共创精神家园作文

篇一：作文

春天的珠海,处处激情燃烧.日前,我市又吹响了新一轮创建全国文明城市的号角,这意味着,从现在起,全市广大干部群众要振奋精神,积极行动起来,心往一处想、劲往一处使,举全市之力,“共创文明城市,共建幸福家园”,坚决打赢创建全国文明城市这场硬仗.创建全国文明城市关系到珠海城市的形象.全国文明城市是目前国内城市综合性评比中的最高荣誉,是城市竞争中最具价值的“金字招牌”,是城市现代化的重要标志,也是城市竞争力的综合体现.珠海是经济特区,是全国乃至世界关注的城市,经济基础、自然环境,人的文明素质等条件都较好.国家将珠海定位为珠江口西岸核心城市,汪洋同志要求珠海科学发展走新路,“十二五”崛起看珠海 ,珠海没有任何理由长期置身于全国文明城市俱乐部之外.虽然从2009年开始,我市就全面启动创建全国文明城市工作；虽然“创文”成绩突出,进步明显,群众对“创文”认可率达99%,但去年仍与全国文明城市的称号失之交臂,以致在珠三角九个城市中,先后有六个被评为全国文明城市,珠海却榜上无名.所以,要夺取新一轮“创文”工作全面胜利,必须力行更高的标准,更大的力度、更扎实的举措,进一步增强信心,进一步明确方向,进一步明确重点.首先必须深化认识.要从战略上认识“创文”的意义.一些人不了解创建全国文明城市的意义,认为这只是全国多如牛毛的各类评比中的普通一项,而珠海得到的各类奖项已经够多了,不值得再为此大费周章,一些人对评比已经麻木,认为多一个少一个称号无所谓.殊不知,我们创建全国文明城市,不是仅仅为了一个招牌,而是创建为民、创建惠民,要通过“创文”,最大限度地让珠海市民享受优质文明生活,提高市民文明素质和城市现代文明程度,为城市发展营造浓厚热烈的社会氛围和文明和谐的人文环境.“创文”贵在求真务实.搞突击、走过场,做表面文章是“创文”的大敌,各级领导班子要把“创文”作为推动珠海科学发展建设幸福珠海的重要抓手,把“创文”与核心城市建设紧密结合起来,和落实、贯彻汪洋同志珠海调研重要讲话精神结合起来,和推进珠海城市转型、产业转型、社会管理转型结合起来,实实在在做几件大事、好事；要把“创文”作为为民办实事的一个体现,真正切实解决事关群众切身利益的实际问题,竭尽全力为市民提供优质的公共文明服务,不断提高市民的生活质量与幸福感.“创文”需要全民参与.城市的主人是市民,市民是创建文明城市的主体,更是创建成果的享受者,创建活动要想取得实效,必须获得市民的认可和广泛参与.要坚持一切为了群众,一切相信群众,一切依靠群众,充分调动广大人民群众参与文明创建的积极性、主动性和创造性.同时,工作要给力,关键是领导,领导不能光说不练.各级领导,尤其是大大小小的“一把手”要亲自抓,真正把创建工作落实在具体工作中,全力以赴,在工作上及时指导、在政策上大力支持、在投入上全力保障,创建活动才有希望.“创文”重在突出特色.我们要以世界级的高标准建设道德城市、美丽珠海、幸福家园.在建设道德城市方面,我们要赶超世界潮流,大力提倡志愿服务、领导要带头当义工,使志愿服务项目化、载体化、常态化,让老百姓都能参与；在建设美丽珠海方面,我们要学习新加坡、香港的城市规划建设先进经验,追求精细化、生态化、特色化管理,生态宜居要能和欧美城市媲美；在建设幸福家园方面,我们要加大民生投入和社会管理创新,有序推广社区自治,增强市民对城市的归属感和凝聚力,使珠海成为所有市民守望相助的共同的大家庭.“创文”是场硬仗,对珠海而言,只能成功,不能失败.要确保夺得“全国文明城市”,必须明确责任,厉行激励机制、问责机制和监督机制,对行动迅速、成效明显的单位和部门,要给予表彰奖励；对没有完成好创建任务、影响全市创建工作大局,特别是在中央文明办检查中失分丢分的,要严肃追究相关人员的责任.人心齐、泰山移,我们相信,有全市人民的共同努力,我们一定能实现既定的目标.

篇二：构建和谐语言生活,共创美好精神家园

构建和谐语言生活，共创美好精神家园

语言文字是最重要的交际工具和信息载体，语言文字规范化程度是社会文 进步的重要标志之一。在我们这样一个多民族、多语言、多方言的人口大国，推广全国通用的普通话是基本的语言政策。 普通话已经成为广播影视的播出用语，成为各级各类学校的教学用语，成为不同地区人们交际的主导用语；全社会的语言规范意识明显增强，热心关注推广普通话、努力学习普通话、积极使用普通话，正成为新的社会风尚。普通话的推广普及，为经济社会发展营造了良好的语言文字环境，对提高全民素质产生了积极影响。

第11届全国推广普通话宣传周在全国人民喜庆中秋的浓厚氛围中拉开了帷幕。此次推普周将以“构建和谐语言生活，营造共有精神家园”为主题，以学校、党政机关、新闻媒体、公共服务行业为重点领域，努力营造以普通话和规范汉字为主体的和谐发展的社会语言生活。

2008年，北京奥运会取得了巨大成功，中华传统文化大放异彩，作为中华文化的重要载体和组成部分，汉语汉字显示出巨大的活力和凝聚力，做好语言文字规范化工作意义深远。本届推普周活动将以奥运会和残奥会为契机，全面宣传国家语言文字相关法律法规、方针政策和规范标准，努力提高全民族语文素养和语言文字的社会应用水平，重视并加强对中华优秀文化的弘扬，

使语言和文化相得益彰，成为建设与维护中华民族共有精神家园的载体与依托。

随着2010上海世博会的到来，上海市民“迎世博，学双语”活动已全面展开，作为一名当代中职生，讲普通话、写规范字不仅是文明的象征，更是职业发展的需求2010年当你们中的某些同学走上工作岗位之时，一口标准流利的普通话会给大家赢得更多机遇，让我们现在就树立规范化服务的职业意识，为营造文明的成长环境打下坚实的基础。人人使用普通话，四海同胞是一家，让我们共创和谐文明的校园语言环境。

每个人的心中都有一个和谐精神家园，或许，有一些人就是生活在和谐精神家园里。和谐精神家园是美好的，是文明的，是安宁的！

有那些没有爱心的人生活的地方能叫和谐精神家园吗？那些可恶的盗猎者只能给世界带来泪水和悲伤！其实，和谐精神家园不就在人们的日常生活中吗？把果皮纸屑扔进垃圾箱里；不随地吐痰；保护花草树木，不随意踩踏；公工场所内不大声喧哗；遵守交通规则……只要人人都讲文明，讲品德，和谐精神家园就在我们身 边！

图书馆里，人们都沉迷于书的世间里，安安静静的，没有争吵声，没有打闹声，是多么的和谐、安宁啊！公共汽车上，小姑娘给老奶奶让座，老奶奶高兴的笑了，大家也为小姑娘的行为感到骄傲。邻里之间，大家互相帮助，互相解决困难，就不会有矛

盾。

乐于助人，是一种美好的品德，也是创建和谐家园的重大因素之一。你只要做一些随手之劳的事情就可以了。创建和谐家园并不难！

其实，创建和谐精神家园不仅仅是这些，还有很多很多等着人们去实现。总有一天，这个美好的幻想就会成为现实，地球将会变成和谐的世界，和谐的精神家园！

2008.9

篇三：构建和谐语言环境 共创美好精神家园

构建和谐语言环境 共创美好精神家园

护理学院 郝春红

语言文字是文化的重要组成部分，也是文化的重要载体。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。中华民族历尽沧桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。语言文字是国家重要的、不可再生的非物质文化遗产。在传统文化逐渐走进人们视野的背景下，国家语言文字工作委员会在2007年年初提出了“把推广普通话和推行规范汉字与弘扬中华优秀文化相结合”的工作思路，并将“构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化”确定为第十届“推普周”的宣传主题。

语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，在协调人类生产和生活方面具有基础作用。建国以后特别是改革开放20多年来，我国社会主义现代化建设迅速发展，市场经济体制逐步确立，从南方到北方，从沿海到边疆，从城市到农村，人员流动、商品流动和信息流通的范围越来越广，推广普通话的必要性和紧迫性越来越突出。进入21世纪，随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化步伐的加快，社会交际急遽扩大并更加频繁，比以往任何时候都更需要语言文字发挥维持社会高效协调运转的功能，需要营造良好的语言文字应用环境。党的十六届六中全会从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发，提出了“构建社会主义和谐社会”的重大战略任务，这为推广普及普通话和语言文字规范化工作提出了更新更高的要求，也提供了强大的发展动力。做好国家通用语言的推广普及工作，对建设与经济发展相适应的社会主义先进文化，培育和弘扬民族精神，提高公民的语文应用水平和综合素质，促进城乡和区域协调均衡发展，促进人际和谐相处等，都具有十分重要而深远的意义。 鲁迅先生曾说:“语言有三美,意美在感心,音美在感观,形美在感目。”简洁的“三美”点出了语言和谐的要义。换言之,语言和谐重在思想美、规范美、艺术美,体现智慧、蕴涵情感,讲究精确性、简明性,富有文采、韵律、情趣。和谐的语言读来赏心悦目,听来悦耳动人,用来备感享受。

文明用语是文明社会的缩影,渗透于日常生活的方方面面。古语讲:“言为心声。”从社会作用上看,语言不仅是表达交流的工具,也反映了人们潜在的思想道德、文化修养水平,进而展现社会的和谐程度。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。用语文明与否直接关系沟通效果。社会交往中,粗俗、生硬的语言,让人心生反感,甚至行为抵触。日常生活中,一句不文明的语言,轻则伤和气,重则伤感情。寓言家伊索曾感叹:好的语言可以歌颂真善美,抨击假丑恶,颂扬真理和正义,痛斥谬误和伪善;可以赞美空气的清新,河水的甘纯,鲜花的芬芳。“眼睛是心灵的窗户,语言即是通往心灵的路”。文明用语是打开心扉的一把钥匙,是交流思想的窗口,是沟通感情的桥梁。

文明语言环境的形成,要靠礼仪、风俗来推动,也要靠法律、道德规范来保障,同时更需全体社会成员身体力行,在生活之中共同构建和创造。路边的标语、广告,公共场所的各种提示牌,甚至我们见面打招呼,都是文明用语的展示平台。大兴文明用语,人人将会如沐春风,和谐之音也将永驻。

文明用语要坚持以人为本。语言作为信息的重要载体,是人们思想、情感最重要的沟通和交流工具。树立人本思想,一切为了人,一切关爱人,一切尊重人,对于扼制和消除不文明用语现象有着重要的作用。比如工人和民工虽是一字之差,进城务工的农民朋友却能感受到社会尊重,而会精神焕发、干劲倍增。标语、提示牌、广告词等等,如果用语平视些、温情些、礼貌些,格调高些、准确些、生动些,说话友善些、诚恳些、适度些,那么我们的语言环境将会多一份美好、添一份和谐。

时代发展了,语言也要更加文明。文明的语言是社会生活中的靓丽风景线。对那些不文明的语言,就要清理、摒弃;对那些不文明的表达,就要升级改进。用语与时俱进,不是追求新奇,不是不知所云,不是偏离正道,而是要更加文明、更加和谐、更加美好。要进一步加强语言文字法制建设，深入宣传贯彻语言文字法律法规、方针政策和规范标准，依法规范语言文字应用，将语言文字工作纳入制度化、法制化轨道，为实现“两个率先”、构建和谐社会营造良好的语言环境。

篇四：新课标类优秀作文

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。 事后，相关的思考还在继续。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。

1．生命因相拥而美丽 没有任何一个生命可以孤立无援地活下去。只有在与其他生命的相拥中，人们才可以感受到生命最本质的温暖与意义。其实，生命的过程很简单，只不过是一次次偶然、必然的相遇与分离。

让相遇化为相拥，生命将因此而美丽。

生命相拥，展现共赢智慧。

“独木桥”上，一对同学在桥中间抱住转身，双双通过。简短的故事，寓含互助共赢的智慧。聪明的少年，靠智慧将你优我劣的残缺，改编成你我双赢的美丽。真正的智者懂得相拥之道，相遇之时对别人施以友善，而绝不谋求击败对方。美国旅店业的强势集团总裁希尔顿说：“我可能是得克萨斯最幸运的，是福中之人。这来自于友谊，来自志同道合的伙伴。我希望我的一生永远和同伴相处愉快，合作无间，我的福来自他们。”希尔顿确实是幸运者，倒不是因为他事业上的成功，而是因为他懂得生命相拥的道理，具备共赢的智慧。

生命相拥，演绎人性善良。

当老人流落街头，拳王阿里悄悄在纽约建起了养老院，使流浪的老人得以颐养天年；当危险裹挟生命呼啸而来，吴菊平冲上前去用双手相拥，使命悬一丝的孩子转危为安；当汶川地震、险象环生，不同肤色、民族的人们携手求援，山路崎岖，相拥而前，开辟生命通道，使惊恐的灾民看到再生的希望。苍天无情，人间有爱；当生命相拥，善良的热血在涌动，美丽的人性在闪光。

生命相拥，达成万物和谐。

生命相拥更深一层的意义在于人对自然的亲近、保护与敬畏。陶渊明采菊东篱下，种豆南山里；梭罗隐居瓦尔登湖，身居木屋中，读书湖光里；海子关心粮食、蔬菜，面朝大海，春暖花开。朱自清，赏荷塘，观月色；俞平伯，泛秦淮，听清唱；余光中，听冷雨，思故乡——让生命沐浴自然风雨，替灵魂洗尽铅华浮躁，返璞归真，谦卑地与自然万物共荣耻，人类的良知、理想才能归来，才能与天地相拥，达成和谐。

让我们用相拥的智慧，与相遇者共享双赢的欢乐；让我们用相拥的善良，向弱小者伸出温暖的双手；让我们以相拥的真诚，与天地万物同荣耻——你、我、他，人类、天地、大自然，相遇相拥，相爱相敬，共展美丽，同创和谐！

2.合作双赢，星月同辉

有月无星，是孤冷；有星无月，是微明；星月同辉，是双赢。

——题记

蓝天容纳了白云，才有了祥和曼妙的柔美；大地容纳了万物，才有了草长莺飞的和乐；大海容纳了波涛，才有了汹涌澎湃的壮阔——合作创造美丽，合作催生双赢。

过独木桥时，两位同学相抱转身，双双通过，这是合作的结晶，两位少年的双赢智慧实属难得。儒家思想中，“宽恭信敏慧即为仁”，一个“慧”字，便包含了儒学思想对双赢的追求。

实现双赢，需要海纳百川的胸怀。

犹记得蔺相如，那“今两虎相斗，其势不俱生??以先国家之急而后私仇”的话语，静如山石却能石破天惊，彰显出博大的胸怀。一句话、一种气度震撼了强势的廉颇，于是他负荆请罪，遂留下“将相和”的美谈。乔丹接受教练建议，在充分发挥自己优势的同时，注重与队友的合作，与团队形成合力，给公牛队带来了骄人的佳绩。然而，生活里那些不懂得合作的“鹬与蚌”，却总因不肯让步而两败俱伤，空将利益送“渔翁”，遭人耻笑落话柄！ 实现双赢，需要舍我其谁的勇气。

悠悠汉宫月，凄凄塞外声。为了实现大汉与匈奴的双赢，娇美昭君挺身而出，远嫁至匈奴，汉胡成和亲。王昭君，柔弱宫女，却能以大义为己任，以勇气定乾坤，以智慧寻双赢。格力集团董事长董明珠，是一位敢于在波翻浪涌的商海里，有勇气拿出双赢智慧的精明商人。她坚持把格力与合作伙伴的利益均衡考虑，内心笃定一原则——决不让合作者吃亏，由此走向双赢，创造了制冷行业神话般的奇迹！

实现双赢，需要同舟共济的精神。

诸葛亮感动于刘备“三顾茅庐”的诚意，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，从此，渡泸水，入不毛，定南方，除奸凶，与刘备同呼吸，共命运，共创蜀汉辅朝政。曹操八十万大军沿江而来，诸葛亮力排众议，舌战群儒，促成孙刘联盟，在赤壁与周瑜同心协力上演一场借东风、烧战船，享誉古今的大戏。诸葛亮，一片赤诚心，同舟共济定三分。

实现双赢，这是当今时代的要求。小到学习生活，大到国际关系，无一不需要双赢的智慧。

苍穹赖云点，轻云依天飘。弹一曲汉宫琵琶声悠悠，听一句华枝春满天心月圆。让我们携起手来，共创双赢美好明天。

3.高唱一曲守则的赞歌

常言道：不以规矩不成方圆。国有国法，家有家规。国无法，国将不国；家无规，家将散架。道路，没有规则，则无法通行；人生，没有规则，则乱象横生。遵守规则，是每一个公民必须做到的。材料中顺利过桥的一个个组员，看似取得了“成功”，依比赛规则来判，这是无效的“成功”。试想，如果大家都不按规则进行比赛，比赛则失去其真正意义，那么，“山羊过独木桥”这个传统项目则没有存在的必要了。让我们携起手来都做一个守则的好公民吧！

尾生抱柱守信义

六月天，急风暴雨浇花寒。韩城外一座木桥边，一位青年男子望眼欲穿。乌云密布，雷鸣电闪，狂风大作，暴雨倾盆。不久，山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了河梁，没过了青年的膝盖。但是，青年面对猛兽般的洪水，仍然在桥边寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。这位青年男子就是春秋鲁国的尾生。他与心爱的姑娘约定桥下见面，他不顾父母的反对，为追求爱情和幸福，为了姑娘和自己发下的铮铮誓言，置生命于度外，守住了诚信，守住了诺言，守住了人性的规则。千古痴情，尾声抱柱，演绎了守规则守信义的爱情悲歌。夫子曾言：“民无信则不立。”老子曾曰：“轻诺必寡信，多易必多难。”这正是，孝如曾参守孝道，廉如伯夷守廉洁，信如尾生守诚意，忠如比干守治礼，正如屈子守大义。 人民军队守纪律

行军路，崎岖泥泞饥渴拦。一支又渴又饿的队伍走到一块挂满果子的果园，看着成熟的果子，个个眼馋心羡，但是，没有一个人走上前摘果子。一支饥饿疲惫的队伍来到了一个村庄，衣服破了，鞋子磨穿，没有一个人走进百姓家索取一针一线。这就是共产党领导的人民军队，他们是铁军。他们打仗如猛虎，他们守纪心如磐。三大纪律八项注意，革命军人个个都牢记。正是这支铁军，克难攻坚，攻无不克，战无不胜。他们个个都是守纪律的好榜样，他们都是战场上的英雄汉。爬雪山，过草地，没叫一声苦，没有一人享清闲。董存瑞，为了祖国和人民，手举炸药包，是守纪为国的英雄汉；黄继光，为了祖国和人民，勇敢堵枪眼，是守纪为国的五尺男；刘胡兰，为了祖国和人民，视死如归对铡刀，是守纪为国的巾帼模范。 他们是人们的好军队，他们是人民的好儿女，他们是守纪的好代表，他们的英明将永载史册，他们将永垂不朽！

为民谋福守廉礼

盐碱地，风沙肆虐人人难。一个人正带领大家战风沙治盐碱。带领全县人民封沙、治水、改地，身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去査风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头蹚着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他就是人民的好干部——焦裕禄。在一个风雪交加的夜晚，焦裕禄领着县委领导去火车站看灾民，他告诫干部们：“我们经常口口声声说要为人民服务，我希望大家能牢记着今晚的情景，去领导群众改造兰考的面貌。兰考这块地方，是同志们用鲜血换来的。先烈们并没有因为兰考人穷灾大，就把它让给敌人，难道我们就不能在这里战胜灾害？”他用一个共产党员干部的廉洁奉公的行动诠释了党员干部守则。

今天，我们在和谐的社会共同描绘我们美丽的家园，我们遵守规则，我们遵守纪律，我们遵守法律，我们共建文明家园！我们的社会我们的祖国将更加和谐美好！

墨守规则，亦为大道（2014全国卷Ⅰ满分作文）

孔子所言“七十则随心所欲不逾矩”乃是阅尽世事千般才达到的境界。在规则的框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所应遵循的大道。（以孔子名言开篇，引出观点，即“墨守规则，亦为人所应遵循的大道”。）

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷:倘若所有的选手都作如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终的胜负结果?这样的比赛又何以称之为“竞技”?（分析所给材料中打破常规的无穷后患，从写作手法上看属于破论。）

规则不可或缺。17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》，正是格外强调了这种规则意识:人民依照规则契约将权力赋予政府，一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻。规则，是世界运行的准则。（上段破论后，本段便立论——规则不可或缺，并以17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》的材料正反论证。）

文有定法，律有常规，规则构成了世界。在自然界，“草木无意，荣枯自有时”是遵循四时更替的规则;大江东去、星汉西流亦遵循着物理与化学的变化规则。在人类社会，“人事有代谢，往来成古今”遵循着社会发展规则;生活中的有形法律、无形道德亦是支撑社会运行的规则。是规则，让万物并行不悖、井然有序，格外安然。（从大自然、人类社会两个层面进一步论证规则的无处不在及其存在的价值——本段侧重于从正面论证。）

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言:“世上有两样东西，越想便越觉得令人敬畏:一是我们头顶的灿烂星空，二是人们心中的道德准则。”将道德准则与光辉灿烂的星空并列，足见规则的永恒价值。（引用康德的名言，进一步论证规则的永恒价值——本段侧重于反面论证。）

当今社会，不遵守规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序，刘志军、文强等诸多贪官污吏，那个将法律置于心头？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”贪官污吏、黑心商家，选择背对规则之灯，那些铺在前面道路上的，必然只有自己造成的阴影，前途只有暗淡。如果这样的人多起来，那么整个社会都将笼于黑夜之中了。（结合当今社会的反面例子和泰戈尔的名言，说明遵守规则的社会意义。本段采用了多种论证方法——例证、引证、比喻论证、假设论证、正反对比论证。）

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。前些日子，“中国式过马路”引起了热烈的讨论，侧面折射出“规则”的尴尬境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法治国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞赛秩序才能更加健全。（通过对“中国式过马路”现象的分析批判，进一步强调遵循规则的社会意义。）

自然，规则不能压抑个性。然而，虽然我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘亘心间。正是规则，保护了公共利益，也使整个人类从中受益。（辩证地看待规则——既不能压抑个性，又要始终盘亘心间。）

大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。（水到渠成，深化中心。）

篇五：《小手拉大手_共创文明城》征文

《小手拉大手，共建文明生态新泰》征文 新泰市位于山东省中部，泰沂腹地，北依五岳独尊的泰山，南临孔子故里曲阜，东接山东半岛沿海城市。 我们新泰是历史文化名城，著名的旅游胜地，我们共同生活在这座古朴、厚重、优美的城市里，一起享受着城市生活的快乐和文化气息的熏陶。爱护城市环境，营造温馨和谐的美好家园，是我们共同义务。我们的办学特色就是文明礼仪教育，我们中学生，更应该积极主动参与到活动中，同时带动我们的亲朋好友一起，使我们的家园多一份洁净，添一份文明。在此，我向全体学生发出倡议：“小手拉大手，文明一起走！”

一、以爱护环境为己任，自觉维护公共环境的清洁卫生，自觉摒弃不良习惯和不文明行为，讲文明语言，行文明礼仪，养文明习惯，树文明形象。

二、从自身做起，养成勤洗手、不随地吐痰等良好的卫生习惯。

三、发扬“弯腰精神”，随时拾起地面上的点滴垃圾，扔进垃圾筒里，确保地面的干净。

四、当好文明小卫士，自觉与不文明行为说再见，对发现的不文明行为进行劝导，与不文明行为作斗争。

五、不但要从自己做起，还要向家长、亲戚、邻居做好文明宣传活动，影响带动身边的人，养成良好卫生习惯，不乱扔垃圾。 同学们，享有一片美丽的蓝天是我们共同的心愿，让我们携起手来，积极响应学校的号召，积极参与到‘小手拉大手，文明一起走’

活动中，让我们少一些不经意，多一份责任感，多弯一下腰，多伸一次手，用爱心去关注城市的洁净，用我们的辛勤汗水，当好现代文明的倡导者、传播者，使生活在城市中的每一个人的行为举止更加文明，城市环境更加优美......”

C:\Documents and Settings\Administrator\桌面\固定资产石莱中学七年级2班：贾蓉

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