以戒骄为话题的作文

篇一：以孝为话题的作文

以孝为话题的作文

孝，是中华民族的传统美德。 百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒

呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是

孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。 孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

【扩展阅读篇】

作文是决定语文考试成绩的“半壁江

山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢？我觉得以下几点必须注意。

1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验

生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定

篇二：作文：以“选择”为话题

以“选择”为话题作文

人生随时都会面临选择，比如升学和择业的选择，爱情与事业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的 选择，安逸与进取的选择?? 就是在这一次次的选择中，我们变得聪慧，变得成熟。请以“选择”为话题写一篇文章。

要求：①立意自定②不少于600字

【话题解读】

人生在世,常常需要作出选择。最好从身边的小事入手,寻找切入点。像考试作弊、父母吵架、同学误会、师生对话等,就是很好的素材。可以通过曲折的经历来反映自己在某方面作出的正确选择,如:网上的内容要选择,交朋友要选择,志愿要选择等等。

写记叙文,要学会设置悬念,让情节波澜起伏,如通过考试作弊时紧张的心理反映对诚实的选择,或通过师生之间的误会反映对理解和宽容的选择,细腻的心理描写是使文章出彩的重要方法。因为选择的过程,也是心灵激烈斗争的过程,要尽量挑选富于表现力、有意义的细节,综合运用动作、肖像、语言等描写,形象准确地展现人物的内心世界。写童话寓言,可以通过一条鱼对死亡的选择,反映自然环境的恶化,可以通过一朵花开放的艰难历程,表现对美好品质的追求。写议论文,可以用屈原面对国难选择投江殉国,闻一多面对血腥镇压选择拍案而起,成克杰面对金钱却选择贪赃枉法的故事等论证选择对人生的重要意义。

01 此岸？彼岸？

有两个被困在小岛上的人。

一个在被困的第二天选择游回去，另一个选择等候营救。一个星期后，被困的人缺食而死，另一个回到了陆地和家乡。

这两种截然不同的结果，是他们选择的不同酿就。结果因人而异，是因为选择因人而异。正因为这样，世界才变得形形色色，各具不一。

我们背着行囊上路，要选择要放什么样的食物；我们停在十字街头，要选择向左还是向右；我们抄笔做题，要选择是正确还是错误；我们遇上困难虎，要选择是跨越还是停驻。人生中有太多的事让我们抉择，我们的大脑也时常会应接不暇，这时我们就要用心去选择了，心会告诉你，哪个是正确的选择。

人们常说，有正必有反，这句话我们不能否定。正反两面的事物代表着利弊两把剑。如果你一不小心，选中了黑色弊剑，没关系，将它放下，再操起白色利剑。如果没有觉察到你的错误而在进行选择，那么请你先听听你的心是如何取舍。

我也曾经选择过一把“弊剑”。那时的我厌恶学业，喜欢自我放纵，结果遭到诸多不满，得到家人的失望。我听到心在叫我，它说要振作，它说要努力奋进，它说要重新选择。于是，我选择抛弃那个讨厌的我，找回好学活泼、乖巧的我。渐渐地，我成绩一路上升。我又重新拿到了利剑，登上了成功路。

人是生活在两座岛屿之间，在夹缝中喜怒哀乐，在岛屿间不断徘徊。它们一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失败的彼岸”。无论你最后登上了哪一座山，无论结果怎样，一定要先听听你的心的述说，它会教你如何选择。

02 人生的选择

人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。选择，我们愿选择美丽的人生。

花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。

智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。

择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。 陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心！

雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。

03 我的选择，我信任

若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我信任。在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，那时而磅礴，时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与 F4 之间，我选择《蜀道难》，那勇敢的想像，浪漫的色彩，足以抵抗一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我信任。

我爱好在网上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的方便与实用，但我拒绝网上交换，因为只有面对面，心灵才干交汇；我爱好散步在繁荣的街头，努力呼吸科技培养的现代气味，但我讨厌现代工业，因为是它们将美好家园损坏得满目疮痍。也许你会说，我的选择太抵触，但人本来就是抵触的统一体，因此，我的选择，我信任。

演讲成功了，我选择自负的笑而不是虚伪的安静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪慧，但我会开导你，勤恳会使你成功！也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我爱好率直，真挚是我的本性。 在高山上遇到身陷困境的人，我必定会选择伸出支援之手；在沙漠中遇到干渴的人，我必定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人，我的生命在中国；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂，人，不能没有灵魂。也许你会说，我的选择不明智，但，我的选择，没有理由，我只知道，这是我的心做出的选择，而我，不能背叛我的心。

在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。在生与死之间的无数种人生中，我选择一条最波折的路。因为我始终告诫自己：能登上象牙塔的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进，永不低头，永不言弃。

每一次挫折，都留下一处伤痕，每一处伤痕，让我又多了一双看世界的眼睛。也许你会笑我的选择太傻，但我的执著，促使我作出了自己的选择，我永远坚信。

人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完善，但我居心做出的一切选择，我将永远信任，永不转变！

04 选择等于放弃

选择就意味着失去。因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。

在当今的社会上，我们面临的选择太多，我们也常常迷失在各种各样的选择当中，我们不知道哪种选择是对我们是最有利的，最适合的。当我们选择后往往更多地为自己所放弃的事而感到后悔，而不是为自己所选择的事而感到庆幸。

在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅先生抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。

鲁迅先生的选择是毅然的，他并没有因选择了治疗国人的精神而在后悔没有选择治疗国人的肉体，因为他知道只有专一追从一个才能更好的达到目标。

伽利略幼年时其父亲就发现他是一个多才多艺的孩子，特别是数学能力显得格外突出。但是，父亲极力反对他学习数学，他认为搞数学维持不了最基本的生活，只有学医才有出息，因而希望伽利略能够成为一名医生。但是，17岁的伽利略在学医时并没有中断研究数学的兴趣，相反，这种兴趣越来越浓厚了，从19岁开始，伽利略放弃了医学，正式从事数学方面的研究工作。后来，伽利略提出了“自由落体定律”，同时，还发现了物体的惯性，摆动的等时性、抛物运动规律等。他在物理学和天文学领域创造了伟大的业绩，因而被人们誉为“近代自然科学之父”。

伽利略的成功，莫过于对自己的选择，对自己的放弃，放弃了一个才能专一于一种，才能在一个领域获得巨大的成功。

生活中时时都会有选择，有什么样的选择，就有什么样的人生，选择决定成败，面对重大的选择需要勇气和果断，应该坚持自己正确的选择，面对多种选择，我们要学会放弃。从一而终，才能取得巨大的成就。

05 取与舍

“哈哈……”晚上躺在床上，又不禁笑了起来，我太兴奋了。白天数学老师告诉我，这次月考我数学120分，全校最高分，高兴了一下午还没够，这不，晚上都睡不着了。 第二天，卷子发了下来，发到我时，那掌声都让我陶醉了。那感觉，像是在云里、雾里一般。卷子发到我手里，我翻看了一下卷子，不禁打了一个寒颤，赶紧把卷子叠了起来，填空题第3个应该是前面的一个空(-2)，后面一个空(±2)，我给填反了。批卷老师没看出来。

我的心犹豫了，“反正120分也打了，卷子也发下来了，我不说，有谁知道？”于是拿出卷子，用手擦了擦额头上的汗珠，挺起胸膛坐在椅子上，听着老师讲课。同学们都向我投来羡慕的目光，而我却不敢正视他们的眼睛，我心虚了，因为只有我知道，我的120分不真实。

卷子讲完了，老师对成绩进行了总结，老师又提到了我“这次考试考得最好的就是XXX同学，请大家予以祝贺。”话未落，就又响起了震耳欲聋的掌声。同学们又都纷纷

向我投来羡慕的目光。而我强挤出一点笑容，心里却怎么也不是滋味。

终于，下课铃声打响了。我做贼一般地把卷藏了起来，溜出屋去，我直直地盯着每一个从我面前走过的同学，他们都步履坦荡，没有一丝卑微，我觉得我很渺小，很自私，终于我跑回屋里，掏出卷，冲向办公室，虽然只有117分，但是我坦荡，我问心无愧，看着那117分，我开心的笑了。

心灵的选择，往往伴随着割舍与无奈，也许因为你选择了诚信而舍弃了即得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选了规则而舍弃了第一的宝座，但是心灵的选择让你找到了正确的人生道路，在你前方一定有一条整饬的胜利之路。

06 选择放弃也是一种美丽

与其抱残守缺，不如选择果断放弃。 ——题记

当我仰望灿烂的星空，用冷静思索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁这样想：有时候，应该学会选择放弃，因为，放弃也是一种美丽。

抱残守缺是苛求者脸上丑陋的皱纹，而果断放弃是学者们脸上浅浅的酒窝。伴随着脸上甜甜的酒窝，我们应该学会选择放弃。

有这样一件事，一位老人在火车行驶的途中，不小心把鞋弄掉了一只，人们正在为他惋惜，而老人却果断地把第二只鞋从窗口扔了出去。人们在惊诧的同时更加赞赏老人选择的果断放弃。

学会选择放弃吧，不必用残碎的石头添补不尽完美的人生大厦。当你遇到一个毫无意义的问题，请选择放弃……

山之所以成为山,是因为选择放弃了平坦，水之所以成为水，是因为它选择了放弃停驻。只有懂得学会选择放弃的人才明白，山，如何站成一种尊严，水，如何淌成一脉智慧。 选择放弃吧。

俄国诗人普希金曾经说过：“我们渴望成功，但在成功的同时，必须有所放弃，让失去变为可爱。”

有时失去并不是一种悲伤，而有可能就是幸运；有时失去，并不是一种忧愁，而恰恰就是一种欢乐。我们并不排斥执着，但同时也要学会放弃，让我们学会选择放弃吧，因为，放弃也是一种美丽。

只有学会选择放弃，你的前途才会更加光明！

07 学会放弃是智者的选择

朋友，你是否在抬头望天等待着馅饼的来临……

朋友，你是否在梦幻中等待机会敲开你的大门……

朋友，你是否应该像宗悫那样长风破浪、意气风发，放弃像卢生那样的黄粱一梦呢？ 有这么一则故事：在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。兔子走投无路，急中生智钻进了一个树洞。狼以为这次可就万无一失了，便死死地守住洞口。熬到第二天早上，兔子在树洞里睡醒，悄悄从树洞里探出头来，发现狼已经冻死了，于是兔子扬长而去。凶恶的狼之所以失败就是因为它不懂得灵活机智，不懂得放弃。有时放弃，何尝不是智者的选择。

在我们小时候怀着一颗童心追逐着风一样的梦想，迈着轻盈的脚步追寻着翩翩起舞的蝴蝶时，心里从来没有“放弃”二字。在父母的教导下，永不言弃深深的落在我们的心

里。然而，当我们回忆看一下一路走过的里程才发现：有时，放弃也是一种智者的选择。 如果我们面前摆着一个又大又甜的鲜桃，可是周围有一条毒蛇盘旋着，我们该怎么办？这时，只有放弃诱惑，寻找机会才是智者的唯一的选择。我们再翻一下历史：比如越王勾践放弃了尊严，卧薪尝胆换来了越国的强盛。刘备放弃了王者的架子，三顾茅庐获得了诸葛孔明三分天下的佳话。还有当代史上伟大领袖毛泽东放弃了自己的小家，获得了一统中华的大家。只如此类，不胜枚举。

在人生的道路上，充满挑战和选择。我们要学会做智者，不但要有持之以恒的精神，还要懂得放弃。守株待兔只会使你的容颜变老，不会给你带来好运。在山重水复的道路上，要闯出柳暗花明又一村的新局面，必须开动脑筋，创造机会。

在人生的道路上只有学会选择，创造机会，才是敲开智慧的大门！给生命一张笑脸，才会吹响明天的号角！用洒脱和智慧去创造美丽的人生！

08 做出选择

生活中充满了各种选择，如果你能抛开所有的障碍，那么，任何境遇其实只是一种选择的结果。你可以选择如何应对这种境遇，选择他人如何影响你的情绪，也不必为取悦或迎合别人而去选择。

人的一生时刻都需要我们做出自己的选择。尤其遇到突发事件时，迫使我们每个人必须学会选择，学会做出自己的正确之选。

每个人做出的选择都掺杂着其它的因素，但我们不应该把太多的这种因素夹杂在自己做出的选择之中，因为那样会使你做出许多错误的选择。在现实生活中，我们看到许多人做出的选择，有些人追求的成功目标是充满着物欲的。他们得到了，却在得到的同时，失去了原本的善良和纯洁。所以，我们在做出选择前，必须要清楚我们做出选择的意义，才不会因错误的选择而后悔。

就拿生命，爱情和自由来说吧。生命中没有爱情的点缀，生命就是不完整的。但爱情与自由相比，爱情便有些肤浅了。因为没有自由，生命和爱情就失去了意义和价值。诗人裴多菲在生命，爱情和自由三者之中选择自由，是因为他认为没有自由，生命和爱情就会无所依附。

选择具有相对性，有了明确的判断后，我们就可以做出正确的选择。并且，勿要犹豫不决。

我们都知道二战时期，美国国会就是否友援中国抗日而始终难以决定，结果助长了日本法西斯的嚣张气焰，最终有了珍珠港事件。还有，我们考试所做的选择题，无论是什么类型，只要坚信按照步骤一步一步地做，一定错不了。算出了答案，不敢选，犹豫不决，便会使你浪费许多的时间。这两个事例告诉我们，做出选择必须要当机立断，切勿拖泥带水。

做出正确的选择，必须有一定的经历做保障，学会选择的同时必须学会去积累经验。因为一个经历肤浅的人做出的选择往往是浅薄的，不是只知其一就是目光短浅，这便会带来一系列潜藏的问题。反之，则会比较全面。有更多阅历的人做出的选择自然高明。 总而言之，人生的道路就是由许多个十字路口交错而成的，向左走还是向右走都由自己定。只要在每一个路口慎重地做出正确的选择，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串坚定的脚印，才能实现自己独特的人生价值。

09 学会选择，学会放弃

篇三：“寂寞与辉煌”为话题作文指导及佳作展示

“寂寞与辉煌”为话题作文指导及佳作展示

阅读下面的文字，根据要求作文。

1、钱钟书著作等身，一部《围城》，更是饮誉海内外，他博古通今，学贯中西，被誉为中国的“文化长城”。仅《管锥编》就涉及几千种书。有人问钱先生：“你怎么读了那么多书？”他轻描淡写地说：“也就是一本一本看下来罢了。”

2、钱先生一生不愿意接触媒体。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。钱先生婉言相拒：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢？”

请以“寂寞与辉煌”为话题，自定立意，自选文体，自拟文题，写一篇不少于800字的文章。

（1） 寂寞为什么成就了某些人的辉煌？

①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。

②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。

③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。

④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。??

（2） 辉煌以后为什么还需要寂寞？

①人生是发展的，事业是无止境的，眼前的辉煌转眼间就可能落后，就会如过眼烟云一样，所以还得守住寂寞再创辉煌。

②辉煌后往往被鲜花、掌声包围，一个人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧。

③辉煌后守住了寂寞，可以避免无谓的时间和精力损耗，给自己留下更广阔的发展空间，这样才可能取得更大的辉煌?

文体意识要强——

如果是议论，必须有明确的中心论点，必须是摆事实讲道理的，必须有条有理，层次清晰；

如果是记叙文，必须有相对完整的故事情节和人物形象，表达手法是记叙和描写为主，尤其是传神的细节描写，那么简单叙述加大段的议论就不合适。

材料选择

（1）从课本中寻找与话题类似的材料。

①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后他还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”，取得了辉煌的文学成就。

②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，

而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。

③越王勾践即位不久，打败吴国，踌躇满志。两年后，被吴王夫差攻破都城会稽而屈膝投降，并随吴王夫差至吴国，臣事吴王。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪？”被赦回国后，重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚”、“十年教训”的卧薪尝胆，使越之国力渐渐恢复起来，最后抓住时机灭了吴国，成为春秋末期最后一个霸主。

④司马迁，“读万卷书，行万里路”是寂寞的，身受宫刑被人耻笑是寂寞的，稽考百家激浊扬清是寂寞的，但是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是辉煌伟大而不朽的。

⑤比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。

（2）从生活中寻找鲜活的事例。

①2005年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊，在万米高空之上，数险并发之际，从容镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。要知道这生死八分钟，这惊天一落地，这奇迹的创造，是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的，那么你能想象他为了这身本领在蓝天刻苦训练的寂寞吗？

②水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。

（3）成语典故、名言警句。

①江郎才尽。

②十年磨一剑。（十年磨一剑，可谓久矣。但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。）

③十年寒窗无人问，一举成名天下知。（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。）

（4）其它材料。

①火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。

②蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。

③梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗？春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着；??呵，那是怎样的一种寂寞啊！

④蝴蝶飞舞的轻盈。春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知

道她自困茧中那漫长的寂寞吗？

题目拟写

（1） 改造话题，浅显出题。

① 谈寂寞与辉煌。

② 寂寞着，辉煌着。

（2） 凝炼论点，鲜明出题。

① 辉煌在寂寞中永恒。

② 品味寂寞。

③ 寂寞永生。

④ 寂寞铸就辉煌

（3） 点用材料，巧妙出题。

① 伟人从寂寞中走来。

② 我是一棵寂寞的小草。

③选择寂寞的辉煌者。

（4） 运用修辞，诗化出题。

① 莫羡桃李笑春风。

② 梅花为什么这么艳？

③ 寂寞中，点亮一盏心灯。

④ 寂寞——辉煌的沃土。

⑤ 寂寞，辉煌的基石。

⑥ 蛹?蝶

优秀例文

拥抱寂寞吧

茫茫冬季，白雪纷飞，惟有耐住了三季的梅花一枝独放；浩瀚的大海中有座小岛孤独耸立,了无生气，然而有一天，耐住了千年寂寞的火山忽然爆发，喷涌而出奔流而下的岩浆构成了辉煌灿烂的图景，令人叹为观止。（由此及彼，引入话题）人生又何尝不是如此？人生自是有喜悦，有欢乐??但是人生更多的是孤单寂寞。然而寂寞并非全然令人生厌，一个人如果身处寂寞之中，还能够自尊、自强、自省，那就有可能感悟人生真谛，忘记世间庸俗，创造人生辉煌。（紧扣话题，提出中心论点）

（将中心论点分解成三个分论点论证）

寂寞是毅。唐僧玄奘，26岁冒险出国，首尾17年，行程5万里，历经130多个国家，足迹遍及印度，精通“经”、“律”、“论”三藏，集其大成，终成一代宗师，普渡众生，事业何等辉煌。然而，你知道吗？西行途中，他终日面对穷山恶水、漫漫长途，只与黄卷青灯为伴，只与行李白马为伍；到了异国他乡，语言不通，风俗殊异，虽四大皆空，终不免寂寞。（正面论证）如果他经不起寂寞，他岂不只是异乡一抔黄土一具骷髅？如果他经不起寂寞，怎么取回真经佛法普渡

众生？如果他经不起寂寞，又怎么会有《西游记》中对一心向佛意志弥坚的圣僧玄奘的千古颂扬？（反面论证）玄奘化寂寞为毅力，以寂寞之心，弘扬法度，弘扬人的品质。（紧扣话题，分析材料，论证小论点）

寂寞是痴。冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。房间里是书，脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。古人说：十年寒窗无人问，一举成名天下知。艺术家、思想家、政治家、乃至企业家，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢。即使名成利就的人，在再创业时，面对的，依然是“无人问”的“寒窗”，有时何止“十年”，也许一生。所以，寂寞是痴。

寂寞是创造。爱迪生在寂寞中不惧怕失败，从失败中一次又一次创新，终于有了许许多多的发明创造。寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。

朋友，我知道你渴望辉煌；但是渴望辉煌的你，能拥抱寂寞吗？（紧扣话题，再点中心论点。反问句收尾，简洁有力）

寂寞花开

在花柳繁华的阶前,点燃一柱沉香，让历史的余温带着千年的才情熬成的芬芳慢慢地潜人心底，生命在这一刻闪光。寂寞与辉煌，究竟何为人心追慕的隽永，何为人生恋求的星光。历史的天空回响着一个声音——只有真正的寂寞才能创造出真正的辉煌，只有真正的寂寞才能定格住真正的辉煌。

曹雪芹，一个从清风明月间走出的旷世才子，一段在殷殷血泪中演绎的悲情人生。他的生前是寂寞的，寂寞得近乎苍凉，寂寞得让后来人不忍回顾。没有锦衣旺族的显贵，没有封官赐爵的荣耀，有的只是漫天飞雪中一个破落的庭院和几声杜鹃啼血的哀鸣。然而，就是这凄苦而寂寞的生活，给了曹雪芹无尽的灵感与遐思，终于，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》问世，千百年来，这一阙为中华儿女谱就的潇湘水云曲让多少人泪洒西风，传唱不已——寂寞花开，那是真正的辉煌!

梵高的人生也是短暂而寂寞的，绘画的天才不被庸俗的世人所承认，精心创作的《葡萄园》落满了尘埃。然而，梵高没有惧怕寂寞，他以一颗炙热的心浇灌着心底的艺术之花，终于，他成功了，《向日葵》以高价在巴黎博物馆拍出，他赢得了生前无以想像的辉煌与赞誉。

而以一部《围城》享誉海内外，筑就中国“文化长城”的钱钟书先生，本已取得了惊世的辉煌，他却为自己选择了宁静淡泊的生活，晚年谢绝一切传媒的采访。他留住了寂寞，也留住了自我，没有尘世的纷纷扰扰，没有名利的追逐倾轧，留在千万人心目中的钱钟书更突现出一种清澈明朗的智慧与美的形象。那是不含

一丝杂质的臻达人生完满的艺术境界！

寂寞花开，辉煌在一刻闪烁出恒久的光彩，抚看历史，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，守住寂寞，守住辉煌就成了人人心中亘古不变的追求。我们应该铭记，真正的辉煌只缘于那些甘于寂寞的心性与乐于平凡的思想，呵护你心中的寂寞，让它开出最绚美的色彩吧！

在荣誉面前

有一种鸟，为使自己的歌声比夜莺动听，一生奔波寻找荆棘树，将自己钉在树上，以一瞬的痛苦换取永恒的辉煌。

有一颗星，为使自己的美丽得以炫耀，努力积聚能量，瞬间释放，以一瞬的辉煌换取了永久的沉寂。

同样是为梦想打拼，同样的付出努力，为何结局却截然相反呢?是态度!是获取成功后的态度。选择寂寞，也许会使人生更加辉煌；选择辉煌，也许人生会因此走向寂寞。

因为选择寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。

因为选择寂寞，三毛选择了与别人不同的方式生活，“躲”进撒哈拉，以蓝天为棚，以沙漠为床，以明净的海水为乐园，写出了不少经典之作，甚至因为厌恶被追捧，以死亡为之抗衡，虽然她选择了寂寞，但因为那些真实的文字，有人落泪，有人遐想，她的人生终将辉煌。

还有那许多选择寂寞的人，战场上那冲锋陷阵的无名英雄，医疗战线中，救死扶伤的无名天使；教育战线上那些兢兢业业的无名园丁，乃至在国际竞争的科技战场上，为祖国腾飞贡献青春的无名科学家们。虽然他们选择寂寞，但是他们人性中的闪光，点燃了人生的辉煌。

面对成功选择辉煌的人比比皆是，但能坚持到最后的又有几个?

因为选择辉煌，瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。

因为选择辉煌，曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。

因为选择辉煌，繁华一时的大秦王朝最终走向灭亡；因为选择辉煌，有多少奥运健儿睡在荣誉上，而走向平凡；

诚然，面对荣誉有不同的处理方式，选择寂寞并不代表你放弃了辉煌，正如钱钟书所说“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢?” 甘于寂寞，造就辉煌!

辉煌的寂寞

当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢?就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子!

有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下

篇四：以水为话题作文讲评

以水为话题作文写作指导

道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴涵着深厚的哲学意味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。

一、什么叫“水蕴涵着深厚的哲学意味”？

这句话意味着我们在立意时应该从具体可感的形象出发，展开联想，由此及彼，虚实结合，联系社会人生中与之相似、相关或相反的某些现象和问题，抽象出社会人生道理。所以，审题时联想想象和归纳提炼的过程必不可少。比如，看到波浪线，可以想到大海的波涛、蜿蜒的小路、学习成绩的起伏不定、音乐跳动的旋律，也可以想到曲折的人生之路、人生路上的成功与失败、对待成功与失败的态度??

二、本次作文出现的问题

Ⅰ、不会审题，导致立意偏离。

⑴、最好的立意：刚柔并济 。（两面辩证看）以水喻人，写清水与人的相似性。人生最好是像水一样，时柔时刚，既有温柔的隐忍，又有强悍的博发。柔弱是种坚忍，是在为博发积蓄力量；刚强是一种博发，是坚忍后淋漓的宣泄。刚与柔相济相生，成就人生的幸福。

好题： 刚柔并济的智慧 刚柔并济，战无不胜 柔弱似水，刚强如水

柔弱之躯，坚韧之魂 领悟刚柔并济之美

⑵、二等立意：透过水谈水的某种品质。

好题：生命似水 透过水，品人生智慧 上善若水 生命似水

上善若水，水善利万物而不争：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

⑶、三等立意：1、立意偏离 与水无关谈其他 如：包容 坚持等2、就水说水，没有由水而人 谈水的力量 写保护环境 春夏秋冬四季水的形式3、题目空而大，泛泛而论 谈水 论水 说水 水之性 水质（宜化大为小，集中力量而攻之）

Ⅱ、结构不明，行文没有条理。

Ⅲ、书写是关键，分高的作文书写一定是好的。

Ⅳ、缺乏例证，积累贫乏。

三、可参考的立论角度

1．从自然物本身的色、味、形、态等特点出发展开联想：

①由水的无色无味联想到做人的纯粹，联想到简单是真的人生道理。（《平淡是真》）

水无色，不炫耀，不张扬，朴实无华；水无味，极平淡，极纯粹，却隽永，耐回味。这极像世间的一些生命，其貌不扬，平平常常，普普通通，从不认为自己高人一等，也不在人前自觉低人一头，总是那样实实在在，不卑不亢，厚道，质朴，甚至于显得有点拙笨，不精明，不合时宜。但是，对于这种生命现象，如果我们细细品味，就会发现有一种难以言传的美妙，有一种让人回味的感动，如同白开水一样，初喝的时候平淡，但喝过之后又似乎有那么一丝甘甜，有那么一点让人解渴的过瘾。沈从文和钱钟书这两位文学大师就是这样的白开水，简单却不失其真。

沈从文，一个在现代文学史上留下了精彩章节的老人，却是简简单单，踏踏实实，本分厚道，不为自己喝彩，不为自己傅粉添色，只是朝自己认定的路往下走，只是以自己真诚的歌喉为心中的边城歌唱，始终把自己当成一个“乡下人”， 淡泊自守，隐忍谦退；只是那么默默地，坚韧地面对外界强加于身的磨难和不公，不乞求，不痛哭流涕，不低头。

钱钟书，一个著述等身、学贯中西的文化昆仑，那么高的成就，那么敏捷的才思，却从不骄矜自诩，从不知道怎样以此作为敲门砖，博取富贵。他对物质没有过高的奢求，一生无所积蓄，平素只是一袭布衣，两袖清风；他不习惯热闹，不习惯捧场，对鲜花与掌声避之惟恐不及，书斋才是他最心爱的地方。回看他的一生，读书，留学，归国，教书，著述，下放劳动，似乎没有大波大澜，没有轰轰烈烈，没有曲折精彩的情节，平平淡淡，简简单单，但是细细地去品味，却又发现有含蕴不尽的意味，知识分子的才气，傲气，骨气，清气；读书人的率真，朴实，幽默，淡泊，在在都表现得那么充分，那么美丽。

白开水一般的生命，不复杂，但滋味隽永，那种生命中的宁静和朴素，那种率真自然的生命情趣，那种面对时势不低头的勇气，那种不为名利而动的平常之心，无不彰显了生命的尊严和高贵。平淡是真，很多的年轻人不懂得这个道理，以为跌宕起伏的人生才是真正的人生。殊不知，我们大多数的人生都是平平淡淡，

油盐菜米，琐琐碎碎，但是，在这平凡的人生中只要我们珍惜了这来之不易的生命，只要我们坚守了生命本身应有的尊严，只要我们保持了生命的率性和自由，我们就能让生命在平淡之中显出它美好的底蕴。

②由水的随物赋形，放到什么容器里就是什么形状，没有固定形态，联想到水的适应性，进而联想到人也应该随环境的改变而改变自己，适应社会，适应环境。当然，这里的改变和调整不是说要放弃自己的原则，放弃自己的尊严，丧失自我地去迁就环境，而是说要认识环境的特点，欣赏环境，欣赏他人，主动地融入环境，融入他人。很多人总是感叹自己适应环境的能力差，感叹别人不理解自己，感叹环境太苛刻，不接纳他，总是觉得很郁闷，很消沉，其实说到底是他自己不能很好地放低身段，不能很好地调整心态，让自己变得更宽容一些，更随和一些，更能让人接近。（《要学会适应环境》）

当然，也可以反过来想水缺乏个性，没有自我，放到什么地方就变成什么地方的样子，像一个变色龙一样，进而联想到人随环境而变，没有原则立场，八面玲珑，见风使舵，墙头草，哪边风大往哪边倒；见人说鬼话，见鬼说人话，批判生活中的这种变色龙人格。（《贵在坚持个性》）

③水清澈透明，不含杂质，惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。生命也要像水一样，清澈透明，表里如一，堂堂正正，光明磊落，这样才能不愧为天地间一个大写的人。透明的生命眼里揉不进沙子，他们嫉恶如仇，不平则鸣（白居易为宰相被杀事挺身而出仗义执言）；透明的生命不懂得保护自己，不会虚与委蛇，不会察言观色，他们心口如一，有啥说啥（司马迁为李陵事而秉公直说，不落井下石）；透明的生命率真直爽，热情待人，不会口蜜腹剑，“明里三把火，脚下使绊子”（鲁迅的待人处事，对年轻人的爱护）让生命透明一点，不虚假，不做作，敢爱敢恨，赤子情怀，为什么要把自己弄得那样的复杂而阴暗？（《让生命透明如水》）

当然，也可以反过来想“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人也应该有包容一些杂质的胸怀和度量。有些人就是容不下别人的缺点和错误，总是求全责备，看不到缺点和错误是与进步相伴而生的，不相信他们会将缺点与错误改正，这样反使他们失去了朋友，失去了好的心情。世界上哪里有那么十全十美的事物，流进大海的河流不可能全是矿泉水，人要像大海一样，以宽广的胸怀和阔大的气魄

去包容那些好坏兼陈的事物，也要像大海一样有充分的底气和自信，相信自己不会被污染，不会被同化。（《学会包容》）

④水普遍而广泛地存在于我们的生活中，平凡而默默奉献。它最有爱心，最有包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山而山青，育花而花俏，哺禾而禾壮，从不挑三拣四，嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。生活中有许多如水一样平凡而又默默奉献的人们。（《可贵的奉献精神》）

⑤水流过高山、低谷，最终流入大海，历经了无数的磨难和挫折，品尝了无尽的苦痛和艰辛，终于获得成功。可见，实现成功的路途，从来就不是平坦的，它需要勇气，需要意志，需要坚持的毅力，即使粉身碎骨也决不退缩。王国维曾经将古今成就学问的境界分为三个阶段：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，三是“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。唐僧师徒取经要经历九九八十一难才能修得正果，这成了事业成功的很好的隐喻。（《磨难与成功》）

水流过高山，流过低谷，流过平原，流过湖泽，最后归于大海。沿途经历了多少阻隔，多少诱惑，即使关山层叠，百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁石，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终于将岩石撞了个百孔千疮。水，是柔而有骨，信念执著而追求不懈，令人肃然起敬。一个人有信念，才能像水一样，不畏阻隔，不迷诱惑，生命不息，追求不止。（《做一个有信念的人》）

2．联系平时的积累展开联想，寻找立意点。

如“高山流水”、“水滴石穿”、“海纳百川，有容乃大”、“人往高处走，水往低处流”、“一个人不能两次踏进同一条河流”、“水能载舟亦能覆舟”、“流水不腐，户枢不蠹”、“学如逆水行舟，不进则退”、“子在川曰：‘逝者如斯乎，不舍昼夜’”、“随风潜入夜，润物细无声”、“治水善导”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”??

①水至柔也至刚，水滴石穿，贵在坚持，锲而不舍；贵在专一，上百年上千年的岁月，心无旁骛，始终如一；贵在积累，一点一点，积小功而成大功。（《水滴石穿的启示》）

②生命如逝川，匆匆百年；有志者要惜时如金。（《有志者要惜时如金》） ③治水要善疏，教人要善导。（《重在善导》）

④死水发臭，流动的水永远新鲜。生命的活力源自运动。（《生命在于运动》） ⑤水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。压力不可怕，对于强者，压力将使其焕发无穷的创造激情和智慧。（《直面压力》）

⑥学如逆水行舟，不进则退。有志者当做时代的弄潮儿，自强不息，不断进取。（《自强不息赞》）

⑦一滴水只有融入大海才不会干涸，个人的力量也是有限的，只有融进集体才会力量无穷。人要有合作意识，要善于团结他人。（《个人与集体》《要有合作意识》）

四、参考例文：

大柔非柔，至刚无刚

太极拳，动作柔和缓慢，尽显其女性之美，既可用于技击，又有增强体质和防治疾病的作用。太极拳乃是众多拳术中至柔者，然而它却以己柔制彼刚。

道家认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江河所以为百谷之王者，以其善下。”下反而是王，弱反而能强。

蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。何也？

刘备有女性之柔。

男人大丈夫，流血不流泪。然而刘备却恰倒好处地将其眼泪挥洒而下，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”

楚之霸王项羽，叱咤风云，英姿飒爽，乃拔山盖世之英雄也。为什么却败给刘邦？

原因在于刘邦懂得以柔制刚。

刘邦每与项羽发生矛盾冲突，虽处劣势，但能忍辱负重，虚心下问，随机应变，最终转败为胜。

篇五：以桥为话题的作文

九曲人生桥

桥如人生，人生如桥。人生又恰似九曲之桥，可人生何止九曲之弯。——题记

九曲桥——屈原

他，站在汨罗江畔，望江水滚滚，泪水浸湿衣袖。吟着“众人皆醉我独醒”的诗人，难道此时也醉了吗？不，他没醉，只是我们世俗的眼中无法看到他那心中的一座“九曲桥”。他悲痛祖国大好河山的破裂，而无力挽回，宁愿自己直走“九曲桥”去敲醒昏君的一场梦，也不愿自己看着“九曲桥”两旁的“残花败柳”，终于投河自尽。

九曲桥——荆轲

他，站在易水江畔，望狼烟烽火，马蹄踏破易水寒。吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪言壮语，怀藏利刀。只为不愿看黎民百姓再受秦始皇的迫害，担起“九曲桥”上走直路的重担，抱着雄心壮志刺杀秦始皇。当一切失败时，他仍不后悔，因为他知道还会有更多的人像他一样站起来反抗，他死而无憾。

九曲桥——项羽

他，站在乌江江畔，望江东父老，鲜血染红衣襟。成全了大汉，“大风起兮云飞扬”：鸿门宴时，义放刘邦小儿，是他博大的胸怀；不听亚父范曾的良言，是他不惧刘邦的阴险。四面楚歌，无言以对江东父老，不愿再东山在起，享受千疮百孔的江山，去直走“九曲桥”，忘记了一切的成败，挥剑自刎。

九曲桥――我

我，站在“挫折”江畔，望艰难险阻，汗水缔造成功。坚信成功并非只有天才可以做到。当走上人生的“九曲桥”时，重重困难，就像一个个弯处，我们可以绕过，也可以选择直走。但绕过会失去一分信心，一分勇气，成为懦夫；而直走，我们则会得到一分信心，一分勇气，更离成功近了一步，也为自己积累了经验，使“九曲桥”伸直。

九曲人生桥，其实只是由你决定它的“弯”数，“弯”的最少的才是最美的人生桥！

在桥一方

夜阑人静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：桥是什么？它仅仅是一条放大的板凳吗？我知道这是不安分的心灵在叩问，是爱幻想的大脑在高速旋转。在这个多元的世界里，万物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心灵之水送来了答案：水也是桥。

水是思乡之桥，美丽的昭君出嫁时，陪嫁的除了金银珠宝外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那条长溪给了她落雁的容貌和如水的柔情与坚毅。几次伴着月夜环佩空归，对着远方暗自落泪，远嫁的姑姑再也不能随侍女一起到溪边浣纱，梳洗那如云的长发，“大漠孤烟直，长河落日圆”，塞外没有亲似骨肉的香溪和亲如伙伴的侍女，她对着那瓶溪水暗自神伤，在溪水架成的思乡之桥上失神、落泪。

水是友情之桥，那潭深千尺的桃花潭水依旧如故吗？李白与汪伦的友情随之沉积至今，忘不了那仍依惜别的友人深情的目光和一份仅存心底而无法用语言表达的默契，还有什么不快吗？举杯与朋友畅饮，对影成三人独酌，让人神伤，远在天涯断肠人的自饮让人心碎，这友情之桥让“海内存知己，天涯若比邻”成为现实。即使远隔千山万水，也有人为你祝福、祈祷，潭水依然如故，友情越积越深，一叶素笺为你寄去相思，一封飞鸿让我们永记潭水般深厚的友情。

水是爱情之桥，前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆化成他们今世的姻缘之桥，演绎一个动人的爱情故事，正是这座桥造就了情侣情缘，让他们如水绕山、山护水般缠绵，藐视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真家，他们不爱那南面的金山，西面的银山，东面的铜山，却偏爱北面的那座孤冷的北山，情愿用一生却厮守它的清冷与孤寂。

伫立在这条我们似懂非懂，朦朦胧胧的桥上，感觉它好像一部长长的、牵动心弦的史书，让我思索至深，感悟至深……

在桥一方

你理解音乐可以陶冶人的心境吗？

你听过“大珠小珠落玉盘”的琵琶声吗？

你欣赏过“浮云柳絮”般的琴声吗？

你品尝过让人“心碎不已”的歌声吗？

或许有过吧！

但你领悟到了音乐是一座桥了吗？

一座让人对未来充满憧憬的桥。

——题记

蝴蝶飞呀飞

“蝴蝶飞呀飞，就像童年在风里跑，感觉年少的彩虹，比海更远比天还要高······”

人的童年就如一只美丽的小蝴蝶，在蓝色天空中游戏，在风中不断追逐自己的梦。童年也像追逐成长吹来的风，轻轻的吹着梦想慢慢地升空。梦想中有一座长长的桥通往理想的天堂，天堂是一座城堡，城堡中装满了美好的一切。但是小蝴蝶必须更快地振动翅膀，因为它现在还只站在桥的这一头，以后的路，还很长很长，生活这本书才刚刚打开。······

“蝴蝶飞呀飞，飞向未来的城堡，打开梦想的天窗，让那成长更快更美好。”

星光依旧灿烂

“星光依旧灿烂，真心依旧没有改变，有了泪和汗，才能洗尽离合悲欢······”

人已慢慢长大，思绪也渐渐成熟，但心中那份对梦想追逐的真心始终没有改变。站在桥上，回头看看走过的路，路上的每一个脚印都洒满了泪水和汗水。一路走来的艰辛与挫折使年轻的心逐渐成熟，日益疲惫，但那份执着的信念主导了一切。轻轻地背上背包，望望桥尽头那座充满神秘色彩的城堡，甩甩头，迈开了那坚定的步伐。

“······相聚是我的所有的期盼，青春是无悔的路，彩虹是心与心化成的誓言，风雨过后浮现。”

明天会更好

“轻轻敲醒沉睡的心灵，慢慢张开你的眼睛，看看忙碌的世界是否依然孤独的转个不

停······”

脚步近了，目标近了，眼睛亮了，内心沸腾了，心跳加速了，一切都生动起来了，桥的尽头清晰可见，心头那份执着的信念有了归宿。突然之间觉得一路走来的挫折与艰辛变得很美好，很有价值。只要迈出那一步，你就走进了日夜追寻的城堡。

但这并不代表你拥有了它。它还需要你去拼搏，去奋斗，因为生活的长河中，从来就没有一帆风顺的船。 “ ······让我们的笑容充满青春的骄傲，让我们期待明天会更美好”。

音乐是桥吗？

是吧！

只要你用心去体会。

我是一个喜欢桥的人。不论是《清明上河图》中的桥，还是南京长江大桥，甚至是我们村边的普通小桥，我都着了魔般的喜欢。桥是辅助人们行走的交通设施，更是我放松自己的地方。

那是一个雨后的傍晚，我又照例来到了村边的小桥上。道路是泥泞的，风儿是微冷的，可我却感到无比的惬意。我贪婪地呼吸着新鲜的空气，正要寻找一系列赞美桥的妙语，忽然三四个小孩映入我的眼帘。只见他们正用沾满泥土的小手，塑造一个泥桥。还蛮像样儿！我被他们吸引了，想不到在这里能碰见与我“志同道合”的人。

好奇心驱使我偷听了他们的谈话。

一男孩说：“我要把它建成世界上最牢固的！全世界的人站在它上面都没有问题。”“光牢固有什么用？我要把它建得像天边的彩虹一样美丽。”一女孩指着天边刚出现的彩虹说。

“哈，哈，一些还未知人事的小毛孩，你们懂什么？”一个满脸酒气的青年走过来说道，“让大爷看看，这桥到底是不是结实？”一脚踩下去，几双小手的作品在顷刻间就化为一滩烂泥。青年嘻笑着扬长而去。

我看了看那几个小孩子，仿佛刚才的事没有发生过，他们竟又垒了起来，继续着一些天方夜谭式的谈论…… 我仰望天边的那道彩虹，竟发现它与这些小孩子是如此的相似！他们都是因有一颗透明的纯洁的心而显得异常的美丽，他们的心是掬一捧高山顶上的雪水洗净的吧？要不，怎么会纤尘不染？再仔细一看，我不由万分惊诧，孩子们的心也是类似桥状的，也是透明的、纤尘不染的！

我一切的顿悟都在此刻开始了，这时我才发现以前的我思想是多么的拘谨。我完全沉溺于理想的桥中了。 任何有形的事物，没有永存不朽的，但我们只要把它藏在心中，正如出孩童们在心中建造的“桥”，无论情况如何变化，它将永驻不毁。

桥

漫长的人生旅程，曾走过坎坷泥泞，曾遇过苦雨凄风。旅途渺渺，我想找寻温馨的驿站；人海茫茫，我想走进真诚的心田。

我知道，这一切就在彼岸。可是，狂风肆虐，巨浪滔天，没有渡口，也没有艄公。我无力泅渡，只能默默企盼！感谢上苍，赐我一座网络架起的心灵之桥，让我从桥上缓缓走入梦中的彼岸。

洗去一路风尘，休整疲惫的身心。将成功与失败、辉煌与落寞，都留在另外一个世界。在键盘的舞蹈中，体会月下荷塘的怡然释怀；在耳麦的吟唱里，感受南山下的悠然自得；在荧屏的画卷上，品味桃花源的美丽梦境。。。。。。喝一壶醇香的老酒，看窗外那片青青的草地，娇柔的花儿悄悄绽放，悠扬的牧歌随风飘向远方，我的心慢慢沉醉。。。。。。

穿越心海的阻隔，拆除心灵的篱笆。将名利与得失，虚伪与顾忌都留在另外一个世界。隔屏面对的你我，伸出双手，轻轻相握。在你的坦荡中，我把心中的故事讲给你；在我的真诚里，你把心底的秘密告诉我。我们彼此理解，彼此安慰；我们彼此欣赏，彼此鼓励。淡淡的牵挂，切切的关怀，纯洁的友情，象白云一样淡雅；默默的祝福，款款的关爱，挚若亲情，如泉水一般清澈。远在天涯的我，成为你最亲近、最忠实的朋友；未曾谋面的你，犹如我血脉相连的姐妹弟兄。寒夜里，我为你燃起炽热的篝火；风雨中，你为我撑起一片晴空。。。。。。

网络——心灵之桥，你让我跨越时空的距离，在温馨的驿站中，挥洒浪漫；你消除了心与心的屏障，让我在真诚的心田里，放牧情怀。明天，我将在人生旅途中继续风雨兼程，只要有网络架起的心灵之桥，我就不再畏惧坎坷泥泞，不再害怕苦雨凄风 。为了我心中永不熄灭的理想，我将一路潇洒前行! 心灵的桥梁

如果心灵没有距离，天涯也是咫尺；如果心灵有了距离，咫尺就是天涯。搭建一座心灵的桥梁，拉近我们彼此的距离。每时每刻，我都铭记着：敞开心门，为他人建造一个充满爱与温馨的心灵心灵之桥

送人玫瑰，手留余香。至今依稀记得那“驿路梨花处处开”的美景，那是人与人之间心灵的碰撞，激起的一朵浪花，取名叫：爱。人人为我，我为人人，钟情那辛勤的蜜蜂，这可爱的小生灵，对人无所求，给人却是极好的东西，为人们酿造生活，那是云淡风轻中所留下的一种精神，取名叫：奉献。在生命的延续里，每个人都有属于自己的心灵之桥，它所孕育的不正是爱与奉献的精神吗？

爱的色彩纷繁复杂，爱的格调雅俗高低。只要你真正用心灵蔚藉与帮助他人，那么，这样的爱定能流放遐迩，愈加甘甜。一句轻轻的问候，一个温暖的眼神，一双助人的双手，都将是爱最好的传递，它们为心灵之桥增添更多色彩 。让爱在这里播种，沐浴阳光雨露，收获一份心灵的淳朴与希望。让爱在这里发光，享受着真诚与坦荡，拮取一颗助人为乐的心。

长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情，白云奉献给蓝天，星光奉献给长夜。它们都是彼此心灵的桥梁，不求任何回报，默默地散发自己的光亮，照耀他人，润泽他人。面对人生，面对社会，我懂得了奉献的伟大与高洁，它不是愚蠢的代名词，更没有索取的意味，它直接源于至圣至洁的心灵

心灵的美好将鼓励我勇往直前，我会在呵护。

桥

什么是桥？现代汉语词典说：“桥是架在水面或空中以便行人、车辆等通行的建筑物。”没错，桥是一座建筑物，可在这瞬息万变的当今世界里，桥以使人无法驻足的速度千变万化，向前发展，自然它的含义

也是丰富多彩的。

在中国古代，桥一直是和平的象征。唐太宗时期，突劂族的可汗颉利率10万骑兵南下，长驱直到渭水便桥北，威逼长安。而唐太宗只带6骑至便桥南，隔水责问，最终双方达成协议，在便桥上杀白马、立盟约，这便是中国有名的“渭水之盟”，从此汉族和突厥和平相处。

历史在发展，桥梁事业也在飞速发展，我国著名桥梁专家茅以升主持建造了中国人自己设计建造的第一座现代化大桥——钱塘江大桥。这座桥至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界显示了东方熊狮的觉醒！之后中国人民又陆续建造了武汉长江大桥、黄河大桥等举世瞩目的大桥。最令人振奋的还是新型桥——立体交叉桥在中国的出现。连外国专家都不禁感叹：“即使在发达国家，这种建设速度也不多见。”这充分表明了社会主义制度的无比优越。

在全新的21世纪，知识爆炸的时代，一种更神奇的桥占据了发展浪潮的最高峰。若说前面所讲的桥是看得见的桥，那么这种桥就是看不见的桥——全球互联网络。这种桥实是世界人民智慧的结晶，随着世界经济的飞速发展，这种信息传递之桥已深入到多数家庭。通过这座无形的“桥”，我们可以游遍世界：可以足不出户，去参观大英博物馆，去游玩迪尼斯乐园，去了解爱斯基摩人的原始生活方式，去尼罗河畔体会人类发展的艰难步伐；还可以在家里倾听远方教授的讲课，和世界人民一起共享人类智慧的累累硕果。比尔·盖茨说过：“互联网是我与地球村的桥梁。”是啊，互联网已把整个地球连成一个村落，世界各国人民也像一个大家庭，大家共同合作，团结友爱，共建成地球这个美好的家园。

桥不论从精神上，还是从物质上，在人们的生活中都起着非常重要的纽带作用。桥的发展如此之快，世界的发展如此之快，作为新一代少年，让我们用自己的勤劳和智慧，共同构建人类文明之桥。

桥

古之四桥

滚滚长江，演绎千古风流；西天漫漫，历尽艰难苦恨；梁山聚义，只为替天行道；美玉奇葩，诉尽千古情缘。灿烂夺目的四颗“中华明珠”架起了通往世界文学宝库的金桥。

兄弟情义之桥

桃园三结义，千古之佳话，兄弟情深，更是出生入死。关云长千里走单骑，只为寻求旧主，更是寻求义兄，万千险阻，只为情义之深。张飞大喝长板桥，只为义兄安全离去。“度尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇”情义之桥，架起兄弟间真诚的情感。正是因此，刘备方能成就一方霸业，留下千古美名。而情义之桥，也因此横亘在每一个人的心中。

师徒深情之桥

西天路遥，妖魔遍地。历尽艰险，九九八十一难，更是难上加难。而这之中有无数次悟空与师傅之间个性与情感的冲撞与磨合，而正因如此，更加促进了师徒之间真挚的情感，最后师徒取得正果，修其金身。正可谓“师徒齐心，合力断金”。尊师重道，爱徒如己，架起师徒深情之桥。

人生正义之桥

梁山好汉一百单八将，水泊聚义，替天行道。英雄之间齐心协力，肝胆相照，两肋插刀。有多少黑暗，有多少邪恶，有多少不公，有多少龌龊，一一惨败在他们的正义之刀下。须髯潇洒，慷慨悲歌，挽救苍生，只为正义之桥的搭架。

真挚情爱之桥

宝黛情深泪空洒，常相厮守成虚化。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，俺只念世外仙姝寂寞林”，这爱情穿越封建礼教的重重围栅，穿越世俗眼光的困惑与鄙视，建一座穿越时空的爱情桥，奏一曲人间泣血之悲歌。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，真心祝愿，宝黛深情能在鹊桥上相见，也衷心祝福“天下间，有情人终成眷属”，让爱情之桥永祝心间。

中华瑰宝，古之四桥，沟通人之情感，弹奏心之强音。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”人生最宝贵的莫过于涓涓涌动的爱泉。踏在四桥之上，遥望历史尘烟，让情愫之桥永建你我之间。

桥

桥是什么？

对啊！桥是什么？谁会考虑这个问题呢？

著名的桥梁学家茅以升却仔细地考虑过这个问题。他说“桥不过是一条板凳，两条腿架着一块板，板上就可以承担重量。把这板凳放大，?跨?过一条小河，或是一个小谷，就形成一座桥。”

不！桥，不是这么简单的！不是的，绝不是的！

如果是的话，那爱心桥算什么呢？那天上迷离的彩虹桥又算什么呢？所以，它并不简单。在我的内心深处有两座不简单的桥，它们是——

亲情之桥——万年桥

岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的泥土，留下了闪光的金子。我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老，领略过长江大桥的矫健雄伟。然而，我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥，记着我童年梦幻的小桥。一到放假，缕缕牵挂总是促使我去寻找那温馨甜蜜的童年回忆。

那是一座拥有高龄的石拱桥，横跨在低吟浅唱的新安江上。水美，江美，桥也美，桥上那青石板路被行人的足履磨得珠圆玉润了。

大桥给我有趣的童年染上了瑰丽的色彩。然而，转学、搬家、升高中及住校，旋转的生活车轮带走了我的童年和无邪。当我再次走向大桥时，愉悦平静的感情湖水，不免泛起点点惆怅的涟漪。

听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。

友情之桥——万年桥

窗外雨潇潇，把思绪浸润得葳蕤多姿。冬已去，春光一缕送来温馨一片，故乡的桥连着难忘的友情。 还记得那座古韵悠悠的小桥么？我记得，我们记得，我们这一群嘻嘻哈哈的小孩、一伙年少天真的伙伴、一群朝夕相处的同窗记得。我们曾同行，带着真诚，怀着希冀，揣着梦想，走过风雨中的古桥，走过艳阳下的古桥。

几丛青苔，几棵小草，抑或是几粒小螺，悠然展示着小桥的殷实和安宁。走过前人屐履磨润得青石板路，足音空跫，当是现实与历史相互碰撞的回声·····

古桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。 古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。啊！亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光······

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