作文欲望的题目

篇一：2016年高考作文预测题：“欲望与理性”写作指导

2016年高考作文预测题：“欲望与理性”写作指导

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

小天莺听见一个老人在叫卖“一根羽毛换取两个虫子”。就忍痛拔下一根羽毛换了两个虫子，美餐一顿。第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六个虫子，吃得非常高兴。以后，它成了老人的常客，不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。直到有一天它再也飞不起来了……小天莺羽毛没了，老人也不见了。最后它悲惨地含恨而逝。

许多事物只能满足人的一时欲望，但有的人为它付出的代价却太惨重。有理性的人需要认真掂量啊！

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

贪念毁浮生，浮躁陨天才

耐不住淬火，利刃也会断折；受不住烈火，名瓷也会崩解；贪念毁浮生，浮躁陨天才。正如小天莺因为抵挡不了好吃的贪念诱惑，浮躁而贪吃，用珍贵的羽毛换取虫子，图一时之快，却因此在学会飞行前含恨死去。由此可见，贪念和浮躁是罪恶的两轮，一旦驱动，在错误的轨道上会越跑越快，结局是越来越悲惨。

贪念是万恶之源。从古至今，贪婪都是万恶之源。因为贪吃葡萄，狐狸被恰在洞口不能瘦身而被猎人活捉；因为贪吃诱饵，鱼儿被钓上钩来，束手就擒；因为贪喝，在水边暴饮的角马葬身鳄鱼的口中，因为贪喝，多少陪酒的司仪倒在桌子底下命丧黄泉？因为贪玩网络游戏，多少人走上犯罪的道路？因为贪赌，又有多少人倾家荡产？因为贪恋金钱，有多少人走上了不归路？因为贪恋女色，有多少官员“官中正寝”，摊上了铁窗牢狱之灾？因为贪念……诸多此类，怎一个贪字了得？都是因贪念惹的祸。机关算尽太聪明，因贪反误了卿卿性命！所以说，贪念是万恶之源，远离是最好的办法。

浮躁是成功大忌。浮躁，心浮气躁也。人在前行的路上，稍有成就，就容易产生浮躁心理，从而到处炫耀而不再继续精进，最终止步。只有忍得了浮躁的人，才能前进最终成为“天才”。达.芬奇是位艺术界的大师，在年轻时学画就显出非凡的才华，在人们的夸赞声中，他常沾沾自喜。好在达.芬奇遇到了严厉的恩师，要求达.芬奇在十年内不发表一幅画作，苦练基本功，正因如此，达.芬奇的画技得以增长，最终成名。如今一些艺人，小有才气就出道，在媒体的追捧和粉丝的尖叫声中，他们忘情迷失，浮躁后开始炫富、玩乐、忽略了修练本领，最终成了快餐文化的牺牲品。前赴后继，而在他们身后，又一批浮躁的“小天莺”们。

戒贪戒躁成大器。有句话说的好，“耐得住寂寞，禁得住诱惑才能成功。”成功的过程不只是战胜敌人的过程，而是战胜内心浮躁的过程，任外界风吹雨打，我心静如水，岿然不动。十年一刃，修身律己，出鞘之日才能显尽锋芒。巴尔蒂斯这位被毕加索称为大师的大师，才能在毕加索之上，作品数量却不及毕加索的百分之一甚至千分之一，即便是估价已经上千万的作品，他也依然要改上几十遍。他的画作十分少，但每一幅都是精品中的精品。因此，忍

得浮躁，我们才能正视自己的缺点和毛病，才能战胜自己，超越自己，在成功之路上永不止步。

贪念毁浮生，浮躁陨天才，苦练铸平凡。回望历史，无数的名家大师都是谦逊的自律者，谦逊自律，戒骄戒躁，是战胜浮躁的法宝。谦逊是低头的麦穗，感恩大地，获得丰满；谦逊是朝阳的向日葵，围绕着太阳转动，只要生命不惜，就转动不止。时代的青年，应牢记这些经验和教训，贪念毁浮生，浮躁陨天才；欲望无止境，理性保终生。让我们在鲜花和掌声中保持清醒，戒骄戒躁，在前进路上继续未竟的旅程。(王圣然)

【点评】

1.题目《贪念毁浮生，浮躁陨天才》从贪念和浮躁两个角度切入，直击要害；拟题精准对称整齐。

2.开篇引题、引用材料，提出论点，水到渠成；中间部分，运用并列式加上对照式，对比鲜明；举例风格多样，详细列举的，抽象概述的相结合。

3.结尾除了照应开头，前后呼应外，结合现实和自身的实际，展望戒贪戒躁的美好前景。

【修改与点评教师：孙延堂】

篇二：题作文“结伴欲望与孤独”写作示范(整理精校版)

题作文“结伴欲望与孤独”写作示范

作文辅导

0720 1800

题作文“结伴欲望与孤独”写作示范

【按】2004年，我看到法国高考文科的题目：试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。因为找不到休谟的原文，无法作法国高考题写有关评论文章，于是就以“结伴欲望和孤独”为命题，请学生也来写与休谟同题的作文。结果发现，不少学还写出了不错的文章。现选登一篇如下：

结伴欲望与孤独

在街上，时而可见老年夫妇搀扶着缓缓地行走。此时我便会投以敬畏的目光，仿佛他们正举行着一幕庄严而又神圣的婚礼，却踏着贝多芬的《葬礼进行曲》的节拍，油然地滋生时光易逝的悲哀感，悲哀中却渗透着幸福。他们互称对方是自己的“活手杖”，谁也离不开谁。

然而老天并不会让人间圆满，让人人有所依靠。她的他先撒了手，或他的她先弃世入土。残年孤独的境况是悲惨的。

奶奶的背弯了，步履也踉跄，缺少了几分欢喜，多了几分忧愁。没有了人生中的另一半。即使有再多的子女孝顺，也像少了点什么。在外人看来，奶奶白天总是忙碌于家里家外，偶尔与同龄人说上几句，随后又操起了手中的活儿，似乎他有永远干不完的事，就这样麻木了。熬过了白天，又如何度过睡眠少、易惊醒的漫长黑夜？枕头边少了说知心话的人，只听得时钟滴答作响，悲从中来。

孤独的痛苦，也许可以使一个口若悬河的人从此缄默不语；或者使一个沉默寡言的人突然打开了话匣子，絮絮叨叨、反反复复地说着别人听得厌倦的话。但孤独不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。

卢梭的晚年是孤独的，但他那洋溢着生命热血的心灵赋予了孤独以新的寓意。他面对孤独，浮想联翩，欲罢不能。他在孤独中找到了一个补偿，这就是创作。孤独提供了他晚年创作的惟一灵感，创作使孤独不再那么可怕和黑暗了。他用孤独之火，照亮了自己的余生，又点燃了生命。卢梭利用这孤独的时光，寻找到一个人在茕茕孑立、形影相吊中的自身平衡。孤独曾使许多杰出人士奈何它不得，而唯有卢梭不同凡响地为孤独谱下了华彩的篇章。作为一个人，卢梭是真正认识自己、把握自己的智者和强者。

相依相携同甘共苦是难得的品质。贫穷时不似朱买臣之妻离弃丈夫任其独行歌道中，负薪墓间；由贫穷转向富贵之时，不嫌糟糠之妻，虽不能（未必）相敬如宾，但内心有一种深重的情在流动。这样便是极好的品质。但孤独也并不可怕，它并不都是悲剧，悲剧往往是上天赐予人类的一笔财富。在时间的流沙上，向着孤独和痛苦，也是向着永恒。

【点评】结伴而行是人类共有的欲望。然而，人人都可能面对孤独。众叛亲离者的孤独是咎由自取，不被理解的先驱者终会走出孤独。惟有老年失去伴侣的孤独，是将伴随人到生命的终结。特别是当前越来越多的空巢老人家庭，一旦失去相依为伴的另一半，那更是独守空房，让依依往事伴着眼前的凄凉。那么，如何把孤独看成上天赋予你的财富，进而享受这笔财富呢？

小以这篇短短的议论性散文提出了这个问题并且做了回答。文章先从她街上所见和奶奶的悲痛，从正反两个方面说明了人们强烈的结伴欲望。尔后说明晚年的孤独是不可避免的，而且是悲惨的。接着以“孤独不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。”提出第二个分论点，再举名人事例论证分论点。最后在结论中进一步指出人们应该如何结伴而行，如何“向着孤独和痛苦，也是向着永恒”。从而深化了文章的主题。

质疑与答复：

铜生质疑：1.该文大谈卢梭朱买臣，而休谟只字未提。2.该文既想结伴，又想孤独，似乎自相矛盾。

林秋人老师答复：谢谢朋友的及时点评。对朋友的质疑回答如下：

1、因为当时找不到休谟的文章，无法评论其文章的哲学价值。所以我只是以“结伴欲望和孤独”为命题要求学生作与休谟文章同题的作文，而非作法国高考题，这一点我在按语中已经说明。但可能没有说明清楚，引起误会了。等下我用红字加以补充说明。

2、该文的意思是结伴是人的欲望，但孤独却是人生难以避免的痛苦，特别是老人，失偶后总会走向孤独的。因此要学会面对孤独，用丰富的精神生活慰藉自己孤独的灵魂，奏响生命交响曲中最后的华章。

3、其实，人的欲望有时就是互相矛盾的。例如，你希望结伴而行，因为你拥有亲人和同道者；但有时你不得已地宁可选择孤独，因为你与环境格格不入，如陶潜的结庐左人境，而无车马喧；还因为面对纷繁的世界，你需要理清自己的思绪，如朱自清的独自在荷塘夜游。对吗？请指教。

再答铜生先生：其实小的文章中没有想要孤独之意，只是因为“老天并不会让人间圆满，让人人有所依靠。她的他先撒了手，或他的她先弃世入土”这是何等无奈而又令人痛心的事情！所以，文章提倡人们应该调整心态，面对残酷的现实，勇敢地“走向孤独”，倘若能如卢梭，那么就有可能“走向永恒”了。

篇三：命题作文“结伴欲望与孤独”写作示范

命题作文“结伴欲望与孤独”写作示范

作文天地

07-14 1044 ：

命题作文“结伴欲望与孤独”写作示范

【按】2004年，我看到法国高考文科的题目：试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。因为找不到休谟的原文，无法作法国高考题写有关评论文章，于是就以“结伴欲望和孤独”为命题，请学生也来写与休谟同题的作文。结果发现，不少学还写出了不错的文章。现选登一篇如下：

结伴欲望与孤独

在街上，时而可见老年夫妇搀扶着缓缓地行走。此时我便会投以敬畏的目光，仿佛他们正举行着一幕庄严而又神圣的婚礼，却踏着贝多芬的《葬礼进行曲》的节拍，油然地滋生时光易逝的悲哀感，悲哀中却渗透着幸福。他们互称对方是自己的“活手杖”，谁也离不开谁。

然而老天并不会让人间圆满，让人人有所依靠。她的他先撒了手，或他的她先弃世入土。残年孤独的境况是悲惨的。

奶奶的背弯了，步履也踉跄，缺少了几分欢喜，多了几分忧愁。没有了人生中的另一半。即使有再多的子女孝顺，也像少了点什么。在外人看来，奶奶白天总是忙碌于家里家外，偶尔与同龄人说上几句，随后又操起了手中的活儿，似乎他有永远干不完的事，就这样麻木了。熬过了白天，又如何度过睡眠少、易惊醒的漫长黑夜？枕头边少了说知心话的人，只听得时钟滴答作响，悲从中来。

孤独的痛苦，也许可以使一个口若悬河的人从此缄默不语；或者使一个沉默寡言的人突然打开了话匣子，絮絮叨叨、反反复复地说着别人听得厌倦的话。但孤独不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。

卢梭的晚年是孤独的，但他那洋溢着生命热血的心灵赋予了孤独以新的寓意。他面对孤独，浮想联翩，欲罢不能。他在孤独中找到了一个补偿，这就是创作。孤独提供了他晚年创作的惟一灵感，创作使孤独不再那么可怕和黑暗了。他用孤独之火，照亮了自己的余生，又点燃了生命。卢梭利用这孤独的时光，寻找到一个人在茕茕孑立、形影相吊中的自身平衡。孤独曾使许多杰出人士奈何它不得，而唯有卢梭不同凡响地为孤独谱下了华彩的篇章。作为一个人，卢梭是真正认识自己、把握自己的智者和强者。

相依相携同甘共苦是难得的品质。贫穷时不似朱买臣之妻离弃丈夫任其独行歌道中，负薪墓间；由贫穷向富贵之时，不嫌糟糠之妻，虽不能（未必）相敬如宾，但内心有一种深重的情在流动。这样便是极好的品质。但孤独也并不可怕，它并不都是悲剧，悲剧往往是上天赐予人类的一笔财富。在时间的流沙上，向着孤独和痛苦，也是向着永恒。

【点评】结伴而行是人类共有的欲望。然而，人人都可能面对孤独。众叛亲离者的孤独是咎由自取，不被理解的先驱者终会走出孤独。惟有老年失去伴侣的孤独，是将伴随人到生命的终结。特别是当前越来越多的空巢老人家庭，一旦失去相依为伴的另一半，那更是独守空房，让依依往事伴着眼前的凄凉。那么，如何把孤独看成上天赋予你的财富，进而享受这笔财富呢？

小以这篇短短的议论性散文提出了这个问题并且做了回答。文章先从她街上所见和奶奶的悲痛，从正反两个方面说明了人们强烈的结伴欲望。尔后说明晚年的孤独是不可避免的，而且是悲惨的。接着以“孤独不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。”提出第二个分论点，再举名人事例论证分论点。最后在结论中进一步指出人们应该如何结伴而行，如何“向着孤独和痛苦，也是向着永恒”。从而深化了文章的主题。

质疑与答复：

铜生质疑：1.该文大谈卢梭朱买臣，而休谟只字未提。2.该文既想结伴，又想孤独，似乎自相矛盾。

林秋人老师答复：谢谢朋友的及时点评。对朋友的质疑回答如下：

1、因为当时找不到休谟的文章，无法评论其文章的哲学价值。所以我只是以“结伴欲望和孤独”为命题要求学生作与休谟文章同题的作文，而非作法国高考题，这一点我在按语中已经说明。但可能没有说明清楚，引起误会了。等下我用红字加以补充说明。

2、该文的意思是结伴是人的欲望，但孤独却是人生难以避免的痛苦，特别是老人，失偶后总会走向孤独的。因此要学会面对孤独，用丰富的精神生活慰藉自己孤独的灵魂，奏响生命交响曲中最后的华章。

3、其实，人的欲望有时就是互相矛盾的。例如，你希望结伴而行，因为你拥有亲人和同道者；但有时你不得已地宁可选择孤独，因为你与环境格格不入，如陶潜的结庐左人境，而无车马喧；还因为面对纷繁的世界，你需要理清自己的思绪，如朱自清的独自在荷塘夜游。对吗？请指教。

再答铜生先生：其实小的文章中没有想要孤独之意，只是因为“老天并不会让人间圆满，让人人有所依靠。她的他先撒了手，或他的她先弃世入土”这是何等无奈而又令人痛心的事情！所以，文章提倡人们应该调整心态，面对残酷的现实，勇敢地“走向孤独”，倘若能如卢梭，那么就有可能“走向永恒”了。

篇四：好的作文题目

2014年作文题目

生活的快慢变奏曲 快慢缓急总相宜 把好生活快慢的航帆 成长需要悉心的呵护

挺直生命的脊梁 心动不如行动 与其临渊羡鱼不如退而结网 等待是一种借口 莫让机遇擦肩而过 坚守人生的关键

点缀缤纷世界

为他人开一朵花

赠人玫瑰，手有余香

生命因奉献而美丽

花香袭人

舍弃才能获得自由

剑胆琴心

不能承受的文化之轻

起跑线上的美丽

岁月，请再送我那串串风铃

掬水留香

晶莹雪寂寞林

坐看流星划空时

勇敢奔跑，勇敢超越

美丽的流行，永恒的经典

奔跑人生

让纪念闪耀理性光芒

出乎其外，入乎其内

路的尽头鲜花盛开

走错的也是路

跨不过去的捷径

人生没有捷径

路曲心直

走好那一段

曲径通幽

走下去，前面是片芳草地

问世间“名”为何物

艳花?瘪果

有一天，当一切不再重要

看好，再走

水中月，镜中花

人生不需要太多行李

踏着脚印少摔跤

用什么拯救自己

有梦才有明天

脚比路长

永远到底有多远

近在咫尺，远在天涯

有梦才有远方

风，可以穿越荆棘

推开成功那扇虚掩的门

生命如歌

保持一颗谦卑的心

为别人喝彩

高高在“下”

成功，需要一颗谦卑的心

快乐是一粒种子

莫让浮云遮望眼

我的眼睛欺骗了我

雪花零落的盛夏

两把钥匙一扇门

共同捧起生命之杯

留一片芳心

疏影暗香

我听到花开的声音

生活五味豆

最美的拒绝

“拒绝”也是一种美

不如放歌

生如夏花

心灵奔跑

沙漠玫瑰悄悄开

永不漂移的目标

响起，彼岸的风铃

清点生活

隔着代沟，我望见了您

路是月的痕

倒掉疲惫

磕出鞋里的沙

血浓于水理大于情

无穷的可能无穷的美

给灵魂一个支点

万象人生坚守自我

文化的呼吸

善败者不亡

言多岂就必失

吃一堑未必长一智

疑人要用，用人要疑

但求夕阳无限好，何必惆怅近黄昏

仅靠功夫深，铁棒难成绣花针

菊?竹?民族

跨越语言障碍，筑起沟通桥梁

语言，沟通的基石

调准感情的焦距，拥有清晰的世界

伟大是卑微的蜕变，卑微是伟大的繁衍

奋发趁年少

要敢于超越

守卫精神的火种

遭遇挫折超越痛苦

将思维与幸福链接

幸福快乐在转念之间

握住别人垂下的藤索

欲望——心的隔离区

点一盏心灯期待诚信

借一颗慧心

守住心灵的契约

改变思维，找到快乐

用语言连缀心灵的星空

语言是沟通的钥匙

爱我，就别把我搂得太紧

带上自信上路

倾听心灵的钟声

点一盏心灯

让快乐多一条腿

不要人夸颜色好只留诚信满乾坤

诚信，爱你没商量

谎言不开花

都云老汉痴，谁解其中味

花香蜂自来，题好一半文

中国‘艇’进新时代

会当凌绝顶当今世界殊

晶霞与金银齐飞两岸共雅典一色

雅典奥运明晚揭幕中国军团枕戈待旦

中国男篮战胜塞黑绝处逢生闯进八强

竞技体育残酷无情赢家输家尘埃落定

花剑劲舞高手群雄逐鹿破釜沉舟古亚特逆转封王 中国女排3-2力克俄罗斯绝地反击笑傲奥运之颠 女子一万米再现东方神鹿邢慧娜奇迹冲刺终夺冠 铿锵不再玫瑰枯萎

中国水手搅动爱琴海皮划艇两悍将勇夺金牌获重奖 昔日神仙眷侣今日落难夫妻

中国自豪自豪中国

亮亮失金晶晶失意

田亮虽亮胡佳最佳

秧好一半谷，题好一半文

背起诚信的背囊走一生

渴望停电

张开双臂，选择博爱

改换思维方式，让快乐走近

浮生若茶

诚信，让世界充满阳光

阳光很活泼

收起你的冷漠

点一盏心灯期待诚信

与自己干杯

倾听自己的心跳

给自己一个微笑

越过你心中的墙

享受痛苦

遗憾也是一种美

携手夕阳下

低头靠勇气，抬头靠实力

为对手鼓掌

关心自己，同样重要

黑暗中你给我一盏灯

我被青春撞了一下腰

把清风明月握在手中

学会感恩

败了，多好

挫折也美丽

梦想，从这里起航

读智慧之书，做有用之才

父爱如山

给生活加点糖吧

让时间轴上的圆点闪光

成长的历程是一串冰糖葫芦

三更有梦书作枕

给情感上把锁

人生有你更精彩

坦诚，我无悔的选择

尺有所短寸有所长

药?茶?人生

想，要壮志凌云；干，要脚踏实地 别把聪明打碎了

与时尚共舞

时尚，华丽的陷阱

时尚，带刺的玫瑰

与时尚一路同行

心灵的烟花

人生难得几回搏

给乌云镶上金边

友情伴你人生路

友谊，给我动力

何以调“素琴”而恶“丝竹” 抓住风的尾巴

墙，推倒了就是桥

寻找栖身之地

那个障碍粉碎了我

人世间有百媚千红，我独爱坦诚这一种 往事并不如烟

感谢你的敌人

珍惜你的痛苦

往事并不如烟

眼前同一水笔下情各异

寡淡足协杯,落寞之多少

收藏真情

倾听生命拔节的声音

点烯生命之火

面对青春的萌动

让梦想飞翔

信念撑起生命的大厦

在别人的故事里旅行

选择春天出发

拥抱青春

在青春中熔炼生命

擦拭青春

不让青春流失

幽默是青春的伴侣

我要笑遍世界

冬阳，童年，牵牛花

一点不能再浪费光阴了

总有惊喜在等候

静静地，我凝望来路

把握好你的方舟

清白做人

只要你在不停地走

与自己相处

何必忙着为自己解释

生命不能绝望

友爱如水

承诺太遥远

日子，每天都是新的

打扮寂寞

咀嚼伤害

心存感激

生活处处有欢乐

篇五：“把生活看简单点,把欲望降低点”材料作文导写

“把生活看简单点，把欲望降低点”材料作文导写 写作佳苑

2013-06-06 0523

【题目】

生活简单如椅子

近来读《居里夫人传》时，我一度把目光聚焦在居里夫人的会客厅里一张普通的餐桌和两把椅子上。

居里夫人的父亲看女儿家陈设简单，就要送给居里夫妇一套豪华的家具，但被居里夫妇婉言谢绝了。原因是为维护豪华家具而花费时间未免太可惜了。为 了不让客人闲谈，他们再没有添置第三把椅子。两把椅子，让居里夫妇成为事业上携手共进的伴侣。没有多余的椅子，使他们远离了世俗的搅扰。最终，他们攀上了 科学的巅峰，一览人生绚丽的景观。

一些国人总是以为西方发达，那里的人们也都过着奢华的生活。其实不然，法国现在流行简单的生活，比如着装，许多人在穿着上注重随意，衣料大都是 棉布或化纤的，很少穿毛织品，尤其是名贵的裘皮外衣。在德国，尽管很多人买得起奔驰轿车，但谁要是开着它招摇闹市出来显

摆，一定会招来鄙视的目光。因为考 虑到保护环境，一般家庭都愿意购买排气量很小的轿车。许多人假日到郊外旅游时，也是以骑自行车为乐。再说美国，宾馆使用的电视机大都比中国落后10年。 摘自2012年3月20日《今晚报》

阅读以上材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求①自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

【素材点拨】

生活简单得就如一把椅子，只要我们删繁就简，撤掉多余的部分，你的生活就简朴、简洁、简练而且丰富、深邃了。坐上庸俗和卑劣，就坐不下伟大和崇 高;坐上虚伪和暴戾，纯真和善良就无处落座;坐上自私和冷酷，爱心和热情就无法容纳……有了多余的椅子，你就会想到与之协调的华丽房子，想到许多苦心钻营 的位置，想到那轻飘飘而又沉甸甸的票子……于是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸的，没有了坐下来的轻松和快乐。

把生活看简单点，把欲望降低点，这时你才有时间有精力来享受路边的野花之美。

【预测理由】

一、从往年高考作文中寻端倪

(一)从横向来看，2012年全国17套作文题目都是材料作文。

事实类的材料。北京的材料，央视《朝闻天下》2012.5.17;重庆的材料，《参考消息》

2012.4.20;辽宁的材料，《读书》2011.7。故事性(含寓言)材料。天津卷的“鱼与水”，安徽卷的“梯子横放”。

语录型材料。山东卷，孙中山的《致邓泽如及南洋国民党人函》1913.12.25;上海卷，“心灵的微光”，《爱默生集》;广东卷，“对生活时代的选择”整合了历史学家汤因比及居里夫人的话语而形成的;江苏卷，孟郊、艾青、罗曼?罗兰;

江西卷，拥有什么和没有什么;福建卷，冯骥才的话。

文学型材料。湖南卷的“双手”，四川卷的“手握一滴水” 。

(二)从纵向来看，山东2006——2012年作文题目新材料作文比例占近一半。

2006年诗歌《星星》(雷抒雁) ——新材料作文。

2007年以“时间不会使记忆风化”为话题。 ——话题作文

2008年以“春来草自青”为话题。 ——话题作文

2009年《见证》 ——命题作文

2010年“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的”

—列夫?托尔斯泰。

——新材料作文。

2011年这世界需要你 ——命题作文。

2012年惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日(孙中山)

——新材料作文

二、“厉行节约”是今年的社会热点。

近日，习近平总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使 厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。回望历史，毛泽东、周恩来等领导者从自身做起，勤俭节约，将“一穷二白”的中国带入新的历史时期。铺张浪费绝非小 事，只有杜绝“中国式剩宴”，才能进一步凝聚党心民心，实干兴邦，共圆一个“中国梦”。

“厉行节约”热点都贴近生活，走近民生。高考作文的导向标就是社会热点，因为高考作文体现社会热点，关注社会人生是“硬道理”。

所以作文材料有可能涉及“厉行节约”热点材料或所给材料引导学生关注“厉行节约”社会热点。

【适用话题】

1.简单

简单虽然表面上简单，但蕴含的道理深刻，需要你准确阐释。早在1980年全国高考作文就要求以“读《画蛋》有感”为题写一篇议论文。画蛋是一个 简单而枯燥的工作，它需要的是脚踏实地和坚持的精神，在此基础上才有可能达到成功，成就一番事业。只有审题准确，文章才不会跑题。我们应该透过事物的表 象，去抓住事物的本质，这样才能很好地感悟事物。

浮躁、功利的社会现实必然会促使人们进行理性的思考，“简单”的回归就成为一种必然。简单这个题目已引起各地命题者的注意，像“其实很简单” “简单也美丽”“简单和精彩”等作文题频频

出现在各地模拟试题中。现代社会中，很多人往往会忽视简单的事物，认为简单就是单纯而不屑一顾。其实，这是认识 上的一种误区，有很多时候恰恰是简单让我们悟出了自身的价值，迸发出许多睿智的见解，使我们的心灵受到深刻的洗礼，让我们领略人生的无限精彩。

自然界中，一星一月，一虫一鸟，一草一木，看似简单，却蕴含着无穷的奥秘。需要我们慎重对待。学习和生活中，也有许多看似简单，容易被人们忽视的问题。有的忽略了也许无关大局，但有的忽略了就可能引起严重的后果。

可以 从书法中“一字最难写”的道理说开去，辩证论述简单与复杂的对立统一关系。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无 穷，只此一笔，起、承、、接的笔法尽在其内;只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。 因此李苦禅由衷感叹“一”字最难写。

可以阐述简单是一种美，是人生中的一种境界。古代的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”生活可谓简单，“人不堪其忧”，颜回却以之为乐，孔子赞之曰“贤”。当代学术界泰斗季羡林先生衣食简单，也是以之为乐。他们都是洞察人生的智者。

当然，我们还可以反向联想。如揭露官僚作风，互相推诿、扯皮，把原本简单不过的事情无端复杂化了。

2.厉行节约

厉行节约也是一种美。厉行节约就是生活中的减法。在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思 考生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式，有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更需要做好减法，勤俭节约，反对浪费，这样生活才 会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升生活品位，享有生活的纯粹高尚，领略生活的无限风光。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的 心灵，多余的想法会增加生命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、快乐，就要时常演习生活中的减法，舍弃生命中的多余，让生活中的不如意越来越 少，在简单中找寻生活的快乐。

厉行节约，是做人的一种智慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。厉行节约是一种舍弃的艺 术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂念和多余，必定会厉行节约，换来的必将是心智的清醒、心灵的净化、健康的体魄，这不正是人们追求的真谛吗?

3.简朴

简朴可以消除物欲，一切过多的烦恼和悲剧都是由多欲和“我想要”造成的。简朴可以带来宁静，过多的欲望和占有有碍于身心健康，使情绪永难以平静，永难填补心灵空虚。

【素材积累】

名言警句

俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)

小处不省钱袋空(托?莫尔)

钱币是圆的，所以容易滚走(托里安)

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

静以修身,俭以养德.(诸葛亮)

成由勤俭破由奢

俭入奢易，从奢入俭难

有钱时摆阔，没钱挨饿

欲求温饱，勤俭为要

紧紧手，年年有

勤能补拙，省能补贫

思前顾后，吃穿常有

精打细算，油盐不断

披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)

粮收万石，也要粗茶淡饭

会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

精打细算，油盐不断

披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)

一粥一饭汗珠换

不当家不知柴米贵

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

成物不可损坏 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。 大意君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。 大意在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也;侈，恶之大也。 大意节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。 4、民生在勤，勤则不匮。大意老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。 大意节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意从节俭变得奢侈容易，从奢侈到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。 大意有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易; 半丝半缕，恒念物力维艰。大意即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

13、海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说“如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣的执行，每天都会坚持擦六 次;可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之了。”有鉴于 此，他表示，把每一件简单的事做好就是不简单。

【相关时事热点】

近日，习近平总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使 厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。回望历史，毛泽东、周恩来等领导者从自身做起，勤俭节约，将“一穷二白”的中国带入新的历史时期。铺张浪费绝非小 事，只有杜绝“中国式剩宴”，才能进一步凝聚党心民心，实干兴邦，共圆一个“中国梦”。

习近平主席最新提出的厉行节约的八项规定

一、政治局全体同志要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习，多同群 众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形式主义;要轻车简从、减少陪同、简化接待，不 张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。

二、要精简会议活动，切实改进会风，严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动，不开泛泛部署工作和提要求的会，未经中央批准一 律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛;提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。

三、 要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。

四、要规范出访活动，从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。

五、要改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。

六、要改进新闻报道，政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。

七、要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。

八、要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。

舌尖上的浪费

态度，在我们的生活中无处不在。“您怎么看?”是经常被问到的问题。

人民网强国社区推出大型调查专栏——《态度》。本栏目将联合专业调查机构，就民众关心的社会热点问题展开调查，以“体现人民态度，传递百姓心声”为宗旨，表明一种态度，阐明一种立场，探索应对方法，推动社会进步。

《态度》栏目首期聚焦“舌尖上的浪费”。统计数据显示，人均GDP在世界百位之后的中国，每年在餐桌上浪费的粮食相当于2亿多人一年的口粮，价 值高达2000亿元;而中国尚有一亿多农村扶贫对象、几千万城市低保人口;同时，中国是世界农产品进口大国，“舌尖上的浪费”触目惊心!“舌尖上的浪费” 您怎么看?

这种“舌尖上的浪费”引起人们的关注。“舌尖上的浪费”有民间的，更有官场的。人们去餐馆吃饭，点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店;同时，公款吃喝之风盛行，大行其道。

民间浪费

节庆时节，聚会增多，请人吃饭一定要多点菜，不然觉得丢面子。往往造成请客的点得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半会被浪费。

有调查显示，一个人每天至少消耗粮食一公斤,而一个中等规模以上城市一天就要浪费掉64000公斤饭菜，64000公斤饭菜能至少满足6万人一天的口粮。 舌尖上的浪费

多数人认为，在餐厅就餐把吃不完的饭菜打包回家，是一种当下所提倡的节约行为，他们表示会把吃不完的剩菜打包回家。而部分人则认为，打包剩菜得 视情况而定，都是亲朋好友餐后打包大家习以为常，但生冷菜品是否会变质，与不熟的人共同用餐，对他人的身体健康状况不熟悉，又没有使用公筷，这样的情况不 会选择打包。部分市民会因“菜没剩多少”、“嫌麻烦”、“碍于面子”，很少把剩饭菜打包带走。

官场浪费

国家重点贫困县江西上饶县清水乡前汪村村部乔迁庆典庆典当天小车沿着路边停了200米长，73部小车中还有两部警车。村小操场上、教室里共摆了52桌酒席，赴宴者多是党政机关干部。觥筹交错、举箸买醉之间，不少公帑被浪费。

公款吃喝之风盛行，身处其间的每一个个体，都极易陷入狄更斯悖论中，明明知道公款吃喝不对却不得不顺从。但这并不意味着公款吃喝就具备某种正当性，恰恰相反，这种“明知不当为而非为之不可”的风气，比公款吃喝本身对社会的危害更大这正是一些干部走向腐败的渊薮。 在2013年1月23日播出的《新闻联播》中，评论员杨禹正式亮相，这也是该节目开播35年来第一次引入评论员。在昨晚的节目，央视评论员杨禹 出现在与主播郎永淳的连线中，他就社会集中关注的“舌尖上的浪费”问题进行了直播评论，认为刹住浪费之风，关键从三“公”入手公款、公务人员和公众。虽 然评论员在新闻频道已不算新鲜，但郎永淳在《新闻联播》中连线杨禹可是节目开播35年来的第一次。

“舌尖上的浪费”见诸网上后，中央高层对此非常关注。习近平总书记就新华社一篇内参报道作出重要批示，要求严格落实各项节约措施，坚决杜绝公款浪费现象，使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

随后，多地掀起了学习习近平总书记重要批示精神、采取严格措施厉行节约反对浪费的高潮。公务浪费现象令人深恶痛绝，而发生在我们身边的一些“舌尖上的浪费”，同样值得警醒。

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