青山依旧在作文

篇一：作文

走出来，真好

学校是我们的摇篮，家是我们成长的温室，面对家，我们有太多难以割舍的爱，无法言语的情，但我们必须明白，家只是成长的旅店，因此，我们必须离开这个充满温馨的温室，让风雨触及我们的胸膛，雷电考验我们的意志!

第一次走出我的温室，那是一个星期四的晚上。

外公外婆因有事儿出去了，便把我留在家中做作业，可当我做完作业时，他们竟然还没来!这下，我急了，心想：要在平常，这个时间，外婆本应照看我睡觉呀!可是这都半天了，怎么还没回来呀?眼看时间一分一秒的过去，焦躁不安的我，心里仿佛有十五个吊桶打水——七上八下。可最终学习的观念还是占了上风，我竭尽全力克服心中重重恐惧，战战兢兢的上了床。

刚闭眼，只见眼前一边漆黑，就想到了传说中的“阴曹地府”一样，令人心惊胆寒。我连忙用被子罩住额头，可脑海中又忍不住浮现出了“牛鬼蛇神”的恐怖画面，就这样僵持了好一会儿，我仍然难以入眠，头上经不住直冒冷汗，把眼睛瞪得如鸡蛋般大。就在这时，我突然想起外婆对我说的一句话——“人在世上，根本就没有鬼，关于鬼，不多是人们便来吓唬自己的!”沉默了一会儿后，我茅塞顿开，重新鼓起勇气，闭上眼睛~

直到第二天早晨，我惊奇的发现自己已能独自睡觉，正坐在我“喜欲狂”时，外公外婆走进来语重心长的对我说：“所以，你以后一定要相信自己，只有这样，才能战胜自己!”我听后，似懂非懂的点了点头~

以后，我渐渐的理解了这句话，它伴随着我成长，直到永远。

踏出勇敢的第一步，走出自己的温室，是人生更美好!

走出来，真好

满山皆树，环山是水。水平如镜，色如翡翠。有鱼跳水，有鸟掠飞。在琅琊山后山山脚，如是我看。

时已傍晚，缘山脚而走。见一貌似路的路，拾路而上。雨后不久，路有泥泞。所幸有些山石散布路中，踩石块而走，让人不由自主把全部精力专注于脚下。

知道琅琊山不大，知道琅琊山不高。可是当我一个人走在这山林之中的时候，心里莫名的涌起一些恐慌，一些自己吓自己的念头纷至沓来。山里会不会有狼？会不会突然遇到毒蛇？会不会有有毒的飞虫？冒失的走入这没有开发的山林会不会冒犯山神？??伴随着这些奇奇怪怪的念头的，只有我自己的脚步踩踏在山石滑响的声音。 有小虫子飞进眼里，我停下了脚步。用力眨眼睛，直到流泪，然后小虫子随泪水而出。路面湿滑，时而有枯枝当道，要用手拨开枯枝方能前行。

走在山里，方知道山外无山。眼前就只有一个山头，当走上山头的时候，发现还只是一个山头。完全凭借感觉，走着那并不是路的路，心里希望眼前能够豁然开朗，看到山上已经开发的景观大道。可是回报我的除了失望还是失望。

每走过一个高地，我都要停一下，问自己是原路返回，还是继续前行？那份忐忑不安，是我平生仅有。在山林之中，听不见有人声，看不见有人影，只有自己。对周遭的一切，充满未知的恐惧。返回，觉得有前功尽弃之憾，继续行走不知前途如何？每一次的选择，我都要看一下表，计算一下时间，我害怕自己在天黑前下不了山，我害怕一个人走黑黑的山路，而且我穿的还是半高跟凉鞋，要走的还是湿滑的山路。

就在这走走停停，犹犹豫豫，不断选择的伴随中，我走到了山顶。这里的山顶，依然是人迹罕至的地方。我沿着山脊，向着有太阳的方向走了一段，还是听不见人声，还是看不见大道。太阳已经泛着红光与山齐平。登上山顶的短暂喜悦立刻又被恐慌代替，如果我在天黑前找不到大道，在黑暗中按原路返回，穿着高跟鞋走不是山路的路下山，这是我不敢想象的，

何况我还有夜盲症？

我立刻停下脚步，静心沉思片刻，毫不犹豫的转身，沿来路往回走。

上山容易下山难。一点不假。每走一步，都要踏稳脚下的路。一路下来，眼睛里除了脚下的路，每有其他。而身体唯有流汗的感觉。

当终于走到山脚，走出山林，不由常常呼出一口气，唯一想说的一句话就是：

走出来，真好！

坐在山下，潭边。吹着凉爽的晚风，注视着路边来往的行人，觉得每个人都很亲切。 当我终于返过劲来的时候，不仅自问：在山里，我恐慌的究竟是什么？是山鬼吗？是毒蛇吗？是黑暗吗？是山狼吗？都是，都不是。其实我恐惧的是我自己，是我自己对不可预知的恐惧。之所以读万卷书不若行万里路，因为道理是需要我们亲身体证，然后才是真的知道。所以，现在人在讲道的时候都知道，但欠缺的就是知道做不到。知道做不到，其实不是真知道。

走出来，真好

阳光透过五指在地上映出斑驳的影子，不禁眯起双眼。深吸一口气，迎接我的是全新的未来。嗯，走出来，真好！

“什么？没奖！”这个消息犹如一道晴天霹雳，让我瞬间惊醒，好像被人泼了盆冷水，一股悲凉之情从心底散开，弥漫，包围了我的全身，侵蚀了我的心脏。仿佛陷入无尽的深渊，漆黑一片，我要如何去接受这个难以置信的事实。

我付出过。每天晚上夜深人静，连虫儿都停止了歌唱，只有我一人悄然坐在课桌边攻克难题，手指便是疲惫的象征，那一本本做完的习题更是最好的证明。其实黑夜孤独，劳累艰辛，也一如既往。可是现在，我所有的努力都在弹指间化作灰烬，付诸东流。

我不甘心地闭上眼睛，泪水悄然滑过脸颊，顺着下巴滴落在地板上，绽开一朵绚烂的花。是奋起？还是放弃？不知道，真的不知道。

我决定出去散散心。

漫步田野，望着那丝丝垂柳，凄凄凉凉的满池荷叶，心亦冰冷，无声无言。突然，一只白蝴蝶深深吸引了我的目光。它或许是受了伤吧。使劲扑腾着翅膀，一次，两次，三次??依旧没有成功。“哼，再怎么努力也是没有用的。”我自嘲地想。它似是想要证明自己，不断闪动翅膀，挣扎着想要动起来。

我在它身上似乎看见了自己的影子。曾几何时，我也想它一般，一次次的失败，却丝毫没有办法。现在的我更是飞不起来了吧。我扭过头，不忍再看下去。

不知过了多久，一只蝴蝶从我眼前缓缓飞过，一只翅膀不灵活地晃动。是刚刚那只吗？不禁闪过一阵欣喜，心中升起一丝希望。回头一看，原先位置上果然没了踪影。金色的阳光柔和地映照在它的身上，我看到了骄傲与未来。

只要我不自暴自弃，重新整装待发，一定能再次飞起来。一只小小的蝴蝶尚能做到，我也一定可以。

瓦蓝的天空澄澈得像一块蓝水晶，温暖的阳光照亮了我的心，丝丝感悟在心底潜藏，让我怀着信念，充满信心。走出来，真好！

我心中的风景

世上的这一处处风景自是美，可是若不能深入风景之中，久了，便是一种乏味。总有那么一道风景属于自己的心中，可以深深意会的??

秋日的落叶，寄予了一种凄凉之感，风带动着欲坠的叶片，一起飞舞，在空中旋转，停留了尚久，呈现出一幅不舍的眷恋之画面，那一刻凝神而观，顿时心神也滞留在了一瞬，心中岂能没有一种感觉隐隐存在，好似又不能言传，只是平日里的千愁万绪都渐渐的一点一点的涌现于脑海。可是，每当一片叶子凋零，似乎就解下了一个烦恼。有时，悄悄的掠过一阵风，那铺满大地的叶都打着转的飞舞，好轻盈！远看恰似一群黄蝶在尽情的翩翩起舞，多么

悲凉的感觉！此时已情不自禁地来到了树下，踏着一地的落叶，软软的，很舒服，心中也已被一股凄凉的凉意袭过。这样悠悠地走着，偶然弯下腰去拾起一片落叶，青中微泛着黄，还透着一丝清香呢！那一霎那真想将心语吐露于它的欲望，让这片凋零的叶也随之带走我的愁思，这是，又一阵秋风拂过，似乎也将烦忧飘去了远方！那正是傍晚，夕阳西下的时刻，落叶显得十分凄美，透过树林间隙，看到这一片片叶子顿时闪烁着无限的光芒，站在不同的角度，夕阳下的叶片呈现出不同的光彩，有如五彩的??

这落叶让我感受到生命的流逝，流逝的美好是一片回忆，流失的泪水是曾经的忧愁，但是，当一片新的希望萌发时，也送走了曾经那些生命的凋零！再多的惆怅万慨也都是逝去的了，我们不必追忆过去，也不必憧憬未来，活在此刻，好好地把握！这是对落叶的心灵感悟么？

落叶是我心灵中的一片风景，不仅在于它给我的视觉体验，更多的是它给我的心灵萌发！萌发出一种希望与振作的力量！

我的风景

那是一个雨天，我急急忙忙往家走。路上行人很少，我却撞上了一个人，把他撞了个趔趄，他连忙扶住墙才站稳了，幸好没摔着。隔着雨帘我打量着这个人，他干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打着补丁，一双眼睛正木然地望着我——原来是个盲人。我红着脸说：“大爷，我不小心撞了您，对不起。现在，您是要回家吗？我送您。”

“好的，谢谢。”他那布满皱纹而憔悴的脸上似乎露出了一丝微笑。

我扶着他往前走，忽然，我脚下被什么东西绊了一下，差点摔倒，脚趾也碰疼了。我低头一看，原来是块砖头，我正想把它搬开，可是看到砖头太脏，就抱怨道：“是谁把砖头扔在地上，差点把我绊倒？老大爷，小心点，别摔着。”

老大爷没有动，他伸出干瘦的手，蹲下来，用手在地上摸了几下，把砖头拾起来，放在墙角，还说： “说不定别人路过这里会摔倒的，我们应该多为别人着想。”然后把沾满泥水的手在墙上抹了一下。我的眼睛湿润了，赶忙掏出自己心爱的手帕擦去了他手上的泥水。我发现，老大爷似乎正用他那被雨水打湿的眼睛紧紧地盯着我，我脸红了，羞愧得低下了头。

是啊！在这通往家的道路上，我是他的向导，而在人生的道路上，他却是我的向导。“为别人着想”，这正是他指给我的一条正确的人生之路。

你是我的风景

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红?? 不知为什么，在我心里，总是很向往那样的时代，战火纷飞，英雄辈出的时代。那里的风景，似乎与众不同。

那一夜，乌江畔，西楚霸王怀抱着虞姬尚且温热的身体，仰天长啸，将手中沾满血迹的剑高高举过头顶??一切是那样平静，顺其自然，又是那样撼人心魄。乌江的水为他翻滚。

“至今思项羽，不肯过江东。”数百年后，李清照发出了这样的感慨。

是啊，这才是英雄，英雄的人生。

他的长剑划破天空，是我心中久久不散的风景，庄严而落寞，高贵而自尊的风景。 毫无疑问，这场寡不敌众的战斗中，项羽是失败的一方，而他选择了以这样的一刎告别自己曾奋斗拼搏、热爱追求过的历史舞台，这不是被迫无奈的选择，而是心的选择。

然而还是不禁要问：项羽真的非死不可吗?是不是有可能他凭借一人之力冲出重围，飞奔到乌江边，乘上前来营救他的船，到江东重整旗鼓，再创霸业。数年后，新一轮楚汉之争再度上演??但如此，项羽是获得了重生，但他还值得被铭记，被怀念吗?

忽然觉得自己很傻，历史就是沉甸甸的历史，无需假设。项羽的失败是性格使然，更是时代的正确选择。

前一段时间看易中天先生的文章，他认为项羽的死标志着一个时代的终结，虎豹时代的结束，取而代之的是狼和羊的天下。

对此，我深表赞同。项羽是虎豹的代表，高贵而血性;刘邦则是狼和羊的首领，贪婪而不甘平庸。而时代恰恰需要狼和羊们，孤独的虎豹只能走向灭亡。

狼和羊与虎豹的不同，恰恰在他们的生存方式与价值取向上。

时代成就英雄，同时，时代也在毁灭英雄。这或许是项羽一生也没有想明白的问题。于是他选择了告别，在人生的高潮中匆匆谢幕，留下了世人的惊愕与惋惜，更有一份怀念与崇敬。

再次翻开历史的书页，我看到了更多人曾做出同项羽一样的选择：当屈原徘徊于汨罗江畔，将自己的生命吟成流芳千古的传奇;当“风萧萧兮易水寒”的声音回荡在耳畔，我看到了那些坚定的背影;当虞姬将满腔深情化作刀光剑影中的鲜血，当亲人掩面，乌鸦哀鸣??我看到的不再是一张张泛黄的书页，而是一幕幕鲜活的人生。

也许屈原可以选择归隐;也许荆轲可以选择逃避;也许项羽可以选择渡江??

但没有。他们选择了生命的凝重，历史的悲壮。这份凝重是将生命送上祭坛的庄严，是真正强者沉默的哲学。

那里的风景的确很美。

我看到了：大江东去浪淘尽，千古风流人物。

你，你们，是我心中最美的风景。

有我的风景

那墙根一地嫣红，皱卷的花瓣覆了夜的冰凉，谁记得你的灿然，你的风光？谁能够将你过往的美丽细数收藏？谁会怜惜你现在的凋零和悄怆的忧伤？jcj亲子资源网

教室里依然拥挤，我的内心依旧空旷。老师的目光从我这里走过，心里不觉点缀了慌张。有小小的渴望跳荡，再次抬眼凝望，他的眼睛已经在别处安放。看着中间的同学一次次被老师欣赏，内心把既生瑜何生亮的周瑜回望，我知道一种叫嫉妒的种子开始发胖成长。背地里多次打捞小学时的荣光。那个小小学堂，日子每天闪亮。这个初中高手济济一堂，融入其中感觉不好追上，私下的努力也兑换不出期待的模样。 jcj亲子资源网

“谁肯参加这次比赛演讲？”一个急促的声音在教室流浪。那么多精英份子闻言竟把脑袋低藏，是啊，冲刺阶段谁还把时间拱手相让。这与我也不相干，何必如他们一样？只管把头轻轻微扬。突然有人大喊我的名字，心中一惊，苦水肆意流淌。“你我素日无仇，何必居心不良？”老师看有争执，不见阻挡，反而上前虚晃一枪。“他肯定认为你行，不然怎敢把班级荣誉当儿戏一场。就是你了，不要推推搡搡。”老师定定的目光于我如芒。说完离开现场，我知道再反抗下去还是他们手下败将。没有选择，只有咬牙硬上。回家后，欲与母亲商量，母亲听了二话不讲。只道一句：“儿子，玫瑰还能铿锵，你是男儿自然是当仁不让！”母亲的话给了我进取的力量。

斗室里孤灯一盏，对镜操练表情之妆。激情处，臂膀飞扬；平缓处，安详流淌。比赛那天，早把自信写在脸上，绘声绘色的演讲，观众不吝鼓掌。得胜归来，同学将我细细端详。问我感言，有些羞赧紧张。只道一句：“成功在经营里隐藏，这点成绩不值张扬。”jcj亲子资源网

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”你的肯定温暖了夜的冰凉。将花的事业继续下去，自信为舵，努力为桨。即使逆流，也要书写生之辉煌。jcj亲子资源网

那墙根一地嫣红，皱卷的花瓣覆了夜的冰凉，我会铭记你的灿然，你的风光。也相信他人能够将你过往的美丽细数收藏。现在的凋零，是为了来年的梦想。有我的风景被谁的追忆回望？

篇二：高三半命题作文：_____依然在

高三半命题作文：_____依然在

高三半命题作文：_____依然在

立意指导：

正面立意：真情、感动、爱心、诚信、明天、希望、梦想

反面立意：陋习、迷信、冷漠、自私

构思：

依然：在什么条件下或某种社会环境中，依然存在某种精神、情感。表达坚守的意义或不为外界改变的意义。

宜写成破立结合式构思，先破后立，以批驳现象入题，然后高举榜样的示范作用，从而突出“依然”的作用

失当立意：

尊重生命依然在(病句)

生命依然在(生命不存在“依然”义)

记忆依然在（记忆与依然重复）

中国的辉煌依然在（太大了，宜写成社论）

构思示例：

梦想依然在

时间的流逝中，梦想依然在（刘备）

命运的磨砺中，梦想依然在（贝多芬）

历史的横流中，梦想依然在（陆游）

真情依然在

是他将这份情意化为了亲情，告诉我们真情依然在。（暴走母亲）

是他将这份情意化为了宽容，告诉我们真情依然在。（廉蔺将相和）

是他将这份情意化为了真诚，告诉我们真情依然在。（良心民工头）

佳作欣赏：

青山依然在

青山依旧在，只是夕阳红。——三国演义

青山，象征着归宿，象征着淡泊。是大风大浪后宁静的港湾，是风尘仆仆后遮阴的凉亭。多少人在繁杂的社会中迷失了自己，找不到回家的路，其实青山依然在，就在我们的身后。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:青山依旧在作文)青山中，有坦然。

当比尔盖茨这个名字已成为金钱与成功的代名词时，他没有迷失在赞美的海洋中，将数百亿家产，倾囊捐赠。他或许早已明白，金钱不代表一切，纵使将所有的财富都聚集到一起又有何用。与其独乐乐，不如与众乐乐。我想当比尔盖茨将所有家产捐出之后，他的心是坦然的。数不尽的人于金钱中迷失自己，裹足不前，他们也慨叹过这种生活的索然无趣，茫然失措。然而他们不知道，青山依然在，当深陷物质的泥淖时，不如精彩转身，去拥抱自己的青山，那里，坦然常在。

青山中，有宁静。

世俗的喧嚣冲击着我们的耳膜，空气的浑浊刺激着我们的心脾。多少人惆怅于车水马龙的都市带来的压力之中。其实，拥有一个怎样的生活完全是我们的自己的选择。想想那不为五斗米折腰的陶渊明，不也在乡村的宁静中生活得怡然自得吗？“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，青山之中，自是如此的宁静，保持着精神王国的纯净。如果我们真的无法容忍都市文明带来的名利的叨扰，不妨让自己的心灵轻轻转身，那里，青山依然等着我们，宁静常在。

青山中，有豁达。

当世人皆醉时，苏轼保持着清醒。当诽谤铺天盖地而来时，苏轼保持着豁达。于是，

他被一贬再贬，心胸却一次又一次的不断扩展着。我想，在不断的贬谪中，苏子伤痕累累的心灵终于找到了自己的青山，在那里栖息滋养，于是释放了人生最耀眼的光芒。并不是每个人都可以做扼住上帝的咽喉的伟丈夫，而却可以选择豁达的面对上帝给予我们的磨难。没必要在现实面前被撞的头破血流，不妨悄悄地转个身。那里，青山依然在，我们依然可以找回人生的价值。青山之中，豁达常在。

“景翳翳已将入，鸟倦飞而知还。”没有什么比找到一个心的归宿更为重要。其实，无论我们走的多远，只要舍得放飞，一转身，青山依然在。

篇三：十年(优秀作文)

十年

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣……”

父亲总是唱着这《三国演义》的片尾曲，巍峨地站在高山之巅，仿佛天地之间只有他一个人，然后他总爱为我讲述《三国》。

映着由浅到暗的晚霞，伴着由近及远的归雁，我聆听着父亲的讲解，品味着曹操的传奇。好一副“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的曼妙图景。

十年前，我八岁。

喜欢爬山，就如同每天两节必上的数学课，爬山成为我的必修课。孔夫子说：“知者乐水，仁者乐山”，自诩为知者的我，却对山有着别样的爱恋。

乐山，不仅因山上有生气盎然的春花，肆意狂放的夏草，厚重朴实的秋叶，坚毅嶙峋的冬芝；还能追蝴蝶，追野兔，敞开胸襟拥抱蓝天，静静地听风弄雨，如此祥和快乐；而且喜欢置身自然，喜欢和他人共赏自然，高谈阔论，喜欢登临极顶的那种自豪。

十年。一栋栋高楼拔地而起，一座座新城应运而生，一片热闹昌盛，满目繁华，生活也显得那样宁和富足。

物质世界越发迷离，可是，精神世界却越发空虚。

再也不是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，取而代之的是“年年岁岁人相似，岁岁年年花不同”！昔日的几座大山被摩天大楼取代，满山花海被萎缩零星的的乔木取代；生活废水的随意弃置，白色垃圾漫天飞舞，还有那难以净化、降解的物质，

都深深地埋藏在土壤，凝固在地球的血液里，隐匿于历史长河。

十年，山不在，星星花木幽客心。

与此同时，新型科技如火如荼地发展，各种能源从地球内部扒出来，拆东墙，补东墙，各种物质被放在了新的“家园”，而人们成百上千地躲在温室，埋头电视网络，全神贯注的“与时俱进”。所谓的交流互动变成了点赞、抢红包；拥抱自然变成了“到此一游各种照片的堆砌”，登临极顶变成王安石、杜子美的独家冠名！

十年，人不再，硕硕电子中人意。

再也不像教徒那样对一些事物充满狂热，渐渐的，一种对山的厌恶油然而生，依旧自诩为知者的我，却对山有着一种难以言说的厌恶。

今年，我十八岁。

再一次登临曾经向往的山顶，望着由宽变窄的黑烟，嗅着由陌生到熟悉的空气，好一幅“落霞与黑烟齐飞，污水共长天一色”，我与父亲争论社会发展背后的辛酸，社会进步背后所付出的代价。

不由得想起熟悉的旋律：

“黯淡了山清水秀，远去了古道热肠……”

我为这个“前进发展”的时代哀伤、叹息，多想凭自己的力量去改变，不，是改善！使得世界变得更文明的同时，变得更加美丽。

原来，这不是我一个人的呼声。人们终于为肮脏的世俗，为丑恶的环境感到忧虑。但都沉默着，每个人都明白怎么回事，却都不愿揭露“皇帝的新装”。

我为尘封已久的《三国》揩去灰尘，回到丞相北征的路上，他踌躇满志，士兵严阵以待，数万只火箭等待号角，突然一声令下，中央传来“社会主义精神文明建设、生态建设”的目标！

我看到一面承载着亿万人民希望的旗帜正迎风飘扬，国家真的在进步！相邻之间多了一双平凡的筷子，造就了不一样的新年；废弃的玉米棒子再也没被焚烧，取代塑料制品走向千家万户；公款吃喝的故事离我们远去，一个个“光盘”走进人们的生活；贪官污吏最终走向监牢，接受我们的审判，更多的两袖清风吹进我们的心田。孟子说，人恒过然后能改，我们曾经的奢靡改为勤俭，曾经邻居之间的疏远变得亲和。

十年，人心回，煦煦春阳普大地。

十年后，我二十八岁。

又一次站在云天之巅，仰望着天空回归本色的云团，俯视着幽幽泛青的山涧，细细聆听着汩汩流转的溪流，我再一次体验了孩童时代的天真，追逐伙伴时的快乐。慢慢转身，直指云霄的烟囱不见了，它曾坐落的地方换上了一座座风车，太阳能光板也一比高下。细嗅来自远方的清新空气，我深知，那是对雾霾时代的告别，是对美好未来的迎接。

冰心说，“爱在左，情在右，在生命路得两旁，随时撒种，

随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉！”如果这个社会处处充满美好，那么这个社会终将成为富强、民主、文明、和谐的现代化国度，这个国度也终将自豪地屹立于世界民族之林。

就像唐太宗所言，“水能载舟，水能覆舟”，十年的时间就像水一样，能成就一个国家，也能毁灭一个国家，但我想那一定会成就中国！沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，坚定科学的信念，一时的沉沦终将淹没于历史的潮水中，美好的明天定会按时到来！

“青山依旧在，几度夕阳红……”

篇四：作文

八年级（下）第五单元作文设计 [赏古诗 悟神韵]

赏古诗 悟神韵

——八年级（下）第五单元作文设计

会昌一中初二语文备课组 李晓军

[设计思路]

中国是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作层出不穷。在中华文明蔚为壮观。如果将这一个国粹文化融合到写作中去，会使我们的作文书味浓厚，典雅而有品味。本次作文在赏古诗、品古诗训练中让学生明白为什么读古诗；读什么古诗；更要学会怎么读；怎么用，掌握由博到精，循序渐进的规律。

[实施过程]

一、 明确为什么要读古诗。

“诗”是我国古典文化的结晶，诗能使文章典雅有品味。巧用古诗，内容丰富，语言优美。

二、 分门别类辑古诗——将你收集的古诗，按以下的专题将它们分门别类。

1、 离情别绪

2、 春夏秋冬

3、 风花雪月

4、 山水风光

5、 名胜古迹

6、 ??

小结：分门别类辑古诗：首先要明白古诗写了什么景物？表现了什么季节？景物特征是什么？搞清楚这些，才能准确辑诗。

三、 别出心裁品古诗

（一）出示一些图片，同学们用最合适的一句古诗去形容它

附图片：

（二）名句“快餐”

附名句：

1、屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句是（ ）

2、陶渊明的人生观和艺术追求可用《饮酒》中的诗句概括，这两句诗是（ ）。

3、诗歌描绘景物，凝炼深刻，王维在《使至塞上》中写塞外风光的诗句是

（ ）

4、岑参在《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的句子是（ ）

5、“诗仙”李白在《行路难》中抒发远大志向的两句诗是（ ）

6、“冰心”二字见于王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中哪句诗？（ ）

7、卢梅坡在《雪梅》中道出事物各有所长，各有所短的道理的名句是（ ）

小结：品古诗，需深刻理解作者的思想感情以及诗歌意境，才能对号入座。

四、 灵活巧妙用古诗

1、 研读“巧用古诗”作文开头范例

作文开头范例

有幸去杭州，正赶上江南的雨季，阴雨绵绵。“水光潋滟晴方好，

山色空濛雨亦奇。”这两句诗提起了我的兴致，竟决意去冒雨游西湖。

今年的中秋节不比往年，我是“独在异乡为异客”了，古诗云：

“每逢佳节倍思亲，”这真是一点儿也不错的。

读了《徐悲鸿的座右铭》这篇文章，我被徐悲鸿青年时代的言行

深深感动了。“人不可有傲气，但不可无傲骨”，说得多好啊！这就是

他的座右铭，也是他光辉一生的写照。”

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，确实。我们春游采石之意不在于那突

兀的长江三机之一 ——采石砚。。却在乎李太白笔下波涛滚滚的横江哩。

“好雨知时节，当春乃发生。”这是杜甫赞扬春雨的佳句。人们

常常用它来抒发对及时雨的赞颂。可我今天，却要在冬季的尽头，春

季的开端赞一声：“好雪”！ “谁不知“上有天堂，下有苏杭”，谁不知“水光潋滟晴方好，

山色空濛雨亦奇。”的西子湖。而我们的学校就在这被人们誉为“人间天堂”的杭

州，就在那美丽的西子湖附近；、校园大而美丽，四季都有鲜花盛开，如同一个大花园。

“近来者赤，近墨者黑”这句成语出自晋朝缚玄的《太子少缚箴》。

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。说明客观环境

对人的影响较大。这话确有道理，它启示我们：交朋友要慎重．要防

止近“墨”而变黑。

我们民族的伟大诗人屈原。早在公元前就发出了“路漫漫其修远

兮，吾将上下而求索”的呼声。求索，成了历代有志者奋然前进的精

神支柱；求索，成了中华民族不可缺少的优良传统。

令年的中秋节，两个姐姐都不在身边，颇引起我的一番感触。以

往读宋代词家苏轼的《水调歌头》，只感其音铿锵，琅琅上口，如今

思想上才引起共鸣，感情上才真正投入。对着明月，我不禁发问：“何

时长向别时圆？”还是苏城说得对：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；

此事古难全。”我们唯有“但愿人长久，千里共蝉娟”！

2、 研读“巧用古诗”作文结尾范例

作文结尾范例

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”五千年浩大的历史画卷使我们年青一代

想到：老人终身求索的东西，有的已有了明确的答案，有的已经成为现实：而我们应该去续写那“五千年”之后的东西，不是用笔，而是用行在为我们开辟阳光的大道上写一章求索的歌。

诚然，人生是短暂的，正如庄子所说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而

已。“而且，人的生命只有一次，为什么不好好珍惜它，不正确对待它呢？老子的那种主张清静无为的思想是消极的，我们不能仿效。英国一个世界闻名的大学者——牛顿由于对学生传授一种”人与世当有为“的思想，因而造就了大批人才，有的更是当今政坛首屈一指的领袖人物。如戴卓尔夫人等。所以我极力主张“有为”，把一生中的大部分时间用在建设上，花在创造上，比浪费在名利争斗上有意义得多。古语云：“死有轻于鸿毛，有重于泰山。”即使不能死得轰轰烈烈，也要死得其所。“生当做人杰，死亦为鬼雄。”你看，宋代女诗人李清照尚有如此的豪气，我们岂不可霍然自省一番呢？怎样才能找到“永生”？这问题是我们该想想的了。

－一我向她走去。地停下脚步，仰起头，轻轻地唱出了她的歌：

假如生活捉弄了你，

不要灰心，不要失望，

要做生活的强者，

路在脚下??

3、 品读“用心看世界”范文

扒开中国古典文化那精细而珍贵的泥土。蕴含看一股浓重的气

息。这气息名叫“韵”。我用我推一可贵的“悟”与它交换。昏黄暗

淡的灯光下，已是书灿浓墨的世界了。寂静中，我呼吸到飘然而上

的香气，这就是泱泱中华酝酿了五千年的神韵。我的“悟”又不觉跟

着它进了书房里。

我轻掩窗扉，雪夜在闭门读禁书．却不嫌轻风吹动我的发梢。风从

大漠孤烟吹到小桥流水。从刀光剑影吹到鼓叫筝鸣。于是，我踏上那

“一点浩然气，千里快哉风。”在红楼倒塌的地方同黛玉“一杯净土掩

风流；“在西厢房喜结良缘的地方吟唱“永老无别离，万古常完聚”。

在战火浓浓的硝烟渐渐飘散的地方看到“青山依旧在。几度夕阳红”。

说我不识时务也好，返古也罢。只是那古典的诱惑让我无法抗拒。

因为在那，我能有“杨柳岸，晓风残月”的江南风貌，有抑扬顿挫的

京剧曲调，有沁人心脾的茶文化??

我对西方文化的确心存偏见。只认为他们那种节奏的生活方式打

扰了人特需的宁静。到头来，又像布瓦诺斯所说的那样：“怀着一种

乡愁的冲动到处寻找家园。”

“小楼一夜听春雨”。如此良机，正是我追求古典文化所需的意境。闲暇中，我为自己心中那朵傲然挺出水面的白莲，未受一丝“污染”而庆幸。闲暇中，我也在暗暗取笑西方那种“怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。”远去的家园。家园？难道，西方也有温文典雅古文化吗？

于是，我怀疑了，被一种好奇心理所驱使，去寻找他们的“家园”。

在我的记忆中，不是还有可与（红楼梦）相媲美的《罗密欧与朱丽叶》吗？不是

还有也曾勾起我无限奇思妙想的比萨斜塔吗？不是还有振奋人心的交响乐吗？不是还有浓香飘溢的咖啡吗？这一切曾都令我向往过，却在不经意间离我那傲然的白莲远去了。

我重新见“悟”会感受它，才知道“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香”都蕴含的真正道理。古人尚如此，吾何以堪？

“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”我不再雪夜读禁书，打开窗扉，用心看世界，才知道，还有那么多的“韵”要用我的“悟”去细细品味，深深感受。

小结：古代诗歌内蕴丰富，巧用古诗，形式新颖，语言优美，富有诗意，营造出优美的意境，淋漓尽致地展现了作者的感情。要想用好古诗就要重于积累，由博而精，“诗”到用时方恨少；明白意象，感受作者，循序渐进。

五、 作文练习

1、 在《月夜》、《离别》或一年四季任一季节任选一题写作文。

2、 要巧用古诗。

篇五：作文材料

作文材料

1． 史铁生 史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。

铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

经典语录:

会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。 赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

9.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

10. 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！ 赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！

永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。 我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收 尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。 那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。

有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭，就被这近前的寂静囚禁，这个世界又与我何干

我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。

要求一切都实际且明晰，岂止是在扼杀文学，那是在消灭理想和进步。 曾经的禁区，现在已经没有。

但，现在真的没有了吗？

亲吻，依偎，抚慰，阳光下由衷的坦露，月光中油然地嘶喊，一次又一次，呻吟和颤抖，鲁莽与温存，心荡神驰但终至，束手无策...... 肉体已无禁区。但禁果也已不在那里。

倘禁果已因自由而失--“我拿什么献给你，我的爱人？”

春风强劲，春风无所不至，但肉体是一条边界——你还能走进哪里，还能走进哪里？肉体是一条边界因而，一次次心荡神驰，一次次束手无策。一次又一次，那一条边界更其昭彰。

无奈的春天，肉体是一条边界，你我是两座囚笼。

倘禁果已被肉体保释--“我拿什么献给你，我的爱人？”

所有的词汇都已苍白。所有的动作都已枯槁。所有的进入，无不进入荒茫。

一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子，互相近在眼前但是：你在哪儿？

你在哪儿呀--

群山响遍回声。

群山响彻疯狂的摇滚，春风中遍布沙哑的歌喉。

年龄可以是一堵墙，但墙可以有门和窗。一个人，不管有什么样的政治见解和文学主张，只要是真诚的，是自己的，她（他）的死都是一座纪念碑。

死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。

名家评价:

我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同 时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。――蒋子丹

真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗 路边的石子

的感觉。――贾平凹

史

史铁生

铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。[6]

史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的散文有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。

2.三毛

体裁作文