安阳易园作文

篇一：安阳风景作文 (1)

我的家乡——安阳

我的家乡虽然没有北京那么雄伟；没有洛阳那么美丽；也没有泰山那么壮观，但我还是很喜欢它！

安阳可写的地方多得数不胜数。比如，驰名中外的名胜古迹、美丽似锦的街心公园等等。安阳，简直就像一颗璀璨的“明珠”，在我的心目中，她的四季都很美丽。

春天，万物复苏，安阳这座小城，到处鸟语花香，空气中处处隐藏着春天的喜悦。小柳树微微变为青绿色，好似一个美丽的少女。孩子们在广场上嬉戏，追逐，打闹……大人们则在院子里散步、闲聊。

夏天的安阳，天气特别炎热，狗热得直吐舌头，蝉热得不知如何是好，在树上叫着：“知了——知了——！”。公园小池里的荷花越开越鲜艳，花儿开得争奇斗艳。由于天气炎热，孩子们就能在家中享受着各种美味冰糕，大人们则坐在树下歇凉。

秋天来到了安阳，一条一条的小道铺满了金黄的叶子，这个季节，天气清爽、凉快，农民伯伯们忙着收获庄稼，城里的人们都在这个舒爽的季节紧张着也休闲着，脸上都挂着甜蜜的微笑。 冬天来了，大雪纷飞，水面上结成了冰，整座安阳古城成了一个冰冻的世界。在广场上，孩子们有的滑冰；有的打雪仗……好不热闹。

我的家乡一年四季，都有不同的美丽，我觉得安阳真能称得上是“河南明珠”了！

美丽的安阳实小

安阳实小位于瑞安市东部，它一年四季景色诱人，像个美丽的大花园。

春天，百花盛开，金黄色的迎春花绽开了笑脸，把春天迎来。火红的杜鹃花穿上红衣服，正准备和其他花比美呢！雪白的梨花像一朵朵白云，美丽极了。粉红的桃花就像害羞的小女孩躲在枝叶后。

夏天，最美的要数“童话乐园”。“童话乐园”里的棕裥树像一个个卫兵守卫着“白雪公主”和“七个小矮人”。这里还有一处神秘的地方——柏树“迷宫”，只要你一不小心，就很有可能迷路。

秋天，我们的校园四处飘香。桂花散发出迷人的香气。玉兰花像一瓶香水，把校园熏得香气扑鼻。连枝头的果实也散发着甜甜的香味。难怪大家把我们的学校称为“香水学校”呢！

冬天，我们的校园很安静也很温暖。茶花依旧红着脸。柏树依旧郁郁葱葱。太阳暖阳阳照耀着。我们一有空，就在草地上打滚、睡觉，可舒服啦！

啊！安阳实小，您太美了，我爱您！

家乡的易园

在家乡安阳，我最喜欢去的就是位于市区的易园了。虽然它不如人民公园里的玩具多，但我却被它风景迷人、绿树成荫的景色所吸引。

进入易园，首先映入眼帘的是一座圆形的池子，池子的四周矗立着六个方柱，到夏天方柱里便会不断冒出水来，几个孩子脱下鞋子站在池子里感受水带来的凉爽。

接着就是太极湖了，这是一潭很深很绿的湖水。水是那样绿，绿的象被绿色的草染过似的；水是那样清，清的可以看到游来游去的小鱼。还有那湖底的石头和已经发黑的叶子。太极湖宛如一面大圆镜，映出了白的云、蓝的天、绿的树……；太极湖旁边的草地上开着许多许多嫩黄的野花，这些野花好像一枚枚黄色的发卡戴在大地妹妹绿色的头发上。草地上还有许多放风筝的游客，孩子们在草地上奔跑着，打着滚；年轻的叔叔阿姨们在欣赏着风景，爷爷奶奶这些老人正在一边散步一边谈话，有时还能听到他们那爽朗的笑声。

最后就是小山坡了，山坡上彩蝶花间飞舞，小鸟枝头高歌，这里充满了无限的生机和活力。

我爱易园，更爱我的家乡安阳！

我的家乡——安阳

我的家乡安阳是个历史悠久、名胜古迹众多的城市。三千前它是商朝首都；它是甲骨文和《易经》的发源地；它是爱国英雄岳飞的故乡；还有被世界称为“世界八大奇迹”的红旗渠??但是，我觉得安阳的夜景最美了！

每当黑夜把黑色的墨汁洒遍每个角落的时候，霓虹灯就争先恐后的亮了起来，沉闷的黑夜一下子就变得热闹和绚丽起来。有可以把五种颜色来回变幻的孔雀霓虹灯；有一闪一闪的星星霓虹灯；有一泻而下的瀑布霓虹灯；有一掠而过的彩虹霓虹灯；有拖着长长的尾巴的彗星霓虹灯；有整整齐齐的列阵霓虹灯；还有把整幢大楼勾勒出轮廓的五彩霓虹灯??

当然，还有路灯，旁边的路灯整整齐齐的像一个个解放军叔叔在站岗一样。我总是喜欢在这灯的海洋、光的世界里慢慢地行走，高高地仰起头观看道路两边漂漂亮亮的霓虹灯，不知不觉就沉醉在这灯的海洋里，仿佛我在仙境。安阳的夜景可真美呀！

美丽的易园

在我的家乡安阳，有一个风景优美、吸引众多游客游玩的公园——易园。

走进大门，你首先能看到喷泉，喷泉四周有几个大柱子，水就是从柱子里流出来的。夏天，小朋友最喜欢在这里玩耍，他们脱了鞋，光着小脚丫在水里走来走去，不时溅起一朵朵美丽的水花。

绕过喷泉往前走，有一大片草地，草地上零星点缀着小花。小朋友在草地上奔跑着放风筝，大人则坐在草地上聊天。

易园的中心景观——太极湖最吸引人，一半是湖水，另一半是草地，完美地拼合在一起，组成一个太极图案。湖面上有许多小船，游客坐在小船上，有的在欣赏美丽的风景，有的在看水中的鱼，每个人脸上都写满笑容。小鱼摇头晃脑在水里游来游去，快乐嬉戏。

这里既是小朋友的乐园，也是大人游玩的好去处。每到双休日，易园里游人如织，热闹非凡。沿着蜿蜒的小路漫步在易园，湖光山色，鸟语花香，让人流连忘返。如果你有时间，也来这里游玩吧！

篇二：美丽的易园 优秀作文

美丽的易园 优秀作文

美丽的易园

西大街小学三年级二班王宇阳

有人喜欢历史悠久的三角湖公园，有人喜欢带给小朋友欢乐的人民公园，而我却喜欢美丽的易园。

我今天就到易园玩了。易园的大门前有园林工人精心摆好的花坛，花坛的造型有很多，有的是一座小桥，有的是一个花篮，还有的摆成了文峰塔?? 每位游客都拿起手机拍照。我想：这么美的花坛，园林工人肯定下了很大功夫。走进大门，顺着宽敞的石板路，来到了一座高高的喷泉，水从高高的喷泉喷出，泉水像烟花一样喷向天空，洒向大地。水池里的水清澈见底。夏天，小朋友拿着水枪，把清澈的水喷向高高的蓝天。还有的孩子把水泼向陆一个孩子。甚至还有的直接跳到水里耍。冬天，池子被雪盖住了，小朋友们有的在打雪仗，有的在堆雪人等，反正不管怎么样，只要他们开心就好。

绕过喷泉，眼前豁然开朗，来到了太极湖。太极湖的形状是圆形的。一半是草。一半是水。呈太极图的形状。太极是周易的象征。因此公园起名易园。太极湖的湖面非常平静。像明亮的大镜子。微风一吹，波光粼粼。像撒下无数颗珍珠。湖水清澈见底。鱼儿成群结队的。自由自在的游来游去。如果你给它们吃一点食物，它们并不会抢，而是会有顺序的一个一个的吃。湖面上有一群白鹅，自由而快活地游着，他们并不会有顺序的吃东西，而是你争我抢。太极湖边还有一座假山。假山左下角还有一位白发苍苍的老人。他眯起双眼。左手捋着白花花的胡子。右手拿着一个鱼竿正在垂钓。一副怡然自得的样子。

几只小鸟在天空中飞舞，叽叽喳喳地叫着，好像在说：“公园真美，公园真美。小朋友别急着回家再玩一会吧一会儿吧！”

篇三：易园的太极湖

易园的太极湖

钢城小学 四二班 陈晓晗

我游览过水平如镜的西湖，玩赏过温婉秀丽的漓江，但是总感觉它们不及我们安阳易园的太极湖。

太极湖的水真静呀，静得让你感觉不到它在流动；太极湖的水真绿呀，绿得仿佛那是一块儿无瑕的翡翠；太极湖的水真清呀，清得可以看见水底的小鱼。在这一片明媚的湖水中有着各色各样的小鱼在期间嬉戏，它们不时吐出像珍珠似的小泡泡，不时还逗弄一下那绿绿的水草。形态各异的鹅卵石或大或小，或长或短，或光滑或粗糙，就那样像熟睡的娃娃一样静静地躺在水底。茂盛的水草三五成群的簇拥在一起，随着水波摇曳，袅袅娜娜，妙曼无比。让我看着也感觉浑身柔软起来。

太极湖上的游船也各展风姿，鸭子型的，天鹅状的，鱼状的，各式各样的在湖面上游弋，人们坐在船上观赏着鱼儿，欣赏着岸上的美景，仿佛陶醉在这美丽的画卷中。真有一种“舟行易园中，人在画中游”的感觉。

太极湖的周围，红的花，绿的草，点缀在太极湖周围，更让人称奇的是太极湖岸边一幅幅的棋谱，一幅紧联一幅，似乎在等待太极真人来下棋，让人浮想联翩。

这就是我家乡的太极湖，象征我们安阳和谐，兴旺、昌盛的太极湖，它在我心中永远是一个璀璨的明珠。

辅导教师 杨慧明

篇四：对城市广场设计---以建设有特色的安阳易园广场为例

对城市广场设计---以建设有特色的安阳易园广场为例

摘 要：随着社会经济、人民生活水平的提高，城市广场做为人们物质享受和精神享受的空间也以不同的类型出现于城市中，根据现有的类型，文章针对安阳市发展的需要建设广场为例，简要简要论述了安阳市城市广场的必要性，设计中遵循的原则以及展现其功能。

关键词：城市广场；必要性；原则；特色

Abstract: Along with the social economy, living standards' enhancement, urban square zuowei people creature comfort and the energetic enjoyment's space also appears by the different type in the city, according to the existing type, the article take constructs theAnyang characteristic square in view of the Anyang need to develop the design as the example, Design a medium principle for follow and emerge its function.

key word: Urban square; Necessity; Principle;Special features

目录：

前言

一，建设安阳城市特色广场的必要性

二，现有的广场类型

三，广场设计的原则

四，安阳易园广场特色

五，安阳易园广场设计的建议。

结束语

参考文献

前言

随着安阳市经济的发展和人民生活水平的提高，安阳市建设步伐不断加快，建设易园是我们全面建设小康社会，加快豫北区域性中心城市建设，拉大城市框架，逐渐实现城市化的具体措施和内容。城市广场是一个城市的历史文化融合点，是城市的标志体现。规划设计好我们城市广场，对提升安阳城市形象、增强城市的吸引力和改善城市生态环境，为市民提供良好的户外生活场所与城市景观尤为重要

一，建设安阳城市广场是提高城市形象，增强知名度，带动旅游项目沿线开发，提高居

民生活质量。

二，现有的广场类型有行政广场，纪念广场，文化广场，交通广场，商业广场和中和广

场

三，广场设计的原则：

1，尊重城市历史风貌和旧城特色

2，尊重与周围环境，交通组织的协调统一

3，功能定位

4，广场风貌及景观轴线、景观节点的创造

四，易园广场的规划设计应以人为本，处处体现人性化，进一步贴近人的生活。

安阳是周易的发源地。为了突出地域特色，展示博大精深的古都文化，在设计之初，就将主水面设计为太极图的形状，将古老的周易文化与现代生态休闲公园的建设结合起来，寓古于今。因此，在广大市民推荐的诸多名字中，选择易园命名，名副其实。

易园位于城区东部，西临中华路，南至紫薇大道，北临灯塔路，东接永明路。易园是一座以植物景观为主的生态文化休闲公园，分4个景区：大自然情诗、满天星、红蜻蜓、绿天使。大自然情诗主要是沿中轴线的一些自然景观造型；满天星主要是文化休闲活动区，包括文化中心、演艺场等等；红蜻蜓景区是少年儿童活动的场所；绿天使景区主要是为中老年人休闲健身服务的。4个景区有10处功能性建筑，主要有文化中心、学而第一广场、香影轩、饮红室、年轮、五彩亭等，另外还有22个景点。易园将成为我市现代文明的一扇亮丽的窗口。漫步园中，您将体验人与自然相近、相亲、相融的和谐美感

易园内景点分布均匀，精彩纷呈。如南门内的巨木语景点是一组下沉空间。在这一空间内，布置了最具生态内容的木化石林，并在木化石周围种植“活化石”——银杏，以这样的方式，向游人展示生态与生存的特定含义。文化中心是一组具有生态题材的覆土建筑，它既是公园的文化交流中心、室内会展中心，又可作为青少年环保生态教育的基地。学而第一广场将孔子《论语》中的“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎”，以不同字体形式布置在三个弧形景墙上，让现代人永记这至理名言。香影轩供游人驻足小憩，感受自然中各种植物所散发出的沁人香气。饮红室是游人品尝大自然提供的绿色茶饮，交流健康饮食知识和经验的场所。年轮则是以景观语言的方式向游人展示出安阳历史文化的博大精深。五彩亭是一组精致的彩色膜材小亭，供游人观赏多彩的景观。

易园是一个全新的以植物景观为主的生态文化休憩公园，突出了亲情化的情感空间，强调视觉与园林生态文化景观的感染力，注重每个景区的内在景观特色和整体呼应关系，景点以文化建构的景观题材构成，设计手法现代，道路线型流畅，广场构图大胆，色彩亮丽；建筑形式新颖，钢结构、膜材料、室外木构件等许多建筑材料首次在园林建设中全面使用；植物品种丰富，在以乡土植物为主的基础上，突出市树国槐和市花紫薇，并适当引入新优植物品种。

五，广场设计的建议：

（一）主题突出的原则，1、广场的功能主题突出原则 城市广场无论大小如何，首先应明确其功能，确定其主题。定位时要考虑三个因素，a,广场的性质。b，广场的所在位置和环境条件。c，历史文化传统的地方特色。2、广场的主体突出原则 如同城市有标志

性建筑一样，广场中也应有一个主体建筑来控制全局，以加深人们对广场的印象。缺乏主体建筑，容易使人产生平淡、杂乱无章之感。在设计上，主体建筑可以为塔、碑、雕像之类的构筑物，使其占据主要地位，成为视线中心，自然地将人的注意力吸引过去。

(二) “以人为本”原则

城市广场，是城市文化、休闲生活的一个重要组成部分，不是越大越好，也不是档次越高越好等，关键要以人为本，科学合理。一个广场是否适宜，主要是指公共空间和当时的城市机能是否与其居民的行为习惯相符，即是否与市民在行为空间和行为轨迹中活动和形式相符。检验一个广场建得成功与否，只要到广场现场考察一下活动群众多不多，文化活动开展得怎样，就能大致推断出来了。广场的设计应从总体到局部都考虑人的使用需要，使广场真正成为人与人交流和聚会的公共场所。

1，在自然特色上也应充分结合本地情况，因地制宜。在突出当地历史文化上，对植物材料选择上也使用本土植物。植物的地方性、时间性特征是创造城市个性与特色最有价值的自然因素之一。植物的生长要求有相应的地理及气候条件，不同的地理地带都有独特的乡土品种植物。

2，广场中设计合理的安排坐凳、公厕、垃圾箱、电话亭等配套合理的服务设施，并每一种设施都应做到精心设计、尺寸合理，符合人们日常使用习惯。提高广场舒适度，使人们在聚集和交流、休闲过程中得到极大的方便、以获舒适感受。广场中还应有雕塑、喷泉、花台等观赏性小品充实内容，使广场更具有文化内涵和艺术感染力，可以充分满足广大市民大到高雅艺术欣赏、小到健身娱乐休闲的不同需要。

3，尺度合适 广场的尺度要求宜人，令人在里面感到舒适、踏实。广场的小品、绿化、物体等均以“人”为中心，时时体现为“人”服务的宗旨，处处符合人体的尺度。利用尺度、围合程度、地面质地等手法在广场整体中划分出主与从、公共与相对私密等不同的空间领域丰富空间的结构层次。

4，人性化设计 广场的设计考虑各种人的使用方便，如年青人、儿童、老人、残疾人等。

总结：

城市广场设计应是使居民、旅游者来此不仅可以看到周易文化与现代生态休闲公园的建设结合，纪念物、园林艺术，更能够看到文化、艺术和历史传统，从中受到教益。让人们在享受城市美景的同时，缅怀过去、把握现在、憧憬未来。

参考文献

[2]白德 . 城市空间环境设计[M]. 北京:中国建筑工业出版社， 2002

[3]任致远. 透视城市与城市规划[M]. 北京：中国电力出版社， 2005

篇五：安阳文化分析

安阳市文化名城分析

摘要：通过对安阳文化的基础、特色及存在的问题进行分析，综合安阳的人文和自然景观，分析创造文化古城、文化名城的策略，如何利用现有资源和改进不足之处，整合资源传承、弘扬和发展安阳古文化，并与当代价值相结合，提升安阳的城市文化形象。

关键词：安阳市，文化名城

一、 安阳市塑造文化古城、文化名城的意义

每一个城市的文化都有独特的内涵，它可以彰显城市之间的区别，体现以城市自身的整体形象为出发点，突出地域、文化的独特性。城市历史文化是有形象的、给人直观印象与感受的文化[1]，其中凝聚了大量的民族的思想信息，体现国家、民族的自豪感。对于安阳市来讲，如何依托自己的传统文化底蕴、地理优势，将文化古城、文化名城的保护、发展、创新日益深入人心，从文化学的高度树立古城、名城的文化形象，根据现有的框架与色调，利用城市规划、建筑设计、园林营造、古建修复、旅游开发等工程手法，开发城市历史特色、文化特色、自然特色、人文特色??形成城市的标志、界面、区域等点、线、面、体相结合的风景点、风光带、风貌区，展示安阳的文化内涵、拓展安阳文化的现实价值、促进安阳社会经济的繁荣有重要的历史意义和现实意义。

二、 安阳市塑造文化古城、文化名城的基础

（一）安阳的文化基础

安阳是我国七大古都之一，国家级历史文化名城，地处晋、冀、豫三省交汇处，西依太行山与山西省接壤，北邻漳河，东部属黄淮海平原。安阳有较深厚的历史积淀和文化底蕴，甲骨文的故乡、周易的发祥地、红旗渠精神的诞生地、世界文化遗产殷墟所在地，辖区内有自然景观和人文景观数百处，其中世界文化遗产1处，国家重点文物保护单位10处，省级重点文物保护单位71处，国家级森林公园1处，省级森林公园4处，有殷墟、曹操高陵、扁鹊墓、比干庙、岳飞庙、羑里城等历史遗迹，也有太行大峡谷、黄花山、颛顼帝喾陵、马氏庄园、灵泉寺石窟等风景区[2][3]。城市宣传方面，借殷墟申报世界文化遗产成功之际，相继推出殷商文化节、周易研讨会、国家文字博物馆落成、曹操墓的发掘；在太行山区利用得天独厚的自然条件大力开发国际滑翔伞运动，既加强了与国内外的交流，也推进了安阳的对外宣传。

（二）安阳的环境基础

近年来在“一申四创”的推动下，安阳的城市环境有了较大的改善，城市空间格局及其形成的景观风貌、功能分区日渐合理，城市交通条件明显提高，市区内已经形成便利的交通体系。通过旧城改造，集中建设了花园式小区，实现了居住小区化、小区精品化、服务配套化，修建了风格独特的休闲娱乐广场，并增添了一些标志性人文景观，提高了城市的文化品位和内涵，通过采取植草皮、拆墙透绿、路街整治、亮化工程等措施，提高了城市绿化(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:安阳易园作文)、美化、亮化水准，目前安阳市的绿化率为37.05%，城市绿化覆盖面积2705公顷，公园绿地面积586.02公顷，使得城市环境有较大的改善。

三、 安阳市塑造文化古城、文化名城的不足

（一）单一发展观光旅游和过分依赖人文遗产开发

安阳文化景观和自然景观资源丰富，但是从当前看，众多的资源没有进行综合性开发，单纯地沉溺于区域建设[4]，洹河以北地区殷墟遗址多年来停留

在宫殿区和王陵区遗址参观的模式上，大众对文化的充分参与不足，过度渲染安阳文化的厚重和神秘，使得其丧失了最根本的亲和力；

（二）部分古迹的建设性破坏

老城区古建筑、天宁寺塔、高阁寺等古迹本来具有浓厚的地方和宗教建筑风格，如进行建筑文化学的研究，发扬和创造富有安阳特色的建筑文化，并作为本地的索引，将其优良传统吸收到现代建筑设计中，既可以成为具有特色的文化景观也可以成为极具研究价值的遗址，但是城市的规划使之被商业区包围，交通虽较便利，现代建筑在视觉上的冲击和喧嚣成为历史街区的极大消极因素，加之开发力度不足，知名度很低，使古迹的内涵和表现力黯然失色；

（三）缺少历史的中介要素

城南至汤阴一线的羑里城、岳飞庙、扁鹊墓、比干墓规模较小，周边又没有与之密切联系的山、川、林、地等有机部分，从而显得单调、草率，形不成“气候”，另外空间上、时间上孤立缺乏连续性，原本有着过渡、中介、因果等联系的历史事件、人文典故变得支离破碎，文化的秩序感、传承感遭到破坏。

（四）没有充分发挥城市景观的艺术要素

安阳的城市文化形态仍停留在外部景象上，即仅仅通过人的直观视觉形成表象，而没有针对城市文化本质特征，整合城市空间环境的艺术构成要素如市花、市树、市草、雕塑、标语、色彩等基本元素、主题内涵、组织原则、保护发展和创建适合安阳的人文景观，使得安阳的城市文化从形式层面到达意向层面和意义层面，直接影响人的情感认知。

四、 安阳市塑造文化古城、文化名城的对策

（一）以“甲骨文-周易”为主线，确立城市主题，将人文历史资源进行整合

安阳被人所认识，主要原因是殷墟和甲骨文，而甲骨文作为当前被公认中国最早的文字，由于其太过深奥，往往使人望而却步，充分利用安阳“中国书法名城”、“国家历史文化名城”以及国家文字博物馆等城市名片，推进和弘扬甲骨文书法，使更多的群众参与到甲骨文书法的练习和创作中，进而将甲骨文引入到工艺品、书籍、雕塑、互联网，通过更多的渠道宣传甲骨文，使之由阳春白雪逐步转变为大众文化，将甲骨文的古老与当今的时尚有机结合，深入发掘周易文化的现代潜力，通过研讨会、博览会、娱乐项目等改变周易神秘莫测的形象，把甲骨文和周易深入到安阳市民物质和精神层面。

本着生态保护与文态保扩并进的原则，在洹河以北，围绕殷墟、商城、曹操墓等考古遗址建立国家历史文化公园，并开发建设配套的文化设施和旅游设施，改变当前单调的解说观光模式，着手利用考古重现的手法再现地面遗迹和传统风俗，如大规模重建商代建筑、展示商代生活景象、占卜过程、甲骨文的刻制、青铜器的制作等使古文化直观化，更有利于文化的传播和人们的参与。 安阳其他的人文资源主要散布市南城至汤阴一线，老城区和城西也略有分布，作为安阳殷墟的主要辅助景观，由于目前没有利用道路、河流、绿地、建筑、物流、商务等将这些资源联系成整体，因而无法成为安阳城市文化的重要组成部分，也无法发挥文化带动经济产业的作用，建议调整安阳的规划结构，将现有的点状分布连成线、面直至体，从而避免原本就孤立的文化景观被大尺度的、混杂的现代空间拆断。可以借鉴苏州私家园林的开放模式，利用植物配置、民居文化、建筑特色、人文典故以及一切栏杆、碑表、照壁、配景树、小品等元素将古建筑打造成城市内民居式景点，小中见奇；将城南至汤阴一线的

景点整合为一个南部景区，鉴于此区的景观没有大规模的配套设施和有力的渲染其文化内涵，建议运用“历史主义”的手法创新，展现商周或南宋值得荣耀的历史时期和特有的代表景象，可以将其融合在民间传说、街道文化、历史故事中。安阳若能把孤立的点凝聚到一方水土风情中，拓展成景观文化圈形成南北一体的文化线路，以此为中轴配合城市西侧的107国道、安林高速可以到达太行山风景区，向东可以到达新城区，则能促进人城市经济、文化的良性互动。

（二）书写安阳的“水文化”

古代城市多是水的社会，古文化多与水有着千丝万缕的联系，最古老、最美、最具风情、最神秘的文化必定有水的元素。随着城市现代化进程的开展，安阳城市水体的生态功能、景观功能、心里功能、文化功能逐渐被忽视，近年来，安阳市提出“一环（环城河）、两带（洹河历史文化风光带与洪水河自然生态景观带）、四廊（南水北调干渠绿廊、洹河分洪渠绿廊、西区截流渠绿廊、东南新区中心绿廊）、八园（西万金渠、御路沟、北万金渠、邱家沟、婴儿沟、茶店坡沟、南万金渠、胡官屯南沟、漳南干渠、白沙河）、十线、二十九湖”为框架的水系（也称“一线、两河、八园、二十四沟渠、十八湖塘”的城市水系）[5]。利用流动的水带联系城市的历史文化景观和自然景观，构建“绕城大绿带、城中小园林”的景观框架。建议洹河以北历史文化带上在现有的殷墟博物苑基础上将袁林、马氏庄园等涵盖进来，并最终与林州的太行山风景区、红旗渠景区连接，形成城市北部一条景观带，同时借助曹操高陵发掘之契机，将文化景点再向北拓展至漳河沿岸，联合邯郸共同开发西门豹治邺、铜雀台、北朝皇陵、磁州窑遗址、邺城遗址等。在城市西侧，灵泉寺石窟可以把彰武水库、小南海风景区联系起来，也可以成为安阳至林州之间的过渡。

（三）发挥动物、植物、小品要素的作用建设安阳东区

有生命力的造景元素，高低起伏、层次深远的绿化可以使人心情迭荡不已，静谧的森林、霞光使人有幽静和神秘的反应，绿化带来的心境是文化景观的重要补充，同时植物所构建的生态通道和水系一样加强了名胜之间的联系，掩盖了不连续的杂乱要素。城市的市花、市树、市草、雕塑大可用来营造体现本城文化价值的、乡土气息甚浓的景观和环境。安阳城市东部缺少著名的文化景观，辖区内仅有国家文字博物馆，易园，且是安阳城市新区规划的重点，但是此处紧邻京珠高速公路和高铁安阳东站，交通便利，是进入安阳的门户。建议在城市东部建设绿化景观廊道，将动物、植物、雕塑小品等人文景观元素融合到现代城市中，体现与古老文明的传承和差异，营造社会性、艺术性、更贴近现代生活的景观[6]。

东区地势较平坦，适合广场的建造，结合丰富多变的植物景观可以营造城市森林、城市花园的效果。雕塑是提升城市文化品位的重要着力点，是城市共有空间中“最传神的眼睛”，是“青铜和视同写成的编年史”，好的城市雕塑不仅是历史文化底蕴的体现而且可以成为城市增添亮丽的风景线，不仅可以调节城市的色彩，而且可以调节人的心理和视觉感受，安阳目前除了“玄鸟”外，鲜有可以彰显安阳文化和形象魅力的雕塑作品，亟待创造高格调的艺术小品，提升文化形态的品位。野生或人工饲养的鸟类可以为城市增添生气活力与情调意趣，当今大都市广场动物景观以飞鸽较多，为了体现安阳的特色，可以培养灰椋鸟（Sturnuscineraceus）作为广场鸟，把林鸟西归打造成独特的城市景色，配合夕阳西下，鸟鸣林深自然成为“天、地、生”和谐的景象。

五、 结语

城市历史文化既是历史的象征又是灿烂文明的见证和传承，它的表征性不仅体现在文化遗迹、保护区、文物之中，也体现在城市的物质实体空间、虚构的精神场所、体现在各种无机或者有机的自然要素中，还体现在人的行为方式和价值观念、风俗习惯、艺术活动中，文化是积淀而成的，同时也在不断的演绎和发展着。安阳所特有的优秀文化遗产以及其所蕴含的思维方式、人文精神、意识形态和价值观都对城市建设的方方面面有强大的、无形或有形的推动作用，因此如何有意识地保护安阳文化，既不使其迷失发展方向或失去个性特色，又不能在长期的摸索中跳不出恶性的怪圈就显得十分重要，只要妥善的保存历史文化遗产、科学保护自然生态资源、协调发展高品质的环境，以美学的观点确立“城市历史文化”观，运用综合的手法定能创造具有安阳特色的文化古城、文化名城。

参考文献：

[1]杨宏烈.城市文化保护与发展[M].中国建筑工业出版社.2006

[2]安阳市人民政府.安阳市创建国家园林城市资料汇编[R].2009

[3]刘晓廷等.文化兴市再探[M].中国文联出版社.2005.

[4]赵爱斌.林云.安阳市城市发展战略研究[J].安阳工学院学报.2005.(8).4.72～75

[5]耿明杰.安阳市城市水系环境建设对策研究[J].安阳工学院学

报.2006.(10).5.12～16

[6]陈旭.CIS对塑造城市文化的作用[J].桂林电子科技大学学报.2007.(6).3.255～258

摘要：安阳市位于河南省最北部，与山西省、河北省毗邻，交通便利，地理位置优越。安阳是中国八大古都之一，国家历史文化名城，甲骨文和周易的故乡，红旗渠精神的诞生地。本文将简要介绍一下我的家乡安阳的历史文化古迹。回顾我记忆中的家乡。

关键字：安阳 殷墟 司母戊鼎 甲骨文 妇好墓

一、殷墟

殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。

殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内，是世界文化遗产、国家4 A级旅游景区、中国考古学的诞生地、甲骨文发祥地，是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一，首批全国旅游景区级青年文明号，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。1973年以前这里发掘的53座建筑基址，是殷墟宫殿宗庙区的主体和殷王都全盘规划、布局结构的重心所在，被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址。甲组建筑基址共发现15座，是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑，被认为是商王室的宫室、寝居之所。乙组建筑共发现21座，多数结构繁复，面积巨大，互相连属。这些建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。丙组共发现17座，被认为是商王室的祭坛建筑。目前，在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑基址80余座。这些建筑基址形制阔大、气势恢宏、布局严整，按照中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宫殿区为

中心的范围内。

1961年3月，殷墟被公布为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月，殷墟被评为“中国20世纪100项考古大发现”之首。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示，在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。

二、中国出土最大的青铜器——司母戊鼎

商代是中国青铜时代的第二个王朝，与世界上的其他文明古国相比较，殷墟的青铜文化有着鲜明的中国特色，以青铜礼器为基础，发展成为一套以等级为核心的礼制制度，在中国延续了数千年，这在世界青铜文明中是绝无仅有的，体现出独特的东方色彩。殷墟出土青铜器种类繁多，器形厚重，纹饰繁缛，铸造工艺高超，达到了前所未有的水平。其中尤以王陵遗址出土的司母戊大鼎最负盛名，大鼎高达133厘米，器口长79.2厘米，重量达875公斤，它是至今世界上发现最大的青铜器，代表了中国古代青铜文化的最高水平。原件现藏中国国家博物馆，此鼎造型庞大雄浑，纹饰精美细腻，通体以雷纹为底纹，饕餮纹、夔纹为主体装饰，给人以稳重、庄严而又神秘的感觉，是古代科技与艺术、雕塑与绘画的完美结合，是中国青铜器文化中的瑰宝，美术史上的璀璨明珠。

54号凹形遗址

54号基址发现于20世纪80年代初。该基址濒临洹水西岸，整体呈凹字形，缺口向东。包括南、北、西三组基址，这些房基构成半封闭状的建筑群，面积达5000平方米，结构严谨，构思精巧，已具备了中国“四合院”的雏形。该基址也是20世纪50年代以来宫殿宗庙区内发现的最重要的建筑基址。

三、中国最早的车马遗迹——殷墟车马坑

自1928年殷墟发掘以来，曾多次发现过商代车马坑。但由于受当时发掘技术的限制，都未能将坑中的木质车架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代车子的残迹，搞清了车子的大体结构及部分构件的尺寸。殷墟发现并清理的多座车马坑以及道路遗存，展示了我国古代道路交通的基本雏形，对研究商代社会的阶级、等级关系、亲族制度、埋葬习俗及工艺水平等，都是极重要的研究资料。华夏幅员广袤，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。古文献中说夏代就发明了车，但是至今未发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。由此证明，我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。殷代车马坑不仅展示了上古畜力车制的文明程度，同时也反映了奴隶社会残酷的杀殉制度，它是国人最形象的历史教科书。

四、中国最早的文字——甲骨文

甲骨文，是中国目前已知最早的成系统的文字形式，是世界四大古文字之

一。它具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，标志着已进入了成熟阶段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久的历史，殷墟时期则是占卜最盛行的时期，商王和贵族几乎每事必卜，占卜成为商代社会生活的重要组成部分。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和

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