡是佛心所在，它都会主动叩访，时而热情奔涌，时而温柔轻盈，时而坚毅疏朗，全然空灵幽静，不着尘埃。

禅院后有碧池，碧池后有石坛，石坛后有龙蟠，龙蟠后有袅袅的烟岚。烟岚的性情是属阳的，而晨雾的性情则是属阴的。烟岚被晨雾裹挟着，炷香融进了水气。在九华山，阴阳绝不是作为对立面而存在的，它们和谐相生、彼此依赖，就像这座山所承载的文化一样，佛家的、儒家的、道家的、民间的，都在交织中发展。我们能见到的，不仅有庄严的庙宇，还有优美的田园和熙攘的集市。我们能听到的，不仅有佛堂的经声，还有书院的书声和山野的歌声。

人性是柔弱的，谁都禁不起生活中散乱的纠缠。不要去细究生命的得失，走向纯洁的雾，安坐下来，耐心等待和煦的风从山前吹起。风来树动，树动鸟飞，鸟一旦飞远了，人的神情也就会跟着目光变得泰然了。

九华山显然是一个可以怡情忘忧的地方，人佛共处，僧俗同乐。尽管不乏一些荒祠、孤坟、残碑、断石，但总体来说，还是峥嵘活泼的，还是光润入画的。因此，我最愿意卧在雾中享受它带来的那份自由与平和了。

如能有酒，我还愿意醉倒在这蒙蒙的山里。因为枕岩酣睡的时候，会有雾气轻拂到我的额头，一重接着一重。待一觉醒来，抬眼便是数不清的绝妙玄寺，有的耸立山巅，有的傍崖临壑，有的跨峰越谷，都把薄雾牢牢地系在了腰间。 又一阵雾来，又是全山孤清。明亮的水帘，飞溅的瀑群，渐渐隐没了，朦胧的黛色后面是一片高挂的水响。衣衫上沾染了几点雾珠，峰头老衲的钟声时浑时越。仰望九华，除了留梦，我还能做些什么呢？把这份胜情揽在怀里，于云端挥手，指间尽是朵朵清凉的雾花。

黄鹂衔出了一叶柳丝，几片绯红正被东风悄悄地折起，绚烂的色调开始在晨雾中卷动。

一朝相遇，年年化魂。

篇三：关于雾的作文：晨雾中的九华山

关于雾的作文：晨雾中的九华山

关于雾的作文：晨雾中的九华山

一梦九华，满卷晨雾。

又记起了山北盆地里缥缈的景象。雾气轻逸地蒸腾，从一位束腰女子的发髻上流过了，女子似乎并未察觉，只顾在柯村街巷的石板路上谨慎地行走。 路的尽头是更浓的雾。雾的深处耸峙着九座殊名异状的峰峦。九峰聚在一起，犹如新近出水的莲花，抹尽了山的棱骨，平铺婉约与玲珑，娇滴滴地，素雅极了。

白墙褐瓦牵不动圣山的慈悲情怀，惟有弥漫的晨雾，才能准确传递梵音中的厚德。信步雾里九华，心是明净的，净得可以照清自己的影象。高台上的丛林，石壁间的大殿，以及神塔、山窗、溪桥、流泉、松杉等诸多祥和的元素，齐齐地汇聚到了晨雾和佛门之中，再纷杂的庸扰都会慢慢沉淀，只需啜一口清茶，精进修持的日子便增添了几许亮色。

在山中旅行，有雾就不会寂寞。一点春风能够顺着雾尖儿把山花的香味传遍每一道沟壑，一片苔衣也能够吸吮着雾水，把几个描红的大字连同数茎鲜草滋养在古朴的小径旁。

雾是内敛的，总在沉默中延展。浓绿的山色，湛蓝的天空，苍劲的石刻，虔诚的生灵，都离不开它的妆点。放生池里，三四只刍龟已经探出了脑袋，游到了竹排上。雾正好也稳稳地浮在了水面，与竹排仅半尺之遥。龟静止了，雾也静止了，它们久而未语，只凭心神交谈。或许是发现了我的逼近，龟突然跃进了水里，晨雾被拨开了一道印痕。雾并不急忙散去，悠闲自若，安宁地守望着龟的消逝。

其实，九华山的晨雾充满了情韵，明知生灵的履迹会踩压到它的裙裾，仍不愿与俗世争执，宛如挑灯抄经的法师，一意静处，不惹红尘。

几株新竹在禅扉的东侧落了户。禅院已闭门多年，铁锁下渗出了一行很沉的锈斑。看得出来，香客们早就淡忘了这组蜷缩在山坳里的茅蓬。但晨雾是大度的，它的观念里从不区分大寺小庵，凡是佛心所在，它都会主动叩访，时而热情奔涌，时而温柔轻盈，时而坚毅疏朗，全然空灵幽静，不着尘埃。

禅院后有碧池，碧池后有石坛，石坛后有龙蟠，龙蟠后有袅袅的烟岚。烟岚的性情是属阳的，而晨雾的性情则是属阴的。烟岚被晨雾裹挟着，炷香融进了水气。在九华山，阴阳绝不是作为对立面而存在的，它们和谐相生、彼此依赖，就像这座山所承载的文化一样，佛家的、儒家的、道家的、民间的，都在交织中发展。我们能见到的，不仅有庄严的庙宇，还有优美的田园和熙攘的集市。我们能听到的，不仅有佛堂的经声，还有书院的书声和山野的歌声。

人性是柔弱的，谁都禁不起生活中散乱的纠缠。不要去细究生命的得失，走向纯洁的雾，安坐下来，耐心等待和煦的风从山前吹起。风来树动，树动鸟飞，鸟一旦飞远了，人的神情也就会跟着目光变得泰然了。

九华山显然是一个可以怡情忘忧的地方，人佛共处，僧俗同乐。尽管不乏一些荒祠、孤坟、残碑、断石，但总体来说，还是峥嵘活泼的，还是光润入画的。因此，我最愿意卧在雾中享受它带来的那份自由与平和了。

如能有酒，我还愿意醉倒在这蒙蒙的山里。因为枕岩酣睡的时候，会有雾气轻拂到我的额头，一重接着一重。待一觉醒来，抬眼便是数不清的绝妙玄寺，有的耸立山巅，有的傍崖临壑，有的跨峰越谷，都把薄雾牢牢地系在了腰间。 又一阵雾来，又是全山孤清。明亮的水帘，飞溅的瀑群，渐渐隐没了，朦胧的黛色后面是一片高挂的水响。衣衫上沾染了几点雾珠，峰头老衲的钟声时浑时越。仰望九华，除了留梦，我还能做些什么呢？把这份胜情揽在怀里，于云端挥手，指间尽是朵朵清凉的雾花。

黄鹂衔出了一叶柳丝，几片绯红正被东风悄悄地折起，绚烂的色调开始在晨雾中卷动。

一朝相遇，年年化魂。

篇四：关于雾的作文：晨雾中的九华山

关于雾的作文：晨雾中的九华山

关于雾的作文：晨雾中的九华山

一梦九华，满卷晨雾。

又记起了山北盆地里缥缈的景象。雾气轻逸地蒸腾，从一位束腰女子的发髻上流过了，女子似乎并未察觉，只顾在柯村街巷的石板路上谨慎地行走。 路的尽头是更浓的雾。雾的深处耸峙着九座殊名异状的峰峦。九峰聚在一起，犹如新近出水的莲花，抹尽了山的棱骨，平铺婉约与玲珑，娇滴滴地，素雅极了。

白墙褐瓦牵不动圣山的慈悲情怀，惟有弥漫的晨雾，才能准确传递梵音中的厚德。信步雾里九华，心是明净的，净得可以照清自己的影象。高台上的丛林，石壁间的大殿，以及神塔、山窗、溪桥、流泉、松杉等诸多祥和的元素，齐齐地汇聚到了晨雾和佛门之中，再纷杂的庸扰都会慢慢沉淀，只需啜一口清茶，精进修持的日子便增添了几许亮色。

在山中旅行，有雾就不会寂寞。一点春风能够顺着雾尖儿把山花的香味传遍每一道沟壑，一片苔衣也能够吸吮着雾水，把几个描红的大字连同数茎鲜草滋养在古朴的小径旁。

雾是内敛的，总在沉默中延展。浓绿的山色，湛蓝的天空，苍劲的石刻，虔诚的生灵，都离不开它的妆点。放生池里，三四只刍龟已经探出了脑袋，游到了竹排上。雾正好也稳稳地浮在了水面，与竹排仅半尺之遥。龟静止了，雾也静止了，它们久而未语，只凭心神交谈。或许是发现了我的逼近，龟突然跃进了水里，晨雾被拨开了一道印痕。雾并不急忙散去，悠闲自若，安宁地守望着龟的消逝。

其实，九华山的晨雾充满了情韵，明知生灵的履迹会踩压到它的裙裾，仍不愿与俗世争执，宛如挑灯抄经的法师，一意静处，不惹红尘。

几株新竹在禅扉的东侧落了户。禅院已闭门多年，铁锁下渗出了一行很沉的锈斑。看得出来，香客们早就淡忘了这组蜷缩在山坳里的茅蓬。但晨雾是大度的，它的观念里从不区分大寺小庵，凡是佛心所在，它都会主动叩访，时而热情奔涌，时而温柔轻盈，时而坚毅疏朗，全然空灵幽静，不着尘埃。

禅院后有碧池，碧池后有石坛，石坛后有龙蟠，龙蟠后有袅袅的烟岚。烟岚的性情是属阳的，而晨雾的性情则是属阴的。烟岚被晨雾裹挟着，炷香融进了水气。在九华山，阴阳绝不是作为对立面而存在的，它们和谐相生、彼此依赖，就像这座山所承载的文化一样，佛家的、儒家的、道家的、民间的，都在交织中发展。我们能见到的，不仅有庄严的庙宇，还有优美的田园和熙攘的集市。我们能听到的，不仅有佛堂的经声，还有书院的书声和山野的歌声。

人性是柔弱的，谁都禁不起生活中散乱的纠缠。不要去细究生命的得失，走向纯洁的雾，安坐下来，耐心等待和煦的风从山前吹起。风来树动，树动鸟飞，鸟一旦飞远了，人的神情也就会跟着目光变得泰然了。

九华山显然是一个可以怡情忘忧的地方，人佛共处，僧俗同乐。尽管不乏一些荒祠、孤坟、残碑、断石，但总体来说，还是峥嵘活泼的，还是光润入画的。因此，我最愿意卧在雾中享受它带来的那份自由与平和了。

如能有酒，我还愿意醉倒在这蒙蒙的山里。因为枕岩酣睡的时候，会有雾气轻拂到我的额头，一重接着一重。待一觉醒来，抬眼便是数不清的绝妙玄寺，有的耸立山巅，有的傍崖临壑，有的跨峰越谷，都把薄雾牢牢地系在了腰间。 又一阵雾来，又是全山孤清。明亮的水帘，飞溅的瀑群，渐渐隐没了，朦胧的黛色后面是一片高挂的水响。衣衫上沾染了几点雾珠，峰头老衲的钟声时浑时越。仰望九华，除了留梦，我还能做些什么呢？把这份胜情揽在怀里，于云端挥手，指间尽是朵朵清凉的雾花。

黄鹂衔出了一叶柳丝，几片绯红正被东风悄悄地折起，绚烂的色调开始在晨雾中卷动。

一朝相遇，年年化魂。

篇五：德阳市中考满分作文-九华山游记

九华山游记

3月7日是个很普通的工作日，也许公司领导为了庆祝三八节的到来，一时冲动带领我们公司的九位男员工出游，当然领导也是男的。名为旅游实则烧香，因为目的地是我国的四大佛教名山之一九华山。 从上海出发到九华山约450km，全程高速将近5小时，旅游对本公司来说是一种极大地奢望，不料天上的馅饼幸运地砸中了我们脑袋，因此一路上同事们的兴致比汽车发动机的转速还高，况且沿途还能欣赏一下祖国的大好河山。和上海鳞次栉比的高楼、纵横交错的道路不同，一出上海边界，视觉景象就大不一样，好比从中央电视台一下换到了娱乐台，脑子从戒备转至放空只需几分钟而已，满眼青山绿水、层峦叠嶂。但兴奋感来得快去得也快，再美的姑娘也会审美疲劳，接下来的路途充满了无聊，时间仿佛停滞不前，路还是无尽的路。行至目的地已近夜晚，拖着疲惫的身躯来到酒店结束了第一天的行程。 都说旅游是件辛苦事，看来不假，过了一晚路途的困顿还没有消散，睡眼惺忪地起床、随意地补充了一点酒店式能量后匆忙上车。安徽和上海同饮一江水，天也同是一片天，上海2月的雨水犹如长江之水滔滔不绝，为30年一遇，而九华山这地方同样也没消停过，不过好在有地藏菩萨保佑才不致有灾难降临。这天的雨也是一如既往，虽然不大，却也平添几分意境。进了雨花景区大门，就是号称九十九曲九十九弯的盘山公路。真弄不明白建设者为何要把一条路搞出这么多个弯，或是为景点增光添色或是为考验信徒们的诚心，不得而知，但有一点可以肯定，那就是必然浪费了不少汽油，为中石油做了不可磨

灭的贡献。车辆如蜗牛般前行，乘客们的心却像热锅上的蚂蚁不知所措，因为大家心里都明白，在这样一条迷失方向的路上只要驾驶员稍有闪失都将万劫不复，何况我们的司机还是个没有山路经验的人，所以也只能心中祈祷菩萨的保佑了。

在经历了一段内心的忐忑和煎熬后我们总算平安到达半山腰，街道两旁基本是一个颜色—黄色，其实以景区为中心半径五公里辐射范围内有人迹的地方都是这个色调。大街小巷都是卖香烛的，偶有其它颜色则为洗手间。可见每个地方都有自己的特色，即特点和颜色。要我说上海应该是蓝色的，海纳百川当然首选蓝色，况且我们的海宝也是蓝色的，没见过黄色或白色的。撇开这些不论，这山上最豪华的建筑自然是寺庙了，大雄宝殿、大悲宝殿不一而足。气势虽不如故宫那么雄壮，但也颇有些气派，细细端详，发现有一个共同特征，每样东西上面都会写着**房产公司**人或**协会**人，想必是他们捐建的，从一座石门到一个大象石雕、一根石柱，甚至连树上、竹子上都有

**

人到此一游的痕迹，只要在寺庙范围内的眼光能扫到的任何角落基本不会留白，有钱的在石头上留名，没钱的在木头上刻字，真的是有钱的出钱，有力的出力。难怪国家能造出这么多的寺庙，原来财政不需要花一分钱啊。况且佛教这东西于国于民都是好东西，佛祖教人向善，不偷不抢，你做官发财是你上辈子修来的，你做叫花子因上辈子享受太多这辈子来还债，只要一心向佛努力修行下辈子还是达官贵人，有因必有果。所以富人要多做慈善，给自己积德，穷人不要憎恨富人，要安分守己，这样社会就和谐了。国家大力支持佛教事业真可谓用心良苦。

唐开元年间，新罗国（今韩国境内）国王近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持75年， 99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场。沿着台阶攀爬九九八十一级台阶，来到著名的肉身殿，这里存放着地藏菩萨的肉身。这里倒颇有些人气，善男信女们

争先恐后接受佛的洗礼，洗去他们的罪恶，净化他们的心灵。而我却

深受马克思的毒害，只相信唯物主义，因此驻足观看。而且往往在大庙前人声鼎沸，到了小庙却又门可罗雀，俗话说“冷庙烧香遇贵人”，大庙里的菩萨虽法力无边但面对芸芸众生也很难照顾周全，相反小庙里的菩萨虽小，但难得有位香客诚心拜访，小菩萨自然心存感激，岂有不保之理。想想中国的教育也真到了需要改革的时候，一边是大力发展佛教事业，一边却在倡导科学发展，破除封建迷信，自相矛盾啊！相比殿前的喧闹，我更青睐山后的咸淡。山间云雾缭绕，恍若仙境一般，庙堂虽然恢宏却不及包裹于绿荫之下的蜿蜒山道，仿佛是山的灵，衬着佛的光，山灵非但没有被比下去，反而更散透出秀丽浓厚的气质。正想吟诗作对，忽觉漫天飞花，下雪了！刚开始的星星点点霎时鹅毛纷飞，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”未料此次出游还能有此艳遇，真是喜不自禁。

领导在一番磕头求拜之后，带着菩萨的旨意发出了撤出阵地的号令，而我却意犹未尽，试想来回奔波10小时，换来的只是2小时的

轻松，就戛然而止了，好比运动员场外热身了半天突然比赛结束了，

心中甚是不甘。但转念一想，生活中又何尝不是这样，前戏了半天，结果高潮就那么几分钟，虽然结果是美好的但过程未免太痛苦。

随车来到山脚下，看到远处有一尊金身佛像，导游说那就是在建的地藏菩萨，总高度99米，打破无锡灵山大佛88米的纪录，真是山外有山，佛外有佛，没有最高，只有更高。而且将来的佛像景点门票也是99元。奇怪，分明景区大门已买了门票190元，票价昂贵不说，里面竟然还要收门票，当地领导不惜遭到全国人民的唾骂来为拉动当地GDP真的是勇气可嘉，而且聪敏才智也是显而易见，门票价格可以和佛像高度保持一致，以此类推，我要想获得更高的收益只要增加高度即可。无怪乎现在全国各地都在竞相建造摩天大楼，争不上世界第一也要弄个全国第一，武汉正在兴建的中国第二、世界第三高楼的606米的武汉绿地中心，计划通过更改规划进行拔高，将超过上海中心632米，成为中国第一，因为他们觉得2这个数字有点“2”。

二〇一二年三月九日

字数作文