无私奉献作文200字

篇一：无私奉献高考作文题汇编

词·清平乐

禁庭春昼，莺羽披新绣。

百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。

日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

高考作文题汇编

文如其人，文如其时。高考作文题往往带有时代的印记。年代愈久，印记愈深。我们把历年的高考作文题目汇编如下，横看、侧看之后，你也许能看出庐山的真面目。

1977年 各省（自治区）市作文命题

北京：我在这战斗的一年里

天津：1、他像雷锋同志那样

2、宏伟的目标鼓舞着我

上海：1、“知识越多越反动”吗？

2、在抓纲治国的日子里——记先进人物二三事

黑龙江：每当我唱起《东方红》

吉林：伟大的胜利——难忘的1976年10月

辽宁：1、在沸腾的日子里

2、谈青年时代

河北：1、我将怎样度过今后不平凡的23年

2、园丁之歌——记我最尊敬的一位老师

河南：我的心飞向毛主席纪念堂

山东：难忘的一天

山西：为四个现代化做贡献

江苏：苦战

浙江：路

安徽：从“科学有险阻，苦战能过关”谈起

江西：1、（理科生）难忘的时刻

2、（文科生）当我想起雷锋的时候

福建：《大庆见闻一则》读后感

广东：大治之年气象新

广西：1、难忘的日子

2、我们要继承前辈艰苦奋斗的优良传统

云南：1、攻书莫畏难

2、青松赞

贵州：大治之年气象新

四川：《一个青年矿工的变化》读后感

湖南：心中有话向堂说

湖北：学雷锋的故事

陕西：1、难忘的一天

2、致全国科学大会的一封信

青海：一万年太久只争朝夕

宁夏：1、我在报考大学的时候

2、难忘的一天

甘肃：不到长城非好汉

新疆：1、（文科生）每当想起敬爱的周总理

2、（理科生）驳“难”

3、（理科生）在攀登的起点上

4、（理科生）大治之年里的几件小事

内蒙古：1、谈实事求是

2、在红旗下

西藏：1、我的革命理想

2、难忘的一件事

3、批判“四人帮”的一个反动论点

台湾：仁与恕相互为用说

1978年 把《速度问题是一个政治问题》缩成六百字左右的短文

1979年 把《第二次考试》改写成《陈伊玲的故事》

1980年 读《画蛋》有感。

1981年 读《毁树容易种树难》有感。

1982年 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

1983年 根据《挖井图》写一段说明性文字，自拟题目写一篇议论文。

1984年 看下面两段话：

有的同学说：“每逢作文，自己常常感到无话可说，只好东拼西凑，说一些空话、套话甚至编一些材料。”

有的教师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改，但是学生往往只看分数，不注意自己作文中存在的问题，所以提高不快。”

根据以上材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

1985年 阅读以下材料：

澄溪中学附近有一家前进工厂，天天向外排放有毒的气体和废水，广大师生和附近居民长期处在被污染的环境中，身体健康受到损害，工作学习受到影响。几年来，学校多次向工厂提出意见，要求妥善解决污染问题，但厂方以生产任务繁重、技术力量薄弱和经费开支太大等为理由，一再拖延，至今仍未能解决。

试将上述问题，以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况，申述理由，呼吁解决。

要求：符合书信格式；最后署名一律写为“澄溪中学学生会”，不得透露所在的地区、学校，否则扣分；可在上述内容的基础上，补充有关材料，不少于500字。

1986年 看下面的材料：

一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。而形成一片森林又需要一定的条件。如

果温度、湿度适宜，树木就会迅速地生长起来，形成茂密的森林。大片森林的出现，会使气候变得更好。

这里说的是一种自然现象，社会生活中的某些现象也有类似之处。请从现实生活中选择一个有意义的话题，用上述现象作比喻，发表自己的见解。全文不少于600字。副标题自定，写在横线上。

题目：树木 森林 气候

——谈______

1987年 （一）根据下面提供的材料写一篇通讯：

1、1986年6月，Ａ县举行小学生游泳比赛，育民小学取得了冠军。

2、1986年初，育民小学一位老师提出建议：“我们这里河湖港汊很多，应该充分利用这一自然条件，为校内学生举办游泳训练班。”

3、1986年4月，育民小学校务会同意了一建议，并决定请一教练进行理论指导。 4、1986年4月中旬，育民小学听到一些家长的反映。有的家长说：“举办游泳训练会不会影响孩子们的学习？”有的家长说：“我们的孩子从小在水里泡大，还要训练什么？”

5、1986年5月初，育民小学校长在家长会上说：“我们举办游泳训练班有两个目的：一是增强学生体质，一是为国家培养体育人才。近年来，我国游泳水平有很大的提高，出现了一些具有国际水平的优秀运动员，在一些国际比赛中拿了不少金牌。但和世界游泳强国相比，还有很大差距。至于说从小在水里泡大的孩子不需要专门训练，这种认识是片面的。在水里泡大的孩子要成为游泳健儿，也必须有理论指导和严格训练。”

6、1986年5月，在取得了家长同意后，育民小学学生游泳训练班正式成立。经过科学训练，学生游泳水平有了明显提高。

注意事项：

1、文章要有中心，语言通顺，书写合乎规范（标点占格，阿拉伯数字两个占一格）；

2、时间、地点、单位、事件（原因、经过、结果）要交代清楚；

3、写出家长、学校各自的态度和认识；

4、尽量不超过190字（含标点），字数超出要扣分。

5、某些不很重要的材料可以省略，可以不按原材料顺序，也可以不使用原句。

育民小学办起了游泳训练班

（二）结合以上材料，就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短文。题目自似，字数在600—800之间。

题目：

1988年 按下面的题目作文：

除诗歌外文体不限，不少于600字。

题目：习惯

1989年 看下面的材料：

你的好朋友＊＊是某重点中学高三年级里中上等水平的学生。他对历史特别感兴趣，从高一开始，就立志报考某重点大学历史系。现在毕业在即，班主任李老师动员他报考一般院校，认为他这样录取的把握比较大。他父母认为学历史“出路窄”，由于他外语成绩很好，所以坚决主张他报考外经外贸专业，将来容易找到工作，待遇也比较优厚。

他为此感到困惑与苦恼，给你写了一封信想听听你的意见，请你给他写一封回信。

注意：

1、信中如果涉及你的母校或你本人姓名，一律用＊＊代替。

2、全文不少于600字。

1990年 阅读下面的材料：

一对孪生小姑娘走进玫瑰园，其中一个小姑娘（Ａ）跑过来对母亲说：“妈妈，这是一个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘（Ｂ）也跑过来对母亲说：“妈妈，这是一个好地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每丛刺上都有花。”听了孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。

（一）在文中Ａ、Ｂ两处应分别有表现小姑娘此时表情或动作的描述性文字，请填入题后的方格内。

要求：①符合两个小姑娘此时的心态及下文提供的环境；②语言通顺，上下连贯；③不少于5个字，不多于15个字。

（二）根据提供的材料，加以想象，为这对小姑娘作肖像描写。

要求：①符合人物的年龄和性格；②显示出她们的同和异；③不少于100字。

（三）根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论。不少于600字。

1991年 某班举行辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，另一方的观点是“近墨者未必黑”。请你任选一方，写一篇发言稿参加辩论。

1、写成发言稿或议论文都可以：

2、不少于500字。

近墨者黑／近墨者未必黑（把不选的题目划去）

1992年 阅读下面的材料：

春雨潇潇，路灯朦胧，我独自站在候车亭下避雨。

“哐啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢弃在路旁的一个大玻璃罐当足球盘带着。这一脚趟大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几瓣，流出一摊黑糊糊的东西。

“玩也不看地方，玩出这损人的事。”我心里暗暗责备他。他大概也没想到这样的后果，吃惊地看看自己的“杰作”，低着头走了。

雨大了。一辆自行车急驰而来，后轮扎上碎玻璃，“扑哧”，全瘪了。从车上跳下一位穿红雨衣的姑姑，嘴嘟囔着“大家都沾一点光吧”，顺脚朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了，“红雨衣”抬头发现我在摇头，可能也在意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块的玻璃片归拢到一边，然后才推着自行车离开。

雨小了。一对撑雨伞的男女挨着呢喃着走过来，高跟鞋偏偏踩到拢在一起的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的东西：“唉，真缺德，中国人的公德心呀??”

“当心牢骚太多长白头发。”那男的一边为她擦鞋子，一边笑着说。

伞下的一对低说着话渐渐远去。我不知道他们是不是还在议论着刚才的话题。

但是，“高跟鞋”的那句话却仿佛刺了我一下。君子动口不动手。雨停了，我回家拿了扫帚和铲子，又回到原地一看，碎玻璃已被打扫得干干净净的，不留意连那摊黑糊糊的痕迹也看不出来了。我开始是发愣，随后才恍然大悟：“运动鞋”、“红雨衣”和“伞下的一对”他们都有可能回来。那么，到底是他们之中的谁清理了这个地方呢？

Ａ、根据所提供的材料加以想象，写一篇记叙文，记叙他们中的谁又回来清理这个地方？ Ｂ、注意：①选写“运动鞋”、“红雨衣”或“伞下的一对”都可以。②推想合理，符合材料所设置的情景和人物的思想性格。③符合记叙文的基本要求，突出人物的心理行为和事

件的经过。④“我”不再出现，用第三人称写。⑤题目自拟，全文不少于350字。

1993年 根据下面的材料，写一篇记叙文，题目自拟，不少于500字。

夏子的夜晚，院子里，梧桐树下??

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落，露出了鲜嫩的新皮。 女儿对老树皮发出一串赞叹??

儿子对新树皮发出一串赞美??

父亲听着，看着，深有触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩说的那样??” 要求：

1、对环境和气氛加以具体描写；

2、写出女儿、儿子的具体话语和父亲未说完的话，写出人物的神态。

1994年 以《尝试》为题写一篇记叙文，不少于700字。

1995年 阅读寓言诗《鸟的评说》

麻雀说燕子 要算那鹦鹉

是怕冷的懦夫 鹦鹉说喜鹊

燕子说黄鹂 生就一副奴颜

徒有一身美丽的装束 喜鹊说苍鹰好高骛远

黄鹂说百灵 苍鹰说麻雀寸光鼠目

声音悦耳动机不纯 ??

百灵说最无原则的

根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，开展议论，写一篇不少于600字的议论文。

1996年 仔细观察下面《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画。

在一次漫画欣赏会上，对这两幅漫画，有人说这幅好，有人说我喜欢那幅，那么你呢？ 请以“我更喜欢漫画《 》”为题目，写一篇议论文，表达你的看法。 注意：

1、把你喜欢的那幅漫画的标题写在作文题目的空白处；

2、议论时要有所比较，要充分说出自己的感受和理由；

3、不少于600字。

1997年 阅读下列三个材料：

[材料1]小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1000多个日日夜夜。

[材料2]某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。

[材料3]某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。

根据“材料1”描写背同学上学的情景。

注意：1、体会人物的思想品质以及“材料1”所提供的条件，设想小新背同学上学的情景。想象要合理。

2、重点写小新，用什么人称都可以。

篇二：无私奉献2007年浙江省高考作文题

词·清平乐

禁庭春昼，莺羽披新绣。

百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。

日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

2007年浙江省高考作文题：

阅读下面文字，按要求作文。

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达?? 读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[考题透析]

日新月异的发展，伴随的是更多的不经意的消逝。现代人确要有“对行走在消逝中”的感悟。我们在与时俱进的同时，也要深深感悟我们也行走在消逝中。高中生虽然没有丰富的生活经历，但对万时万物的消逝还是应该有体会的，这题很有深度，很有人文味道，很能拉开考生的水平。

2007年浙江高考作文试题是一个关系型的作文题目。“行走”我们可以理解为“前进”、“发展”、“进步”等涵义，而“消逝”可以理解为“扬弃”、“放下”、“远离”等涵义。二者联系起来看，极富思辩性。

从所给的“行走在消逝中”这个话题来看，主要是要求考生把握二个关键的点，即“消逝”和“行进”。在把握这两个点的基础上，同时要求考生能辩证地分析“消逝”和“行进”的关系。“消逝”的是历史，“行走”的是今天。今天是历史的自然延续，亘古绵延如水流不绝；历史也可能因天灾人祸，中途断绝，而孤存于以往的文明堆积，这无疑又要我们去挖掘探索，继承发扬。当然对这个话题作另一种理解也应该不算失误，那就是侧重于讲消逝，把行走与消逝统一起来，消逝的过程就是行走的过程。

从为这个话题所提供的材料来看，它告诉我们“消逝”的内容，从具体层面来说，消逝了的可能是个人的美丽的梦想，单纯的快乐；可能是中外皆有的古代文明，如玛雅文明,高昌古国等。从抽象的层面来说，可能是面对一切已往的怅惘伤感，人生无再少的旷达豪迈。正因为所给的提示材料有具体和抽象二个层面相互交织的内容，所以就为考生提供了广阔的写作空间。可以联系的材料有改朝换代、观念更新、成长心语等等。题目开放了考生思维既可以表现自己思维的缜密，也可以联系自己生活谈论感受，命题很好地综合了思维性、生活性等特点。

人类社会从古到今，无论是思想观念，还是社会革新都会有一个发展与保存、重建与扬弃的矛盾，这些矛盾推动着人类的进步。当然“消逝”有的是成长的需要，有的是历史的选择，有的是自然的更替，还有的是进步的结果。面对这种情况，我们有惆怅、失落和遗憾，也会有欢呼、惊喜和赞美。

陆机《文赋》说：“笼天地于形内，挫万物于笔端。”刘勰《文心雕龙〃神思》说：“文之思也，其神远矣；故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，舒卷风云之色；其思理之致乎！”考生面对有限的材料提供的无限的信息和广阔的

空间，就要充分发挥想象，思接千载，视通万里，是必不可少的。当然，在想象的过程中，如何正确把握准自己的思想情感的脉搏，展示自己的特长是作文成功的关键所在。

茫茫天地，纷纷万物，悠悠千载，遥遥万里，均会消逝或已经消逝。面对这浩瀚无边的消逝了的万物，不能面面俱到，也无法面面俱到地加以描述，只能抓住自己感触最深的一点来叙写。力争以细小的切入点深入下去，以小见大，才便于统摄材料，驾轻就熟，写出有深度有力度的文章。

那么这个细小切入点是什么呢？那就是作文明确要求的三个方面：“你自己或身边的故事”，“你的真情实感”，“你的思想观点”。众所周知，作文过程中，只有写“自己”的东西才能写得真，写的深，写的美。写人家的东西只会无病呻吟，人云亦云。就算写得文采飞扬，也是隔靴搔痒，不着要害，或许还会落得个华而不实的恶名。

我们有些考生的作文文采斐然，绚烂夺目，铺陈排比，对偶夸张，极尽所能，展示华美，到头来只会落得个低分的下场。究其原因，仅是一点：无真情实感。前几年大力倡导的所谓“文化散文”于今已逐渐沦为被批判的对象，根源也许就在这里。我们学生的文化积累本来不厚，见识本来不广，析理本来不细。说实话，对文化的感悟和把握也未必到位，一味地摹仿文化散文大家的风格，就算你起承转合，跌宕起伏，骈三骊四，华章丽句总是不得要领的，这种文章批卷老师看得多了，无疑会觉得面目可憎。那种“八股文”式的文章要引起同学们的重视。

[佳作展示]

例文1 感悟消逝

“顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字。”

--------题记

就是在这样的一个久别阳光的午后，她就像一个精灵，毫无任何的预告，就这样轻而易举地占据了我的整个头脑，占据了我的整个思考。

记得史铁生曾经在《活着的事》中这样写到：世界上唯一你可以拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的。

是的，也许你曾惊叹夕阳的无限美丽，可是你却永远也抓不住她的倩影；也许你曾流连于昙花的娇姿，可是你却永远也抓不住她的生命；也许你曾迷失在月光的朦胧之美，可是你却永远也抓不住她的光芒。生命是美丽，生命是令人惊叹的，生命是令人敬畏的。但，生命却也终将逝去，徒留下一派繁华，一声惊叹，一句感慨。这也似乎在预示着我们终将行走在消逝中。

生命是消逝的，我们在历史的消逝中行走。

就如史铁生呐喊的一样：“啊！这些时代已经远去！我们内在的千年如此古远！”已经是记不清是哪一位历史学家了，只是一直很清晰的记得这样的一句话“历史是在破中而立的”。可能正是因为这样，于是就有了商鞅、欧阳修、王安石那石破天惊的一举，将旧时的制度应着历史而进；可能正是因为这样，于是也就有了刘邦、李世民、朱元璋的英雄胆略，从而将新的皇朝屹立在历史的一隅。我敬仰陈胜、吴广的胆识，“燕雀安知鸿鹄之志”，于是冒着天下之大不韪，将自己连同他们的气概推向了历史的舞台，也许这就是“皇权至上”的没落的开端，也是皇权在历史中消逝的开始，可是，我们在千年之后，却依然在感慨着这一天下先的勇气！

生命是消逝的，我们也在生活的消逝中行走。

“人生唯一不能掌控的就是时间，而最值得我们去珍惜的却唯有时间。”依稀还记得孩提

时在人群中紧紧拽住的父亲的衣角；依然还留恋着在深夜母亲身上特有的气息；当然还有外婆手中为了哄我喝药而准备着那红的分外妖娆的冰糖葫芦。那时候的你呀，也许会因为母亲的一个眼神而停止哭闹；也许会因为父亲的刺刺的下巴，而拒绝爸爸的亲近；更可能会因为一时的赌气而放弃自己最喜欢吃的糖醋排骨，当然等生完了气，还是可以再闹着要吃。可是，可是这样的一切随着你的长大，所有的那些美好却也只能是当做回忆，你要去学会承担，学会去分享，学会向生活学习。只是因为你已经长大了，你不可能再拽住父亲的衣角，你也没能再像孩子一样耍着自己的小脾气，只是因为你已经长大了。

生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也许你的确无法抓住时间，可是你却可以在行走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间。也许某一天，在你低头翻阅记忆的书签时，你会发现之于生命之于自己，始终是无悔无怨的。

[点评]本文将重心放在对“消逝”的思考和感悟上，但又紧紧围绕话题，谈的是在行走过程中的消逝，在消逝中行走。这种关于消逝的感悟是站在生命这条川流不息的长河中对历史的感悟对生活的感悟。

作者从两个角度来写。其一，从宏观的角度，正是由于生命是消逝的，我们在历史的消逝中行走，历史的车轮才滚滚向前，后人才能在历史的演变中秉承民族的伟大精神，接受精神的洗礼。其二，从个人生活的角度看，正是由于生命是消逝的，我们在生活的消逝中行走，才使我们的人生丰富并富有起来，成就了人生的画卷。

最后回归中心，在行走中抓住可以抓住的瞬间就可以无怨无悔。这也许就是作者对消逝最

[例文2] 在桃花深处

今人不见古时月，今月曾经照古人。我们踽踽而行，渐行渐远，莫知其所终。

－－题记

中国人无疑是天真的，不曾知晓桃花深处烦琐杂乱的道路。 我犹然记得很多很多年前的美丽的错误。我在这里提起，以免人们忘记。

那个打渔为生的人沿着小溪往下，竟忘记了路的远近。忽而遇见了一片桃花林。他慢慢地走， 边走边忍不住惊叹。林尽水源，却得一山，山有小口，仿佛若有光。渔人浑浑噩噩地舍下船，走进了狭小的山。豁然开朗。“土地平旷，屋舍俨然。”渔人不得不真心地赞道。难得的世外的一片乐土。这里的人们很热情地招待他。只是，停数日，他还是要走。他就这样走了，以为还会回来的。

后面的故事我们大抵都知道了。即使处处志之，渔人再也找不到他的桃花源了。渔人不暇自哀，而后人哀之。一千年，两千年。我们这些后来人感到可惜，不免纳闷地想，愈行愈远，真的就找不到了吗？在千年茕然的行走中，这一些慢慢地后退，模糊，消逝，以至后人不断地悲叹彷徨。

几百年后的一个诗人推开了农舍的门。门后的女子捧出一碗水来递与他。诗人谢过主人，转身要走，却不免回过头来。只见女子倚在门前的桃树下，面色微微泛红，温婉地对他笑。他继续走着，暗暗地想，明年还要来的。只是，今日花开又一年了，人面只今何处去呢？

可是，时间走地太快啊，谁也来不及回答这个恼人伤感的问题。只是，一句“前事休说”就了地尽徘徊千年的伤逝了吗？中国固然是聪慧的，却不曾懂，不愿懂。

而我，感到可惜，此时却想起恺撒。他只说一句，“我来，我见，我胜。”便不复言了。我爱他的清醒，抑或，是绝望。但他清楚明白地知道，长路浩漫漫，谁知道自己在哪一程消失呢？莫若惊世骇俗地说一句狂妄的话，我见了、我胜了。复何憾哉？

既然是这样，一切都明了了。我们停在某一处怦然心动，待再次踏上旅途时仍义无返顾。桃花源的怡然或是人面桃花的多情，在准备远行离去的时候，便注定要消逝。在行走中消逝，令人绝望的真理。

“每览昔人兴感之由”也未尝不叹息，但是，今之视昔，岂非亦由后之视今？ 行行重行行，谁又知道我们又会在哪里消失，留下身后的一片桃花林，让后人去叹息呢？

逝者如斯夫啊。

那么，再看一眼飘落了满地的桃花，就继续走吧。

[点评]作者用优美而伤感的语言为读者营造了一种耐人寻味的意境。让读者沉浸在这种淡淡的忧伤中去思考行走在消逝中的意义。随着作者行云流水的笔触，我们悟出了：我们始终要向前行走，而且无法回头；消逝的也终将消逝，无法停留，所以我们要做的就是接受这种现实，

[例文3] 寻回失落的精神世界

当你看到公交车上有一位小朋友主动让座给老人时，你会投去赞许的目光吗？当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会上前阻止她吗？当你??

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，也不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们的心麻木了。

曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质极度匮乏的年代，人们依靠精神资源丰富了自身生活。正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多了，而人们的精神资源逐渐消退。无怪乎有人感叹：“如今的社会尔虞我诈，我们一个个活得太累！”可是，真的是这样的吗？

记得小时候妈妈给我讲过关于爸爸的故事。她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来，爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路??当时，我觉得爸爸很伟大，下定决心

要做得和爸爸一样好。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管脏、累但很开心，因为我这样做就是向爸爸看齐了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那儿时的纯真、儿时的善良，难道不令人感动吗？脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动。特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

“人之初，性本善”，我相信，每一个人儿时都拥有一颗纯洁、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去改造社会呢？

好在我们的社会中还有那么多用真心去对待他人的人。一位为追捕歹徒而英勇牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情，敬佩，还是赞美？我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志要向英雄学习，正是因为有了这样一些英雄，人们正逐渐褪去麻木的外衣和虚伪的枷锁。

我们欣喜地发现，物质条件丰富的今天，人们正努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富。我想，物质生活和精神世界不应该此消彼长，而应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在这样一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗？

[点评]作者用略带幼稚的语言结合自己的实际来发表自己对社会现象的看法，这恰恰是这篇文章的可贵之处。随着社会的发展，许多人原始的纯洁和善良消逝了，这是作者用敏锐的眼睛、敏感的心灵捕捉到的“行走在消逝中”的一种社会现象，这是我们不想看到的。另一方面，还有许多人在用自己的行动默默为社会的精神文明建设服务，他们的行为感染着身边的人，特别是丧失了原始纯洁和善良的人，是他们唤回了人类的诸如纯洁和善良及其他种种的社会美德。这是作者捕捉到的另一种“行走与消逝”。在此，我们不得不佩服作者头脑的灵活，文思的敏捷了。最后作者提出号召：物质条件丰富的今天，我们要努力地寻回失落的人文精神。物质生活和精神世界不应该此消彼长，而应该相互促进，生活在一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中我们才能感到欣喜。

文章语言流畅，贴近生活实际，将生活中两种对立的现象对举，字里行间透着作者严肃的思

例文4 行走在消逝中

年龄大了，就会怀旧。所以在我们眼里父母常常背时，老师往往保守。为什么会这样呢？难道他们没有年轻过、飞扬过、冲动过吗？而当我们成为父母的时候，我们会不会也变得那么背时保守？会不会也像现在我们烦他们一样被我们的子女烦?头脑冷静的时候，想起会有这样的结局不禁悚然一惊。

篇三：200字短文.docx

文段一：

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

文段二：

周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

文段三：

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

文段四：

鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓?正史?，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁!

文段五：

老祖宗给我们留下一句宝贵的话：勿以善小而不为。在这世界里，我们都是其中一份子，我们都会无时不刻地需要得到帮助，也无时不刻地需要帮助别人。有时候我们只要付出哪怕一点点，甚至是不经意间的付出，都能帮到别人，甚至可以救到别人。

文段六：

所以，我们有时候不需要付出太多，只需随手之劳，一样能帮助到别人，一样能换来人间的美好。一种随手的爱，一种随手的力量，一样可以让我们的人性绽放着美

丽的光辉，一样能纯洁我们的心灵，一样能让我们快乐!

文段七：

人生不过是你的几次伸手，和你的几次予人温暖。如果我们每一个人都能学会把爱传递给别人，那么每次你的伸手之劳，也会反过来在你需要的时候帮助你。曾经的你伸手给别人，那么今后的你，是可以拥抱世界，拥抱爱。

文段八：

记得有这样一句话，被很多人作为签名：予人玫瑰，手有余香。当我们学会点亮心里的那盏灯时，前途就不会被黑暗阻挡。也只有我们学会点亮那盏灯，才会在前方还是黑暗的时候，能够照亮同行的人。伸手之间，你会传递温暖;伸手之间，你会挽回生命;伸手之间，你会让人生更加美好。

文段九：

怀着善意之心的举动才是真正的“善意之举”，如果只想做着“善意之举”的样子而没有善意之心，这样的举动不算善举，反而像作恶。比如在村民门口放生大量蛇的事件，只会害了放蛇的生，威胁了村民的安全，扰乱村民的生活而已。

文段十：

有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。

文段十一：

生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。

文段十二：

一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。

文段十三：

与惊天动地的奇迹相比，举手之劳微不足道，但由小见大，与微之外见精神，古人云：“不积跬步，无以至千里”，一个人要成功，不仅要干大事，还要从小事做起，不仅要做好份内的事，而且还得做好份外的事，细节决定成败，只有注意细节的人，才能全心投入，对待工作严谨认真，习惯举手之劳之人，才是胸怀宽大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社会需要温暖，人与人之间需要真诚，人人都献出一点爱，都来点举手之劳，社会发展将更美好。

文段十四：

小到个人、家庭，大到单位及至国家，细节的重要性几乎无处、无时不显现在我们面前。有的家庭因为平时没有能够处理好一些细节上的问题，结果矛盾、积怨日益加深，最终甚至分道扬镳；有的工程、项目，因为不注重细节上的严谨，留下安全隐患，甚至酿成重大事故。

文段十五：

而在一个尊崇常识、悲悯人性的社会中，船工看到船有漏洞，会下意识的自觉去补上。我们都知道，出海行船半条命，要冒极大的危险的。因此，堵住漏洞、避免船毁人亡，是一个正常人、一个正常社会应普遍遵循的普世价值，没有必要因举手之劳堵住漏洞而接受船主额外的馈赠。相反，如果接受了这一大笔钱，反而是对生命尊重的亵渎。

文段十六：

高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。

文段十七：

鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?

文段十八：

手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注

定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆狼藉的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰凉的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；

一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕放诞放诞困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝结，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的灿烂；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，喝酒采菊??他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得灿烂的成功，只有播种，才会有收成。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

天空收留每一片云彩，不论其妍媸，所以天空宽广无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。 微笑着，去唱糊口的歌谣，不要抱怨糊口给予了太多的磨难，不必诉苦生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻腾，就会失去雄浑；沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

心的本色该是如斯。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的立崖岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，山河依旧，风貌犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若成仙之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

1、《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。

2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒

篇四：无私奉献2010年高考语文作文命题趋势预测

词·清平乐

禁庭春昼，莺羽披新绣。

百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。

日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

2010年高考语文作文命题趋势预测

近几年的作文评卷结束后，诸位参与改卷的老师不约而同地发出感慨：“失作文者，必定失高考。”由此可见高考作文对高考成败的重要性。为了提高考生的高考作文水平，下面将对高考及平时考生写作经常出现的一些问题进行分析，并对2010高考作文命题进行合理预测，希望对2010考生有所帮助。

一、高考作文及考生的习作中常出现的问题

1.双基不牢。高考作文及考生的习作中常出现的问题，反映了考生语文基础知识和基本能力不牢固。这主要表现在汉字书写的错误率较高，有的考生一篇作文之中竟有10多个错别字。《考试大纲》对写作明确规定：语言通顺，书写规范。这是对高考作文的基本要求。

2.审题不清。虽然近几年的高考作文出现淡化审题的倾向，不在审题上为难考生，但是考生的作文中还是有跑题的现象。如2009年高考山东卷“见证”这一作文题，就有好多考生对“见证”理解不准，有的考生立意为“史铁生见证了身残志坚”，这就是因为没有搞清“见证”的主体，“见证”的主体应当是所见事件的旁观者，而非所见事件的经历者。又如考生在审题时，容易顾此失彼。2009年高考安徽卷的“弯道超越”，有的考生只抓住了“弯道”，忘记了“超越”这一关键内容；有的考生把“弯道超越”变成了“超越”，只字不提“弯道”，对材料含意的把握难免失之偏颇。

3.材料不新。现在考生的作文普遍存在素材陈旧，缺乏时代气息的问题。那些不关心现实、阅读面狭窄的考生，只能“旧事重提”。考生作文中使用频率比较高的素材是关于屈原、司马迁、项羽、文天祥、鲁迅、张海迪、史铁生等人的事例，这些成了考生“放之四海而皆准”的写作素材，成了他们的救命稻草。这些素材虽然也可以采用，但是用得多了就显得庸俗，也显得考生视野狭窄。

4.文体不明。一般说来，高考作文为了体现开放性，充分发挥考生个体写作才智，往往不限文体。然而不限文体，并不是不要文体，而是让考生自我选择擅长的文体，写出自己的语言风格。有些考生写记叙文时用一半的篇幅来大发议论，结果搞得两不像。有些考生在写议论文时，只是单纯地引用事例，缺少分析论证，没有把材料和观点有机地联系到一起。更有甚者，以创新为名，胡乱地用一些古代的文体，结果画虎不成反类犬。

5.语言不畅。好多考生在平时的写作训练中，不注意对语言的锤炼，在遣词造句上，显得苍白无力，进而形成考生在写作时心中有话说不出，说出话来不到位，词不达意，言不由衷，表意不畅的局面。有的文章还用了古白话文的形式，半文半白，弄巧成拙。

6.卷面不洁。考场作文中，卷面书写脏、乱、草的现象俯拾即是，影响了考生的作文成绩。高考作文书写要遵循这样的原则：不求书法之美，但求工整清楚；不求笔法遒劲，只求笔笔清晰；忌连笔字，忌字体忽大忽小。

二、2010年高考作文的命题趋势

1.以材料作文和命题作文为主打。分析2009年全国的18道作文题，其中材料作文9道，命题作文8道，话题作文只有1道。可见话题作文渐渐淡出，材料作文和命题作文平分秋色，所以2010年高考作文的命题形式还将是材料作

文和命题作文主打天下。值得注意的是，2009年高考作文中出现了半命题作文。对于半命题作文而言，由于其开放性比较大，补充题目显得格外重要，对此，考生应当加以重视。

2.贴近自我和关注生活是主流。从近两年的高考作文来看，有很大的一个特点，就是重视个性，关注社会。这必将是2010年高考命题的一个重要趋势。2009年高考北京卷的“我有一双隐形的翅膀”、重庆卷的“我与故事”、天津卷的“我说90后”，三个直辖市的作文一致地以“我”入题，直接关照了“我”身边的世界。以“我”的眼光看自己、看世界，是避免假、大、空的策略，更是体现了“我”的情感、态度、价值观和展示自我个性的正确途径。作文题目关注生活，尤其关注社会热点是激发考生写作热情的有效方法。2009年各地的高考作文都能贴近生活、贴近时代。如江西卷的关于“圆明园流失兔首、鼠首的拍卖事件”，辽宁卷的关于“明星代言”，安徽卷的关于“弯道超越”，江苏卷的关于“品味时尚”，都直接针对社会，选取社会热点问题，具有强烈的时代特色。

3.真实诚挚和健康向上是主调。作文中表达的思想观点和感情倾向要健康、积极，要表达真情实感。题材的选取上，要从自己熟悉的或亲身感受的生活中选材，表达自己的真实感受；情感的表达上，要融入一种诚实、守信、宽容的心理，体现人间的真爱。如2009年湖南某考生写的《踮起脚尖》，朴实地叙述了夜深了躺在床上难以入睡的“我”等待在外谋生的父母回家这样的一件日常生活中的小事，但由于文中再现了父母回家后怕吵醒“我”而“踮起脚尖”上楼、开门、给“我”盖被子等细节，所以生动地表现了父母对子女伟大的爱。这样的细节往往就蕴涵着父母的深情。

4.理性思维与发散思维是主旨。2010年的高考作文，在整体上应该会继续保持理性的倾向。近几年的高考作文最大的一个特点，就是把考生引向理性思考的路上，培养考生的思辨能力。如2009年浙江卷“绿叶对根的情意”，就是要考生谈“绿叶”和“根”之间的依存关系。“根”滋养哺育“绿叶”，“绿叶”才得以葱绿茂盛；“绿叶”心怀感恩之情，纵使飘零一生，也眷恋不忘“根”对自己的呵护。“根”作用于“绿叶”，“绿叶”反作用于“根”，这种关系是相辅相成的。近几年高考作文中新材料作文比较流行，我想关键是由于这种新材料作文让考生在整体把握的基础上，能够从多角度加以阐发，有利于培养考生的发散思维。因而考生在复习中，要加强对这种新材料作文的训练，培养自己多角度的发散思维能力。

三、2010年高考作文应试策略

1.审清题意。考生写作时一定要有强烈的审题意识。首先，要读懂材料。如2009年高考安徽卷的“弯道超越”，考生在写作时要明确两个方面，一是“弯道”，既可实指困难大、变数多的赛车弯道，也可虚指人生道路上的一些关键点，是一个“特殊的阶段”，充满着各种变化的因素，极具风险性、挑战性，同时也充满机遇。可见，这个“弯道”含有比喻义和引申义。二是“超越”，就是超出、越过之意，如超越障碍、解决疑难、走出险境等。这两个方面合在一起，就是要在困境、转型、变化的关键时刻，抓住机遇，战胜自我，奋发向前。其次，要辨析概念，扣住题眼。如2009年高考江苏卷的“品味时尚”，考生在写作时就要理解“时尚”的内涵，“当时的风尚，时兴的风尚”，它的主要特征体现在审美、创意、时兴、有人认同和追求。考生可以选取“时尚”的事物、生活、理念来“品味”，也可以把“时尚”作为广义的文化现象来“品味”。同时，要把握住题眼“品味”，写作的重点要放在“品味”两个字上面，“品味”就是“仔细体会，玩味”。最后，用好提示语，把握好材料的感情导向。如2009年高考江西卷的关于蔡铭超以高价拍下铜兽首的材料，考

生就要全面地把握材料所含信息，体会命题的含意。材料中的信息要点有四：(1)国人强烈反对拍卖圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像；(2)佳士得拍卖行仍将其在巴黎拍卖；(3)蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍；(4)人们对此有种种议论。通过对信息的整合分析，就可以揣摩出命题人的意旨，就是要考生对文物造成流拍、称了国人之愿的蔡铭超的行为发表支持性、肯定性看法。只有把握了这个主旨，下笔才不会跑题，观点才不会偏离题意。试想，谁要是逆国人之愿去对蔡铭超发表批判性、否定性的观点，能得到公众的认可吗？

2.积累素材。贯穿整个复习过程，应坚持不懈做好的一项工作，就是强化素材的积累。只有厚积才能薄发，缺少丰厚的积累，考生是无法写出文质兼美、大气磅礴的文章的。考生应注意积累如下八个方面的素材：(1)铺叙美好的亲情和友情的；(2)描摹美丽的景物和感人的场面的；(3)关注现实生活的热点的；(4)热爱有品位的文化艺术的；(5)省察价值取向、道德情操的；(6)历练人生观念、思想方法的；(7)了解前沿科学技术的发展的；(8)展望、预测美好的未来的。同时考生还要明确素材积累的多种途径。如对“借”这一素材就可以从如下几个方面进行积累：

从课本：(1)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(荀子《劝学》)(2)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

从生活：船要远航，离不开帆和桨，帆使船借助风力，桨使船产生动力。 从自然：(1)紫藤萝和牵牛花，虽然没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道独特的风景线。(2)月亮本来是不发光的，它借助太阳光才有了自己的阴晴圆缺。

从历史：(1)诸葛亮巧借东风；(2)萧规曹随。

从名人名言：如牛顿说：“我之所以比笛卡儿看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。

3.搭建结构。好多时候老师都对考生讲，高考时要带着“作文”进考场。这说的不是准备作弊，而是要求考生在进入考场前，心中要明白自己熟悉的文章结构。最基本的要掌握记叙文、议论文两种体裁常见的结构方式。如记叙文常见的结构形式有：线索串珠式、时空贯穿式、画面组合式、穿插回放式和巧设悬念式。议论文常见的结构形式有：并列式、总分式、层进式和对照式。有时考生不光要掌握这些大的框架结构，还要细化到每一个段落，如议论文的主体部分如何进行论述。好多考生只会用简单的观点(分论点)加材料来论证，缺乏分析，没有把观点和材料有机地连接到一起。这就要在平时做好建构，如下面的例子：

古人云“自古才子出寒门”。(论点)古今中外成才者，大多出自贫寒人家。范仲淹两岁丧父，幼时读书时连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联伟大的作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁，就去打工，还供姐姐读┦椤…(列举论据)这都是幼时曾贫困而后来成为“才子”的非常之人。“寒门”是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，贫穷就要奋发图强，越是贫困越能激励人奋发上进，这又何尝不是一笔财富呢？(分析)

上面这则材料就做到了观点和材料的有机连接，对论据的分析和阐述使论点鲜明。

4.优化语言。语言要有文采，这是发展等级里的要求，“有文采”就是要求作文“用词贴切、句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力”。但并不是一篇文章中这几个要求都要具备，其实只要有一个亮点，就能使文章出彩。如引用名言警句，与历史名人的故事相配合，如果运用自如，恰到好处，也能显示出考生的语言功底，增强文章的厚重感和可信度。如2009年某安徽考生的高考作文《转弯之后，是个春天》的片断：

青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静幽雅的自然风光。陶渊明是一个成功者，他能无畏而平静地离去，释然说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”他走进青山绿水间，在竹篱茅屋下，秋菊小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，享受那一份宁静，享受“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的静谧致远。或许，他真的属于自然，他热爱自然，喜爱那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。他那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品格，最终使他与仕途无缘，成就了他的文学梦，迎来了转过弯道之后的灿烂春天。

文中四次引用陶渊明的诗文名句，印证了陶渊明的成就，这些表现了作者驾驭语言的高超技巧，很有说服力和表现力。

5.打造亮点。高考作文不比平时作文，由于阅卷时间紧任务重，又因为考生的作文内容和形式往往雷同，阅卷老师一直处于疲惫状态，这就要求考生作文能让阅卷老师眼前一亮，这样分数就有可能上去了。那么如何打造亮点呢？我认为要做好以下几点：(1)以漂亮的卷面“迷住”阅卷老师的眼；(2)以闪亮的标题“煽起”阅卷老师的情；(3)以靓丽的“凤头”激起阅卷老师的阅读兴趣；(4)以优美的文笔打动阅卷老师的心；(5)以精彩的“豹尾”勾住阅卷老师的魂。

篇五：无私奉献2008年高考作文题展示

词·清平乐

禁庭春昼，莺羽披新绣。

百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。

日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

2008年高考作文题展示

2008年的高考考试于6月7—9日拉下帷幕，然而作为高考

本身并没有终止。我们习惯了“失败乃成功之母”的自我安慰，也许听听“不要寻找失败的理由，要寻找成功的方法”这种强音更能把个人的高考乃至整个人生走得更远！为此，把今年高考作文题展示如下，呈现目前我国教育所倡导的思想和精神，以飨各位读者。同时摘编一位网友的“高考感言”，权作为此次高考作文题展示的引言。

韩起银

2008.6.10

高考感言

一年一度的轰轰烈烈的高考结束了。

说它轰轰烈烈，真的是一点都不过分。我们可能想习惯性地用“万人瞩目”这个词来形容一次事件的重大，但是高考它何止是万人

瞩目——今年全国有九百五十万考生，整个中国，乃至整个世界，都在关注着这次考试。

不知道多少人有着和我相同或相似的感慨。经历了高考之后，我思考了很多事情，高考所带给我的感悟和启示，远远超过了考试本身的意义。所以我把一些不成熟的看法写出来和大家分享。

——题记

高考是什么

高考是什么？《考试大纲》上开篇有这样一段话：

普通高等学校全国统一考试是由合格的高中毕业生和具有同．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．等学力的考生参加的选拔性考试。高等学校根据考生的成绩，按．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。因此，高．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．考应具有较高的信度、效度、必要的区分度和适当的难度。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

但是在我看来，高考并非如此简单。

高考是什么？高考是一次知识的测试，一次能力的较量，一次心理的考验，一次智慧的比拼，更是一次人生的洗礼。 至于为什么这样说，看了后面也许你会知道。

高考这种形式，合理吗？

对于高考的态度，有人喜欢，有人厌恶，有人赞赏，有人批评。

在高考之前，我向来是对这种选拔人才的方式表示怀疑，甚至是鄙视。岂能凭这九个小时的时间来考察学生十二年辛苦学得，岂能凭借薄薄的几张试卷来评定一个学生掌握的知识和能力，

又岂能用这一次带有巨大偶然性的考试来决定一个人的命运呢？这种方式未免也太可笑了吧。

但是，我错了。 ．．．．．．．

直到考试之后，我才逐渐醒悟，不论是否有它的不合理的一面，高考本身就是现实可行条件下最符合预期效果和最公平的方案。高考所选拔出来的，我不敢说个个都是人才，但是绝大多数都是值得敬佩的佼佼者；高考中失利的，我不敢说个个都不行，但是大多数都有其所欠缺的东西。

所以，在现实条件下，高考是最合理的。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．

高考成绩有偶然性？

不，高考成绩几乎不存在任何偶然性。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．

最终的高考成绩，基本上都是考生综合实力的真实体现。高考不仅考知识和能力，也考心理素质。《考试大纲》中写得很清楚：“要求考生克服紧张情绪，以平和的心态参加考试，合理支配考试时间，以实事求是的科学态度解答试题，树立战胜困难的信心，体现锲而不舍的精神。”这就说明，发挥真实实力本身就是一项考试的能力和个性品质要求。凡是存在着或多或少的发挥问题的，都是这方面不符合考试的要求。

有人喜欢用平时的成绩和高考的成绩相比来评价高考的成败，其实这正好弄反了，应该用高考成绩来评价平时的成绩是否表现了学生的真实水平。高考成绩比平时高出很多的，说明考生本身具备这个实力，但是平时没有发挥出来；相反如果低很多，说明这个人在关键时

刻处理问题的能力急剧下降，这是个致命的缺点。

所以，高考没有什么偶然性可言，真的。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．

我想，只有经历过高考的人才能有比较深刻的体会。

高考的风格

有些类似《焦点访谈》的风格，高考最讲求的是“用事实说．．．．．．．．．．．．话”。我不管你平时如何好，也不管你如何不好，都是一视同仁，．．

白纸黑字，对就是对，错就是错；高分就有高分的道理，低分都有低分的原因。这正是高考公平性的一种体现。可能你平时会解很多超难度的题目，可能你平时连很多基础的题目也一错再错，但是这都无关紧要，高考只看这一次成绩，这不是增大了偶然性，而是增加了高考的公平性，而且体现了高考的宽容。

如果在考试中遇到什么困难，一定是考试所要求的某个知识或者某种能力上有欠缺造成的。我想可能包括我在内的很多人都有体会，面对高考的某一道可能实际难度并不高的题目，如果真的一时没有思路，多少年下的“功夫”在试题面前竟显得如此的苍白无力。

高考题的质量，完美吗？

应该说，高考题的质量都是相当高的，无论从辐射面还是从试题精度上看，都堪称一绝。

别看薄薄的几页试卷，它所辐射的知识面不是一般人所能想象得到的。我不敢说高考试题都是没有错误的完美的试题，但是至少高考是我们高中生所能接触到的试题中最科学最全面最精准

的试题。无论多么精心制作的模拟题，质量也无法与高考试题同日而语。

所以，我还想对参加高考命题、组卷工作的老师、专家、学者．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．们说一声：你们辛苦了。 ．．．．．．．．．．．

高考的“魅力”在哪里

有人说，高考是残酷的。的确，但是残酷也是高考的“魅力”所在。有人说，高考的魅力在于分数，其实他们没有领会到高考魅力的精髓。分数是硬道理没错，但是高考真正的魅力在于．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．名次。人们习惯拿两个人的分数相比来获得一个差距的大概印象，．．．

殊不知，相差同样的分数，位于不同的区段，名次就可能相差一两名，也可能相差几千名。具体的，还常听很多人说“某某同学差X分就够上某某大学了”类似说法，殊不知，在这X分中填报该大学志愿的可能达几十人甚至上百人。从这些数字中就可以直接获得一种视觉上的震撼。

看过后也许你也会发出同样的感慨：这就是高考。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

关于填报志愿

填报志愿虽然不是高考的组成部分，但是我觉得还是值得一提的重头戏。填报志愿有考前填报、考后估分填报和考后公布分数后填报三种方式，无论什么方式，填报志愿都要上演一场全省市规模的心理大战，就连这些高等学校都尚且摸不清底细，何况我们考生和家长呢？

经历过的人都有体会，没经历的人永远都是难以想象的。

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