寿县孙家祠堂

篇一：安徽寿县杨氏修谱建祠系列之一

安徽寿县杨氏修谱建祠系列之一

——初探发起人杨广远

以下所写整理于笔者所闻所问，欢迎杨氏家族成员给予补充和矫正！

杨广远，1948年阴历7月29日生，初小学历（相当于现在的小学中年级），在位于江苏无锡的中国人民解放军第27集团军从军5年。复员后，分配到原炎刘区农业技术推广站工作，职务从基层做到站长，座下驾驶从四轮拖拉机到大货车，改革开放后从事长途客车营运。期间，杨广远既得到了家族众人的支持，也为户下提供了许多帮助。

年老后，杨广远将客车营运业务交于子女打理，个人本应安享晚年，但此时，家族修谱建祠的构想便在其脑中扎根。修谱建祠的意义到底是什么？此处只谈个人观点，建祠堂和修谱是一种家族文化传承的方式，有增强家族成员之间凝聚力的作用，大家同宗共祖，血浓于水，历代成员均可观瞻前辈，缅怀族人，是一种伟大的精神寄托。修谱建祠虽算不得丰功伟绩，但确实是一桩好事，一桩有意义的事。 2008年春节期间，杨广远与族中长辈相遇，大家经过协商，决定先行修谱，尽力将失散在外的族人联系起来。于是，轰轰烈烈的修谱筹备工作开始了，大家成立筹委会，所有成员义务劳动，会计杨群枝、出纳杨斌、资金管理杨忠、外联杨广远、杨新生、杨品枝、杨家余、杨家良、杨家甫、杨怀生、杨传启、杨玉龙、杨有生、杨广佈、杨德成等，并制定资金使用规定-------

万事开头难，杨新生、杨广远等筹委会成员开始逐家逐户宣传动员和登记，当时，六七十岁的老人骑着摩托车、电动车，日出晚归，反复多次走在各家各户的门前小路！据闻，筹资期间，筹委会成员多

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次被误解、挖苦和嘲讽，一次次的无功而返没有让他们放弃，一次不行就两次，再不行就三次，最多的达到11次-----；远走合肥市、宣城市、淮南市、贵州省、江苏省、浙江省、江西省、河南省、上海市、福建省、山东省等地，遭遇过冷落、无视，曾经站在家族部分成员的门前而不得入、半夜返回、坐路拦车！此等心酸经历，多次摧残着这些风烛老人，但绝大多数成员的理解和支持支撑着他们不抛弃不放弃！

在筹委会和家族成员的共同努力下，经过四年多的运作，2013年1月，修谱工作圆满完成。修谱工作中大家出资出力，许多成员个人捐资一千、一万、三万等等，都已被传为佳话，常常被大家提起。

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原寿县杨氏祠堂位于寿县刘岗镇傅楼村，“献身”于1970年的文化大革命中，祠堂门前的一颗三百多年的皂角树（又名皂荚树、皂角等，豆科落叶乔木，皂荚果是医药食品、保健品、化妆品及洗涤用品的天然原料，皂荚种子可化食开胃），被用于当时的生产建设中，很多关于杨氏祠堂的资料都已无从查找，只存在于族中长者的记忆里，

这些同样是大家的一块心病！经过协商，杨广远与族中长者、筹委会成员再次重振旗鼓，利用修谱剩余资金，开始着手在原址上重建寿县杨氏祠堂。筹委会成员前往山东采购九龙盘柱、远赴湖北阴山购买上等桐油、赴上海选祠内大柱、江苏宜兴购琉璃瓦等。二零一四年九月初八，置重阳节来临之际，经过多方努力，祠堂建设破土动工，征集土地、祠堂建设中，家族长辈杨玉枝无偿捐地；杨品枝、杨新生、杨广龙等等成员义务提供现场服务，大家历经艰辛，仅建筑用树110余立方。经过近一年时间的努力，目前，寿县杨氏祠堂已初见规模！后续工程任需家族众人添砖加瓦！

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回望修谱建祠的种种历程，发起人杨广远说的最多是感谢，感谢

身边杨家成员的支持和帮助，

感谢他乡异地的亲人给予的关心和一如既往的关注，感谢老伴和子女的理解和谅解！

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篇二：阿门寿县就是好

阿门寿县就是好，没事哈能溜城墙。

有一个我叫阿，有一种亲戚叫老表，有一种漂亮叫排尚，有一种讨厌叫格厌人，有一种支持叫架相，有一种感慨叫我地孩来，有一种光臂叫鸡码脊梁，有一种程度叫样丈、样熊、麻灿，有一种力量叫带劲，有一种打人叫劈脸乎，有一种阵势叫场面，有一段时间叫那展子，有一种时候叫好展子，有一种人叫那老几，有一个地方叫那拐子，有一种疑问叫什么皇子安，有一种麻烦叫活靠，有一种人很洋货，有一个人欠治，有一个丫头很扎孟，有一种幽默叫掉蛋，有一种放弃叫耶熊（吧），有一种失望叫猫比，有一种肯定叫那不熊们，有一个破晓叫清巴长起来，有一个早上叫涨性，有一个中午叫晌午，有一个晚上叫晚黑，有种吃叫个，有一种喝叫火，有一个人他火把牙，有一种行不行叫可照，有一种完蛋叫也屁，有一种挑逗叫活逗猴，有一种淘气叫皮，有一种厉害叫郭劲，有一种舒服叫粗坦，有一种不舒服叫不得劲,有一种打鼾叫扯乎，有一种奇怪叫不对劲，有一种舀叫瓦，有一种可有叫K有，有一种为难叫靠达人，有一种颜色叫区（乌）巴黑，有一种床板很杠人，有一种动物叫癞癞猴子，有一种钥匙叫锁渣子。茶杯子阿巴死脏，朗朗再用。小孩不听话，拿破鞋底子乎。当你连1+1都不知道的时候，你都混掉了，你的膝盖叫壳节头子，去秧田你会看到土可拉子。寿县人看得懂吧，淮南，长丰，六安那不也照门。

寿县人的愿望:

新桥建成国际机场，

首都迁到八公山乡,

联合国设在孙家祠堂,

县委升格为党中央,

国菜牛肉汤,

国宴呼拉汤,

国酒楚井坊，

国语寿县腔,

国歌:"寿县啊,我地故乡

篇三：关于寿县民间文化的调查报告

关于寿县民间文化的调查报告

调查时间：2012年5月27日

调查地点：安徽省六安市寿县

调查对象：寿县古城民间文化

在学习了《民间文学》这门课程，我们的任课老师为了让我们亲身感受民间文化的魅力，亲身的去探索民间文化，于2012年5月27日和陈尚达以及黄克顺老师一同带我们去参观了寿县古城，带我们感受古城的魅力。

寿县历史悠久。古称寿春、寿阳、寿州，屡为州、府、道、郡等治所。它古属淮夷部落，夏为扬州域，商周为州来国地，春秋属楚，战国后期楚国迁都于此。三国是为魏地，已是十余万人的重镇。自晋以后到唐、宋，寿县继续以繁华著称于世，所谓“扬（州）寿（州）皆为重镇。是国家历史文化名城，寿县博物馆内更有许多珍贵的收藏”。

二 寿县著名的古城墙

在经过了两个小时左右的车程我们到达寿县的第一站——春申广场 ，在这里我们了解到了寿县又名寿春，是春秋战国时期著名的“战国四君子”之一春申君的封地。位于春申广场北面不远的地 方，就是寿县的北大门“通淝门”以及城墙，登上城墙，使我们亲身领略了一下古城墙的风采。登上城墙，漫步在城墙上，走过历史人物走过的路径。

据史料记载，寿县古城墙始建于宋朝（1068～1224年），是棋盘式布局的一座宋城。明清以来，按照防御战争和防洪的需要，又不断进行整修。它是目前国内保存较完善的七大古城墙之一 ,古城基坚墙固，气势雄伟，迄今保存完好。

寿县地处南北冲要，有“中原屏障，江南咽喉”之称，自古为兵家必争。历史上这里战争频仍，公元383年的秦(前秦）晋（东晋）淝水之战就发生在八公山麓，寿阳城下。这场战争不仅再次创造了中国军事史上以少胜多，以弱胜强的著名战例，

同时也给后人留下了一些有意义的历史典故（风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流）和可为凭吊的历史遗迹。

三 寿县报恩寺

我们的第二站是报恩寺，报恩寺坐落在城内东北偶，旧名崇教禅院，或名东禅寺，明洪武年间改为今名。据《寿州志》记载，此寺始建于唐贞观年间（公元627—649），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积一万四千七百多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。 四文庙

五寿县博物馆

寿县博物馆是以收藏寿县域内出土的历史文物主为，侧重收藏楚文化体系文物，同时亦兼藏近、现代传世文物和革命文物为辅的地方综合性博物馆。收藏的文物上自新石器时代，下至近、现代的各类藏品一万多件(套)。其中一级品162件(套)，二级品163件(套)，三级品1443件(套)。收藏的 “越王者旨于赐”剑、羊首尊、牺首鼎、楚金币以及金棺和银棺等，都是镇馆之宝，尤其是青铜器和楚金币的收藏是馆藏文物一大特色。

六安丰唐

安丰塘位于寿县县城南30公里处，是中国古代著名的四大水利工程（安丰塘、漳河渠、都江堰、郑国渠）之一被誉为“神州第一塘”，为全国重点文物保护单位。

安丰塘古名芍陂，为春秋时期“楚相孙叔敖所造”，至今已有2500多年历史。

安丰塘是中国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，选址科学，工程布局合理，水源充沛。它的建造对后世大型陂塘水利工程提供了宝贵的经验。千百年来，安丰塘在灌溉、航运、屯田济军等方面起过重大作用。

安丰塘环境清新而幽雅。良田万顷、水渠如网；环塘一周；绿柳如带；烟波浩淼；水天一色。造型秀雅的庆丰亭点缀在平波之上，与花开四季的塘中岛相映成趣，构成了一幅蓬莱仙阁图。

安丰塘北堤外侧的孙公祠，是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。祠内藏有古碑刻二十余方，是研究安丰塘水利史的珍贵资料，其中许多具有很高的书法艺术和鉴赏价值。

寿县人文荟萃。春秋时楚国令尹孙叔敖修的安丰塘（芍陂），与都江堰、郑国渠，漳河渠并称中国古代四大水利工程。寿县是世界管状射击武器、垂体激素药物、豆腐的发源地“天下第一塘”安丰塘所在地，因而又被世人称为 四个世界之最”。特别是豆腐文化的始祖－－淮南王刘安及其门人编著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科学、哲学、史学、文学价值于一体，博大精深，在亚洲和世界上都广有影响，现今许多国家和地区都有专门研究《淮南子》

的学术团体。“时苗留犊”的典故早在唐代就被作为儿童启蒙教育的典范，“投鞭断流”、“风声鹤唳”、“草木皆兵”、“一人得道、鸡犬升天”等成语脍炙人口，国人皆知??。宋代政治家吕夷简、吕公著和诗人吕本中，清代一代帝师孙家鼐、民国英杰柏文蔚，以及抗日名将方振武等一大批仁人志士，已名垂青册，万古流芳。寿县是革命老区，诞生了安徽省最早的党组织－－中共寿县小甸集镇特别支部，走出了曹渊、曹蕴真、薛卓汉、方运炽、孙一中等一批谈民族独立和解放而光荣献身的革命先烈，为中国革命做出了重大贡献。

特色美食

大救驾

是一种油酥饼，相传五代末，后周大将赵匡胤攻寿得胜进城，因劳累过度胃口不佳。城内饼家作此糕点献上，赵尝后食欲大增。后来他做了大宋皇帝，称此点救过他的"驾"，"大救驾"遂由此得名。大救驾形扁园，色乳白，外皮数道花酥层层叠起，犹如金丝盘绕，中间呈激流漩涡状，内馅白中现红丝缕缕、青丝条条，食之酥脆，油而不腻。

八公山豆腐

寿县八公山是豆腐的发源地，据说是淮南王（刘安是汉刘邦的孙子），在八公山炼长生不老的药没炼出来，最后把豆腐给研发出来了。近些年临近寿县的淮南市想把豆腐的发源地定位淮南市，但历史记载的发源地确实是寿县，寿县城外有一个豆腐街，家家都做豆腐，而且所做的豆腐都是用当地“珍珠泉”里的水研磨而成，口感很好。

民间艺术

抬阁 肘阁

抬阁是一种综合性的民间文艺活动形式，它集造型、彩扎、杂技、戏剧艺术为一体，熔诗情画意于一炉。因由人抬着表演，故称抬阁。

抬阁于清光绪末年在县城出现。是在肘部的基础上演变而来的。流行于县城、正阳关一带。一般只在大型的灯会和庙会上进行表演。肘阁是一种独特民间艺术形式，集历史故事、神话传奇于一体，熔戏剧、杂技、舞蹈、彩扎艺术于一炉，可谓寿县民间艺术园地里的一朵奇葩。

花鼓灯

花鼓灯是寿县民间歌舞的一种形式。因主要伴奏乐器为花鼓，故名花鼓灯。花鼓灯和其它民间艺术一样，是人们用来自娱自乐的活动形式，在演出时内容一般比较健康。花鼓灯舞、歌、剧的主要内容多是反映表年男女的爱情生活，表现他们相互爱慕，挑追嬉戏和反对封建礼教的故事、传说等。常演的歌、舞、剧有《团媳妇诉苦》、《懒老婆》、《扑蝶》、《十八里相送》、《游春》、《火烧莲花庵》、《丢手巾》、《对花》等。

篇四：寿县

寿县

寿县是六安市下辖的一个县，位于安徽省中部，淮河中游南岸，东邻长丰县，北与淮南市、凤台县毗邻，西靠霍邱县，南与六安市、肥西县相连，是国家历史文化名城。地处江淮丘陵与淮北平原之间，地势南高北低。淠河流经寿县、霍邱两县之间，在正阳并入淮河，东淝河经瓦埠湖至八公山入淮河。合淮阜高速公路穿境而过，距铁路淮南站约25公里，合肥新桥国际机场位于寿县南界，属于合肥经济圈。 基本介绍

寿县

邮编：232200 代码：341521 区号：0564

拼音：Shòu Xiàn 英译：Shou County 寿县[1]位于安徽省中部，淮河中游南岸，东经116°27′-117°04′、北纬31°54′-32°40′。东邻长丰县，北与淮南市、凤台县毗邻，西北邻颍上县，西靠霍邱县，南与六安市、肥西县相连。总面积2986平方千米。户籍人口140万人，常住人口110万人。（2010年第六次人口普查结果），隶属于六安市。 全县辖21个镇、4个乡（其中1个民族乡），寿西湖农场、正阳关农场、保义农场，632个村。县政府驻寿春镇。

地处江淮丘陵与淮北平原之间，地势南高北低。淠河流经寿县、霍邱两县之间，在正阳

寿县古城(20张)

并入淮河，东淝河经瓦埠湖至八公山入淮河；还有淠东、瓦西、瓦东

等干渠、支渠构成的灌溉网。湖泊水库有瓦埠湖、安丰塘等。属季风亚热带半湿润气候，年均温15℃，年降水量886毫米。寿县是国家商品粮基地，特产有寿霍黑猪、皖西白鹅、淮王鱼、银鱼、瓦虾，八公山豆腐、酥梨、水蜜桃、廷龙瓜子、南唐瓜子、寿州香草、寿州大救驾等。203、310省道纵贯境内，合（肥）淮（南）阜（阳）高速公路、102省道经过县境最北端。建设中的济（宁）祁（门）高速公路从涧沟镇入境沿203省道穿境而过，在堰口、安丰设有出入口。 寿县处于泛长三角经济圈之一的安徽省中北部，与淮南市区仅30分钟车程，通过合淮阜高速公路、203省道等与合肥、六安市一小时车程，经由合肥、淮南等通过合宁高铁、合武高铁、合蚌客运专线到达南京、武汉两小时，到上海、北京三小时。是合肥经济圈重要的组成城市，属于皖北城市带城市，是安徽省重要的旅游城市。位于县南端炎刘镇的安徽寿县新桥国际产业园在2010年被六安市委市政府列入皖江城市带承接产业转移示范区“一轴两翼”重点区域。规划建设中的商合杭客运专线将在县城北部设高铁客运站。

寿县是国务院1986年公布的全国62座历史文化名城之一。有全国重点文物保护单位3处（寿县古城墙、寿春城遗址、安丰塘），省级文物保护单位7处（报恩寺罗汉塑像、寿县清真寺、刘安墓、斗鸡台遗址、青莲寺遗址、廉颇墓、寿县孔庙）。是“淝水之战”的古战场。宋嘉定时期的古城墙是全国保存较好的古城墙。

安丰塘（芍陂）是中国古代四大水利工程之一，为国家重点文物保护

单位。名胜古迹还有蔡侯墓、廉颇墓、楚王墓、淮南王刘安墓、宓子墓、报恩寺、清真寺、孙公祠、文庙、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井等古建筑群，八蜡庙、斗鸡台、团城等新石器时代文化遗址。已初步形成了八公山国家森林公园、寿州古城和安丰塘三大旅游景区。 寿县是国家历史文化名城和安徽省重要旅游城市，在县城3.65平方公里的老城区内，居住了近12万人口，人口密度罕见。寿县古城墙为全国七大古城墙中唯一保存较完好的一座宋代城墙，砖壁石基，周长7147米。

为提升这座历史文化名城的品位，当地政府按照“保护古城，旅游兴县”的设想，制定并评审通过了县城总体规划、历史文化名城保护规划、寿春城遗址保护规划，实施人口出城工程，力争通过5年的努力，使老城区人口出城一半。从2008年起，寿县停止了古城区商品房开发项目，引导居民出城；老城内一律不再批准新的改扩建工程，出城后的机关、企事业单位原用地一律暂缓处置，待古城控规出台后严格按规划执行。

同时，寿县创新城市经营理念，进一步拓宽投融资渠道，政府投资近10亿元的古城书画一条街、美食一条街、民俗文化一条街、休闲娱乐一条街、旅游购物一条街等34项重点工程，已陆续开工，古民居、古商铺和名人故居等一批古街古貌改造已全面启动。留犊祠巷古街区、西大街历史街区、状元府、清真寺、孔庙等古建筑将得到全面修缮。

2申报世遗

安徽省文物局2012年4月23日透露，寿县古城墙和凤阳明中都皇故城，正式向国家文物局申报世界文化遗产，两古城已正式列入中国明清城墙联合申遗名单。

寿县古城墙，始建于南宋，是保持着明清两朝风格的州级衙署所在地，也是全国保存完好的七个古代城墙之一，既拥有完整的军事防御体系，也具备防水防洪功能，是具有双重功能的州级行政建制的城墙。寿县古城墙现已被列为第五批全国重点文物保护单位，经过多次保护维修，保存状况良好。

3历史沿革

夏禹定九州，寿地属扬州，殷商如制。周为六、蓼国地，襄王三十年(公元前622年)楚灭六、蓼，地入于楚；景王十六年(公元前529年)吴略州来，并占寿地；敬王二十七年(公元前493年)蔡避楚求吴翼护， 楚国故都寿春古城安徽寿县

迁都州来，州来改称下蔡，寿地属蔡；贞定王二十二年(公元前447年)楚灭蔡，地复入于楚。

秦王政六年、楚考烈王二十二年(公元前241年)，楚“东徙都寿春，命曰郢”。秦王政二十四年(公元前223年)秦破楚克郢，虏楚王负刍，楚亡；越二年秦划江淮及其以南地区为九江郡，置寿春县，为郡治。 汉高祖四年(公元前203年)封英布为淮南王，都于六（今六安市），寿春为淮南王国地；英布叛死，高祖立子刘长为淮南王，都寿春；刘长废死，文帝立刘长子刘安为淮南王，仍都寿春；武帝元狩元年(公元前122年)，刘安谋叛死，国除，寿春为九江郡治所；元封五年(公

元前106年)汉置十三州刺史部，寿春为九江郡治所。九江郡属扬州刺史部。

三国时，江淮为战冲，寿春为魏淮南郡治所，兼扬州治所。

西晋初，徙扬州治所于建邺(今南京)。永嘉时划扬州西部地区为豫州，寿春为淮南郡治所，隶于豫州。

东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳改寿春为寿阳。太元八年(公元383年)前秦苻坚将兵攻占寿阳，淝水之战晋师大破秦兵，收复寿阳。 南北朝时，宋改寿阳为睢阳，为豫州治所，兼南梁郡治。南齐取代宋，复称寿阳，为豫州治所。北魏略淮南，再称寿春，为扬州治兼淮南郡治所。梁克寿春，为南豫州治所兼南梁郡治所；并析寿春南部地置安丰县。东魏据淮南，寿春复为扬州治所。北齐代东魏，扬州刺史镇寿春；及陈，复以寿春为豫州治所。北周拔寿春，为扬州治所和淮南郡治所。

隋开皇八年(公元588年)置淮南行台尚书省，治所寿春；次年灭陈，改行台省为寿州总

管府。大业三年(公元607年)改置淮南郡，寿春为郡治所。

唐武德三年(公元620年)改淮南郡为寿州，隶于淮南道，领3县。天宝元年(公元742年)复改寿州为淮南郡，领5县。乾元初再为寿州，隶于淮南节度使。天复二年(公元902年)，唐封淮南节度使杨行密为吴王，都扬州，寿州为吴国地。

五代初，吴王天祐四年(公元907年)置寿州忠正军节度使。吴天祚三年(公元937年)南唐代吴，以寿州置清淮军节度使。后周显德四年(公

篇五：寿县历史文化名城

寿县历史文化名城

寿县位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍

淮、淠河，同省会合肥市接壤，与国家能源城淮南市毗邻。全县总面积2986平方公里，耕地178万亩，辖25个乡镇。

总人口128万。

寿县历史悠久。古称寿春、寿阳、寿州，屡为州、府、道、郡等治所。它古属淮夷部落，夏为扬州域，商周为州来国地，春秋属楚。三国是为魏地，已是十余万人的重镇。自晋以后到唐、宋，寿县继续以繁华著称于世，所谓“扬

（州）寿（州）皆为重镇。”

寿县文化灿烂。是楚文化的故乡，是中国豆腐的发祥地，是“淝水之战”的古战场。以楚文化为底蕴形成了自己独特的乡土文化，尤以正阳肘阁、寿州锣鼓等广受欢迎。寿县胜迹宏博，现在的古建筑有发始建于唐贞观年间的报恩寺、宋嘉定时期的古城墙、元代的黉学、明朝时期华东最大的清真寺、典雅肃穆的孙公祠等；名人古墓星罗棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉颇墓、宓子墓等；古遗址有古郢都遗址、安丰城遗址、淝水之战古战场等；其它还有春申坊、时公祠、斗鸡台、吕蒙正寒窑、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井，以及早在清代就载于方志的寿

州内八景和外八景等等。目前全县存有古迹160多处，其中唐、宋、明、清建筑10多处，古墓葬多达80多座，古遗址29处。寿县文物众多，有全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位7处，县博物馆珍藏国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件，有“地下博物馆”之称。 寿县人文荟萃。春秋时楚国令尹孙叔敖修的安丰塘，与都江堰、郑国渠，漳河渠并称我国古代四大水利工程。寿县是世界管状射击武器、垂体激素药物、豆腐的发源地“天下第一塘”安丰塘所在地，因而又被世人称为“四个世界之最”。特别是豆腐文化的始祖－－淮南王刘安及其门人编著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科学、哲学、史学、文学价值于一体，博大精深，在亚洲和世界上都广有影响，现今许多国家和地区都有专门研究《淮南子》的学术团体。“时苗留犊”的典故早在唐代就被作为儿童启蒙教育的典范，“投鞭断流”、“风声鹤唳”、“草木皆兵”、“一人得道、鸡犬升天”等成语脍炙人口，国人皆知??。宋代政治家吕夷简、吕公著和诗人吕本中，清代一代帝师孙家鼐、民国英杰柏文蔚，以及抗日名将方振武等一大批仁人志士，已名垂青册，万古流芳。寿县是革命老区，诞生了安徽省最早的党组织－－中共寿县小甸集镇特别支部，走出了曹渊、曹蕴真、薛卓汉、方运炽、孙一中等一b

批谈民族独立和解放而光荣献身的革命先烈，为中国革命

做出了重大贡献。

寿县资源丰富。是全国粮食、油料、水产品生产百强县和全国平原绿化先进县，目前已形成优质粮油棉、水产、生猪、白鹅、肉鸡、席草、果菜、林木等八大主导产业。地方特产寿霍黑猪、皖西白鹅闻名遐迩，淮王鱼、银鱼、瓦虾历史上被列为贡品，八公山豆腐、酥梨、水蜜桃、廷龙瓜子、寿州香草等，一直深受海内外宾客青睐。寿县是国务院1986年颁布的中国历史文化名城之一，是省政府确定的全省7个重点旅游城市之一，旅游资源丰富，已初步形成了八公山国家森林公园、寿州古城和安丰塘三大旅游景区，年接待游客30多万人次。寿县交通便捷，即将通车的合淮阜高速公路穿境而过，距淮南铁路蔡家岗站仅8公

里，距合肥机场仅1小时路，区位优势明显。

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