大妈给我一朵花广场舞

篇一：中国大妈如何把广场舞跳到红场

中国大妈如何把广场舞跳到红场

江梦得

6月14日，据网友微博曝中国大妈把广场舞跳到莫斯科红场，继中国大妈广场舞“攻占”巴黎卢浮宫后，莫斯科的红场终于“沦陷”了，中国大妈的广场舞引来了莫斯科警察紧急赶到。（三湘都市报）

小区业主买高音炮“击退”广场舞大妈、高考考生家长“劝退”广场舞大妈、上海地铁口惊现广场舞大妈??近来，广场舞大妈们经常成为网络媒体和个人媒体平台的“头条”，她们的行为招致的社会热议也越来越多。

对一些公共场所肆意“占领”，并制造噪音，是广场舞大妈们备受诟病的主要原因。比如，一个公园，本是人们休闲散步的好地方，却成为了广场舞大妈的天下，不仅妨碍人们自由走动，那高分贝的音乐不仅影响到了公园中的人群，连周边小区居民也不胜其烦。跳舞本无错，在公共场所跳舞也本无错，这一过程中如果对他人造成明显困扰和伤害，则另当别论。

广场舞大妈把“主场”搬到莫斯科红场，可以说是这种情形的升级版。红场是什么地方？它是俄罗斯首都莫斯科市中心的著名广场，是俄国重要节日举行群众集会和阅兵的地方，它具有明显的庄严而神圣的色彩，就像我们天安门广场那样。中国大妈把广场舞搬到这个地方跳，看似是中国大妈广场舞的登堂入室，实际上是“丢人丢到了国外”。其一，总体上缺乏艺术造诣的舞蹈，与红场这种庄严场所格格不入，当事者之所以有勇气在红场上跳广场舞，体现了政治、文化、民俗等方面知识的严重不足；其二，中国大妈的广场舞引来了莫斯科警察，说明该活动至少已有扰民之嫌，充分暴露了当事者公共文明素养的低下。

作为中国人，我们不应以胜利者的姿态去欢呼红场被中国大妈“攻陷”，而是要更加深刻地反省自我。21世纪以来，随着国人腰包越来越鼓，越来越多人经常出国旅游。在一群群游客走出国门之际，却逐渐暴露了我们公共文明素养方面的落后。一些内地游客，出国旅游时财大气粗，但经常插队、不讲公共卫生等，这种土豪形象给国外旅游单位留下了不好印象。一些国外餐厅、景区并不欢迎中国游客，有的酒店甚至明确表示不接待中国游客。这些状况，理应引起人们反思。

中国大妈如何把广场舞跳到红场？这无疑是公共文明意识淡薄所致。作为热爱跳舞的中国大妈们，在跳舞健身时，无论在国内还是国外，应展现出更多公共文明素养。只有这样，“广场舞大妈”才是个可亲可爱的褒义词。

篇二：论中国大妈的广场舞

论中国大妈的广场舞

大妈们在各种广场上跳舞在国内是很常见的，但是中国大妈纽约跳广场舞似乎不大受欢迎。中国大妈纽约跳广场舞被警察带走，理由是这群中国大妈纽约跳广场舞是在制造噪音，周边活动的居民深受其害，将这群大妈给举报了。

据《侨报》报道，随着周边华人居民人数的增加，纽约布鲁克林的日落公园逐渐成为他们晨练休闲的重要场所。不管是广场舞、交际舞，还是练习乐器，华人的休闲活动往往有音乐伴奏。这引起了公园周边居民的抱怨和抗议。时间一长，终于有人报了警。第一次报警发生在13年6月底。警方赶到公园，发现有一支华人大妈舞蹈队正在进行腰鼓排练。这支舞蹈队在当地华人圈子里十分活跃，凡有大型活动，她们总会在现场表演传统舞蹈、腰鼓等节目。日落公园也是她们固定的排练地点。年约60岁的王女士是这支舞蹈队的编舞与领队。尽管她向警方作出了解释，警察还是强行给她戴上了手铐，并开出传票。在传票上，警方列出她被控罪的理由是“在公园内没理由地制造噪音” 中国大妈纽约跳广场舞被警察带走的遭遇，引起了美国华人圈子乃至中国社交媒体的热议。

中美存在巨大的社会文化差异。中国人爱热闹爱围观，即使周边居民受扰，似乎也不是多大的事情，大多私底下协商解决。美国人则认为公共区域噪音侵犯了自己的权利，是一件很严重的事情，而报警是他们经常使用的高效解决方式。两种文化的沟通上也存在问题。根据统计，2010年美国的353万华人中，有280万在家说中文。很

多中老年人完全不会说英语，这成为他们理解 当地文化、融入当地社会的最大障碍。纽约警方在处理此事的方式上有值得商榷的地方，而华人大妈们也需要检讨。特别是王女士的舞蹈队已非首次 遭遇警方干涉，更应该“吃一堑长一智”，规范自己的娱乐行为、尊重他人的生活安宁。 虽然美国是一个包容的国家， 美国是自由的国家，但自由不等于无法无天，美国的自由是建立在不能妨碍他人前提下的自由。中国大妈纽约跳广场舞的举动的确侵扰到了别人，这个在美国侵犯他人的任何权利都是很严重的。纽约是噪音污染严重的城市，在上世纪90年代末纽约成为全美国第一个对于噪音进行测量并明确规定噪音控制标准的城市。2004年，纽约市长布隆伯格宣布要修改纽约市的噪音法，降低整个城市在白天和夜晚发出的各种响声，该法在2008年7月1日生效。无论是路上的卡车还是家里的空调机都要受到这个法律的约束。根据规定，纽约居民区的噪音不能超过45分贝，如果酒吧、餐厅等商业设施的声音超过这一规定，就会被投诉。甚至连宠物狗都不能随便叫，如果在白天吠叫10分钟、晚上吠叫超过5分钟，就可能被开罚单。节制声音，似乎不是中国人的传统；声音大，已经成了一种习惯，相反，考虑自己行为的权利边界，远未成为普遍的习惯。这种习惯到了美国，就与异国异地的文化和法律发生冲突了。报道说，在纽约这个公园，越来越多的华人在音乐的伴奏下跳集体舞，引来不堪这些音乐与噪音骚扰的周围居民的抗议与抱怨，直至这种抱怨升级至报警。这起纠纷中的对与错，没有明确的法律标准，甚至在道德上也是比较模

糊的，全看个人有没有互让互谅精神。在公共场所各种需求发生冲突应该怎么办，同样是婆有婆理公有公理。

不同文化背景的人们在跨文化环境中常常会产生误解甚至发生极端事件，这和文化融合和适应等问题有关。这就需要正确看待文化差异，去了解当地的风土人情、文化风俗和法律法规。以中国大妈纽约公园跳舞被投诉一事为例。我认为，两个群体之间要和谐共处，就需要做一些折中处理，相互包容尊重。比如，在跳舞的时段、音量上做些规范与限制，遵守不扰民的娱乐底线。而警方的执法方式也值得商榷。这种因为文化差异而引发的摩擦，如果各方都能用平和心态去反省自身做法，会更有助于问题的解决。

广场舞当然是不能成为“扰民舞”的，其核心就是一个噪音问题。而一般的城市，对噪声、噪音都有法定的控制。我在想，谁能发明、生产轻便的“广场舞专用耳麦系统”，从技术上解决噪音的问题，那多好，而且市场前景多么广阔，毕竟全中国那么多人在跳！在眼下，则是一个协调与管理的问题：对广场舞音量的管理、时间的限定、空间的协调，是关键的“三维”。只要管理与协调到位，这并不是一个无解的问题。有人建议，城市要规划、建设更多的适合跳广场舞的活动空间，以满足老年人的需求——这个愿望是很美好的，但实际上可行性不太大，何况远水救不了近火。任何城市都一样，在现有条件下，也只能合理安排使用公共空间。随着城市的发展，室内的空间变得金贵了，而室外的公共空间毕竟是多了、也漂亮了，尽管并不是给老年人专用

的；过去中老年人在室内的“劳保舞厅”跳舞，后来也不得不退出，这是时代变化使然，我们只能顺应时代的变化。面对极大的群体，任何公共政策的制订，都要认真审慎。把跳广场舞的1亿人全给“拿下”，那几乎是不可能的事。我们也应该看到，1亿人跳广场舞，其中大多数是“相安无事”的，肯定不是1亿人与另外12亿人的战争。对于“广场舞”存在的问题，主要应该是柔化处理。

2013年央视蛇年春晚，潘长江、蔡明演出了一个有意思的小品《想跳就跳》。想跳就跳、想跳还能跳，对于个体的人来说，是很幸福的事；可是，如果扰到他人，那就不太可能“想跳就跳”了。总之一句话—— 广场舞可以跳，但应该按规矩跳，不扰民地跳。

篇三：为什么大妈都爱广场舞？

大妈爱上广场舞，根本不是因为孤独感

【导读】广场舞可以载入史册，是城乡一体的典型表现，城市广场夜夜笙歌，农村周末各村赛舞。当我们年老时，是不是还在火热追捧这样项活动，大妈为什么这么热衷，又为何冲突中言行极端？重阳之际，一切关注下。

当村里人开始跳起广场舞的时候，辛苦操劳，羞涩的大妈们扭起了年轻时都不曾动过的腰肢，热情洋溢，舒展筋骨。有热心爱好者，免费到各村教学，突然间有了乡村文化一样，不再是传统的扭秧歌敲大鼓，而是现代的流行歌曲加现代舞。

后来慢慢见到更多的报道，广场舞扰民，武汉大妈雾霾天跳广场舞入院，广场舞被大妈们带出国门，跳在了巴黎和莫斯科。更看到一个笑话，一小伙子不小心撞倒了一大妈，大妈倒伏状不欲起身，小伙子好说歹说无效，灵机一动拿出手机，外放《最炫民族风》，大妈麻利起来，对小伙子说：算你狠。虽是笑话，却也在说大妈们对广场舞的热爱程度。

如火如荼，不惧各种阻力，反而是在各种非议中越挫越勇，有些地方的大妈们甚至佩戴上了无线耳机，够时髦吧！

抛开各种影响不说，大妈们为什么如此热衷广场舞？

一些心理专家说是因为孤独，不愿意回家面对冰冷没有生气的房子，不愿意没有人说话聊天，这确实是一个问题。这种孤独是一种空巢老人的孤独，也是一种没有自我的孤独，当孩子成家立业，当个人退休离开岗位，就无所适从，不知

道自己的生活该怎样进行下去。

不排除很多人热衷运动，喜欢这样的一种行为，但很大部分源于没有一个完整的自我。从发展心理学角度看，中老年心理上更成熟，更认识到自己是一个什么样的人，前提是建立在有自我成长欲望和个人内省。

当子女和社会对大妈们没有那么多需要时，大妈们感到了孤独，是因为之前一直没有为自己打算过，总是将重心放在家人或者孩子身上，没有自己个人的爱好和个人的生活理念。人虽然是关系之中，但每个人都是独立的个体，不存在过多的依附，大妈们的孤独恰恰源于过多的依赖感，至少是心理上的一种依赖。

平时温柔的大妈为何在捍卫广场舞时像是变了一个人？

大妈们选择了广场舞这样一种形式，不老套，能运动，有氛围，有伙伴，在失去其他寄托时，更多的精力投入这样的一种可以寄托精神的活动中来。就像是人宝贝一样东西，当受到外界诸多质疑，以及各种暗箭伤人时，那种维护自己的权力的使命感油然而生，大妈们奋起反抗。

在这个过程中，还是有大妈们孤独的因素，不希望外人打破自己的寄托。而且在众人集体维护的背景下，这可以用心理学上的“去个性化”理论来分析。当人们容身于集体情绪的亢奋中时，个性就像水里的糖一样消失无迹了，行为一致还能获取群体的认可及归属感。

广场舞本身是不错的运动，当这件事情让大妈们的情绪高度起落时，其实还是大妈们内心的不够充实，当然这样的现象在年轻人中比比皆是。没有一个完整的自我认识，总是在关系中处于不关注内心需求的位置上，而且随大流，最终老了的时候，也会成为孤独的大爷大妈们。

重阳之际，年轻人应该反思自己对老人关注的不够，也应该反思自己是不是也会有这样的晚年？大爷大妈们应该关注个人的内心需求，以及那些曾经未实现的梦想，做一个真正的自己。

小编短评（关注我的xrong_2012）

越来越相信人是独立的个体，不该成为关系的附属品。否则就会有期待，希望得到回报，得不到时就会失望难过。如果关系中足够独立，且又亲密，那么亲密不会有负担，独立也会让自己心灵自由。

篇四：大妈跳广场舞被泼粪

起这几起泼粪事件，她们仍然心有余悸。“第一次是在去年8月23日，当时大家正跳得兴起，一个裹着大便的袋子忽然从楼上坠下。”领队的余女士说，“不知道是从哪个窗户扔下来的。”第二天下午，物业还专门就此事张贴了一份提醒，希望业主互相体谅。但就在当晚大家继续跳舞时，一颗“粪弹”再次从天而降。

“有业主称我们跳广场舞的声音太吵，但我们也是没办法，小区本来就不大，确实没其他空地可以跳舞了。”余女士说，泼粪事件发生后她们就换了一个小音响。今年5月，高空“粪弹”再次突袭，肇事者依旧是个谜，物业不得不在附近安装了监控。

11月4日晚，记者在现场用分贝仪测试，离广场舞队伍十余米左右，噪音值为68分贝左右；去到C栋的居民家中关上窗户，噪音值45分贝。

目前，该小区物业正在商量将小区的一个棋牌室腾给老人们作为跳舞场地。

广场舞扰民，业主怒砸音响

与丽星景园一样发生暴力事件的，还有开福区锦绣华天小区。

今年10月11日晚上7时30分，小区的20多位大妈和往常一样，来到小区入口处的空地上跳广场舞。才跳完第一支舞，一名陌生男子忽然拿着一根棒球棒走了过来，朝着正在放伴乐的音响一通乱砸后扬长而去。就在几天前，这名男子在楼上大骂广场舞的声音太吵。

“他家孩子上小学六年级，他认为广场舞太吵，影响了孩子的学习。但事发前没见他来跟我们沟通，闹得这么不愉快我们也很委屈。”舞蹈队的刘女士介绍，10月15日，打砸事件后的第4天，在物业的协调下，双方达成了和解，在与舞蹈队签订了一份协议后，男子当场赔了音响设备的损失1100元。

11月2日晚，记者在现场用分贝仪测试，离广场舞队伍十余米左右，音量平均值在65分贝左右；去到居民家中，关上窗户，配乐声几不可闻。

因舞生祸

“粪袭事件”：2013年10月23日晚，武汉市民熊女士等人按惯例来到广场跳舞。还没跳到半个小时，众人突然感到有东西从临近的楼上飘洒下来，不少人都被撒了个满头满身。等到反应过来，众人发现，泼下的竟然是大便！

“鸣枪放獒”：2013年8月30日晚上8点左右，北京市民施某因不满邻居跳广场舞噪声，与邻居发生争吵后，持其藏匿的猎枪朝天鸣枪，还放出自己养的3只藏獒冲散跳舞人群。

网友观点

这些老人就喜欢为老不尊，一点都不理解别人的感受，人家幸苦上班回来想睡觉都不行，每天晚上闹到半夜。街道工作人员定制一下跳舞时间，早上9

点到晚上8

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:大妈给我一朵花广场舞)

点。一切问题都没有了。

同学观点

戴国杰：虽然他们跳舞的音乐声声太大，但是居民也不应该泼粪解决。应该先口头解决，实在不行就报警。

老师观点

黄老师：我觉得应该和跳舞的人好好谈谈，实在不行就叫一些维持治安的人来管理。

篇五：广场舞：中国大妈的江湖

广场舞：中国大妈的江湖

作者：郭剑夫

来源：《新城乡》2014年第06期

毋庸置疑，有大妈的地方已然是一个江湖。

广场舞，就是中国大妈江湖的独门绝技，这也让她们屡陷口诛笔伐。而在江湖之外，小区居民烦不胜烦，使出浑身解数过招：打枪、泼粪、放藏獒、用高音炮“以暴制暴”……武艺用尽，依然难挡大妈们的手舞足蹈，忍辱负重也要在神州四处“野蛮存在”。

广场资源的争夺战背后，到底有怎样的江湖？本刊记者在成都、绵阳等地调查，发现各地可谓奇招频出，有社区“招安”的，有政府收编的，有民间大神“放狠招”的，不一而足。而哪一种才是真正的广场治理之道呢？

“带头大姐”、“班长”和“打酱油的”

“day and night，跟着一起来，没有什么阻挡着未来……”

5月下旬一个晚上的8点钟，在成都高新区紫竹广场的一角，51岁的王莉正在进行广场舞教学。“好，这里注意伸手……”她身后，20多个统一着装的大妈，齐刷刷地把手伸了出来。 王莉是家住紫竹社区的一名下岗工人。2013年秋天，为了丰富社区的文化生活，有点舞蹈底子的王莉被动员到成都市文化馆的拉丁舞蹈老师张泉那里学习形体课程。有了专业人士指点，王莉舞技精进，开始“独步”于社区广场。她自成一派，将拉丁舞姿应用到传统的广场舞曲中，成为紫竹广场舞江湖中的“大姐大”。

“拉丁舞、交际舞、民族舞、甚至肚皮舞，都可以在广场上跳，一个广场基本都会有几个不同种类的舞蹈队伍，居民可以根据自己的喜好选择加入。”王莉的老师张泉告诉本刊记者，广场舞虽然来自民间，在单个规模上无法和专业舞蹈队伍相比，但在团体数量上，可算是“遍地开花”。

让张泉惊讶的是，这些由大妈组成的“杂牌军”，其组织化程度却很高。“哪些是核心成员，哪些是积极分子，哪些是?打酱油的?，分得很清楚。”许多跳广场舞者都和王莉一样，将“辈分”看得很重，“谁站哪排哪号，都是有规矩的。”

除了规定站位，多数广场舞约定俗成的江湖规矩是：划地、收费、定时。“跳广场舞，划地是前提，收费是动力，定时是内在要求。”对于江湖规矩，绵阳市涪城区青年广场的宋大姐有自己独特的见解。

本刊记者调查了解到，划定“势力范围”的工作，由广场几个舞队的领队负责协调，她们被称为“带头大姐”。这些“带头大姐” 一般是由社区人缘好、具备一定舞蹈底子的组织者来担任。“我们社区划地，一般是靠控制电源区域来划分。”宋大姐说，“几个领队要一起联系社区，请他们帮忙提供电源。当然也出现过抢地盘的情况，这种时候带头的就要出面协调，协调不成就联合其他大姐一起?上奏?，让社区出面解决问题。”

活动经费，则一般由“带头大姐”指定一个核心队员来收取和管理，这个队员被称为“班长”。在青年广场，收费标准决定了一个舞蹈队的质量。宋大姐手下的“班长”从菜篮子里拿出自己收费的账本，为本刊记者讲解道，“隔壁那些只交2元钱，我们舞蹈队一个人收10元钱，经费主要用来购买音响、维护设备、订做服装、以及参加舞蹈比赛的公费开支。”对于周边居民“利用公共场所收钱”的控诉，“班长”表示早就咨询过城管，对方称广场舞属于全民健身休闲活动，如果组织者与市民协商，双方出于自愿进行收费，且不带有经营性质，不构成占道经营行为。

固定跳舞时间，则是为了控制噪音。广场大妈们依托社区组织，成立广场舞自律协会，出台了诸如晚上9点前停止音乐，高考期间全时间禁舞等“帮规”来规范自己的“舞德”。“这边跳个不停、那边投诉不断的情况现在少了。”宋大姐说。

政府插手“江湖”事

5月14日早上8点，绵阳市人民公园邓稼先广场上，欢快的群舞已经开始。激越的鼓点声中，白祥尧慢悠悠地推着电瓶车经过广场。他上班的地方——人民公园管理处执法科，就在邓稼先广场旁。

在此之前，邓稼先广场发生了广场舞大妈被钢珠“爆头”的事件。当时，一名年过六旬的大妈在广场跳舞时突然倒地，疑似被来历不明的数颗钢珠击中头部。“爆头”事件后，白祥尧所在的人民公园管理处执法科被要求专门处理对人民公园噪音的投诉。现在，白祥尧除了要负责日常的园区秩序监管工作外，还要监督广场上的音量。

白祥尧说，广场音量要求被控制在70分贝以下，为了对广场舞声源进行统一监管，公园管理处找来广场上几个舞队的负责人商议，希望由公园统一播放音乐。“招安”以后，每天早上6：30-8：30，执法科办公室的公共音响都会播放音乐，本来是公园用来寻人的广播，现在又派上了其他用场。

除此之外，“收编”是政府管理广场舞的另一种手段。

同样是在5月14日这天，江苏省句容市组织30多家省级文明单位，让他们与当地有规模、成气候的广场舞蹈队进行一对一挂钩共建。相关单位可以获得舞蹈队的冠名权，但需提供必要的经费来支持和提升舞蹈队，并和她们一同承担社会责任。

根据《新华日报》的报道，首批被“收编”的12支广场舞蹈队，共同商议制定了《广场文体活动文明公约》，划定了不扰民的“红线”。根据《公约》，被“收编”的广场舞队伍的活动时间一般在18：00至20：30之间，21点后不得进行有音乐伴奏的广场文体活动；结束后要做好基本卫生保洁；不得带宠物到活动场所等。与此同时，《公约》要求舞蹈队伍要在自己的健身点挂上公示牌，标明团队名称、共建单位、召集人信息和监督电话。

在综合了上述广场舞管理经验后，白祥尧给出了治理广场舞的几点建议：第一，约谈舞队带头者并对舞队进行备案登记；第二，鼓励多支舞队联合成立广场舞协会，监督舞者文明健身；第三，利用高科技手段减少噪音；第四，规划部门设置活动场地时，应尽量远离居民楼；第五，通过植树、设立绿化带等方式减少噪声。

“最重要的是由谁牵头来组织协调解决问题。”白祥尧补充道，明确相关部门的责任才是目前治理广场舞的当务之急。

高科技可以消灭魔音吗

今年初，成都市政协委员宋伟，又拿出了一份《关于立法控制我市城区公共场地广场歌舞噪声污染的建议》，这已经是他以政协委员的身份第5次提交类似提案了。

提起广场舞，家住紫竹广场附近的宋伟显得很无奈，“跳舞的团队太多，音响一个比一个开得大，孩子复习功课都要受影响。”

然而，同在楼下广场跳舞的王莉却不以为然：“音乐是广场舞的基础。在紫竹广场的居民，不管是遛狗，还是推着婴儿车散步，又或是下班途中经过，只要听到激情四射的广场舞音乐，都会不自觉靠近围观，甚至加入我们的队伍。”

今年4月，成都人民公园开始试点“无声坝坝舞”。在试点过程中，公园管理处购买了无线调频耳机分发给跳舞者，以耳机代替外放音响。试点一个月后，参与试点的大妈却普遍反映“不安逸”，戴上耳机跳舞感觉“怪怪的”，没有了以前那种热闹欢乐的感觉。“一群人在那里静悄悄地比划，别人看了还以为是神经病呢。”有大妈抱怨。

“无声坝坝舞”试点不了了之，“广场江湖”的情仇恩怨依然在上演。就在此时，绵阳星宇科技公司研制出了一款“声波定向扩音器”，能像武侠小说中高手用的“传音入密”功夫一样，将声音控制在某一区域内，这也被寄希望于解决广场舞的扰民问题。

“温州鹿城区的?高音炮?事件给了公司启发，决定将产品推向广场。”星宇公司总经理陈敏向本刊记者介绍，早在2009年他们公司就已研制了声波定向产品样机，然而没有找到合适的市场推广方向。“我们的扩音器产品只会在3-50米的传播距离内形成局部声源，这样既保证了居民安静，又不破坏广场舞的音乐效果。”陈敏说。

他还透露，目前公司已在北川县的广场开展了样板工程。他还介绍，在上月召开的第四届中国（西部）高新技术产业与金融资本对接推进会上，星宇的扩音器作为绵阳科技城的代表作品被展出，引起了与会者的浓厚兴趣。

高科技真的可以消灭广场魔音吗？陈敏显得很有信心。但在很多“江湖”中人看来，一方面是大妈们对高科技有点“望而生畏”，另一方面是价格问题。现在一台功率100W的音响只要600元钱，广场舞大妈们都表示，不会为了不扰民而去花钱购买4000元左右的定向扩音器。 外国大妈为什么不跳广场舞

近日有消息报道，在美国华盛顿国家公园，一个带头跳广场舞的中国大妈被警察铐走了，罪名是噪音扰民。

而在国内，广场舞跳了好几年，广场几乎成了附近居民心目中的极恶之地，暴力对抗、草根智慧和高科技都用上了，但都收效甚微。有大妈怒问本刊记者，不跳舞，你让我干啥？ 其实，中老年可学的东西很多。在成都市文化馆惠民班的课程表上，诸如声乐、围棋、太极、书法、插花等等，都是很适合老年人的文化娱乐方式。但由于惠民班人数有限，多数中老年人享受不到较高层次的文化活动。还有就是，广场舞可以获得其它文化活动无法提供的集体归属感，因此，大妈的“广场舞”已经不只是娱乐和健身方式，还变成了一种寻找“存在感”的有效途径。

首都师范大学文化研究院研究员蒋璐认为，治本之道还在于打开老年人生活的“夹缝”，让他们不要只是单一地把自己的文化生活寄托在广场舞上。这一点可以看看美国。美国人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞问题。除了延迟退休，丰富多彩的社区生活也让美国老年人“老有所乐”，很多小镇都有社区中心，可以健身，有各种各样的学习班，同时还可以参加“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等小型组织。还有不少美国老年人选择了教会。最后，良好的家庭关系，也能解决老年人寂寞无聊的问题。

其实，大妈们的广场舞热潮也许终会散去。现在的80后、90后，当他们老了，还会在广场上扭腰送胯吗？恐怕不会。但目前广场舞看来还得闹热下去，堵，显然不是办法，疏，方才是良策。

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