作业帮王婆卖瓜自卖自夸作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 05:51:11 体裁作文
篇一：王婆卖瓜作文
王婆卖瓜作文
王婆卖瓜——自卖自夸
五二班 李映杰
在夏天，的某的地方，王婆穿着又朴素有破烂的衣服出来了，把她所有的瓜拿出来装在手推车里推来了，“唉！怎么街上一个人也没有，难道他们不热吗？”她想出一个办法：“走过路过不要错过，这里有香瓜、地瓜、西瓜??什么都有！”一大群人立即围了过来，张三挑了一个大西瓜，买了后，张三说：“可不可以切开尝一尝？”“可以”切开后，结果，里面是白黄白黄的。“这是怎么回事？”张三问，王婆回答：“这是新品种。”“怎么个新法？”跟神九上月球转了一圈种出来就是这个样！“张三半信半疑地抱着瓜回去了。
李四带着墨镜走了过来，说道：”我要木瓜！“”对不起，这里只卖西瓜！“”我买最特别的瓜！“王婆递给了李四一个西瓜，李四摇了摇这个西瓜，怎么有响声呢？王婆说：”这个是音乐瓜，你听，沙沙沙，沙沙沙。这个交响乐，比演奏得还好听呢！怎么样，买吧！“李四也抱着瓜半信半疑地回去了。??
张三拿着电棒来了，李四拿着”加特林“机关枪来了。李四拿着机关枪把王婆的担子扫射个稀巴烂，张三把王婆电了一顿。王婆说：”你干什么？“王五说：”你骗我们，我们吃了你的瓜，不到五分钟就发吐，头晕头痛，还拉稀，走我们把它带到警察局去！“??因此王婆坐了十年的牢。
篇二：王婆卖瓜自卖自夸
大家好！我代表我方的正方观点“王婆卖瓜，自卖自夸”，大家都知道这个例子的来源。王婆做买卖货真价实、童叟无欺，以至于千古盛传、妇孺皆知！神宗皇帝在外出时曾吃到王婆的胡瓜时感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”在如今的社会，生意场上我们不能离开“王婆卖瓜，自卖自夸”的策略。“自卖自夸”显然是企业经营中行之有效的促销手段。实践出真知, 如果能以诚信为基础，如实地“夸”自己的产品，不但可以通过“自卖自夸”的手段实现促销的目的，而且会增强消费者的“忠信度”。 由此，我方支持“王婆卖瓜，自卖自夸”这一观点。
人无我有，人有我优
1、好产品也要巧宣传
以前是“皇帝女儿不愁嫁”，“酒香不怕巷子深”，而如今是卖方市场，大量的产品充斥着市场，要想在众多的竞争对手中脱颖而出你必须要做各种宣传。“精明”的商家投入巨额的广告及公关传播费用，来提高自己商品的知名度，从而顾客盈门，踊跃购买。
2、体验式营销
由于胡瓜是一种新产品，很多顾客都不知道这是什么东西。他们当然不会购买这种产品了，而王婆分析市场行情之后，做出了一个大胆的决定：“免费品尝！”
所谓市场经济，是指企业以服务为重心，以商品为素材，为消费者创造出值得回忆的感受，传统经济主要注重产品的功能强大、外型美观、价格优势，现在趋势则是从生活与情境出发，塑造感官体验及思维认同，以此抓住消费者的注意力，改变消费行为，并为产品找到新的生存价值与空间。经济发展与社会型态的变迁息息相关，随着科技、信息产业日新月异的发展，人们的需求与欲望，消费者的消费型态也相应的受到了影响。
3、善于运用名人效应
“王婆卖的瓜好吃！”可能仅仅流传于开封一带，但是由于王婆善于借用名人——宋神宗来为自己的胡瓜做宣传，这样“王婆卖的胡瓜好吃”就会盛传大江南北了。名人广告为什么会产生如此之大的效果呢？因为，借助名人的力量提高产品的附加值；可以展示企业的实力；可以增加目标消费群对产品的信任感。王婆起初只是借助自己的力量，自从被宋神宗大佳赞赏之后，他就开始借助第三者——宋神宗的神奇力量，用第三者的间接推介，来传达自己产品的信息，让人们在心理上对产品信息的客观性与可信度，注入肯定系数。
当然，这里说的名人效应突出了“善于”两个字，就是要我们对于名人代言的行销手段要慎重而为之。产品用名人作广告应该是条捷径，它让许多产品很快脱颖而出。然而，请名人作广告需要考量的因素很多，是策略思考的过程，只有把它们统筹整合起来才能发挥名人的最佳功效。相形之下，国内品牌在用名人作广告方面还存在一些差距。有的产品或培训机构利
用不大不小的名人冲着镜头七嘴八舌地唠叨一气，加之不计成本的播放，知名度上去了，美誉度却少有，令品牌形象破碎不堪。
4、口碑宣传
人与人之间存在着一种无穷的力量叫做口碑，因为口碑在人与人之间流传的时候他是本着人类分享的天性，以一种无私，无利润的形式存在，所以当口碑在传递的时候不仅公平，而且速度极快，最重要的是这样的口碑会让我们在消费者的身上获得到“相信”这两个字。 王婆首先有着过硬的产品——胡瓜，然后通过附近村民的口碑宣传，最后附近四乡八邻都知道他的胡瓜好吃了！
5、王婆卖瓜的故事就是王婆善于、勤于整理企业的故事典故，也许这个跟宋神宗根本就八杆子打不着，但是人家善于制造故事，并且把这个典故慢慢流传开来，这就是善于经营品牌！
6、王婆卖瓜在于宣传
王婆卖瓜最根本的一点，在于他始终坚持做瓜的广告，这是非常难能可贵的，几十年如一日之敬业精神，实是后辈望尘莫及的，瓜好瓜坏暂且不说，起码他让人们知道了他是卖瓜的，并且还让人清楚的记得了他叫王婆。同时鉴于他自夸的嫌疑，我相信他给每一位顾客灌输了“瓜好吃”这样一个印象。现在已经是所谓的“快餐经济时代”，因此坐下品尝好了再买瓜的人少了，一般都是丢下钱拿了瓜便走，至于瓜苦瓜甜那也是在后来吃的时候才知道，即便瓜苦，要退也是不可能的了。当然，如果本身瓜就甜的话，这样的宣传更是事半功倍！
7、卖瓜在于自卖自夸
在进行广告宣传的同时，要对自己产品的特点进行清楚的表述，王婆在宣传的时候，不光会说瓜个大，瓜甜，瓜新鲜这样老套的话，肯定会说如何甜的，怎么甜的，为什么甜的，甜度达到多少多少度等等，还有可能会探讨为什么人会觉得甜，以及人们舌蕾辨别甜的过程，甚至有可能会说到环保问题。当然他的主题始终还是围绕着瓜好在表述，要不厌其烦的把自己产品的优点清楚无遗的宣传出来。同时还可以把跟自己所做的产品相关的周边产品以及知识一并宣传。我相信通过王婆这样反复灌输，很多人都要会留下 “王婆的瓜，好吃”这样的印象。
8、学会夸自己。
要让别人清楚地知道你是做什么的，如果别人记不住，那么你就要别人记住你的人是必须的。夸自己的产品，公司都是一般的常用手段，夸自己的为人，在中国还是不多的，因为大家还不习惯自己表扬自己，那么就让我们从现在做起吧！要把自己的优点，缺点，自己的特长，爱好，家乡等凡是能涉及到的都夸夸，总能让人在某一处找到共鸣。如果别人认可了你的人，那么生意往来还会远吗？更何况现在是好多人都在请别人宣传自己。那你呢？有人
帮你宣传吗？如果没有那你还在等什么？等大家找上门来问你：你公司有什么产品？你是做什么职业？你有什么爱好？你有什么追求？你的人品怎么样？能不能和你做生意？
例如：我们会经常在广告专业杂志、电视或网站上看到“叶茂中”到处叫嚣。他经常把公司最近做的案子发表出来，供大家分享。在宣传公司的创意水平同时，也把叶茂中自己也宣传了一番。很多广告主都是冲着“叶茂中”这三个字才找到他们公司的。
当然凡事要有度，我们尽量避免浮夸太甚而成为众矢之的！
9、、善于夸别人。
不要只停留在夸自己的阶段上，夸别人也是必要的，要会夸，要夸得别人高兴才行。俗话说伸手不打笑脸人，你去夸别人，人家应该是不会给你脸色看的。
蒙牛集团刚刚起步之初名不经传，但他们将“为民族争气、向伊利学习”、“争创内蒙乳业第二品牌”、“千里草原腾起伊利集团、蒙牛乳业——我们为内蒙古喝彩”等广告打在产品包装上，事实上，这些广告看似是对伊利的赞赏，同时也使蒙牛和乳业第一巨头伊利并驾齐驱，在消费者心里留下深刻印象。而蒙牛这种“谦虚、实事求是”的态度和宽广的胸襟，同样令人感到尊敬，获得了业界的口碑。
而王婆在夸奖自己的西瓜香甜可口的同时，估计也会夸奖一下他附近其他村民种的瓜的。这样就会打造一个产瓜的区域品牌。就像现在的“大兴西瓜”、“怀柔板栗”、“平谷大桃”一样。到时候，人们都知道王婆这个村子盛产西瓜，这样肯定会吸引更多的客商来贩卖西瓜，到时候就不是靠散卖西瓜为主要模式，而是向西瓜批发物流的产业化逐步发展。
10、好的产品，好的人才是不用宣传也有市场，也有前途，你们所指的市场和前途在当今市场经济为主导的社会根本不可能存在，超级女生冠军李宇春在未参加超女之前只不过是唱歌很好的普通女生，不经过超女比赛的宣传，她能红遍大江南北，拥有如此多的支持者吗？
11、你方认为"酒香不怕巷子深"，请问酒的香味是谁品出来的，谁来认定的，如果不宣传，那么这个酒的好的评价是如何传出去的呢？酒的香味真的能传那么远吗？皇帝的女儿不愁嫁在现代激烈的商战,多变的市场下已失去了原来的意义,应该说好酒也怕巷子深,酒香也须常吆喝。 品牌的成长是指从知名度,美誉度,信任度,追随度等的提升或品牌无形资产的价值提升
12、虚假广告确实存在，但是我方的观点首先建立在优良的品质上，其次才是宣传，广告只是对宣传的狭隘理解，再好的产品，在市场经济的今天，不宣传根本没有出路，你们看一看，茅台，五粮液，剑南春??，这些名酒都在作广告，
我方观点："酒香也怕巷子深"，从毛遂自荐说起，毛遂自荐的故事可以说是家喻户晓妇孺皆知，毛遂那种敢于自荐勇纾国难的精神更是经久流传令人敬佩。毛遂之所以能"以三寸之舌，强于百万之师"，成名立业，"定从立功"，离不开两个条件，一是毛遂自荐的勇气，二是毛遂自身的才干。当时赵国生死存亡，在合纵一举。兵临城下大难临头时，平原君门下平素里夸夸其谈锦衣玉食的三千食客噤若寒蝉，束手无策。毛遂挺身而出，据理力争，最终说服了平原君，得以"处囊中"而"颖脱而出"。自荐的勇气，是毛遂成功的第一步，如果没有自荐的勇气，就没有后来的"从遂定"。在过去"酒香不怕巷子深"的起源是说酒好巷子再深它的香味也可以飘出去。而现在为什么不行，在科技通讯高度发达的今天，如果光靠质量不宣传是不
行的。
对方辩友说 "金子总会有发光的时候。"但仔细想想，在这样一个竞争如此激烈的社会，真的是有了才能，就能得到别人的承认吗？恐怕未必。否则我们有了专业本领，就不用提高什么交际能力，也不必把握机会了。试想，一个人不去争取机会，甚至性格封闭，他的专业水平再高，会有人欣赏，能让人承认吗？所以，即使你是"陈年老酒"，如果处于深巷，也是容易被埋没被遗忘的。酒香也怕巷子深呀。
古往今来，雄才无用武之地的例子比比皆是。陆游胸怀抱负，北望中原，也是空余叹，为何？辛弃疾志在报国，心有宏图，却一筹莫展，又为何？难道他们不是金子？
我想很少人身处逆境，处于"深巷"，还会欣欣自得，以为高枕无忧，聊以自慰的！
再香的酒，或者说再好的酒，它所散发出的香气是有一个范围的，超出这个范围，人们就闻不到它的香气了，巷子太深了，人们不就闻不到香味了吗？所以说，好酒当然怕巷子深 人靠"无形广告"出名可能要用一生的时间，等到死了，才被人承认，你怕不怕？
从哲学角度，酒香也怕巷子深，说明我们开始重视了综合的环境因素。前提是酒是香的，也就是说是好酒。在内因一样的情况下，我们还重视外因，不怕巷子深的就是只重视内因。从哲学的角度说是不符合辩证法的，是形而上学的；从经济学的角度，巷子越短，成本越少；所以我们要勇敢的推倒巷子走出来！！
好酒还怕巷子深。"好酒不怕巷子深"，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒需要包装和宣传。这不是巷子的深浅问题，而是巷子在哪的问题。在信息时代，我们不能消极等待一个偶然的过客的发现。好酒需要酒香，更需要发现酒香的鼻子，而我们要做的是，把好酒推到鼻子的有效嗅程之内。当然，"好酒"是我方观点建立的基础，没有质量的保证，再多的宣传包装也是空话。
虽然俗话说"好酒不怕巷子深"，但那也只是意在强调商品的质量至上，而且这种观念也仅仅是产生在传统社会。从现代眼光来看，这句话太缺乏效率观念和竞争意识了。尽管"好酒不怕巷子深"，但也需要以最快的速度让尽可能多的人知道"好酒"，以便购买"好酒"。同时，可以借此主动占领市场，以便在你死我活的激烈竞争中处于有利地位。
质量的优劣来自于市场的评价，消费者的肯定，酒香的产品即便是好产品，它就应该有市场的属性，有宣传的引导，有信息的流通，有
如果按照对方辩友的观点，品质就能决定一切的话，那么你们只要抱着你们的"好酒"，就不用怕外面铺天盖地的广告了？那么你们为什么还对广告这么愤慨呢？这说明你们的观点在实践上已经受到了严重的冲击。
好酒不怕巷子深",如果以好酒比人才，那么你认为在现代社会，人才就不要推销自己了吗，在家里坐着就能让别人承认他是人才了吗
13、毛遂自荐、自信、有真实实力的表现，勇于展现自我，把个人曝露在舆论下的勇气，不畏惧周遭压力与嘲讽的坚定，成大事者必备的素质?然后可以联系将来职场上激烈的竞争，没有自卖自夸的本领很难和别人一战高下等等
14、比如一坛好酒，香飘四溢，从巷子的深处飘到大街上，从而路人皆知巷子深处有一坛好酒。这当然是在巷子并不深的前提下，假如巷子九曲回肠望不到尽头，那么这坛好酒终究免不了沦为平庸之物。再好的酒得不到别人的品尝也只能孤芳自赏。养在深闺人不知，很多美
好的东西都湮没在默默无闻之中，这样的悲剧实在是太多了。
15、瓜是好瓜，何须自夸？若是好瓜，怎叫自夸？
16、总有一些人叹自己英雄无用武之地，。是的，他们是英雄，他们也想让别人知道自己是英雄，却羞于出口，怠于行动。他们习惯等待，习惯等待别人来发现自己。只可惜这个世界上千里马很多，伯乐却不常有，而且即使伯乐站在你面前，你若不在他面前跑一下他也不会知道你是千里马。中国人是不愿意表现自己的，把谦虚视为一种美德，这在传统社会中没错，但如今的社会已经不是原来那个“酒香不怕巷子深” 的年代了，你有才能，你有创意，但是不说大家怎么知道呢？没有人有时间去做伯乐到集市上耐心地挑选你，是好马你就要叫两声，你就要跑出来。
一切需要你自己主动，美好的东西不会主动跑到你面前来，就算天上掉馅饼，也要你主动去捡，而且你必须抢先别人一步。金子如果被埋在土里就不会发光。如果它要发光有两种可能：一是被矿工侥幸发掘；另外则是通过自己的力量破土而出，如果你努力，如果你是真金，这种可能几乎等于必然。
17、在人才济济、竞争越来越激烈的情况下，机会不会无缘无故跑到你面前来。如果要让别人认识你，吸引别人对你的注意，你就要适当地表现自己，不卑不亢。在工作当中，不要把自己的才华和能力隐藏起来，要告诉你的领导你能够做到，让领导赏识你，这样你才有机会发挥你的才能。在公司召开的会议上积极踊跃地发言，提出自己独特、鲜明的观点；踏踏实实地做好工作，把工作做漂亮，然后让大家分享你做好工作的快乐。如果只是默默无闻地工作，虽然做得很好但也很可能不被领导发现，不被同事认可。
现在是这样一个年代：事情要做好，但做好的事情也必须让人知道。
既然是好酒，为什么要藏在巷子深处不表明自己是好酒呢？
既然是好瓜，为什么就不能说自己是好瓜呢？
我们总以为别人的东西有什么好必须由我们自己去发现，一旦别人自己说出了口，我们就认为他在自夸。而且我们还很有理由，我们的理由是：好东西就是好东西，不用说自然也有人知道。
每个人都有权利对自己喜欢的东西进行赞美，如果你不喜欢也不要说别人在自夸，总有一天你也会在别人的面前赞美你喜欢的东西。
18、有了好质量和低价钱，我再自夸一下，打下广告，岂不是更畅销？为什么不应该呢？"
19、一段片长30秒的中国国家形象片将在10月前与世界观众见面，有50位各界精英名人将在这部宣传片中出场。该片总策划朱幼光说:＂你无法想像李嘉诚.马云.李彦宏.丁磊这些人站在一个镜头前将会让观众感到多重分量＂。我当然无法想像，这句话的分量我现在都快已经受不了。
这些各界精英本身就具有＂广泛＂代表性:有世界最高的，有中国最有钱，有一夜暴富的.....老少男女高低齐全。
＂可能姚明与丁俊晖会站在一起，身高差距带来的视觉会有一些幽默感＂...朱幼光如是说。
这是天才的创意，让外国人看两个中国男人身高距大反差确实很有幽默感。
当然，花这么大心思，耗费天才那么多的脑细胞目的就是宣传国家形象。
20、“酒香不怕巷子深”是句很有道理的话，这体现着中国人特有的含蓄与内敛，更透着对
篇三：王婆卖瓜必须自卖自夸
王婆卖瓜怎能不自卖自夸
张掖收费公路管理处 赵亚伟
这是一个物欲横流、人心浮躁的时代，有钱的想从政，从政的想发财，钱、权都有的想包二奶、开豪车、住豪宅，人性的贪欲驱使着这些不再为生计发愁的人向永不知足迈进。而那些有钱人眼里乳臭未干的毛头小子和丫头片子，却不得不为今日的饭钱、明日的房租而抓耳挠腮。有房的总说当房奴压力山大，可如今能够成为房奴也是一种幸福，因为这至少证明你已经拥有了买房的能力。然而，那些在大城市里漂着的年轻人，竟连当房奴也不能，偌大的城市没有属于他们的落脚点。飞涨的物价、水涨船高的房租和拖全国人民后腿的工资成了压在年轻一族头顶的大山。想要顶住各种压力，像“小强”般顽强的活下去，你就必须在职场上奋力拼杀，为自己争得一席之地。然而，在这个找工作比找处女更具难度的年代，想拥有一份收入不菲工作，不能不说是难于上青天。
我们总羡慕那些自主创业的成功者，但决不能忽视他们身后成功的推销，否则乔布斯也只能是一介无名之辈，苹果手机也只能放在仓库里等待着发霉。这是一个自我推销的时代，你必须有王婆卖瓜自卖自夸的精神，在最短的时间里用最简洁的语言给别人留下最深刻地印象，最终将自己成功的推销出去。否则，即使你寒窗苦读数十载，即使你满腹经纶、学富五车，你也只能像游魂一样继续在大城市里飘，永远找不到那个属于你的落脚点。
但成功的推销自己，并不意味着你可以无形的放大自己的优点，将自己的能力吹擂的天花乱坠；也不代表你可以忽略自己的不足，将自己描述的十全十美。社会太复杂、人心亦浮躁，谁也不会相信你说的鬼话，除非你有机会将能力证明给别人看。但问题在于，没有人有足够的耐心向周文王那样苦寻姜子牙的出现，千里马也不是站在马厩里嘶鸣就可以引来伯乐。想在短暂的自我推销中获得成功，你除了有真才实学还要掌握一定的推销技巧，要拥有王婆卖瓜的勇气，敢于抓住一切机会在众目睽睽之下展示自己。俗话说得好“机会总是给有准备的人”，既然决定“卖瓜”，就放下身段，努力将“瓜”卖出好价。
篇四：运用公关理论评价“王婆卖瓜自卖自夸”
运用公关理论评价“王婆卖瓜自卖自夸”
函工商专12班 尹春
王婆卖瓜—自卖自夸”这句歇后语几乎家喻户晓，比喻对自己的东西没有根据大加赞赏,以骗取他人的钱财.现在经济生活里，很多人在引用这句歇后语时，多是带有一点贬义的意思去点评某人或某商家的自我宣传和推销的做法。 在当今市场经济日益发达的今天，有必要对“王婆卖瓜---自卖自夸”建立一个新的态度和辨证、正确的认识了。 一、如果“王婆”是自己种瓜、自己卖瓜，可能有以下三种情况：
1、如果当年那个卖瓜的“王婆”是民间评出的“西瓜王”的话，她去“自卖自夸”，那还真说明“王婆”有着突出的地方：即一有技术、会种瓜；二懂宣传、会营销，自己是“西瓜王”，还亲自现身说瓜，无疑是值得赞扬和学习的。 2、如果“王婆”单单是姓氏的话，王氏老太太种的和卖的瓜真是具备味道甜、形状圆、个头大、皮薄、有营养等优点，的确是好瓜，那么多种一点、多卖一点，自然不是坏事；吃瓜的人都会品尝什么是好瓜或坏瓜，但不一定喜欢吃好瓜的人都知道好瓜好在哪里？很多爱吃瓜的人也不一定在哪里能买得到，那时也需要这样的王氏老太太引导人们吃上好瓜。另外，作为一个女性，而且又是一个上了年纪的老太太，还敢于在市场上叫卖自己种的瓜名副其实的好等，无疑是值得赞扬和学习的，我们现在的社会需要大量这样的“王婆”来卖瓜，适应性创造和丰富我们的生活。 3、如果王氏老太太卖瓜时是名不副实，明明瓜不好，王氏老太太硬要说自己的
瓜好，买王氏老太太瓜或吃到王氏老太太这些瓜的人可能就会感觉上当了，吃瓜人损失的是有数量的买瓜钱，但种瓜和卖瓜的王氏老太太，损失的就是无价的诚信，所以，不排除王氏老太太因为卖了一次名不副实的瓜，一辈子或几辈子都落了个被人讽刺的把柄，到现在人们还在讽刺她或拿她开玩笑。因此，卖瓜的人，一定不能乱卖瓜；否则将必然是卖了一次不好的瓜，换来了永久的不好名声。和诚信，连修正名声的机会都没有了。 二、如果“王婆”只管卖瓜，瓜是家人或别人种的，王氏老太太就是第一线的推销员了。 同理，如果是如同上述所言、瓜是名副其实的好，“王婆”的做法就值得赞扬和夸奖；反之，如果名不副实的话，那就另当别论了：因为很有可能是“王婆”的家人或其他种瓜的人，希望以王氏老太太是老年人容易获得人们信任的特点、来骗取人们的信任而买他们的瓜罢了，“王婆”只是被他人所利用或只从自家利利益出发来卖瓜了，自己却落了个永久的不好名声，到现在还没有任何人包括家人来帮“王婆”挽回名声。因此，在今天诚信无价的社会，作为企业的营销人员、经销商、加盟商家需要选择好的企业、好的产品；作为企业或产品形象的代言人、策划人、宣传人等更是需要慎重，不能为一时的小利所诱惑，不顾诚信地去销售或推广，否则也将换来自己永远没有机会修正的不好名声。
篇五：王婆卖瓜
“王婆卖瓜”中王婆本是汉子 因喋喋不休被称王婆
核心提示：但“王婆卖瓜”中的王婆是一条汉子，因为他老是喋喋不休地夸自己的哈密瓜有多甜，所以人们便戏称其为王婆。这不是成语典故，纯粹是民间传说，居然连北宋的神宗皇帝都吃过王婆的哈密瓜，并为其做了最大的广告代言人。王婆进入《水浒》后，形象突变，其影响力大大超过了卖瓜的汉子。
王婆卖瓜 资料图
王婆、文嫂、薛婆这样的女人，整日在各家各户串门，乃信息掌握的集大成者，好比现在的微博与微信的大咖。
《水浒传》中的王婆，是一个老寡妇，为西门庆出谋划策，其战术水平丝毫不亚于“三国”里的诸葛亮。
“王婆”这一形象，本来与“王婆卖瓜，自卖自夸”走得更近一些。但“王婆卖瓜”中的王婆是一条汉子，因为他老是喋喋不休地夸自己的哈密瓜有多甜，所以人们便戏称其为王婆。这不是成语典故，纯粹是民间传说，居然连北宋的神宗皇帝都吃过王婆的哈密瓜，并为其做了最大的广告代言人。王婆进入《水浒》后，形象突变，其影响力大大超过了卖瓜的汉子。
诸葛亮的“智商”，往往遭致诟病，都近乎妖了。可小说中的王婆，在俗世的一言一行，皆亲切异常，宛若读者身边的“琐事”。作为一个底层老女人，王婆具有一种最接地气的智慧与悟性，这恐怕是《红楼梦》上的贾母都难以练就的看家本领。王婆给西门庆出馊主意，首先当然是为了银子，但其附加的成就感以及被人所尊重的满足感，亦溢于言表。
按照马斯洛的需求理论，受人尊重，是人们需求的一个极高层次。像王婆这样的人，一般是很难受人尊重的。不仅如此，就连吃喝睡觉等较低层次的需求，她都不敢有太多的奢望。但是，西门庆要做坏事，而有求于她，便成就了她的“人格”崛起。
在明清小说中，王婆这样的人物屡见不鲜，成为一种现象级的人物。其实，王婆本人还不是职业的“媒婆”，她有自己的本职工作：开茶馆。她为西门庆献计，算是赚点外快，搞点兼职。在《金瓶梅》中，另外好几个“媒婆”，比王婆走得更远，比如另一位年纪稍轻的文嫂。她的主要业务，就是与王招宣府的遗孀林太太相互配合，为林氏寻找大量有经济实力的男人。与王婆一样，文嫂借以从中牟利。与王婆不同的是，文嫂的收入基本全都仰仗于此。 文嫂似乎只做林太太这一家生意，而且非常心安理得，没有一点包袱，把这项业务开展得风生水起，怡然自得。从某种意义上说，文嫂就是林太太的经纪人，并且只谈风月，不搞什么血腥的暴力或钓人上钩的仙人跳。如果只谈买卖，不谈道德，那么文嫂无疑是一位非常成功的职业经纪人。林太太的不堪与放肆姑且不论，单就文嫂来说，她做这种生意所获得的报酬，比起王婆有过之而无不及，可她结局还不错，逍遥于道德的谴责之外。晚明小说大家冯梦龙的“三言”中，第一个故事《蒋兴哥重会珍珠衫》，也浓墨重彩地写到过一个薛婆。 事情是这样，湖广省枣阳县的商人蒋兴哥新婚不久，便去广东料理生意，妻子三巧儿便在家独守空房。一个偶然的机会，在枣阳做买卖的徽州商人陈商发现了三巧儿的美，便有了夺人之美的坏心。于是，陈商央求三巧儿家的邻居薛婆来操刀运营这个事。薛婆如所有资深媒婆一样，不负重托，把事情办成了。
后来薛婆、三巧儿与陈商都恶有恶报。而这位薛婆，她其实与《金瓶梅》上的王婆一样，有自己的固定职业，即挨家串门向妇女推销手饰，“媒婆”生意亦只是其副业。媒婆本是红娘，光明正大地开展业务，也是为民造福。毕竟“媒妁之言”式的古典婚姻，媒婆是男女结合的必要中间人。但是，媒婆又是一个很污秽的职业，正如冯梦龙很不客气地把薛婆定义为“牙婆”，即买卖妇女、强迫或引导妇女走上邪路的特殊职业者。
中国古代的正史，主角们都是帝王将相，很少能看到底层人的生活状况。还好，明清小说很给力，把王婆这类小人物的精彩生活血淋淋记录下来，让今人大开眼界，充分感受到古典时代也有她们极为广阔的存在空间。其实，帝王将相只是虚假的“高大上”，而王婆们才是无孔不入，在民间扎根，为所欲为。
媒婆在古代是一个很复杂的人群，有的是做兼职，有的是职业化的，还有的专干坏事，直接就做牙婆，甚至有如文嫂那样的“经纪人”。这类人之所以大有所为，皆因“男女之大防”后的古代妇女，接触外界的信息极为有限，甚至两眼一抹黑，而王婆、文嫂、薛婆这样的女人，整日在各家各户串门，乃信息掌握的集大成者，好比现在的微博与微信的大咖。
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