作业帮关于mj的高中生作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 21:22:59 体裁作文
篇一：关于迈克尔杰克逊的作文
我喜欢你的浅浅一笑，那么请不要走，好不好。幸福是什么，永远又有多远啊，你浅笑的样子就是无数人幸福的含义，而永远就是从现在到我不再热爱你的那一天 。
迈克尔·杰克逊，这个曾使世界年轻人热血沸腾的传奇，如今静默了。当他静静躺着，不知他善舞的灵魂将以何种姿态飞向天堂，不知他纯净的嗓音是否给天堂带来了些许欢乐？沉睡着的迈克尔·杰克逊，永远不会再次歌唱了。
也许命运从来不是公平的。尽管他才华横溢招来嫉妒，尽管娈童的丑闻让他几乎身败名裂，尽管白化病让他疲于应付，尽管当时的世界怀疑他。但当他顶着巨大的舆论压力复出的时候，没有人在意他是否是一个“变态歌星”，没有人在意他是否漂白了皮肤，没有人在意在那些记者的笔下他是怎样的一个形象，没有人在意他的鼻子是否真的会掉下来，只有歌迷为他欢呼为他鼓掌，为他的坚强和淡泊所震撼，感谢世界还给了我们一个天王。可叹的是，他的一生从他生命结束的一刻就开始被漂白，生前对他进行诋毁诽谤的所有谎言全部不攻自破地澄清，它们结束的一笔竟出人意料地简洁。当当年娈童案的主角钱德勒承认这是他撒下的一个弥天大谎之后，不会有人没有欲哭无泪的感觉。因为那确实是一个残酷的事实，对他，对我们。
对音乐的热爱早已深深印进了杰克逊的血液，纵是再令人无奈的命运也无法将它抹去。记得他用《2 Bad》反击那些毫无根据的诋毁与攻击，他用《黑或白》控诉到底为什么肤色成为了一种标签，他用《拯救世界》唤醒人们麻木的心灵。舞台上歌唱的他像一个奇迹，舞
台下的他又仿佛遭受了魔鬼的诅咒。我们也会想象，如果他不是一个黑人，如果他没有白化病，如果他拥有正常而快乐的童年，如果没有人觊觎他的巨大成功，我们也就不会有一个会惹得人有些心疼的迈克尔·杰克逊，没有一个感动世界的流行音乐之王。迈克尔·杰克逊，你可以休息了，你会在天堂跳着你那令人不可思议的舞蹈，我依旧会在人间为你鼓掌！
因为，你是那带着伤痕的天使。你像风一样去了。
我有个梦想，见到杰克逊
正当青春年少的我，对于美妙的事物有着美好的向往。每当成熟的气息弥漫在梦中时，我就会想起我的偶像--杰克逊。
绚丽的舞台，闪耀的灯光，绝伦的舞步，这一切美妙的组合每日都在我的脑海中掩映着。
杰克逊，我要为你高呼，我要为你喝彩！
你是卓越的舞蹈天才，无人可比，你的舞步，是跨世界的杰作。
我每天都在渴盼着见到你，见到你影子飒爽，见到你在我面前的舞台上飞舞，见到你迷人的眼神。
也许你的身体早就被时间摧残了，但是时光磨灭不掉你的才华，磨灭不掉你在人们心中，尤其是在我心中的完美形象。我对于你的痴迷正像你对于舞蹈的痴迷一般，是时间所无法侵蚀的。
多想亲眼看到你，在舞台幕后练习的场景，看你流下辛勤的汗水，由我亲自小心翼翼地为你抹去。你的努力有我懂得，有世人懂得，有舞台懂得！
提灯天使迈克尔杰克逊
你有王者的贵气，你有黑夜的深邃，你更有天使的善良。
“heal the world make it a better place ...”电视里传来曼妙的音乐，是你在唱歌。你站在许多可爱的孩子中间，一手拿着话筒动情演唱，一手牵着一个小天使。身后是一个两人高的地球。你身着一袭白衣，脸上是灿烂无比的招牌笑容，纯洁动人。
是天使么？提着一盏爱之灯，要照亮世界。
一定是的。
那是在1984年，你26岁。拍摄百事可乐的广告造成你大面积烧伤。同时你因家族性遗传病白癜风复发而是色素细胞大为减少。一切的一切造成你在术后肤色大为改变——甚至你都成了个白人。理所当然的，那些一贯憎恨你的媒体开始对你进行了惨无人道的口诛笔伐，他们说你是漂白了的黑人，你以黑人为耻，你根本就是个白面妖人.....没有继续索赔，你反而拿出百事可乐的赔偿成立了“杰克逊烧伤治疗中心”，开启你的造福之路。
天使心中盈满了爱，尤其是对可爱的孩子们——因为孩子是这世界的希望。 你就是一个长不大的孩子，你的梦幻庄园不正是叫“永无乡”么？那是小飞侠彼得潘住的地方，在
天使之灯，温暖无比。恩荫万里，福泽广宇。
无数个慈善募捐会上你都一掷千金，在非洲饥荒年你在两个小时内完成声援非洲人民的伟大曲子——《WE ARE THE WORLD》，并带领群星演唱为灾民筹集募捐。而你更是拥有资助最多慈善机构——39家的艺人的吉尼斯世界纪录。天使之灯愈燃愈烈，世界终会被你点亮！
提灯天使迈克尔杰克逊，有你在灯亮着，我们不在黑暗中，我们心安了。
妳狠媄ㄣ邁邁 迈GOD
迈、过度的美丽是一杯毒酒 你笑着饮下了它 毒死了你 哭死了我 笑死了他们 云 之 彼 端 终 会 有 你 的 漫 舞。、天 堂 再 见? love you forever
钻石是世界上最坚硬的，而迈迈的心却是水晶做的，纯洁而又容易破碎…… 如果上帝是个女孩，那么请与杰克逊相爱吧！
篇二：高中生关于报国的作文
强我,报国
南涧一中222班 杨德龙
读一本好书，得一盏明灯，最近读的《始终眷恋着祖国》让我感慨万千，激励我奋发图强，鼓励我逆流而上，让我有一颗“强我，报国”的赤子之心。
主人公是众所周知的钱学森，出生于上海，后来在美国麻省理工大学冯卡门门下学习研究火箭各方面理论。火箭的改进为美国在第二次世界大战中做出了不可小视的贡献。但钱学森心系祖国，多次试图回国却备受阻挠，但毅力，决心让他冲破重重阻挠回到祖国，投身祖国建设取得伟大成就，是那颗包裹的心铸造了这位人民英雄，成为后人的榜样。
我读了钱学森的故事,我由衷地慨叹;每一位中华儿女都应该有一颗拳拳爱国之心,作为21世纪的花季少年,如何培养爱国的热情呢?我认为应该做到以下几点;
每一位中华儿女必须努力学习,将来才能报效祖国.如果祖国是草坪,我们就是草坪上的一棵棵小草;如果祖国是苍天大树,我就是树上的一片片叶子??我们的生命与祖国相连,我们的幸福与祖国相依。“少年富，则国富；少年强，则国强。”我们是祖国未来建设的后备军，要高举报过旗帜，从小学习文化知识，强大自我，只有强我，才能报国。
其次,每位中华儿女应该培养对祖国的热忱之心，要爱我们祖国的山山水水。“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳。”我们疆域辽
阔，我们地广物博，用欣赏的眼光热爱祖国的一花一草，只有爱好小国才能爱好大国。
最后，要提高文明素养，中华人民历史悠久，是五千年的文明古国，被誉为“礼仪之邦”。唐朝时，日本就派人入驻中国来学习中华文化，《大长今》中主人公一言一行，甚至一个眼神都看似如此有素养，他们的文明是如此有修养，这是我们中华文化的熏陶。中华正走向世界，国人的文明素养影响到祖国的形象。可见，爱国，素养是多么的重要。
遥想六十年前，青年学生为抗日救亡，纷纷走上街头，掀起了轰轰烈烈的“一二一”运动；试看二十年来，改革开放的春风吹遍神州大地，一项项巨大的成就在外国人的惊讶的目光中，如雨后春笋般涌现。
昨天的中华巨龙，先辈们舞起来了；今天的东方太阳，先辈们托起来了；那么明天呢？明天的巨龙谁来舞，明天的太阳谁来托？是我们，是这些沐浴着共和大地上和煦的春风的青少年，为了明天的太阳，我们需要不断充实自己，完美自己，来强我，来报国。
指导教师：XXX
篇三：高中生作文素材
2014年高考作文阅读素材汇编（暑假版）
（东山二中 语文组）
（一）2014年高考作文阅读素材：时文、美文、例文
卷首寄语·将阅读进行到底
阅读是为了活着。福楼拜如是说。
阅读是为了活得体面和高贵。
阅读令人睿智豁达优雅美丽。
阅读可以改变人生。
阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。
阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。
阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执著地
走向梦想的极地。
阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。
阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。
阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。
每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。
阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。
阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。
阅读的作用，常常是一种提醒：在无谓的忙碌中，不要忘了生命中还有一些更重要的东西。
静静的，添一支平安蜡烛，用那心力。
好好的，读几本书，用一辈子的光阴。
将阅读进行到底，用一辈子的毅力。
时文卷
扶起被撞老人之后
王明浩 谢振华
连日来，一段“良心互动”的感人故事，在八桂大地传播。
18岁的广西上林县女孩石芳丽，在北京一家服装店打工。2月13日9时40分许，石芳丽骑电动车经过一路口时，不小心撞倒了76岁的老人韩健。 1
“韩大爷满身是血，当场昏迷。”石芳丽回忆，当时她的手机、钱包都没带，扶起老人后，哭喊着向路人求救。好心的路人帮忙拨打了120，石芳丽一路陪着韩大爷到医院诊治。经诊断，韩大爷右侧第二至第六根肋骨骨折、下颌开放伤，还有轻微脑震荡，完全恢复需两个月甚至更长时间。
事发后，石芳丽不断向韩大爷道歉，积极主动表示愿意承担全部责任。她的父亲石永强也赶到医院交了一万元住院费，并承诺负责相关费用。让韩大爷没想到的是，两天后，石芳丽辞了工作，专心陪护老人。
女孩的诚信与善良，感动了韩大爷一家人。韩家商量决定，不再向石芳丽追责和索赔。
获知石芳丽一家经济困难，韩健还让家人帮她找工作。韩健的儿子韩雪峰通过微信朋友圈发布了一条帮石芳丽找工作的信息，在韩家的热心帮助下，石芳丽已获得了一份到高尔夫球场做球童的新工作，月薪4000元左右，3月份就能正式入职。
“小石和我孙女一般大，事情发生了，她也尽了最大的能力，何苦为难她呢？”韩大爷宽容地说，现在他的伤口已基本愈合，只需静养几个月。
【短评】
期待更多的“良心互动”
“少”的没跑，“老”的没闹；一个主动担责，一个宽容以待。一少一老的良心互动，完成了“扶不扶”这道现实选择题，令人心头一暖。
单向度的善行善举固然可敬，投桃报李式的良心互动，更能激发出人与人相处的诚信、友善。一个温暖的回应，一次善举的循环，让正能量叠加倍增。
“你怎么样，中国便怎么样。”与其感叹人心不古、世风日下，不如从自己做起、从每一件小事做起，自觉将爱与善播撒，让向上向善向美的良心互动，更多涌现。
阿谀是涂着蜜糖的毒药
谭用发
《资治通鉴》载：安禄山体充肥，腹垂过膝，尝自称腹重三百斤。唐玄宗问他肚中何物，安禄山答道：“更无余物，正有忠心耳！”然而，正是这位声称满腹忠心的人，却在掌握军政大权后，发动了史上有名的“安史之乱”。
春秋时期，齐桓公问“人肉味何如耳”？烹调师易牙闻言，回家杀了年仅三岁的亲生儿子，蒸了一盆肉献给齐桓公。后来，就是这位灭子媚上的屠夫，在齐桓公患病时，借机将其害死，坐上了摄政的宝座。
千古多少事，阿谀尽害人。然而，即使在今天，阿谀之风仍未绝迹，在一些人那里还挺盛行。原四川彭州市委书记陈家荣，就曾这样反思自己的犯罪原因：“我放松了对自己的要求，围在我身边的都是些怀着不同目的对我阿谀奉承的人”，“久而久之，那种唯我独尊、自以为是的美好感觉就像鸦片一样，让我上瘾，让我满足。”
“谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”历史上有作为的统治者，都把纳谏言、止谄谀视为安邦治国的重要之策。唐太宗李世民不仅虚心纳谏，而且对阿谀谄媚的佞臣，轻者痛加斥责，重者贬斥罢官，使官场阿谀之风大为收敛。今天，对于共产党人来说，更应当以宽广的胸襟开门纳谏。各级领导干部，面对那些阿谀奉承之言，首先应当保持足够的警惕，像鲁迅先生说过的那样，“无论是谁，先奉还他无端送给我的‘尊敬’。”
2
有道是，“抬轿子”是因有人想“坐轿子”。如果各级干部对阿谀奉承的危害有足够的认识，让阿谀之词止于启齿之前，何愁阿谀之风不除？
“龙马精神”与民族精神
李裴
关于马的俗语、谚语、成语，可谓洋洋大观，每个人都可以说出个一二三。及至马年，频率最高的问候语恐非“马到成功”莫属，而最为脍炙人口的当数“龙马精神”——这也是最具中华民族传统文化的深刻内涵。
一个很有意思的现象是，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”，而不是在龙年。确实，“龙”的威权在中国历史上无可比拟。然而，与人同呼吸共命运的，是马而不是龙。从历史看过来，“宝马良驹赠英雄”，留下多少千古美谈。关云长的赤兔马，斯巴达克的无尾马等，都以独特的传奇色彩载入史册。《西游记》中的那匹本是一条龙的白马，辅佐唐僧，历经九九八十一难，到西天取得真经。当然，还有丝绸之路上、茶马古道上的山间铃响马帮来等等。有关马的文化历史及传奇故事，给人们留下了无尽的思考与启迪。
由此似可窥见，龙马精神是中华民族文化中“勤奋”基因的形象体现。孔子思想的第一块基石是“仁”，铸就了儒家文明的第一个原点。“仁”之首要之义在于“仁者先难而后获”，强调先有奋斗才会有收获。勤奋也分阴阳，“一阴一阳之谓道”。行天者莫若龙，行地者莫若马。龙行天是为阳，凭本领和能力；马行地是为阴，踏实劳动。当马的勤奋努力而本领能力大增，可为“千里马”。贵州息烽有个地名叫“养龙司”，其实乃养马之地。因马养得好，得到“天子”赏识而由马成龙。反之，本身是一条龙，如若灵动渐失而厚实日增，慢慢地就变成奔跑在地上的马了。
确切地说，龙马恐怕不是龙和马的合称，似是古代传说中一种特别的神兽，可能是“马身龙首”，或“马身龙鳞”，有人说它是一种马，也有人说它其实是龙，总之颇有来头。唐代李郢《上裴晋公》的诗句：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”就是用“龙马精神”形容一个人精神抖擞，很有活力和创造力。可以说，龙马精神是对马最优秀品质的浓缩和概括，进入到我们民族精神里面。其核心是抱负远大、才智聪慧，不畏艰险、执着向前；其精髓是自强不息、矢志不渝，信念坚定、百折不挠；其实质是昂扬向上、积极进取，奋起直追、奋发图强；其灵魂是勤劳勇敢、默默无闻，勇于拼搏、无私奉献。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”脚下是漫漫征程，放眼是地阔天高——“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。只要我们以“天行健，君子以自强不息”的龙马精神，攻坚克难，勇往直前，中华民族伟大复兴的梦想定能马到成功！
美国人权保障的多重背反
常 健
美国在国际舞台上高调倡导人权，定期对各国人权状况发布国别人权报告，仿佛自身已是人权保障的世界楷模。但如果对美国实际的人权状况加以分析，就会发现美国在人权保障方面存在着多重背反，与人们的期望相去甚远。
美国号称是世界头号经济强国，但却存在着严重的失业、贫困和无家可归问题。2012年，美国工人平均失业时间达到39.5周，这是自二战以来的最高程度。2012年美国贫困人口超过4700万。大约4800万人没有享受健康保险。每晚都有大约130万无家可归的青年与朋友或陌生人一起，居住在无人监管的大街上或遗弃的大楼里。
3
美国号称是世界上最平等的国家，但在经济上却存在着严重的两极分化，在社会上存在着严重的种族歧视。美国1%最富有的人的收入在2009年到2012年之间增加了31.4%，然而其他99%的人的收入在同期只有0.4%的增加。2012年，美国10%的家庭控制了全美50.4%的总收入，为1917年以来最高。近一半的黑人或者少数民族教师感到种族歧视对他们的事业发展造成了阻碍，40%的黑人认为存在大量针对黑人的歧视。
美国号称有世界上最强大的警察和军队，但却存在着严重的暴力犯罪和对妇女的性侵犯。据统计，2012年，全美共发生1214462件暴力犯罪，比2011年上升0.7个百分点。美国平均每26秒发生一起暴力犯罪，每1.5分钟发生一起抢劫案，每6.2分钟发生一起暴力强奸案，每35.4分钟发生一起谋杀案。连美国军人也经常遭受性侵犯。
美国号称是世界上最自由的国家，但公民的人身自由却受到种种威胁和侵犯。美国政府对数百万手机用户的通话信息进行监控。美国公民自由协会的法律事务专员指出：“美国对数百万部手机用户的手机进行监控的行为，是对其宣称的尊重外国公民和美国公民隐私权这一国际义务的无情嘲弄。”美国联邦调查局对美国司法和检察机构不久前进行的一次调查显示，调查人员在已有证据的情况下还犯了至少120起错误，导致27名无辜者蒙冤受难。美国在关塔那摩的监狱是令世界震惊的酷刑中心。
美国自认为是民主的楷模，但多数美国人对美国的民主体制和政府能力的态度却是极为悲观的。AP-NORC公共事务研究中心2013年末进行的民意测验显示，一半受访者认为美国的民主体制需要“大幅改变”或彻底转变。只有1/20的人认为现有制度运行良好不需要改变。
美国自认为是世界人权的领导者，但却至今仍未批准或加入《经济、社会和文化权利国际公约》、《消除对妇女一切形式歧视公约》、《儿童权利公约》和《残疾人权利公约》等联合国一系列核心人权公约。自2004年以来，美国已对巴基斯坦进行了376次无人机袭击，造成死亡人数在2525到3613之间，其中有多达926名死者是平民。9个主要的国际公民自由团体表示，美国的棱镜监控项目明显违反了国际人权公约。
出现上述这些背反的根本原因，在于美国本身的制度存在着内在的缺陷。因此，当美国政府高调批评其他国家的人权状况时，首先必须反思自身在人权保障方面存在的问题及其深层原因，并吸取其他国家在人权发展方面的成功经验，下大力气改善自身的人权状况。
（《 人民日报海外版 》（2014年03月01日）
用纪念还击对历史的否定
——中国设国家公祭日、抗日战争胜利纪念日获国外媒体赞同
杨子岩
德国学者霍尔特曼说，中日争端陷入僵局，而明年是纪念反法西斯战争胜利70周年，此时推出这两个纪念日“恰逢其时”，这种“软力量”的展示可能比“用军舰威慑日本侵占争议岛屿有用”。
中国第十二届全国人大常委会第七次会议2月27日下午经表决通过，决定将9月3日设立为中国人民抗日战争胜利纪念日、12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。此举引发海外媒体的广泛关注，对这种纪念历史的方式表示赞同。
多国媒体报道此事
4
法新社25日发表题为《中国拟设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日》的报道称，在与日本就历史问题与领土争端关系紧张之际，中国正在考虑设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日。
英国广播公司（BBC）25日报道称，设立南京大屠杀死难者国家公祭日，在国家层面举行公祭活动和相关纪念活动，是十分必要的。
美联社25日发表题为《中国称日本为“麻烦制造者”》的报道，报道了中国拟设抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日的消息。
当然，也有媒体过度反应，有日本媒体就称，中国政府正利用二战历史在全球构筑对日包围圈。
但这种观点并不能引起国际媒体的认同。
澳洲网26日刊载《设国家公祭日，超越中日博弈的决策》一文指出，中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日并不仅仅着眼于中日博弈的现实需要，而是在告诫国民：对每一个人、每一个生命，都应该给予珍视和敬畏，要防止惨剧重演。也就是说，牢记历史，以史为鉴，其骨子里表达的是和平诉求。
彭博新闻社在25日的报道中指出，一些日本右翼分子“完全否认南京大屠杀”。报道同时回顾了近期中日关系情况，称日本政府2012年宣布 “购买”钓鱼岛是中日关系开始走向恶化的肇因。
美国《华尔街日报》网站25日刊登了有关南京大屠杀的长篇报道。文章强调，日本“犯下巨大的罪行是显而易见的”。
纪念是为牢记历史
《联合早报》报道称，立法确定中国人民抗日胜利纪念日，是要“集中反映中国人民的意志，以牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来”；设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是为悼念死难者和“揭露日本侵略者的战争罪行”，“牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场”。
《欧洲时报》发表评论，称将一个民族的历史苦难中所蕴含的国际正义发扬光大，使其成为世界历史记忆的组成部分，对于世界和受难民族来说都是两利之事。国际社会需要反对侵略和法西斯复活的精神资源，而对这种精神资源的弘扬中蕴藏着对现有国际秩序的柔性固化，其指向恰也为中国所乐见。
菲律宾《世界日报》26日刊发社论，称“战后的日本，在美国的卵翼下逐步复苏，却不思悔过，处心积虑逐步走上扩张主义的老路，这一点在安倍晋三的统治下更是暴露无遗。”
澳大利亚《大洋日报》2月26日在头版刊登评论文章指出，中国新一届领导层执政以来，对外始终强调“合作共赢”、共同维护世界“和平与发展”，不难看出，此次与国际惯例接轨设国家公祭日，主要用意也应是表明中国反对战争、维护和平的立场，当然，对内也能让国民尤其是青少年铭记侵略者真相。
日本新华侨报网也发表评论员文章称，应该从三个方面考虑中国为何此时设立纪念日与公祭日。首先是凝聚人心，勿忘历史。其次是回击日本右翼，争取国际支持。其三，纪念日的设立，有助于国际社会重新审视日本对二战历史的态度。文章说，牢记战争才能珍爱和平，才能理解和平来之不易。在此非常之时，更需要两国民间友好人士携手努力，共同推动中日友好。设立纪念日，也为日本友好人士提供了一个表达意见的机会，让他们提醒日本民众：珍爱和平，避免重蹈覆辙，切勿再起战端。
（《人民日报海外版》（2014年03月01日）
5
篇四：高中生作文的要求标准
高中生作文的要求标准
学生升入高中都会有一些兴奋，因为人生从此进入了一个新的阶段，他们会有一种突然间长大的感觉，感恩、独立、自主意识和责任感一下子涌上心头，甚至对刚刚过去不久的初中时代的一些行为还会感到好笑。长大往往只是一刹那的事情。
我们都知道，真正的长大不仅仅体现在年级、岁数、身高和体重等外在方面，更体现在思想意识的自觉和精神的成长。一个懵懂的孩子突然间懂事了，懂得感谢父母、感谢老师，懂得感谢初中时代的“死党”和“闺蜜”，懂得高中的学习要自主，还懂得精彩的未来取决于当下的努力…… 这个时候，他们的作文也应该有相应的转变，也就是说，高中生思想相对成熟，这时候的文章也应该有高中的味道，否则，就像一个成年人穿着孩子的服装、用孩童的口吻说话一样不协调，甚至还让人感觉有点滑稽。可是，学生的作文不会一下子就进入高中状态，他们需要老师作有意识的指导和引导。
从我所接触的高一学生的实际情况来看，他们的作文主要有以下几个方面的问题：
1) 童稚化写作：还是习惯用孩童的口吻和语气，嗲声嗲气地说一些孩子气的话，思维简单如
一条直线；
2) 习惯性写作：写自己一直在写的熟悉的题材，用自己熟悉的形式表达差不多的题旨；
3) 虚假性写作：“为赋新词强说愁”，要么杜撰虚假故事，要么写离自己生活很遥远的事，表
达虚假情感；
4) 被动性写作：初三一年的应试作文训练已经让他们厌倦了写作，写作文要么当差事应付，
要么就是套题，或者向百度请教。
长期以来，由于学制、机制等多种原因，初中和高中两个学段的教学缺乏必要的衔接。正如语文教育专家张志公先生所说：“初中不知道高中要干什么，要求初中做好什么准备；高中不知道初中做了什么，要求高中继续做好什么”。因此，高中老师要了解初中作文现状，基本熟悉中考的作文要求，在这个基础上指导学生写作会较有针对性，效果也会更明显。
初高中作文相通的地方很多，但也有明显的不同。初中、高中作文能力的要求不同，包括对题材、体裁、表达方式、思维的深度和高度等内在要求，也包括字数限制等外在的要求。
首先，写作题材范围的要求不同。初中作文侧重的是学生个人成长以及对家庭、校园生活的真切体验。上海市2012年中考语文《考试说明》对写作能力的要求是：能记叙生活中的人、事、物；能说明生活中的事物或事理；能对生活现象或社会现象表达自己的感受、认识和见解。而高中作文涉及面要广得多，凡社会、人文、历史、经济、自然，都应在高中生写作范畴之内。
其次，作文体裁与表达方式要求不同。初中阶段对文体的要求主要是记叙文(能写“简单议论文”)，表达方式比较单一；高中阶段要求进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。高中要求除了写好复杂记叙文外，还应熟练掌握有说服力的议论文的写作，同时还强化综合运用多种表达方式的能力，避免表达上的单一和平面，力求做到思维的深刻和情感的丰富。
再次，字数差别。初中作文要求600字左右，而高中作文要求不少于800字。这不仅是增加内容，还要求学生注意把握写作时间和速度。
最后，也是最根本的区别，就是初高中作文的思想深度和表达力度有根本的不同。
初中生作文要求“文章符合题意，中心明确，内容充实，感情真挚，结构完整，条理清楚，表达通顺、连贯”，“字迹清楚，书写规范，文面整洁”，这些基本上还是文章外在的要求；而高中生的作文除了上述要求之外，更强调要与自己的成长、思想一致，要有自由的精神和独立的思想，能弘扬人文精神(用悲悯的情怀来关心、理解和尊重他人，对人类所遭受的苦难深表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑，对自然与他人充满敬畏和感恩，尊重自然，敬畏生命，在全面发展中，善于反思和审视自我，对自己的行为、思维、心态具有自我批判精神)，要有社会责任感与法律意识。从这个意义上说，高中生的写作侧重于公民写作，高中作文的味道就在于此。
初入高中的学生作文最大的不足可能就是“人”与“文”的分离。上海市高考语文把“有思想、写真我、尚朴实、求创新、守规范”作为高考优秀作文的标准。之所以把“有思想”放在首位，是因为“有思想”是一个人真正长大的标志。“思想”从哪里来呢？从思想中来——读脑，从书本中来——读书，从生活中来——积淀，从批判中来——清醒。(李潇上海市松江二中语文教师)
篇五：高中生作文范文选读(1)
高中生作文范文选读（1）
博文收藏
2013-10-05 09:17
这条路满是眼泪
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。
是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，鲜花嫩草，时时点缀；奇峰怪石，处处崔嵬。他视而不见，只顾驱车揽辔。上方，落单的飞雁发出凄凉的鸣叫；前方，拉车的老牛垂下伤感的头颅素湍急流，已经没有了去路！他下车，取酒独倾，喝罢，开始大呼大号，然后一路长啸把思绪凝成了诗句“行到水穷处，坐看云起时。”风生水起，云卷云舒。想人生不也是这般风过无影，水逝无痕？白云苍狗，触目惊心？于是没来由地大哭，泪洒归途，一路沉吟，一路坚定惟有白云与绿波，舒卷起伏任天真！
阮籍猖狂，岂效穷途之哭！年轻的王勃肯定奇怪只不过没有路罢了，掉头就是啊，为什么要痛哭？其实，阮籍哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。
这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，张扬的是“竹林七贤”独立特行的个性；这条路上，遍洒的是性情中人高贵的眼泪。慈母身亡，他哭得天昏地暗，差点吐血而亡；好友被杀，《广陵散》从此绝矣，他哭得情难自抑；邻家女孩，未嫁而染病致死，只因为美丽，于是他就冒冒失失地奔向灵堂，用眼泪为美好的生命饯行……
这条路，满是眼泪。
泪流尽了，人在旅途就只好沉默，很深很深的沉默，沉默得有些吓人。名士裴楷前来拜访，阮籍懒得理睬只是报以白眼；好友嵇康来了，即使内心狂喜，他也只是垂以青眼。这就是阮籍，一路走来不管不顾的阮籍！当俗人指
责他身为名士却一点不注意礼节时，他嘴角一撇，神情极为不屑“礼仪岂为我辈而设！”是的，阮籍的人生路布满了荆棘、坎坷和泥淖，他只能披上沉默这件衣袍，抵御寒潮，抵御冰雹，踽踽独行，默默前进，无视众人的愤怒与尖叫，把自己塑造成一竿在狂风中挺立不倒的路标！
这样的人生路，世人难以体味，也不敢体味，便只好用“猖狂”来形容，形容他是一个远离尘嚣远离人世的陌路人。我们用冷眼审视他，看他一个人在路上表演，我们的内心深处，甚至多么渴望他找不到出路，都希望看到他走入绝路走上死路……
不理解，无所谓；不宽容，太伤悲！
在路上，在风中，阮籍的眼泪在飞！
如果时光能够倒流，我希望有机会坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在野草杂生处，我会跳下车，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯腰九十度。
为他，也为这条路。
我想握着你的手
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
——鲁迅
还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能比你的名字永恒？还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页？
鲁迅先生，我能握握你的手吗？
这是一双怎样的手啊！粗糙，坚硬，关节粗大。其实这本应是一双秀气的手，绵软，白皙，最适合江南书生踏雪访梅，饮酒邀月。这本是一双翻阅唐诗填写宋词的手，也可以调弄朱粉点染秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，你选择用这双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长
矛，横眉冷对。你坚定地说“我一个也不饶恕。”书生成了战士，冷眼化作侠气。以手执笔，刑天舞干戚。挺身独斗，哪复计得失。
我动容了。回望身后，皆是蝇营狗苟；笑看红尘，都在随波逐流。当现代的浮躁肤浅和喧闹炒作成为生活的主旋律时，谁还会去关注国民性的重塑和弱势群体的生存？我该怎么办？先生，我想握着你的手，给我一个解释，好吗？
这是一双怎样的手啊！干瘦，枯黄，略带些苍白，却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段，颤抖着，写下了《白莽作孩儿塔序》“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步。是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”握住这双手，我明白了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的刚烈和赤诚，明白了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人”的忧思和深邃。
我真想握着你的手啊！握着了它就握住了永恒。身体是速朽的，于是追求永恒就成了许多人的梦想。但永恒和权势无关，和财富无关，和欺诈无关，和生命的长短无关。一切的假丑恶在时间面前，都会原形毕露。假饰越多，反差越大。永恒只和爱有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——爱就要爱得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毁灭中却又得到永生。历史证明判断永恒的权利属于人民。当大家都沉默的时候，你选择了用笔说话；当大家都用笔说话的时候，你却选择了沉默。无论你说话还是沉默，都是为了人民。心中有了人民的人，人民也将永远记住他。哪怕赵家的狗在狂吠鲁迅只会骂人！不管假洋鬼子的叫嚣鲁迅算不上作家！人民还是会庄严地宣告鲁迅先生是不朽的，他是我们的民族魂！
我在朦胧中似乎看到了希望，这就是你给我的解释吗？
我想握着你的手，鲁迅先生，你不应当离我而去啊！ 于是我猛追几步，紧握这双手，在现代的肤浅和喧闹中，我发现自己站成了一棵树，一棵守望月亮的树……
我们这样近，我们这样远
我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸。
许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。
一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。
梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”
那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。
想到夏洛蒂〃勃朗特、奥尔科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无边的安宁。
可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的的草
坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽悠的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔的打捞，是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么。
世界多嘈杂。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。
我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界泡沫般激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。
夜晚，当一切安静下来，我对自己说写吧，无论写什么，文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。
手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海，春暖花开
体裁作文