上古时期的传说

篇一：中国上古神话传说的现实性意义

中国上古神话传说的现实性意义 神话是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。上古时期的神话指的是夏朝以前直至远古时期的神话和传说，而中国的神话故事也大多集中在这个时代，这个时代被称作“神话时代”。这个时代的神话类型丰富，有创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和民族精神神话等。在了解和归纳分析这些神话传说的基础上，本文认为这些神话具有为人们对宇宙的认识提供依据、给人类的起源提供合理的解释、迎合人们战胜自然灾害的心理和符合人们对美好生活心理愿望的现实性意义。

一、问题的提出

曾看过一篇文章，说中国的神话故事不如西方的发达，单从数量上就少了很多。细细一想，还真是如此，中国的神

话故事耳熟能详的也就盘古开天、女娲造人、精卫填海、后羿射日等那么几个，民间传说和故事倒是有很多。

文章在分析中国神话为什么不够繁荣的时候提到中国人是务实的，缺乏普遍的想象力。其实，这个原因已经给了神话的产生一个现实层面的考虑。鲁迅早在《中国小说史略》中就说过：“中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜幻想，不更能集古传以成大文。二者，孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。”「1」这里所说到的第二个原因又指出神话的一个特点——即荒诞性。而学者们在对神话的定义中也提到了这一点。 “在中国的古典文献中，没有‘神话'一词的专门用语，中国人原本是把‘神'与‘话'分开来来说的。”「2」 而“中国‘神话'概念的语源生成与日本早期神话研究学者紧密相关。”「3」矛盾是中国神话研究的先行者，他给

神话下的定义是：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神们的行事， 虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传述，却确信以为是真的。”「4」 而我们这里说的上古时期的神话，指的是夏朝以前直至远古时期的神话和传说。程憬在其《中国古代神话研究》的自序中说到：“我们的古代是有神话的，有系统的神话的。”他认为远古有一个“神话时代”。「5」 他所说的远古与本文说到的上古可能稍有时间上的偏差，但大致时期是差不多的。之所以对中国上古时期的神话感兴趣，有以下两点原因： 第一，意识里积累的神话故事以上古时期的神话故事为主，那些主要的神话故事都是耳熟能详的； 第二，非常同意程憬所说的上古有一个“神话时代”，在今天的史料中，对于夏以前时期的记载无不充满神话色彩。然而，笔者认为在这些充满神话色彩的现象背后有着现实的意义，这一点吸引着笔者对其做一些探讨性的研究。

二、文献回顾 程憬的研究专著《中国古代神话研究》是对远古时期神话的一次细致全面的研究，他的研究是分为三个部分进行的：第一部分是“天地开辟及神统”，讲述天地开辟和神界掌控天地的内容；第二部分是“神祗”，先列神灵活动的舞台为两部——上天与下地，其间又有一特殊的所在为昆仑，再者介绍天神、地界的大神和山精鬼怪等；第二部分是“英雄传说”，是对远古神话中倍具英雄性质的人物的研究，有后羿、农神后稷、工艺之神巧倕等。 在其他的文献研究中有对上古神话时代始末的梳理，如陈文敏的《中国上古神话时代之始末——兼论“绝地天通”》一文，指明在《中国历史大系表》上，有一个与“原始社会”相对应的“历史传说”时代，即：有巢氏－燧人氏一伏羲一炎帝一黄帝－尧－舜－禹。“伏羲”被誉为“华夏第一古帝”，是我国“神话时代”的肇端。上古神话时代的帝王，多存在“同名异格”现象，即有“第一”“第二”之分，如伏羲就

有两个：一个是天神伏羲，一个是人王伏羲。天神伏羲即指“三天神”，人王伏羲即指华胥踏“巨人迹”所生的那个天神之子。第一伏羲是人们所熟知的伏羲，第二伏羲应当是天帝在地上布下的一种可以改变女性卵子，从而令其发生无性生殖并生下英武有名之人的、具有超级的高分子生物学技术的一种“能量场”。华胥踩踏了这“能量场”，就会发生无性生殖生下第二伏羲这个天帝的特创“天子”。第二伏羲上禀于天神的教化又把文化下传于人间，他画八卦、示佃渔、教畜牧、制嫁娶、造书契等等，是上古神话时代和中华文明之发轫。「6」

上古初期人神之间是有严格界限的，是很有秩序的，是“民神不杂”的。这种“民神不杂”的时代经过炎帝时期、黄帝时期，一直延续到黄帝之子少嗥(少昊)之前。少嗥是东夷部落联盟的首领，他的接班人是颛项。到了少嗥统治的末期，出现了“蚩尤乱德”事件，蚩尤打破了“民神不杂”的宇宙稚序，使人间出现了“民神杂糅”的混乱局面。帝尧的

篇二：中国传说中的10大上古神兽

中国传说中的10大上古神兽：长相太吓人了

如果你知道玄武，朱雀，青龙，白虎这四大神兽，那你只能说你对上古时期关于神兽的传说并不了解，在《山海经》中关于古代神兽的传说多不胜数，除了那些家喻户晓的神兽，还有很多连名字都不认识的上古神兽。近日奥秘小编就带你认识一下中国十大神兽。

中国十大神兽 1、白泽

白泽是中国传说中的一种动物。常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上。 此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。

白泽

白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。寄托了汉族人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 钟馗坐骑

传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的《钟馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽

古石雕。 2、夔

夔

夔读kui，夔因为长相似牛所以又称夔牛。夔牛是古代汉族神话传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。意思是说夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。

后来黄帝大战蚩尤时，双方势均力敌，这时候黄帝开了外挂，让九天玄女来帮忙。九天玄女就让黄帝杀了一只夔牛，把皮剥下来做了八十面战鼓。然后令军士一齐击鼓，一时鼓声大作，声震天地，蚩尤兵不知何物，吓的神魂颠倒，四下逃散，黄帝一举而定天下。

相传夔与天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所杀。但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

3、凤凰

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。 最早凤凰属风，在古代风神信仰中，认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生的，这

种能产生风的鸟就是凤凰，故崇拜凤凰为各方风神，认为四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。也因此“凤”、“凰”二字与“风”字同有代表风的“几”部。后来风的代表逐渐被呼风唤雨的龙所取代，而凤凰也逐渐衍生出祥瑞、女性或者是火等这类的象征。

凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。凤凰一度由于五行属火，因此被视为阳，代表雄性;而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

凤凰

凤凰涅槃

传说凤凰涅槃，浴火重生，500年一次。当凤凰生命即将大限之时，便会集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，而且重生后它的法力会增大一倍。当凤凰从火中再次振翅冲天时，它的灿烂光芒照亮的又岂止是我们的双眼?凤凰涅槃，是残酷的美，更是希望的美。它的美和它的执着已是一种极至，一种令人神往的境界。它的重生，是建立在濒死的境地上。也就是凤凰必须经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。这已经成为一种可歌可泣的美丽传说。其情景如飞蛾扑火般绚丽。

4、麒麟

麒麟

麒麟是古代传说中龙牛杂交的一种神物，因此有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 汉许慎《说文解字·十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角;麐(麟)，牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”

何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”，又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

麒麟的头形像马，头上有一角戴肉，全身布满鳞甲，麝鹿身、尾像龙尾状。四灵之一。麟凤龟龙，四灵宠中成员之一，性仁慈，为民间祥瑞的独特代表。传说里，它是神、仙的坐骑，麒麟地位仅次于龙，乃走兽类动物之王。演化出麒麟文化，它是中国传统民俗文化。盼麒麟送子，是古人对生育的崇拜和期望。麒麟主太平，能带来丰年、福禄、长寿与美好。

5、梼杌

梼杌(táo wù)，古代传说中的一种猛兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

《离娄下》：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。” 嚣凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。也是上古帝王颛顼第六子，又名傲狠、难训，由这几个名字，可以大略推知其作为。 他与玄嚣之子穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一，并且是令人害怕并厌恶的恶人鲧死后产生的怨气所化。

梼杌和饕餮，混沌，穷奇被称为中国上古

四大凶兽，据说，他们分别是三苗、驩兜、鲧与共工这四名大恶人的化身，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者称为“邪魔”，

梼杌

6、獬豸

獬豸

獬豸(xiè zhì)，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清

平公正”的象征。

7、犼

犼

犼(hǒu)又称望天犼，是上古时代汉族神话传说中的一种神兽，由于它生性凶猛，四肢强健有力，弓腰挺臀、威武轩昂，前腿直立、后腿左右分开蹲坐，昂首怒吼、有随时腾跃奋起之势，全身透着一股震撼人心肺之豪气和霸气。传说，犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。

据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君出”。

8、重明鸟

重明鸟

尧当国君几十年，贤明、节俭的声誉远播四海，重明鸟重明鸟在晚年的时候，远在万里之外的支国给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。因为它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔，所以又叫双睛鸟，

它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。

重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。

后来，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的样子，挂在门窗上，据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。

9、毕方

毕方 毕方是古代传说中的火神，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、

有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

在很久很久以前的时候。大地还没有火。人类只能象野兽一样生吞活剥。这些还不算。更可怕的是寒冬。大雪封冻一切。一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们。天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中。不肯施舍。毕方是天帝身边的个童子。他不忍心人类就此而灭亡。在天帝睡觉的时候。毕方把火种偷了出来。悄悄的带下了大地。大地此刻正是隆冬。

毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死去的年轻人。用火温暖的他的心。让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间。毕方担心天帝醒后会追来。他就将火种送给被他救活的年青人。叮嘱他要把这火与热传遍大地。让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。

10、饕餮

饕餮

饕餮读音为tāo tiè，古代汉族神话传说中龙的第五子，是一种存在于传说、想象的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音 《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《史记·五帝本纪》中有"缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮.天下恶之比之三凶." "三凶"者即"浑沌,穷奇,梼杌",《史记·五帝本纪》记载"昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皡氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌"。

饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

奥秘世界独家观点：各种关于神兽神秘古老的传说，总是能让我们瞬间回到远古时期。各类神话传说和影视剧中都会有神兽的身影，而传说仅仅只是传说，虽然这些古代神兽并不存在，但是它们代表了古代人们各种美好的愿望。

如婴儿。

饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。

篇三：30个上古神话故事

30个上古神话故事 ，可以给宝宝讲故事哦！

1.盘古开天

传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。

盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。

他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。

盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。

2.女娲造人

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，

杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

3.伏羲画卦

他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。

此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。

为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

4.神农尝百草

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。

因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

5.雷泽华胥

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

6.夸父逐日

篇四：中国传说中的10大上古神兽

中国传说中的10大上古神兽

如果你知道玄武，朱雀，青龙，白虎这四大神兽，那你只能说你对上古时期关于神兽的传说并不了解，在《山海经》中关于古代神兽的传说多不胜数，除了那些家喻户晓的神兽，还有很多连名字都不认识的上古神兽。近日奥秘小编就带你认识一下中国十大神兽。

中国十大神兽

1、白泽

白泽是中国传说中的一种动物。常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上。

此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。

白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。寄托了汉族人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

钟馗坐骑

传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的《钟馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。

2、夔

夔读kui，夔因为长相似牛所以又称夔牛。夔牛是古代汉族神话传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。意思是说夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。

后来黄帝大战蚩尤时，双方势均力敌，这时候黄帝开了外挂，让九天玄女来帮忙。九天玄女就让黄帝杀了一只夔牛，把皮剥下来做了八十面战鼓。然后令军士一齐击鼓，一时鼓声大作，声震天地，蚩尤兵不知何物，吓的神魂颠倒，四下逃散，黄帝一举而定天下。

相传夔与天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所杀。但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

3、凤凰

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。

最早凤凰属风，在古代风神信仰中，认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生的，这种能产生风的鸟就是凤凰，故崇拜凤凰为各方风神，认为四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。也因此“凤”、“凰”二字与“风”字同有代表风的“几”部。后来风的代表逐渐被呼风唤雨的龙所取代，而凤凰也逐渐衍生出祥瑞、女性或者是火等这类的象征。

凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。凤凰一度由于五行属火，因此被视为阳，代表雄性;而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

凤凰涅槃

传说凤凰涅槃，浴火重生，500年一次。当凤凰生命即将大限之时，便会集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，而且重生后它的法力会增大一倍。当凤凰从火中再次振翅冲天时，它的灿烂光芒照亮的又岂止是我们的双眼?凤凰涅槃，是残酷的美，更是希望的美。它的美和它的执着已是一种极至，一种令人神往的境界。它的重生，是建立在濒死的境地上。也就是凤凰必须经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。这已经成为一种可歌可泣的美丽传说。其情景如飞蛾扑火般绚丽。

4、麒麟

麒麟是古代传说中龙牛杂交的一种神物，因此有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 汉许慎《说文解字·十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角;麐(麟)，牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”

何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”，又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

麒麟的头形像马，头上有一角戴肉，全身布满鳞甲，麝鹿身、尾像龙尾状。四灵之一。麟凤龟龙，四灵宠中成员之一，性仁慈，为民间祥瑞的独特代表。传说里，它是神、仙的坐骑，麒麟地位仅次于龙，乃走兽类动物之王。演化出麒麟文化，它是中国传统民俗文化。盼麒麟送子，是古人对生育的崇拜和期望。麒麟主太平，能带来丰年、福禄、长寿与美好。

5、梼杌

梼杌(táo wù)，古代传说中的一种猛兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

《离娄下》：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”嚣凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。也是上古帝王颛顼第六子，又名傲狠、难训，由这几个名字，可以大略推知其作为。

他与玄嚣之子穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一，并且是令人害怕并厌恶的恶人鲧死后产生的怨气所化。

梼杌和饕餮，混沌，穷奇被称为中国上古四大凶兽，据说，他们分别是三苗、驩兜、鲧与共工这四名大恶人的化身，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者称为“邪魔”，

6、獬豸

獬豸(xièzhì)，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明”“清平公正”的象征。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”的象征。

7、犼

犼(hǒu)又称望天犼，是上古时代汉族神话传说中的一种神兽，由于它生性凶猛，四肢强健有力，弓腰挺臀、威武轩昂，前腿直立、后腿左右分开蹲坐，昂首怒吼、有随时腾跃奋起之势，全身透着一股震撼人心肺之豪气和霸气。传说，犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。

据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君出”。

8、重明鸟

重明鸟

尧当国君几十年，贤明、节俭的声誉远播四海，重明鸟在晚年的时候，远在万里之外的支国给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。因为它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔，所以又叫双睛鸟，

它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。

重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。

后来，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的样子，挂在门窗上，据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。

9、毕方

毕方是古代传说中的火神，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

在很久很久以前的时候。大地还没有火。人类只能象野兽一样生吞活剥。这些还不算。更可怕的是寒冬。大雪封冻一切。一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们。天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中。不肯施舍。毕方是天帝身边的个童子。他不忍心人类就此而灭亡。在天帝睡觉的时候。毕方把火种偷了出来。悄悄的带下了大地。大地此刻正是隆冬。

毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死去的年轻人。用火温暖的他的心。让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间。毕方担心天帝醒后会追来。他就将火种送给被他救活的年青人。叮嘱他要把这火与热传遍大地。让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。

10、饕餮

饕餮读音为tāo tiè，古代汉族神话传说中龙的第五子，是一种存在于传说、想象的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。

饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。

《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《史记·五帝本纪》中有"缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮.天下恶

之比之三凶." "三凶"者即"浑沌,穷奇,梼杌",《史记·五帝本纪》记载"昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皡氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌"。

饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

奥秘世界独家观点：各种关于神兽神秘古老的传说，总是能让我们瞬间回到远古时期。各类神话传说和影视剧中都会有神兽的身影，而传说仅仅只是传说，虽然这些古代神兽并不存在，但是它们代表了古代人们各种美好的愿望。

篇五：国人必须知道的30个上古神话传说

1.︱盘古开天︱

传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。

盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。

就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。

2.︱女娲造人︱

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五

色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。

3.︱伏羲画卦︱

他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。 为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

4.︱神农尝百草︱

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤

劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

5.︱雷泽华胥︱

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

6.︱夸父逐日︱

夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，

都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。

7.︱西圣王母︱

《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。 西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

8.︱精卫填海︱

精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

9.︱北溟鲲鹏︱

来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

10.︱千年应龙︱

古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

11.︱羲和御日︱

屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。

12.︱常羲沐月︱

《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳?

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