要留清白在人间的意思

篇一：要留清白在人间

要留清白在人间

俗话说: “人之将死，其言也善;鸟之将亡，其鸣也哀.”人一辈子都在奔波忙碌，没有闲暇之余来好好反思生活中的点滴，直至弥留之际，方会感慨人生万千，领悟尘世真谛。现在就让我们以廉洁奉公为桨，泛舟于时间之湖，去聆听那些为恶之人与为善之人在生命终结时都会说些什么。

原贵州省交通厅厅长卢万里，在出任交通厅长初期，为贵州的交通建设作出了一定的贡献，也立下了不少功劳。然而，在遭受了一次没能升迁的打击后，他的人生轨道发生了改变，腐败之心由此滋长，一发而不可收。一开始他还有些怕，但在“不收白不收”的花言巧语下，半推半就地就收下了那点“小意思”。那种贪念，犹如恶鬼缠身，欲罢不能，从此，他走上了一条不归路。回忆始末，从一开始的唯唯诺诺，到渐渐地习以为常，最后竟成了来者不拒；更让人诧异的是他学会了主动进攻，倘若你不送不贿，就休想成事。但当时的卢万里真的幸福吗?我们不得而知，只听他自述在逃亡时期过着非人的生活。例如，近在咫尺的家人不敢相会，看到警察就两腿打颤，白天提心吊胆，夜晚恶梦不断，短短几个月，白发就浩浩荡荡地侵占了黑发的领地。在卢万里被捕后他说过这样的话: “外头的日子呀，一句话，说不完的凄凄惨惨，真的回来了，也就踏实了，也就轻松了??”。真是一语道破逃亡者的心境啊，可最终使他流落至此的罪魁祸首又是谁呢？对，就是贪念！人若跌进钱眼里，终会成为一个“囚”，只有挣脱出钱的圈套，方可成为堂堂正正的人！

让我们再来听听那些一心为民，为官清廉的人们，他们在生命终结时又会说些什么呢?

孔繁森，这个大家永远不会忘却的人，他第一次赴西藏工作时，母亲已年近八旬，妻子体弱多病，还有三个孩子嗷嗷待哺，生活非常艰难。当组织问他有什么困难时，他坚定地回答: “我是党的干部，服从组织安排”。因为一种态度，他在西藏一呆就是十年。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就是他十年如一日的真实写照。他常去敬老院探望老人，他对身边的人说: “我每次见到这些孤寡老人，就像见到我远在家乡的老母亲，照顾好这些老人，也就是为我的老母亲尽孝了”，他还领养了三个失去亲人和家园的藏族孩子，收养孤儿后，使原本清贫的生活更加拮据，为了孩子，他曾三次化名去卖血。令人动容的岂有这些？在他遇难时，留下的遗物除了一个袖珍收音机，几件简单的衣服，和仅剩的8块6毛钱，其余就是数千元可以向组织报销的发票。谁会相信，这竟是一个地委书记的全部家当，这样的一个人在生命终结时又留下了怎样的结束语呢?“人有旦夕祸福，万一我发生不幸，千万不能让我的老母亲、妻子和孩子知道，请你们每月以我的名义给我家里写一封平安信??我在哪里发生不幸，就把我埋在哪里。”

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这原本形容教师的名言用在为官清廉的好干部身上亦是如此贴合。 俗话说：“金杯银杯不如老百姓的口碑”，让我们翻开历史的篇章，看看古人又是如何为我们树立典范的:“一钱太守”刘宠，为官清廉，给老百姓做了不少好事。离任时，当地百姓筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，只好收下一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。故世人誉称他为“一钱太守；“二不公明”范景公，他历任兵部侍郎，工部尚书，内阁大学士等职， 由于登门拜访之人络绎不绝，他便把“不受贿，不受馈”醒目地刻在自己府门上，以断他人之念想；“三汤道台”汤斌 ，三年为政，两袖清风，每日以豆腐清汤为肴。

纵古观今，清官廉吏，流芳百世；贪官污吏，遗臭万年。这个亘古不变的定律，永不退色。话聊至此，我突然想起两句名言: “1勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。2挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。”人生苦短，要以怎样的方式活出如同彩虹般的绚烂，如何把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去？在短暂中迸射出永恒的魅力，全凭人的一念之间。有人因贪欲而丧失理智，无视道德和法律，变成了金钱的奴隶，最终毁掉了自己的事业和名声，这些人会以 “我悔不当初呀!”郁郁而终；也有些人将自己的追求与国家的前途、人民的利益紧密相连，并在自己的有生之年，为这些理想奉献毕生的心血和力量，这些人在生命完结时会心一笑，说:“我无愧于心!”

最后我借用我十分敬重的民族英雄于谦的一首诗来结束我今天的演讲：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

谢谢大家！

篇二：要留清白在人间论文

要留清白在人间

一、问题的提出

每当耳畔响起《蝴蝶》的旋律时，我都会情不自禁地想起梁山伯与祝英台之间那段缠绵而动人的唯美爱情故事。但是在这令无数人为之倾洒热泪的故事里，存在着不符合事实的因素：梁山伯原来是明朝人，而祝英台是南北朝人，怎么会铸就一出发生在晋代的爱情悲剧呢？这也许是文人“愿天下有情人终成眷属”美好愿望的表现，是文人的杜撰。它最终是让闻者洒一把同情泪，让中国文坛多了一出经典民间爱情悲剧，让乐坛、影视界等多一个创作素材。然而，现如今，背离史实的错误却在一些影视作品中大量出现，强烈冲击着我们的视听，一时间让这些中学生们在学习语文，尤其是在学习历史时倍感吃力。针对这种现象，我对周边的部分学生进行了一系列的调查。

二、 探究的目的

影视作品作为一种大众文化的传播媒介，不但给人们以休闲娱乐的享受，而且还给人们以知识的传授和普及。优秀的影视作品能激发学生学习历史的兴趣，有利于培养学生的历史思维能力和扩展学生的历史知识面。但如今许多的影视作品打着“正剧”之名，传播错误的史实，并且向观看者宣扬消极的历史观、人生观和价值观，严重毒害了社会文化，给求知欲旺盛而思想未成熟的中学生带来极其严重的消极影响。所以，我做这个调查报告主要是希望有关部门充分重视影视作品中的错误史实对中学生所产生的不良影响，让中

学生们在一个充满生机与活力的媒体环境中健康快乐的成长。

三、探究的过程

（一）问卷调查（附录一）

对象：文园中学初一年级的100名学生

（二）寻找史实错误

1、前不久新版《红楼梦》在湖南卫视火热地上映。片子一经播出便引来细心观众，尤其是红学家的非议，当之无愧地成了人们议论的焦点。片中有这样一处细节：元妃薨逝的次日，皇帝降下圣旨。可在太监宣读圣旨时却提及了元妃的谥号——贤淑。谥号是旧时帝王将相、皇后嫔妃、贵族名流死后为避名讳，或别生死，由别人取的。元妃的谥号得等皇帝斟酌一段时间之后，才会颁布下来。可此处，圣旨里却直接出现了谥号！难道是这圣旨能够未卜先知？

2、新版《红楼梦》中病榻上的秦可卿留着那涂着青绿指甲油的长指甲??

3、秦朝：有人在坟前烧纸钱；骑兵骑在大马上，双脚踏在马镫上驰骋疆场??而真实的历史是：这一时期根要还没有发明马镫呢。

4、红薯（甘薯）乱吃。“明代由国外引进的高产农作物新品种玉米和甘薯??”这也是历史常识。甘薯、玉米、马铃薯（土豆）、西红柿、花生等都是原产于美洲的农作物，新航路开辟（1500年前后）后才传入我国。因此，在此之前的中国任何朝代任何人都不可能享有这些食物。《曹操与蔡文姬》、《秦始皇与阿房女》等剧中人又怎能吃到红薯？

5、和尚横空出世：“西汉末年，佛教经中亚传入中国内地”，这是中学历史课本的常识。没有佛教就没有和尚，反映西汉末年前故事的影视剧是不应该出现和尚的，演绎汉武帝时故事的《大汉天子》中和尚到处跑，也就成为无稽之谈，佛教的传入，是在汉武帝后七八十年的事。

6、后世称谓超前用：谥号为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予的一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。孝庄文皇后，原名博尔济特布木布泰，孝庄文皇后是谥号，在《康熙王朝》中，孝庄皇后时时自称“我孝庄”，这岂不是搞笑？

7、影视剧中看到商朝人在喝酒的时候，手里拿着一个爵，这是错误的。虽然爵看起来很适合饮酒，但在商朝，爵主要是温酒器，并不用来饮酒，真正饮酒的器物是觚。”说到“觚”，名字有点陌生，其实，用青铜器制作的觚就像今天的杯子，只是它是喇叭口，细腰，腹部和足部各有4条棱角，并常装饰有图案。

8、很多讲述唐代故事的影视作品往往会在主人公的房间里摆设很多唐三彩，但是它在唐代并不值钱，这主要是由于其制作原材料都是泥土，本身并不值钱。另外，唐三彩在唐代多为随葬物品，也就是冥器，这样的东西，怎么可能摆放在当时的富贵之家呢？其实唐代有钱人还是喜欢用金银器皿做居室的摆设。

9、新版《三国》一上来抛开“桃园三结义”不表，先讲曹操的“发迹史”，也许真如该剧编导表示的：不走小说路线，要试图还历史

以清白，说白了就是帮“小说里的曹操”翻案。但是绝对无法理解，新《三国》第一集中，王允在府中大摆宴席，曹操居然变成了“不请自到”，而且还被“乱棒打出”；曹操还没行刺董卓，十八路诸侯已经按捺不住起兵讨伐，那到底是谁发的檄文呢？

10、《亮剑》：解放战争中，李云龙和楚云飞同时受伤，楚云飞的部下到医院看望他时说“我军与共军在双峰县青树坪地区激战”是历史常识的错误，双峰县是解放后1952年从老湘乡县划分出去的，国民党军队不可能在双峰县与解放军激战。

类似的错误不胜枚举。可以说，每一部历史剧中或多或少都存在这样或那样的错误。

四、探究结果分析

有错误并不可怕，关键是犯错之后，咱们首先要查找错误原因。针对以上所举事例，我认为原因主要有以下几点：1、文史知识匮乏；2、生活经验不足；3、政府职能部门缺乏监管力度。

找到原因所在，接下来最关键的，也是最重要的就是改正错误。可一部耗资巨大的影视剧是不可能从头再拍的，我只能对今后的涉及历史题材的影视剧创作提些个人建议：

1． 剧作家。在创作剧本时，应该尊重历史，尊重历史人物，大量阅读，甚至实地去考察，以便还历史一段清白。

作家柯岩为创作《寻找回来的世界》，在50年代就在北京第一所工读学校体验生活，80年代重回工读学校继续深入生活，才创作出了这部小说。作家夏衍为创作中国文学史上第一部报告文学作品

《包身工》，也深入工厂，进行了大量的社会调查和认真的生活体验，亲身去感受包身工们人间地狱般的生活。

历史的生活无法体验，可历史的事实自然在书中会有记载。只要翻阅相应的历史书籍，怎么可能把抗日战争胜利的日子定在寒冷的冬天呢？

如果实在不能保持历史的真实，我倒有个好主意。那就是，别叫自己的作品《汉武大帝》《雍正王朝》之类，学学人家，叫个《戏说乾隆》之类。

2． 导演。在尊重作家作品的同时，更应该尊重历史，尊重历史人物，而不是为投观众所好，为追求一种艺术上的视听美感，搞些花里胡哨的东西。既然要拍历史题材的作品，那么也该先了解了解这段历史，此时的风土人情等等。

例如那唐三彩，它确实是最具唐文化特征的艺术品，但它的制作原材料是泥土，本身并不值钱。另外，唐三彩在唐代多为随葬物品。知道了这些，你们还怎么可能让这种东西摆放在富贵之家呢？

3． 演员。在尊重作家作品及导演的同时，也应该尊重历史，尊重历史人物，而不是把个人的喜好、现代生活带入作品，强加给历史人物。

爱美之心人皆有之，大街上各色“美容”“美发”店随处可见，“美甲”也成为一个新宠，被越来越多的女生追求。可在“秦可卿时代”就出现了美艳的“绿指甲”，是否太过超前？要知道那个时候，化唇妆用的可是纸，而非今天的口红。指甲油，这东西，能有吗？

篇三：于谦要留清白在人间

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廉?政?教?育?周?刊?

第10期（总第10期）

白银市工商局平川分局纪检组 2011年6月23日

内容提要：清官廉吏（四）

一、于谦要留清白在人间

二、“豆腐汤”巡抚汤斌

于谦要留清白在人间

于谦 (1398年一1457年)，字廷益，号节庵，钱塘(今浙江

杭州)人。明朝著名的军事家和民族英雄。为官清廉，关心人民，不畏强暴，不喜奉迎。永乐十九年(1421年)进士。宣德初年授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，昭雪冤狱，颂声满道。宣德五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西，

体恤百姓，威名远扬。正统十一年(1446年)，遭宦官王振等迫害下狱论死，后囚两省百姓、官吏乃至藩王力请得以复任。正统十四年(1449年)，土木之变，英宗被俘。于谦力排南迁之议，坚请固守。升任兵部尚书后，拥立景帝，整饬兵备，亲自督战，大破瓦刺军，北京保卫战取得胜利。因功加少保，总督军务。景泰元年(1450年)，也先以无隙可乘，释放英宗，于谦说服景帝接英宗回京。天顺元年(1457年)，英宗复辟，于谦以“意欲谋逆罪”被诬杀。成化初复官赐祭，弘治初追谥“肃愍”，7713中改谥“忠肃”。著有于忠肃集》。

明末名将张苍水有诗云：“国亡家破欲何之 ? 西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”诗中提到两位著名人物，即于谦和岳飞。岳飞，是家喻户晓的民族英雄。而于谦，恐怕就不那么广为人知了。其实，正如诗中所说，历史上的于谦是一位与岳飞齐名的英雄，一位可与包拯、海瑞同垂青史的清官。

少年颖慧 才高志远

于谦从小天资聪慧，才华横溢，被视为神童。 7 岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，称曰：“这是将来救世的宰相呀。”

于谦勤奋好学，博览群书。永乐十年 (1412 年 ) ， 15 岁的于谦考中了秀才，成为远近闻名的才子。可是，于谦并不甘心

只做一个才华出众的文弱书生，他有着更为远大的志向。

于谦自小就崇拜岳飞。后来，他曾留下一首题为《岳忠武王祠》的七律：“匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降虏，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，青山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌 ! ”于谦还十分钦佩文天祥。他将祖父收藏的文天祥的画像挂在书桌边，并且题上赞词，发誓要做一个像文丞相那样“殉国亡身，舍生取义”、以天下为己任的爱国志士。

考中秀才的第二年，于谦来到西子湖畔的吴山三茅观读书。吴山是杭州的名胜之地，山林优美，环境清雅。在这样美好的环境中，于谦刻苦读书修身养性，不断培养着自己刚直正派的作风和性格。

永乐十二年 (1414 年 ) ，于谦在三茅观写下了充满豪气的《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。

永乐十九年 (1421 年 ) ，于谦考中了进士。做官后，他没

有忘记自己少年时立下的志向，一生廉洁奉公、正直不阿，用满腔热血写下了许多可歌可泣的篇章。

奉公爱民 廉洁正直

宣德初年，于谦任监察御史。当时顾佐任都御史，对下属很严厉，惟独对于谦客气，认为他的才能胜过自己。后来汉王朱高煦反叛朝廷，宣宗御驾亲征，于谦扈从。兵临乐安，朱高煦出降。宣宗让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严，声色俱厉。朱高煦伏在地上心惊胆战，自称罪该万死。班师回京以后，宣宗以于谦扈驾讨逆有功，给他的赏赐和各大臣一样，以示恩宠。

巡按江西时，于谦办事不徇私情，廉明公正，昭雪冤狱，为数百蒙冤入狱的人平反，被百姓视为神明。当时，宁王府的属官一贯飞扬跋扈，横行不法，常常借买东西的机会敲诈甚至掠夺商人货物。于谦不畏权势，秉公执法，打击了那些权贵豪强的气焰，因此受到了江西百姓的敬重和爱戴。

当时正要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，宣宗知道于谦可以担当重任，就亲手写下于谦的名字交给吏部。于谦被越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，遍访父老，考察当时各项应该兴办或者革新

的事情，并立即上奏朝廷。那时，当地水旱灾害频繁。灾害一发生，于谦就马上上报，并针对灾情，采取有力措施赈济灾民，博得了两省人民的齐声称颂。河南靠近黄河的地方，堤岸常被冲决。于谦下令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。又下令种树凿井，于是榆柳夹道，路上没有干渴的行人。他还把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。很快，于谦威名远扬，连在太行山的盗贼都逃跑或藏匿了起来。在于谦的治理下，河南、山西出现了百年难遇的好年景。他曾赋《平阳道中》诗一首： “杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。相逢尽道今年好，四月平阳米价低。”诗中洋溢着一片祥和的气氛，体现了于谦爱民如子、与民同乐的胸怀。在职九年，因政绩卓著，后升任左侍郎，领二品官的俸禄。

正统年间，太监王振专权。英宗对他言听计从，尊称他为“王先生”。一些王公贵戚为讨好王振，尊呼他为“翁父”。地方官吏进京办事，都要贿赂王振。于谦为官清廉，厌恶那些贿赂求进的做法。每次人京奏事，他从不带任何礼物。好心的朋友劝他说：“你即使不去送金银珠宝，也总该带些地方土特产，比如线香、蘑菇、手帕什么的，做做人晴也好呀。”于谦听了，举起两只袖子，笑道：“我只带了这两袖清风。”当即赋《入京》诗一首，以明其志：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得间阎话短长 ! ”

篇四：人教版 六年级古诗的意思

六年级古诗

1. 蜂 唐 罗隐

不论平地与山尖， 无限风光尽被占。

采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？

译文：无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

2. 元日 宋 王安石

爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。

译文：在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮酒。家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。

3. 书湖阴先生壁 宋 王安石

茅檐长扫静无苔， 花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。

译文： 茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。

花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。

两座大山打开门来为人们送青。

4. 六月二十七日望湖楼醉书 宋 苏轼

黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

译文：乌云上涌，就如打翻的墨汁，却又在天边露出一段山峦，明丽清新， 雨珠如跳动的珍珠，飞溅入船。

忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，

而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。

5. 惠崇春江晓景 宋 苏轼

竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。

译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

6. 夏日绝句 宋 李清照

生当作人杰， 死亦为鬼雄。

至今思项羽， 不肯过江东。

译文：活着的时候应该作为人中豪杰，

就是死了也要成为鬼中的英雄。

直到今天人们还在思念项羽，

他在惨遭失败之时，宁可自杀也不逃回江东。

7. 示儿 宋 陆游

死去元知万事空, 但悲不见九州同。

王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。

译文：我本来就是知道人死去了就什么也没有了。

只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。

王者之师平定中原的那一天，

在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。

8. 秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋 陆游

三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。

译文：

三万里黄河东流入海， 五千仞山高耸接青天。

铁蹄下遗民欲哭无泪， 又一年盼望官收失地。

9. 晓出净慈寺送林子方 宋 杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

译文： 到底是西湖的六月时节，此时的风光与春夏秋冬四季相比确实不同。碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，在阳光的照映下，荷花显得格外艳丽鲜红。

10. 石灰吟 明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

【译文】 （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

11. 竹石 清 郑燮

咬定青山不放松， 立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

译文 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。 千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔，无论你刮的是什么风。

12. 已亥杂诗 清 龚自珍

九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

【译文】 只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。

我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。

篇五：人教版六年级语文下册10首古诗及解释、典故(1)

1七步诗

【三国·魏】曹植

典故

曹植是曹操的三儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕继承曹操当上了魏王，后篡位当了皇帝。因为曹丕担心留曹植和曹熊（第四子）会有后患，所以便以在其父亡故时没来看望为由，追问逼迫他们俩。曹熊因为害怕，自杀了，而曹植则被押进朝廷。最终曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕勉强给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则杀无赦。曹植就作了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，可是心中的贪念却依然让他理智不清，于是他将曹植软禁了起来，最终，曹植在哥哥的软禁下忧郁而死。 译文 煮豆持作羹，漉菽以为汁：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。 萁在釜下燃，豆在釜中泣：豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

本自同根生，相煎何太急：你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？ 寓意

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。

2鸟鸣涧（五言绝句）

【唐】王维

人闲桂花落：在这个寂静没有人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在地上。

夜静春山空：静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。

月出惊山鸟：月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟。

时鸣春涧中：它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。

3芙蓉楼送辛渐（七言绝句）

【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴：昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。

平明送客楚山孤：清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。

洛阳亲友如相问：洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：

一片冰心在玉壶：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。

4 江畔独步寻花（七言绝句）

【唐】杜甫

黄四娘家花满蹊：黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花，

千朵万朵压枝低：千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。

留连戏蝶时时舞：蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，

自在娇莺恰恰啼：自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。

5 石灰吟（七言绝句） 【明】于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

托物言志

6 竹 石（七言绝句）

【清】郑 燮(xiè)

咬定青山不放松，立根原在破岩中。竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

7闻官军收河南河北（七言律诗） 【唐】杜甫

剑外忽传收蓟北：剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息。

初闻涕泪满衣裳：初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。

却看妻子愁何在：回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了。

漫卷诗书喜欲狂：我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。

白日放歌须纵酒：白天里我要放声歌唱，纵情畅饮。 青春作伴好还乡：美好的春景正好伴着我返回故乡。

即从巴峡穿巫峡：我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡。

便下襄阳向洛阳：顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。

8 己亥杂诗（七言绝句）

（清）龚自珍

九州生气恃风雷只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机。

万马齐喑究可哀然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。 我劝天公重抖擞我奉劝天帝能重新振作精神。

不拘一格降人才不要拘守一定规格降下更多的人才。

名句：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

9 浣溪沙

【宋】苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。游历在蕲水的清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。山脚下兰草嫩芽浸入小溪，松林间沙路干净得没有泥，傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。谁说人老就不可再年少？门前流水还能执著地奔向西边！不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。

10 卜算子·送鲍浩然之浙东

【宋】王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。要问远行的人去哪里？山水交汇处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。才送春天归去了，又要送君（鲍浩然）回去了。要是到江南赶上春天，千万要把春天留住。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的高尚品格。

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