qq个性签名古文女生

篇一：痴情的个性签名

我们常常抱怨现在的文字没了品味，不耐寻思，不如古诗词那样意味深长，意境婉转了。可是看多了言情小说，还是发现了不少的好句子，不如古文那样用字措词技术高深，却一样优美深情。

很多时候我们放弃，以为那不过是一段感情，到了最后，才知道，原来那是一生。 这一生还这样漫长，可是已经结束了。

那时候年轻，什么都没有，可是有勇气。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我，不愿意将就。

既然我找不到你，只好站在显眼的地方让你找到了.

曾经的曾经只是曾经 我忘了我 忘了你多久。

你可以放的潇洒，我可以花的离谱。

分开以后每个夜晚 格外的寂静。

有没有那么一首歌，会让你永远记得我。

幸福后就忘了，我还是会看着你们笑得那么甜而嫉妒

拿 习 惯 当 借 口、 释 然 的 笑 着 不 在 乎。

总有些人,我们不能没有,却必须学着放手。

我很难过，只是你们从来不知道我是真的多难过。

你不需要伪装，我可以假装甚么都不知道。

就算有一个男人 跪在我面前说爱我 我都不会看一眼。

我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。

世界末日的那一天，太阳死去了，向日葵说它还要继续等待它的太阳。

已经伤痕累累 不想再受伤, 所以我放开,

亲爱的,不要对我太好,我会记一辈子的,,

借别人的故事留自己的眼泪。

人最值得高兴的事:父母健在、知己两三、盗不走的爱人.其他都是假象,别太计较. 我是一个怕虫的人，但如果为了你们，我愿意吃掉它,爸妈。

别等到失去了才知道珍惜,我不会回头,因为是你先放手;

曾给你，最温暖的怀抱。你却给我，最痛心的玩笑。

相聚离开都有时候 没有什么会永垂不朽。

让我彻彻底底死心，不要再去想念你。qq个性签名 痴情

刻在心上的你 不是那么容易抹去的 没钱做换心手术。

爱情怎么让我百感交集，太多惊喜害我措手不及。

爱失去你的包围 每次退后又错过你的世界一点

曾以为我们的爱会很久很久，请原谅我不能陪你走到最后。

我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。

把你的名字刻在烟上，吸进肺里，放在离心最近的地方！

我依然是我，而你可以不再是以前的你。

我还是过着这样空虚的生活。

距离太远 你身上的烟草香味 我闻不到。

花开的时候最娇贵 花谢了谁安慰。

一杯女人泪,痴情男人才会醉!

对着陌生人说心里话 对着爱人说假话。

我们还会再用语言，眼神交流内心深处的思想吗。

我知道，我们没有未来，所以不想耽误你。

容忍的人其实不笨，只是宁愿对自己残忍。

我以为可以挽留到你的，我好傻。

我愿意跟你一起守候我们的爱情。

把别人想的太复杂。是因为你也不简单。

甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？

忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。

我们永不永不说再见。

如果一开始，你就不要出现在我的面前。

那么，我也许就不会知道幸福的滋味。

把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我，

告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我 。

为什么，我总觉得我进不去你的半边世界。

我要的不仅仅是一个拥抱，而是一颗只爱我的心。

我一直在迁就你，你是不是从来不知道，感觉不到。

我最想要贴心的一句是，你有我在呢。

像我这么好的人，你都不懂珍，你去死一万遍好吗。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

你所谓的承诺，只有我一个人傻傻的相信着。

虽然我很开心，很开心，但也总会有一个人的名字让我立刻停下笑容。

我不说，你不懂，这便是距离。

没有什么是永远，也没有什么会很久，找个借口，谁都可以先走，

此情可待成追忆，只是当时已惘然。痴情的个性签名

自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

梦境深处那朦胧的身影,红尘之中那淡淡的哀愁. 一声叹:念

照顾每个人的感受，注定自己不会好受。

无论受了多少委屈，只有自己憋在心里。不是不想说，只是不知道该怎么说，能和谁说。 痴情伤感个性签名：在我需要的时候，能不能，给我点看得见的在乎。

我偏执。我倔强。我神经。我敏感。我害怕。我逞强。

篇二：古文自传

小女生于建国四十三年，壬申年，八月初六，亥时一刻，族立江南水乡，宜兴人士。祖赐名，曰：婷之，意为婷婷玉立，且能动静自制，成小家碧玉之人，身具大家闺秀之风。 然，小女生性好动，不听父母规劝之人，父母为之难也。小女年幼之时，年常犯错，父怒而鞭策；后祖父见小女生性顽劣，不听规劝，遂将小女送入古祠受训，一来让小女受教，懂何为淡？何为君？何为小人？二则让吾思何为道？何为德？何为作行？三是让吾习琴棋书画，怡养心性，从而懂稳，懂行，懂孝！

直至建国五十年，己卯年，七月廿二。入学习文韬，余不才，愚笨之，不入其道。然师则曰：勉之者，得其道；反之者，非也；身与院中，同习武略，虽不比古用之于战，尚可强身健体之意。学至六年，终天下无不散之宴，各走道之不同，却亦有相通之处。

其暑中，小女沛于还乡，居于古刹，习佛理，方丈赐字，曰：静霊，其希冀，能持心静，悟人生至理，知其意，通其灵性。身居古刹，吾日习早课，学佛理。至夏末秋初，离其刹，临别之时，方丈略有凝重之意，曰：须谨记字意，不可心浮气躁，否终将自毁，若即时幡然醒悟，尚可自救。切记再入校，戒骄戒躁，懂忍让。闻后，曰道：谨记。

时过建国五十六年，小女初长成，受母教女训，懂人道。

翌年，在校受辱，小女之思路混沌，习恶，不思上进，虽未犯校纪，然成绩趋于下行之势，师见之，整班风，诱导小女顿悟，悔之，改之。由小女心病过深，不听劝，讳疾忌医。师担忧之色，聊表于情，深知此事之重，执教以来甚重之一，其期冀小女能早日幡然醒悟。 终有一日，小女醒悟，心性大变，却已无信人之心。忘古刹离别之言，性骄纵，惹是非，师见之，再劝之，小女仍不听师长教诲，继而顽劣；师长已无法规劝小女，告之父，父闻怒，恨自无用之人，生无用之女，让师担忧。回之，父鞭挞之，曰：今之鞭挞，汝尚可知错？吾对曰：知。见父颔首，闻父教曰：不从师者，后定当大过之人；汝明否？吾继而对曰：明，谨遵父之教也。当下忆起，家父之教，甚有理。

年又年，时又时，亦是中考之期，九年寒窗，终到节选之日。小女再三思量，弃高中选职。赴考当日，父慈，曰：考场之上，不可多虑，在难易之间，择易从难之道，方可。母亦曰：切记不可心浮气躁，否他日思量，自叹悔不当初！小女闻之，亦之。

翌月，小女由大父召回祖，因家中长辈骤然逝世，悲痛与生之间，写下悼念之词： 忽闻故人离世，不知悲不知喜。问：悲从何来，喜又何去？道：悲从心来，叹那人生无常；喜又心去，笑那年过九旬，儿孙满堂，亦足以。

忆那故人之忆，不知哭不知笑，问：为何事哭，为何事笑？道：为骤然失去的故人哭，为懂得珍惜的今人笑，亦美也。

后回家中，小女亦然珍之生命，懂之孝道，祖父曰：吾家儿女亦懂事，幸哉幸哉。 夏秋交替，小女入新境，亦知不可再犯他日之错，谨学至二年，小女初入世俗，亦觉学艺不精，又而自学，入大学。

建国六十二年，早春时节，再度踏入学院，心怀感恩之情，希冀能习得一技之长。不知是小女之心趋于成熟，亦或许是家中接连事变，须坦然处之，亦或时机到。一切未知，何必庸人自扰？

次日，交得一友，遂不曾得知将是亦小女痛心之人！小女与其之事，不可多说，亦不说。后再遇蓝颜知己，得二，亦是小女今挚友，不可或缺之人，若后割席断袍，亦是不能自已之事。

年复年，日复日，小女又临之毕业，心略有诚惶诚恐之意，不知如何应对？反复思量，终不得果，叹之。望天道：叹世无常，今十之八九不如意，欣然受也……

篇三：30古文二则

30 古文两则

教学目标

1、能借助注释、课后译文、字典读懂古文的内容，把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。

2、在教师的指导下了解古文学习的基本方法。

3、有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背诵两则古文。

4、懂得遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。

教学重点

1、在教师的指导下了解古文学习的基本方法。

2、有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背诵两则古文。

3、懂得遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。

教学难点

1、懂得遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。

【教学过程】

一、 导入新课：

1、上课前老师先带大家做个游戏——对名言。要求说出下句，并说说名言的意思。 媒体出示：

书山有路勤为径，（学海无涯苦作舟）。

书读百遍，（其义自见）。

敏而好学，（不耻下问）。

2、中国古代文言文是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一，许多名句佳篇为后人广为传颂。以上的名言，大家并不陌生，它们都是摘自文言文，也就是古文。下面请几位同学读一读（配乐），谈谈读后的感受（琅琅上口，语言精练且深刻。）

3、揭示课题：*30、古文两则

4、出示学习古文的基本方法：读通全文、字字明了、连词成句。

二、初读课文，整体感知。

1、媒体出示：

《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹（1130-1200年）是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

2、初读课文，读准字音，不添字，不漏字。

3、教师范读（配乐），学生在心中默默跟读。

4、对照译文，想一想读书要做到哪“三到”？

交流板书：心到 眼到 口到

三、研读课文

（一）《读书又三到》

1、再读课文，了解古文意思。

（1）同桌合作逐句朗读古文和译文，深入理解句意。

（2）齐读古文。

2、通读全文，了解古文的表达方式。

（1）师：既然古文的语言精炼且深刻，至今为世人学习，除了它们本身语言的精辟，语调的古朴之外，其表达方式也可谓堪称一绝。同学们是否注意到了作者朱熹是中国南宋著名哲学家，其逻辑推理能力非同一般。请问该文是怎样得出“读书有三到”，且“心到最急”？细读课文，思考。

（2）重点比较译句，哪一句更适合原文？为什么？

原文：心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？

专心了，就能看仔细，读正确。

（3）小结：作者很好地运用了假设和因果以及反问句式，准确而有力地推断出“读书有三到，且心到最急”。

3、配乐朗读古文并背诵。

（二）自学《论语·学而篇》

1、板书：论语·学而篇

2、媒体出示：

根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在长期的教育实践中，提出了许多教育主张。在教育方法上，他提倡因材施教；强调“知之为知之，不知为不知”，老老实实地学习。《论语》所载，不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。大多数研究者认为，《论语》是在孔子死后，由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天，不论是研究孔子，还是研究中国历史，都离不开《论语》。

2、请同学们用学《读书有三到》的方法学《论语·学而篇》。

3、请几个女生朗读该文，然后请几个同学翻译，教师做适当的引导。

4、赏析古文经典词语的妙用：

媒体出示：

“不亦君子⒀乎？”中的“君子”一词原本是名词，在现代文里解释为“有修养的人”而在该古文里名词作形容词，意思为“很有修养”，很形象，很准确地表达了文中的意思。

5、通读全文（配乐），了解课文的表达方式。

文章在《论语·学而篇》里是怎样体现“学”的？

（提示：从哪几方面来写“学”？ ）

板书：个人温习 大家探讨 修炼修养

该文抓住了一个人的“个人温习、大家探讨、 修炼修养”准确地写出了一个人在世时的学习情况。这种取材之精到，眼光之敏锐非常值得我们学习。

6、背诵该古文（配乐）。

四、总结复习

1、初步了解古今义的异同。

中国古代文言文作为我国古代通用的书面语言形式，它记载和传承了中华民族五千年的灿烂文明和悠久历史。作为一种书面语言，文言文自有独具魅力之处。随着历史的发展，语言环境已发生了很大改变，文言文中的许多字词义也发生了变化，要准确掌握和理解其含义就形成了一定的困难，但若多读、多看、多积累，很多困难还是能解决的，这也是一种学习古文的方法。

（出示媒体）师：“不亦君子⒀乎？”中的“君子”一词原本是名词，在现代文里解释为“有修养的人”而在该古文里名词作形容词，意思为“很有修养”，很形象，很准确地表达了文中的意思。

2、小结：通过本课的学习，我们还懂得了遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。希望大家课后找找除了《读书有三到》和《论语·学而篇》中讲到的名言之外，还有哪些关于学习的名言？翻译给家长或者朋友听，并在以后的学习文言文中注意细细推敲词句的含义。

五、拓展作业：

1、拓展：联系自己的学习生活，说说《读书有三到》对你有什么启发？

2、作业

（1）朗读两则古文，并根据注释说说古文的意思。

（2）背诵古文。

（3）积累《论语》中关于学习的名言，了解意思。

板书设计

30、古文两则

读书有三到 论语·学而篇

心到 眼到 口到 个人温习 大家探讨 修炼修养

篇四：qq日志

[转] 成熟一些，我们不小了，什么叫在一起，什么叫过日子。。。

两个人在一起，不是为了谁能拿得住谁，而是两个人互相的依赖、信任、坚持。如果一个人一直被拿住，不是因为ta怕你离开ta，是因为ta更在乎对方。同理，如果你总能拿得住一个人，迟早有一天，你会烦，没有谁会需要一个什么都听你的人留在你身边。两个人在一起，没有绝对的对与错。只不过，在中国，在这里。在现在这个年代。太多的东西充斥着我们的生活。剥夺了太多本应该属于我们的东西。谁也不是十五六岁，谁都玩儿不起，耗不起了。没谁希望自己过几年再稳定再说。偶然的一个机会，我们遇见了一个人。我们一再的告诉自己，就是ta了。认准了。但是太多事与愿违。太多不合心意。两个人在一起，不是为了互相较劲。出门在外，你再牛逼哄哄，你再气势如虹。回到家，面对一个将会和你共度一生的人。何必呢。

是否应该把最简单、最真实的展示给对方多少情侣交朋友超不过3月。 一有烦了 腻了的感觉。

就再见了。。

这不是谈恋爱。

没有坚持，没有经营。

谁都会有那些过去，或许早已无所谓，或许早已深埋心里最深处。 如果我们一再的揪着对方的过去说事儿

那一开始呢。最初呢。。

我们会因为对方的一句话。所做的一件事儿。铭记于心。并无时无刻的告诉自己，恩就是这个人了。

我们也会因为对方所答应的一件事儿没做到而大吵大闹。但，我们忘了。 当对方有情绪的时候 也需要我们的理解。

当对方有不高兴的时候 也需要我们在身边儿说 有火对我发吧

当对方腻了的时候 我们应该坚持的站在身边儿说句 我想跟你一直走下去。我们是不是忘了最初在一起的原因。忘了最初说了多少好话，答应了多少事儿。但是，我们最应该记住的就是，我们在一起的第一天的时候，并没有要求太多。

我只想要个拥抱而已。只要你在我身边儿，还能抱着我，让我感觉你真真切切的存在。仅此而已。

或许我们都不会谈恋爱了。

我们都太会纸上谈兵。

我们都只看见了别人的好。

但是，我也需要别人看见我的好。我也需要别人拿你我当标榜。

爱是相互的。

坚持是相互的。

经营是相互的。

今后的日子里，我们会遇到比对方更好的人，但是我们既然已经选择了对方，那些更好的人，和我们又有什么关系呢。

我们之所以在一起，是因为我们最初有个想法是。

我们要走到最后，要结婚，要过日子，要相濡以沫，要携手终身，要到了花甲之年依然有句我爱你。

[转] 男女交往 只有这样才会长久

不管你有没有男朋友，有没有女朋友，都过来把它读完，写的真是那么回事 你发觉了吗？

爱的感觉，总是在一开始觉得很甜蜜，

总觉得多一个人陪、多一个人帮你分担，

你终於不再孤单了，至少有一个人想著你、

恋著你，不论做什么事情，

只要能一起，就是好的....

....但是慢慢的，随著彼此的认识愈深，

你开始发现了对方的缺点，

於是问题一个接著一个发生，

你开始烦、累，甚至想要逃避，

有人说爱情就像在捡石头，

总想捡到一个适合自己的，

但是你又如何知道什么时候能够捡到呢？

他/她适合你，那你又适合他/她吗?

其实，爱情就像磨石子一样，

或许刚捡到的时候，你不是那么的满意，

但是记住人是有弹性的，

很多事情是可以改变的，

只要你有心、有勇气，

与其到处去捡未知的石头，

还不如好好的将自己已经拥有的石头磨亮，你开始磨了吗？

很多人以为是因为感情淡了，

所以人才会变得懒惰。

错！

其实是人先被惰性征服，

所以感情才会变淡的。

在某个聚餐的场合，

有人提议多吃点虾对身体好，

这时候有个中年男人忽然说「十年前，当我老婆还是我的女朋友的时候,她说要吃十只虾，我就剥二十只给她！

现在，如果她要我帮她剥虾壳，开玩笑！我连帮她脱衣服都没兴趣了，还剥虾壳咧！」

听到了吗？明白了吗？

难怪越来越多人只想要谈一辈子的恋爱，

却迟迟不肯走入婚姻。

因为，婚姻容易让人变得懒惰。

如果每个人都

懒得讲话、

懒得倾听、

懒得制造惊喜、

懒得温柔体贴，

那么夫妻或是情人之间，

又怎么会不渐行渐远渐无声呢？

所以请记住：

有活力的爱情，

是需要适度殷勤灌溉的，

谈恋爱，更是不可以偷懒的喔！

有一对情侣，相约下班後去用餐、逛街，

可是女孩因为公司会议而延误了，

当她冒著雨赶到的时候已经迟到了30多分钟， 他的男朋友很不高兴的说：

你每次都这样，现在我甚么心情也没了，

我以後再也不会等你了！

刹那间，女孩终於决堤崩溃了，

她心里在想：或许，他们再也没有未来了

同样的在同一个地点，另一对情侣也面临同样的处境； 女孩赶到的时候也迟到了半个钟头，

他的男朋友说：「我想你一定忙坏了吧！」

接著他为女孩拭去脸上的雨水，并且脱去外套盖在女孩身上，

此刻，女孩流泪了

但是流过她脸颊的泪却是温馨的。

篇五：七年级上册古诗文大盘点qq1092047612

七年级上册古诗文大盘点

一、实词集锦

1．给下列黑体词注音。

藐小（ ） 鹤唳（ ） 士砾（ ） 庞然（ ） 不愠（ ） 弘毅（ ） 后凋（ ） 何遽（ ） 折其髀（ ） 跛之故（ ） 竦峙（ ） 青冥（ ） 飞甍（ ） 睥睨（ ） 连亘（ ） 倏忽（ ） 黯然（ ） 高垣（ ） 逾时（ ） 邑八景（ ）

2．选出下列黑体词中注音有误的一项，并在后面的横线上改正。

A．拟作（nǐ） 童稚（zì） 徐喷（pēng） 为壑（ha）

B．忽见（jiàn） 澹澹（dàn） 萧瑟（sa） 竦峙（zhì）

C．没马蹄（mò） 禅院（chán） 未几（jī） 窗扉（fēi）

D．屑屑（xu?） 诲女（huì） 好骑（hào） 引弦（xián）

3．根据拼音写出相应的汉字。

三xǐng（ ）吾身 不亦yua（ ）乎 chuán（ ）不习乎 不思则wǎng（ ） 不学则dài（ ） 其shù（ ）乎 枯t?ng（ ）老树 jiàng（ ）胡骏马

直接xiāo（ ）汉 cái（ ）如星点 黯然piāo miǎo（ ） 人烟市sì（ ）

4．找出每组中对黑体词解释不正确的一项，并在下面横线上改正。

A．张目对日（相对） 明察秋毫（乌纤细的羽毛） 物外之趣（事物）

B．心之所向（向??想） 于素帐中（平常的） 徐喷以烟（慢慢地）

C．见贤思齐（看齐） 己所不欲（欲望） 东临碣石（登临）

D．争暖树（温暖） 俄而雪骤（忽然） 高插青冥（直插）

5．解释下列句中黑体词的意思。

张目对日（ ） 藐小微物（ ） 私拟作（ ）

昂首观之（ ） 鹤唳云端（ ） 方出神（ ）

驱之别院（ ） 学而时习之（ ） 不愠（ ）

三省吾身（ ） 谋而不忠（ ） 传不习乎（ ）

不学则殆（ ） 见贤思齐（ ） 死而后已（ ）

勿施于人（ ） 与人期行（ ） 恒不一见（ ）

高插其冥（ ） 碧瓦飞甍（ ） 下车引之（ ）

家富良马（ ） 高垣睥睨（ ） 直接霄汉（ ）

或凭或立（ ） 念近中（ ） 连亘六七里（ ）

岁寒（ ）

6．指出下列句中的通假字，并解释其含义。

（1）尊君在不 通 意思

（2）路转溪头忽见 通 意思

（3）裁如星点 通 意思

（4）不亦说乎 通 意思

（5）是知也 通 意思

（6）项为之强 通 意思

（7）诲女知之 通 意思

7．解释下列句中黑体词的含义。

鞭数十 必有我师 天雨墙坏

甚智其子 有善术者 不亦君子乎

家富良马 窗扉皆洞开

8．解释下列句中黑体词的古今意义。

相顾惊疑

古： 今：

危楼一座

古： 今：

太丘舍去

古： 今：

引弦而战

古： 今：

盖一癞虾蟆

古： 今：

大亡其财

古： 今：

人皆吊之

古： 今：

居一年

古： 今：

择其善者从从之

古： 今：

没马蹄

古： 今：

将胡骏马

古： 今：

名“鬼市”云

古： 今：

9．解释下列各组中的黑体词。

近：念近中无此禅院 近塞上之人

士：不一状 尊君在不

见：遂不可见 溪头忽见

或：或凭或立 或千或百

故：温故而知新 故又名“鬼市”

数：数年 层层指数

舍：渐如高舍 太丘舍去

时：学而时习之 时有物外之趣

已：已去 死而不已

明：明察秋毫 则明市肆

观：昂首观之 青云白鹤观

方：自远方来 方出神

内：内自省也 寒雪日内集

别：与世无别 驱之别院

对：对子骂父 张目对日

定：定神细视 风定天清

齐：见贤思齐 使与台齐

将：将胡骏马 必将有盗

正：见正一帆悬 观之正浓

疑：相顾惊疑 疑邻人之父

10．解释下列双音节词。

呀然一惊 怡然自得

果然鹤也 居然城郭

依稀而已 高垣睥睨

神游其中 庞然大物

二、虚词集萃

1．解释下列黑体词的含义。

人皆吊之 大亡其财 甚智其子 尽为所吞 惟危楼一座 果如鹤唳云端 独以跛之故 必将有盗

2．解释下列表示时间的词语。

逾时，楼渐低 倏忽如拳如豆 未几，高垣 既而风定天清 俄而雪骤 无何，见宫殿数十所

3．解释下列各组中黑体词的含义。

之：人皆吊之 近塞之人 其：其恕乎 择其善者 为：知之为知之 尽为所吞 于：于土墙凹凸处 勿施于人 者：终身行之者 死者十九 然：然数年恒不一见 然后知松柏之后凋

4．解释下列各句中“以”的意思。

（1）独以跛之故 （2）可以终身行之

（3）以丛草为林 （4）徐喷以烟

（5）以观沧海

5．解释下列句中“而”的用法。

（1）引弦而战 （2）堕而折其髀

（3）而疑邻人之父 （4）任重而道远

（5）依希而已 （6）暮而果大亡其财

三、重点语句

1．积累、解释下列的反义词。

（1）人皆吊之 人皆贺之

反义词：吊，意为 贺，意为 。

（2）何遽不为福乎 何遽不能祸乎

反义词：福，意为 祸，意为 。

（3）择其善者而从之 其不善者而改之

反义词：从，意为 改，意为 。

2．选出对于下列含有“如”“若”等短语翻译有误的项，并改正。

（1）果如鹤唳云端——果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。

（2）未若柳絮因风起——不像柳絮一样随风飘动。

（3）中有楼若者，堂若者，坊若者——那中间有像楼阁的，像厅堂的，像街坊的。

（4）裁如星点——亮点裁减得像星点那么小。

有误的项是 改正：

3．请分别写出下列句中的黑体词所指代的内容。

（1）丁壮者引弦而战 弦 （2）近塞上之人 塞

（3）将胡骏马而归 胡 （4）尊君在不 尊君

（5）待君久不至 君 （6）君与家君其日中 塞

4．在下列句子中填写省略的成分。

（1）客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，（ ）已去。”

（2）（ ）又留蚊于素帐中，（ ）徐喷（ ）以烟，使之冲烟而飞鸣，（ ）作青云白鹤观，（ ）果如鹤唳云端，为之怡然称快。

（3）（ ）神定，（ ）捉虾蟆，鞭（ ）数十，驱之别院。

5．积累、解释下列句中的成语。

（1）十不可以不弘蹩脚，任重而道远。

任重道远：

（2）近塞上之人??“此何遽不能为福乎？”

塞翁失马，焉知非福：

（3）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

己所不欲，勿施于人：

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