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当心你的教鞭下有瓦特

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/10/10 13:15:10 小学作文
当心你的教鞭下有瓦特小学作文

篇一:你的教鞭下有瓦特

你的教鞭下有瓦特……(转载)

这两天我班有10多位孩子已经自学完了课本,同样有一些孩子已经把“知能训练册”内容也做完了,可说是浓厚的数学学习兴趣被激发了,其他的孩子也积极主动地自学了起来??为了让孩子们保持好的学习状态,我总在变着法子鼓励他们,其中数学智力玩具就是很好的奖品之一。可是,没想到孩子学习的愉快一下子被灭了,因为他上别的课还想着那玩具呢,那努力得来的智力玩具遭到老师的??孩子欲哭无泪,欲言无语,满心无奈??放学了,背着书包苦着脸来找我,撒谎说是:玩具坏了,要老师再给一个。我听不明白,没再给他。今天一早他又来了,耷拉着脑袋,委屈地还想要一个。我只好找老师问问:发生什么了?哎,原来是这样!我从废纸篓里把被撕碎的图纸和残缺的玩具捡起来,有的孩子说:老师,脏的。我说:手洗洗就不脏了。拿着破碎的智力玩具放回办公室,我去上课了,可以想象:课上那个孩子再也不敢盯着老师了,沉默寡言恐怕就此开始了??孩子啊!你的快乐哪儿了???

人民教育家陶行知先生曾告诫我们:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的嘲笑中有爱迪生”。古往今来,没有一位老师不希望带一个好班、教一群聪明、听话的好学生。据统计,我国现有的中小学生中,被老师和家长列为“后进生”的学生已达到5000万人,他们成为家长、老师眼中的“问题孩子”。可如何使 “后进生”找回自信,进入优等生的行列?值得我们深思。陶行知先生已给我们诸多启迪,那就是并不存在什么所谓的“差生”,暂时学习或行为不好,这只是一种特殊的现象。每一个孩子都有成才的因子,只要我们老师放下架子,真正了解和理解学生,做学生的朋友,把学生放在心上,让学生感受到被关怀的温暖;学会宽容学生,把“善待每一个学生、相信每一个学生、不放弃每一个学生”的标语落实到教育实际中去,就一定能改变这些孩子。他们的转化是一件十分细致而艰巨的工作,绝非一朝一夕就能立竿见影。何况还并不后进?!让孩子得到应有的尊重,用良好的愿望和有效的方法,正确认识“后进生” 的转化,认清“后进生”转化过程中的反复性,正确对待、耐心等待,不断地按可行的方法教育他们,相信他们终会有让我们满意的一天。尊重、亲近、感化、转化的过程以爱为前提,运用各种方法转化他们,请相信他们也一定能成为祖国的栋梁。

为此,让我们共同再读三个故事:

一、喜欢寻根问底的孩子——瓦特

瓦特1736年出生于英国苏格兰西部的格林诺格镇,他的祖父曾经是一位教师,教授数学、测量学和航海学,父亲原来是个造船技术工人。后来自己经营过造船业和建筑业,做过仪器制造家和商人,还曾经一度担任过小镇的地方行政官。耳濡目染,瓦特从幼年起就随父亲学习各种手艺。他心灵手巧,从小接触和了解了不少技术方面的知识,并养成了一种独立思考和探索奥秘的兴趣和习惯。他的家庭环境对他日后攀登技术高峰起到了一定的作用。瓦特从小身体虚弱,到了入学年龄,仍不能去上学。过了入学年龄好几年,他才到镇上的学校学习。在学校里,他不喜欢与小朋友们打闹,只爱独自沉思默想。关于他的童年,曾有过一个广为人知的传说:有一天,小瓦特在家里看见一壶水开了,蒸汽把壶盖冲得噗噗地跳。这种常人司空见惯的现象却引起了他极浓厚的兴趣。他目不转睛地凝视那跳动的壶盖和冒出的蒸汽,苦思冥想其中的奥秘。一直看了一个多小时。由于瓦特常常会面对他不熟悉、不认识的许多现象长时间地默默观察,崐人因此说他是个“懒孩子”。其实正是这

种好奇心和寻根问底的精神,后来引导他去努力探索世界的种种奥秘,攀登科学的高峰。13岁那年,他对几何学发生了兴趣,15岁就读完了《几何学原理》这样艰深的书籍。后来他进入文法学校,数学成绩特别优秀。由于身体不好,他没到毕业就退学了。但是,他在家里坚持自学了天文学、化学、物理学和解剖学等多学科知识,并自学了好几种外语。瓦特17岁时到格拉斯哥的一家钟表店里当了学徒。他在业余时间刻苦学习,进一步掌握了许多科技原理。在当学徒时他曾经动手制造过技术要求较高的罗盘、经纬仪等。21岁那年,他来到了格拉斯哥大学当教具实验员,负责修理和制造仪器。他进一步熟悉了当时一些较先进的机械技术。

推动整个世界的发明人类对蒸汽的认识和利用,经历了一个漫长的历史过程。早在公元前二世纪,古希腊人就制造过一种利用蒸汽喷射的反作用的发动机。1690年,法国人巴比首先发明了第一台活塞式蒸汽机,但他未能制成实用的蒸汽机。1698年,英国的一位技师塞莱斯发明了实用的无活塞式蒸汽机。这种机器在矿井中得到应用,被称为“矿山之友”,但受当时材料和技术的限制,无法推广。1712年,一位毫无名气的铁器商纽科门发明了第一台实用的蒸汽机。蒸汽机是一项改变了工业发展进程的技术创新。纽科门和他的管子工助手考利偶然发现,把压缩蒸汽通入一个圆筒能够产生局部真空,于是大气压力就可以推动圆筒里的活塞。那样的蒸汽机,要把一个大汽缸交替着加热、冷却,当然是效率极低,烧起煤来浪费非常大。但是,纽科门的蒸汽机起初是用于煤矿,那里的煤价甚低,使用起来还是合算的,所以很快便被广泛采用。不过,对煤的大量浪费毕竟是那种机器的严重缺点,特别是用于别的地方时成本就太高,因此迫切需要提高蒸汽机的效率。大约在18世纪中期,英国工匠斯米顿和瓦特各自按照完全不同的思路分别改进课纽科门的蒸汽机。他们两人的改进工作仍然基本上是 在技艺传统内进行的,没有用到什么科学的抽象。斯米顿后来当上了民间工程师协会(斯米顿协会)的主席,他采用的纯粹是靠经验办法,有条不紊、一个一个的试验样机,不改动基本的设计,只是改变各个零部件的尺寸。就这样,他把纽科门蒸汽机的效率提高了一倍。瓦特在1765年的一个星期日外出散心的时候突然想到他的解决办法。他的想法是,纽科门蒸汽机的主要缺陷在于每一冲程都要用冷水将汽缸冷却一次,从而耗了大量热量,使绝大部分蒸汽没有被有效利用。如果把蒸汽压至汽缸外面的另一个容器中去冷却,那么汽缸在整个循环过程中就可以保持始终是热的。避免了把汽缸一会儿加热一会儿冷却,对燃煤的节约自然十分可观。瓦特自筹资金,租了间地下室,买了必要的设备,反复实验,经历了无数次挫折和失败,在工人的帮助下,终于发明了与汽缸分离的冷凝器,解决了制造精密汽缸、活塞的工艺问题,同时采用油润滑活塞,汽缸外附加绝热层等措施,制成单动作蒸汽机。后经继续试验,又在1782年,发明了具有连杆、飞轮和离心调速器的双动作蒸汽机,制成了新的可实用的蒸汽机。这种双动作式蒸汽机,把阀门安装得可利用蒸汽的压力来推动活塞,既可向前又可向后。并借助连杆和飞轮把活塞的直线运动变成了圆周运动。为了保持蒸汽机的匀速运转,他把一个离心调速器连接在进汽活门上,使其自动调节进汽量。这种装置是最早在技术上使用的自动控制器。他设计了一个和汽缸分离的冷凝器,将高温蒸汽从气缸中导出并冷却,使得主要汽缸能保持一定温度。同时他提高了汽缸的精密度,把活塞和阀门也做得光滑、严密。瓦特的思路从原理上讲非常新颖,效率提高也就非常惊人。通过与伯明翰的一位机器制造商博尔顿合作生产和销售(这一合作十分成功和著名),瓦特的蒸汽机很快被用户接受,不久以后就被广泛应用于采煤业以外的其他工业,促进了城市制造业的大发展。到1800年时,英国已有500台瓦特蒸汽机在各地哧哧冒气,此后其数量更是增长迅猛。瓦特的蒸汽机成为真正的国际性发明,它有力地促进了欧洲

18世纪的产业革命,推动世界工业进入了“蒸汽时代”。但是瓦特的蒸汽机仍然要依靠大气压力,因而必然是又大又重(有时就叫“固定机”)。到18世纪末,那样的固定机通常被工厂用来推动机器;因为船体比较大,所以早期的汽船也能够用大气蒸汽机来推动。可是铁路机车就不行,非要有体积较小的高压机型不可。那种较小的蒸汽机是在1800年由另一位英国人特里维西克设计出来的。

名垂青史的天才发明家 1784年4月,英国政府授予瓦特以制造蒸汽机的专利证书。马克思曾经评论说:瓦特的伟大天才表现在他所取得的专利的说明书中,他没有把自己的蒸汽机说成是一种用于特殊目的的发明,而是把它说成是大工业普遍应用的发动机。瓦特在英国和欧洲大陆各国的学术界和科学界享有崇高的地位。1784年他成为爱丁堡皇家学会的会员,1785年又成为伦敦皇家学会的会员。1808年,他成为法兰西学士院的成员,1814年,他又被选为法国科学院的8名外籍院士之一。各国科学界都承认瓦特是他们之中最著名的一员。瓦特由于这样一个划时代的伟大发明,从一个一贫如洗的无名小卒,一下子成为一个名利双收的大人物了。他在11年的时间里获得了七万六千磅的专利税。为了保护自己的专利,他到了晚年时多少显得有些学阀作风了。他经常向法院起诉,阻止和压制别人的发明创造,甚至不许自己的助手去实验用蒸汽来发动四轮车。这是一个科学家的悲剧,也是他那个时代和社会在他身上打下的烙印。尽管如此,他仍然是一位伟大的发明家。他毕生精力集中于蒸汽机的发明,前后达20余年。他对科学技术和社会进步所作出的巨大贡献,人民是不会忘记的。1819年,83岁的瓦特在家中安然与世长辞了。他生前对人类的科学事业作出了杰出的贡献,各国人民怀念他。1824年,在他逝世5周年时,伦敦公众为他在有名的威斯敏斯特大教堂树立了一座纪念碑。瓦特终生刻苦学习,孜孜不倦地致力于科学事业,在前人成就的基础上,发明了蒸汽机,为人类科学技术的发展作出了划时代的贡献。为了纪念瓦特这位伟大的发明家,人们把常用的功率单位定为瓦特,简称瓦。

二、大发明家爱迪生的故事

小时候的爱迪生很爱发问,常常问一些奇怪的问题让人觉得很烦,家人也好,路上的行人也好,都是他发问题的对象,如果他对于大人的答复感到不满时就会亲自去实验,例如有一次阿尔看到了鹅舍里的母鹅在孵蛋,他就问妈妈为甚么母鹅总是成天坐在那里呢?妈妈就告诉他母鹅在孵蛋,阿尔便想如果母鹅可以那我也一定可以,过了几天爸爸妈妈发现阿尔一直蹲在木料房里,不知道在做甚么,当家人发现阿尔在孵蛋的时候每个人都捧腹大笑了起来。

八岁的时候阿尔去上小学了,可是他只上三个月的课就退学了,阿尔在上课的时候,妈妈常被叫到学校去跟老师说话,这是因为阿尔常常提出一些老师认为很奇怪的问题,老师认为他是一个低能儿童,于是妈妈就决定自己来教导阿尔,并决心把阿尔教成一位伟大的天才,就这样阿尔便开始了他的自学课程,阿尔被妈妈教的很好,后来阿尔也得到了允许,可以在地下室里设置一个实验室,为了不让别人乱动他的实验品阿尔还想出妙计,就是在每一个实验品的瓶子上贴上毒药标签。

十二岁的一个早晨,阿尔突然对妈妈说妈妈我想去卖报纸好不好?妈妈听了之后下吓一大跳,爸爸听了也很生气,可是经过了阿尔再三的请求他的父母终于同意了,他高兴的跑到铁路公司,也获得了在火车上卖报的允许,从休轮港到底特律有一百公里的路程,阿尔在车上当了几个月的报童后,他在底特律开了两家店,其中一家是卖杂志的,另一家是卖蔬菜、水果、奶油等,他也雇用了两个少年帮忙看店,并约定和他们分享红利,不久铁路通又增加了一班车,阿尔便派一位报童随车贩卖,就这样一个十二岁的报童已经不知不觉得成为了一个少年资本家。

大发明家爱迪生小时候学习成绩很差,经常有一些在老师看来非常奇怪的行为和做法,因此在小学时被老师认为“弱智”,并让母亲把他领回家去。

爱迪生的母亲没有文化,但她相信和理解自己的孩子。她对老师说:我的儿子是天才,只是你们不理解。

三、牛顿的故事

1643年1月4日,在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里,牛顿诞生了。牛顿是一个早产儿,出生时只有三磅重,接生婆和他的亲人都担心他能否活下来。谁也没有料到这个看起来微不足道的小东西会成为了一位震古烁今的科学巨人,并且竟活到了85岁的高龄。牛顿出生前三个月父亲便去世了。在他两岁时,母亲改嫁给一个牧师,把牛顿留在外祖母身边抚养。11岁时,母亲的后夫去世,母亲带着和后夫所生的一子二女回到牛顿身边。牛顿自幼沉默寡言,性格倔强,这种习性可能来自它的家庭处境。

大约从五岁开始,牛顿被送到公立学校读书。少年时的牛顿并不是神童,他资质平常,成绩一般,但他喜欢读书,喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物,并从中受到启发,自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意,如风车、木钟、折叠式提灯等等。

传说小牛顿把风车的机械原理摸透后,自己制造了一架磨坊的模型,他将老鼠绑在一架有轮子的踏车上,然后在轮子的前面放上一粒玉米,刚好那地方是老鼠可望不可及的位置。老鼠想吃玉米,就不断的跑动,于是轮子不停的转动;又一次他放风筝时,在绳子上悬挂着小灯,夜间村人看去惊疑是彗星出现;他还制造了一个小水钟。每天早晨,小水钟会自动滴水到他的脸上,催他起床。他还喜欢绘画、雕刻,尤其喜欢刻日晷,家里墙角、窗台上到处安放着他刻画的日晷,用以验看日影的移动。

牛顿12岁时进了离家不远的格兰瑟姆中学。牛顿的母亲原希望他成为一个农民,但牛顿本人却无意于此,而酷爱读书。1656年他的父亲去世,母亲带着三个异父弟弟回到沃尔斯索普村。为了生活,母亲决定让牛顿在庄园里干活,牛顿虽然没有拒绝母亲的安排,然而他在学习上却着了迷。有一天,母亲叫去放羊,他躲在灌木丛中看书,而他的羊却早已不知去向。舅舅看到牛顿实在好学,就向姐姐说情,让牛顿继续学习。随着年岁的增大,牛顿越发爱好读书,喜欢沉思,做科学小实验。他在格兰瑟姆中学读书时,曾经寄宿在一位药剂师家里,使他受到了化学试验的熏陶。

1661年5月,牛顿以“减费生”的身份考进英国剑桥大学三一学院。穷学生牛顿上大学时的年龄比一般学生大四、五岁,人们把他称为“晚熟的人”。牛顿自进入大学起到1696年,他一直生活在剑桥大学。在这漫长的三十五年中,他著作名扬世界。牛顿的勤奋和对事业的执着,使他很少在半夜二三点钟前入睡。

1665年获文学士学位。随后两年在家乡躲避鼠疫,他在此间制定了一生大多数重要科学创造的蓝图。1667年牛顿回剑桥后当选为剑桥大学三一学院院委,次年获硕士学位。1669年任剑桥大学卢卡斯数学教授席位直到1701年。1696年任皇家造币厂监督,并移居伦敦。1703年任英国皇家学会会长。1706年受英国女王安娜封爵。在晚年,牛顿潜心于自然哲学与神学。1727年3月31日,牛顿在伦敦病逝,享年84岁。备注:牛顿诞辰日期是儒略历1642年12月25日,即格里历(阳历)1643年1月4日;逝世日期是儒略历1727年3月20日,即格里历(阳历)1727年3月31日。

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是啊,有了学习的兴趣与向上的积极性,孩子就会热爱学习,就会找到正确的学习方法,就会有自觉克服学习困难的毅力,从而产生人生的自信。

学习的兴趣与向上的积极性就像一粒小小的火种,当父母将这粒火种在孩子心中点燃的时候,就像面对需要点燃的一堆柴草,小小的火种落在上面,风大了会吹灭,风小了燃不起来,柴草太紧了不透风,太松了又聚不起火,柴草潮湿了还不行,这时候,你要小心呵护这株小小的火苗,要“哄”着它一点点燃起来,旺起来,最后成为熊熊烈火。当火势旺盛起来的时候,有时风大一点,有时柴草湿一点,有时柴草紧一点,有时柴草松一点,就都不要紧了。

我深信,只要不是先天的大脑缺损,每一个孩子都可能被培养成天才,都可能成为学习的天才。孩子没有能够成为天才,首先是由于他所受到的并不理想的家庭教育。在错误的家庭教育中,孩子失去了学习的兴趣,没有向上的积极性,更谈不到克服学习困难的毅力。

要将孩子培养为学习的天才,就必须重新定义学习好的标准,就必须认识到学习是一种综合的能力,并真正了解其结构,就必须有一整套真正行之有效的提高学习能力的方法。

啊,孩子们,古人云:“吾爱吾师,吾更爱真理;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”新的故事发生了,我们好好利用老故事快乐成长吧!

篇二:你的教鞭下有瓦特

.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。

——陶行知

1.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

2.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。

——陶行知

3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

4、“请记住,成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失,缺少这种力量,教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望,实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的,而缺少了这一点,学校、学生集体都是不可思议的事。

“如果学生没有学习的积极要求,教师越是把注意局限在知识上,学生对自己学习上的成绩就越冷淡,学习愿望就越低落。”

“你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住:成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量,教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

创新是一个民族进步的灵魂是一个国家兴旺发达的不竭动力。……江泽民

书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友 。——高尔基

篇三:理解了这些,你的人生就透彻了

理解了这些, 理解了这些,你的人生就透彻了1、人活的之所以累,是放不下架子、撕不开面子、解不开情节(原因很简单) 2、站在自己的立场上不是每个人都符合你的胃口;站在别的立场上,你又何尝能够所 有人的胃口?(宽容待人) 3、能把复杂问题简单化的人是人才,能把简单问题复杂化的是蠢才。 (人们往往愿意当 蠢才) 4、钱不能通神,通人足矣。 (向上爬的人的攻关经验)男人不愿意与女人吵架,他永远 也不知道吵架的原因是什么?(男人的悲哀) 5、女人最欣赏男人有才气,最讨厌男人太小气,最怕男人不争气。 (男人就怕女人老生 气) 6、女人是一本书,男人最关心版权问题,若是盗版书呢,他肯定先问最低给几折。 (情 场如市场) 7、痒有时比痛还难受,恨往往比爱更容易(人生悖论) 8、机会对每个人都是平等的,你可以没有开枪的机会,但机会来时,你不可以没有子 弹(干事业就是要这样) 9、爱情就象天花,我们每个人都要经历那么一次,而且正如天花那样,我们一生只会 得一次,你永远不用担心会得到第二次(谈爱情) 。 10、古代爱情故事多,当代爱情事故多(时代不同了) 。 11、男人喜欢流行的女人,不喜欢流言的女人(妙论男女关系) 。 12、一个不犯错误的人通常不能成就任何事业,没有缺点的人,往往优点也很少(林肯 的经验) 。 13、商人是“可以商量的人” ,生意人则是“可以生出主意的人”(另类解释) 。 14、穿很少衣裳得来的性感,持续的时间会与衣料一样少(艺人谈性感) 。 15、当心你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛顿、你的讥笑中有爱迪生(提醒教师有教 无类) 。 16、贤人有七德:一是不班门弄斧,二是不打断别的的话,三是不急于求成,四是提问 要有针对性,五是解答要符合情理,六是谈话要有始有终,七是要立足于实际。 (古犹太箴 言) 。 17、单位天天加班;家务从来不沾;手机回家就关;短信看完就删;上床呼噜震天;内 裤经常反穿。 (有外遇的六大症状) 。 18、做一些你认为根本做不到的事(心有多大,路有多远) 。 19、该拼搏时休息,该休息时拼搏;领导是秘书,秘书是领导;工作时研究吃饭,吃饭 时研究工作;爷爷是孙子,孙子是爷爷。 (时尚颠倒歌) 。 20、心脏是一座两间卧室的房子,一间住着痛苦,一间住着快乐。人不能笑得太响,否 则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。 (避免乐极生悲) 。 21、看起来漂亮的女人,不一定真正漂亮。不漂亮的女人,看久了,就会玄之又玄烃得 比较漂亮。漂亮的女人总有一天变得不漂亮。不漂亮的女人,刚会延

续不漂亮。 (女人漂亮 定律) 。 22、如果男人是汽车,那么,爱情是油门,婚姻是刹车,外遇是重新烤漆(快速行驶, 注意安全) 。 23、 聪明的女人会买下足够的商品, 以便把自己打扮成商品, 然后, 等着男人上门采购。 (投桃可以报李) 。 24、一种产品保证 60 天不会出现故障,等于保证 60 天后一定就会出坏掉(现代产品说 明书的潜台词) 。 25、如果娶到一个聪明又贤慧的妻子,你会得到幸福;如果娶到一个轻浮的泼妇,你会 成为哲学家。 (结婚有益) 。 26、未婚的女孩喜欢为自己花钱的男孩;结婚的女人喜欢为自己赔钱的男人。 (女孩与 女人的区别) 。 27、红楼是石头缘,断桥是蛇缘,聊斋是狐缘,梁祝是蝶缘,西厢是白衣缘。 (人生怎 能无缘) 。 28、人寿保险:关心的不是你的死亡,而是你的死亡方式,这是金钱抓住人生弱点的又 一个证明(魔鬼辞典的新词条) 。 29、说不出的,哭不出的,才是最苦的(生命体现) 。 30、在哪里摔倒,就在哪里躺下(某些悲观者) 。 31、痛苦的秘密在于,有闲功夫为自己是否幸福而烦恼。 (自找烦恼) 。 32、真正的问题,不在于配偶是不是最佳人选,而在于你是不是努力成为配偶的最佳人 选(幸福婚姻圣经) 。 33、说真话的唯一好处,就是不必记住你说了一些什么(网友语录) 。 34、你可以得罪忙人,国为他们没有时间与你计较;你千万不能得罪闲人,国为他们有 时间跟你周旋。 (千万别得罪闲人) 。 35、吃自助餐的最高境界:扶墙进,扶墙出(一句大实话) 。 36、如果你不能改变你的容貌,那么你就改变你的表情吧(不漂亮,也可以很可爱) 。 37、男人久不见莲花,开始觉得牡丹美。 38、比洗澡、洗桑拿更重要的是洗脑,澡不洗会散发臭气,脑不洗会被时代淘汰(我们 经常忘记这一点) 。 39、不要那么相信自己的回忆,里面的那个人,不一定同样想念你(带着回忆上路,而 不是抱着回忆生活) 。 40、 应该有更好的方式开始新的一天, 而不是千篇一律地在每个上午醒来 (上班族哲思) 。 41、癞蛤蟆想吃天鹅肉,好样的,小东西有志气(要这样教育下一代) 。 42、富有并非拥有得多,而是奢求得少。(新的财富观)。

篇四:透彻的人生应该是这样的

? 理解了这些,你的人生就透彻了

山羊的摩羯2012年04月19日转载(1001)|阅读(12584)

1、人活的之所以累,是放不下架子、撕不开面子、解不开情节(原因很简单)

2、站在自己的立场上不是每个人都符合你的胃口;站在别的立场上,你又何尝能够所有人的胃口?(宽容待人)

3、能把复杂问题简单化的人是人才,能把简单问题复杂化的是蠢才。(人们往往愿意当蠢才)

4、钱不能通神,通人足矣。(向上爬的人的攻关经验)男人不愿意与女人吵架,他永远也不知道吵架的原因是什么?(男人的悲哀)

5、女人最欣赏男人有才气,最讨厌男人太小气,最怕男人不争气。(男人就怕女人老生气)

6、女人是一本书,男人最关心版权问题,若是盗版书呢,他肯定先问最低给几折。(情场如市场)

7、痒有时比痛还难受,恨往往比爱更容易(人生悖论)

8、机会对每个人都是平等的,你可以没有开枪的机会,但机会来时,你不可以没有子弹(干事业就是要这样)

9、爱情就象天花,我们每个人都要经历那么一次,而且正如天花那样,我们一生只会得一次,你永远不用担心会得到第二次(谈爱情)。

10、古代爱情故事多,当代爱情事故多(时代不同了)。

11、男人喜欢流行的女人,不喜欢流言的女人(妙论男女关系)。

12、一个不犯错误的人通常不能成就任何事业,没有缺点的人,往往优点也很少(林肯的经验)。

13、商人是“可以商量的人”,生意人则是“可以生出主意的人”。(另类解释)

14、穿很少衣裳得来的性感,持续的时间会与衣料一样少(艺人谈性感)。

15、当心你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛顿、你的讥笑中有爱迪生(提醒教师有教无类)。

16、贤人有七德:一是不班门弄斧,二是不打断别的的话,三是不急于求成,四是提问要有针对性,五是解答要符合情理,六是谈话要有始有终,七是要立足于实际。(古犹太箴言)。

17、单位天天加班;家务从来不沾;手机回家就关;短信看完就删;上床呼噜震天;内裤经常反穿。(有外遇的六大症状)。

18、做一些你认为根本做不到的事(心有多大,路有多远)。

19、该拼搏时休息,该休息时拼搏;领导是秘书,秘书是领导;工作时研究吃饭,吃饭时研究工作;爷爷是孙子,孙子是爷爷。(时尚颠倒歌)。

20、心脏是一座两间卧室的房子,一间住着痛苦,一间住着快乐。人不能笑得太响,否则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。(避免乐极生悲)。

21、看起来漂亮的女人,不一定真正漂亮。不漂亮的女人,看久了,就会玄之又玄烃得比较漂亮。漂亮的女人总有一天变得不漂亮。不漂亮的女人,刚会延续不漂亮。(女人漂亮定律)。

22、如果男人是汽车,那么,爱情是油门,婚姻是刹车,外遇是重新烤漆(快速行驶,注意安全)。

23、聪明的女人会买下足够的商品,以便把自己打扮成商品,然后,等着男人上门采购。(投桃可以报李)。

24、一种产品保证60天不会出现故障,等于保证60天后一定就会出坏掉(现代产品说明书的潜台词)。

25、如果娶到一个聪明又贤慧的妻子,你会得到幸福;如果娶到一个轻浮的泼妇,你会成为哲学家。(结婚有益)。

26、未婚的女孩喜欢为自己花钱的男孩;结婚的女人喜欢为自己赔钱的男人。(女孩与女人的区别)。

27、红楼是石头缘,断桥是蛇缘,聊斋是狐缘,梁祝是蝶缘,西厢是白衣缘。(人生怎能无缘)。

28、人寿保险:关心的不是你的死亡,而是你的死亡方式,这是金钱抓住人生弱点的又一个证明(魔鬼辞典的新词条)。

29、说不出的,哭不出的,才是最苦的(生命体现)。

30、在哪里摔倒,就在哪里躺下(某些悲观者)。

31、痛苦的秘密在于,有闲功夫为自己是否幸福而烦恼。(自找烦恼)。

32、真正的问题,不在于配偶是不是最佳人选,而在于你是不是努力成为配偶的最佳人选(幸福婚姻圣经)。

33、说真话的唯一好处,就是不必记住你说了一些什么(网友语录)。

34、你可以得罪忙人,国为他们没有时间与你计较;你千万不能得罪闲人,国为他们有时间跟你周旋。(千万别得罪闲人)。

35、吃自助餐的最高境界:扶墙进,扶墙出(一句大实话)。

36、如果你不能改变你的容貌,那么你就改变你的表情吧(不漂亮,也可以很可爱)。

37、男人久不见莲花,开始觉得牡丹美。

38、比洗澡、洗桑拿更重要的是洗脑,澡不洗会散发臭气,脑不洗会被时代淘汰(我们经常忘记这一点)。

39、不要那么相信自己的回忆,里面的那个人,不一定同样想念你(带着回忆上路,而不是抱着回忆生活)。

40、应该有更好的方式开始新的一天,而不是千篇一律地在每个上午醒来(上班族哲思)。

41、癞蛤蟆想吃天鹅肉,好样的,小东西有志气(要这样教育下一代)。

42、富有并非拥有得多,而是奢求得少。(新的财富观)。

篇五:我的陶行知教育

一个中心:以陶行知教育思想为中心

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库,为我们提供了教育的理论和方法,给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,也是他的教学论。陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响。20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教育思想仍具有现实意义。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛,“热爱每一个学生”是陶行知先生的人生格言,“为了孩子,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。”是陶先生的办学心愿。

教育需要爱心,儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后,我越来越深切地感受到,只有把爱奉献给孩子,用爱来灌注自己的事业,才是我们能真正给予学生的最好的东西。儿童是祖国的希望,是民族的未来,也正因为如此,教育和培养好儿童,成了我们的千秋大计。 如今的孩子看得多,听得也不少,想激趣,并非是件容易的事,有时真的很困惑:“孩子们,我该拿什么来吸引你们呢?”没有兴趣就不会有积极的学习态度,高涨的学习热情。如何让课堂变得有吸引力?如何让英语课真正被孩子们的心灵所接纳?在教学实践中,我努力地寻找答案,终于体会到:爱,是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而,当我走进教室,看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时,我想:如果我大声吼叫,一定会有很多学生被我震住,但是还有一些还是会继续的。如果你认为通过默默地注视,就让他们乖乖停下来的话,那你要失望的。看你不说,不动,他们便会再次玩下去的,直到很久。只有尊重学生,才能教育学生。没有尊重就不可能有真正意义上的教育。看到这种情景,我会微笑地对他们说:“今天你们不想上课,如果你们能把自己管好,我就邀请你们一起来学习。”好奇让他们很快静下来了。在精心设计的一个个游戏里,他们主动参与学习,从中感受到课堂的美,享受学习带来的快乐。

记得陶行知先生曾说过:“当心你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到“有教无类”,在教师的心灵天平上,给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说,我们对每一位学生都应一视同仁,不能因为有些学生的个别差异而对他们“另眼相待”。在教学中我努力做到面向全体学生,不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现,几乎每个班级都有几个好动的学生,让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得,我让他们踊跃发表自己的见解,鼓励他们积极参班级管里,但是他们具有表演的才能,此时我充分发挥他们的特长,让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获,而且对学习也有了兴趣。

教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话,那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人,一个严谨的人,一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的,教育的艺术不在于传授知识,而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念,树立以学生为主体的服务意识,创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

作为人类灵魂的工程师,必须具有高尚的道德品质,真正做到“捧着一颗心来,不带半根草去”对学生要有慈母般的爱心,做学生喜欢的老师,并不断更新、充实自己的知识,做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。

2014年5月11日——14日“中国陶行知研究会2014年工作年会暨新津县教育岛区域推进农村生活教育现场会”在四川省成都市新津县召开,我有幸参加了此次会议。参加会议的人员有来自全国的五百多人,主要是校长、教育局领导和各省市、地区的陶研会会长和秘书长等。5月12日上午举行了开

当心你的教鞭下有瓦特

幕式;听了两个主题报告:一个是东北师大农村教育研究所副所长秦玉友的报告“农村教育城镇化的社会代价与治理思路”;另一个是北京大学教育学院教育与人类发展系主任刘云杉的报告“人惟求旧,物惟求新——城镇化过程中乡村学校如何重建”;四个大会报告:新津县教育局局长杨梅的“践行在‘行知’路上”、长江平民教育基金会主席聂圣哲的“新型城镇化的农村教育——弄清职业教育的本质才能促进职业教育的回归与发展”、上海师范大学党委书记陆建非的“上海外来务工者子女教育的现状、对策及反思”;四川省乐山市原教委主任赵乐骥的“城镇化进程中农村教育的不适应问题及其对策”。5月12日下午现场考察五所学校:它们是新津中学、新津外国语学校、新津三中、万和小学、花桥小学。5月13日上午大会继续进行报告、交流:参加交流的有新津中学、新津三中、新津外国语学校、新津普兴中学、新津一小、新津万和小学、新津普兴小学、新津花桥小学、四川丰田希望小学、新津方兴镇中心小学校、四川利民学校(民办学校)、南京晓庄学院、杭州师大教育学院、江苏扬州中学、江苏南通二窎中学、河北襄阳新集中学、“行知云”网站创始人,共17人进行了大会交流发言。5月13日下午,中国陶行知研究会副会长杨东平主持了有9人参加的圆桌专题交流论坛,并对“城镇化进程中区域推进生活教育”论坛进行小结。本次会议内容安排得井井有条、内容充实,美中不足的是报告太多,内容概括性太强,甚至有的报告没时间讲完。即使这样,我感觉还是收获不少,现将参加本次会议看到的、想到的做个简单小结:

听到的:1、农村教育城镇化使得社区(农村社区与学校疏离感增加、农村社区与居民交流频率降低、农村社区文化正向引导功能受阻)、家庭(家庭完整性、稳定性收到影响、亲子交流互动机会减少、父母难以从孩子那里学到新东西,家庭关爱需要得不到满足)、学生(家庭认知不良化:需要钱时才想到家,感觉不到家的温暖、新学校适应融入困难、学习社会活动参与机会少)都付出了相应的代价。

2、坚持“教育为公,爱满天下”。陶行知先生认为,教育现代化包括“人的观念现代化”、“普及教育”和“有效教育”等三个方面;真学真教,实现全面和谐发展,踏踏实实“以人为本”,扎扎实实“因材施教”;爱满天下,让每个孩子幸福成长(“融合教育”让有缺陷的学生一道幸福成长);坚持终身学习,坚守“捧着一颗心来,不带半根草去”,认清校长是学校的灵魂,抓好教师是办学的关键,为教师创造“静下心来教书、潜下心来育人”的环境是师资队伍建设的基本理念,着力培养具有“坚守爱生如子的崇高师德”、“学而不厌的好学精神”的“爱心教师”和“乐学教师”;坚持改革创新,实行教学方式“数字化”,教学模式“高效化;推进课程改革,开发生活教育校本课程,探索”教学做合一“的校本课程实践,力求让学生贴近学生实际,让学生从过重的课业负担中走出来,主动参与、乐于探究、勤于动手、快乐健康地主动学习(“社团文化”锻炼学生的品格和意志,陶冶学生的思想和情操,提高学生的综合素质和实践能力,发展学生的个性和特长,全面推进学校的素质教育;“选课超市”琳琅满目,丰富了学生的学习内容,建立了师生良性的互动的教学关系)。

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看到的:1、在最美丽的地方建学校、建教育岛。新津中学和新津外国语学校以及正准备建的幼儿园等都是建在杜甫所描述的“城阙辅三秦,风烟望五津”的五津之一——新津。此处三面环水,一条路通向新津县城,距县城很近,此处山美、水清,景色秀丽。在此环境优美的地方建学校,可见地方政府非常重视教育。

2、校园安全中的“另类”。新津中学校园三面环水,却并没有围栏;万和小学三年级学生学习切菜、包饺子、编织竹篾箩筐等,难道他们学校领导、老师不怕出现安全事故吗?不是,因为他们的安全教育已经深入人心。

3、,校园处处浸润行知理念,学陶文化浓厚(如万和小学)。校园内只要有墙、有走廊、学生能看到的地方都有语录牌和宣传标语,有路的两侧就有宣传栏和亭,置身其中随时随地都能接受到教育和熏陶。学校建有农具展览馆,校园内干净、整洁,没有垃圾桶、没有清洁工,完全靠学生自觉、自律。

4、“教人生活,教人做人,教人做主人。”——真教真学。学校为学生体验生活、学会生活,实践“生活即教育、社会即学校、教学做合一”这方面提供了平台。在万和小学看到学生在剪纸、刺绣、版雕、做泥塑、做陶器、在音乐室

练合唱、树荫下吹小号、编织箩筐、包饺子、做小厨师(切菜),还有校园110、学生自主管理中心(方法:以点换学习用品。点数的来源一是学生自己做的好人好事和社会实践活动,另一是班主任和老师根据平时表现或课堂表现,学生将得到的点到“朵朵加油站去换取相应的学习用品)。通过这些活动,让学生体验生活,在快乐中学习,锻炼了学生双手和大脑。

5、开发生活教育校本课程,实行选课,“选课超市”琳琅满目。新津中学通过研究,研发了《生活小窍门》、时事讲堂”、《生活中的化学》、《科创活动》等;选课超市包括足球队、篮球队、象棋、围棋、舞蹈班、语言小品班、植物栽培班、合唱版、手工班等。新型校本课程和选课超市的实行,使之成为学生必修课程的有益补充,既丰富了学生的学习内容,又锻炼了教师的执教能力,师生之间形成了一种良性互动的教学关系。

6、迈向云端的农村新教育,实施“云课堂”(新津花桥小学)。参观的一间“云课堂”教室相当于我校的网络教室,但其内涵极为丰富,与专业团队合作建设云平台,实行教学、管理、学习、交流、资源共享、习题共享、电脑答题、电脑作业、电脑自动批改、学生自主管理等。

想到的:今年下半年中陶会实验学校分会开展特色学校申报工作。参会前我想哪些才是我校的办学特色呢?又怎样才能挖掘出我校的办学特色?我真的是是一片茫然。趁此次出差请教一下专家吧。到宾馆的第一天晚上我就征求市陶研会秘书长戴老师的意见,确定为“‘社会即学校’——新形势下的陶行知教育思想探索与实践”。经过一天的学习和洗脑,晚上我又提出了异议,建议题目改为“生活教育校本教材的探索与实践”(主要想法是利用学校现有开展的各项活动编印成校本教材),最后在我们俩意见基本达成一致,将学校特色定为“芜湖县实验学校生活教育园”,该题目具有一定的前瞻性、概括性、实践性。围绕此题进行打造,必须内外兼修。

1、外:建立亲子活动日;加大宣传,创建校园宣传环境,利用各走廊、楼道、楼梯、宣传陶行知思想,净化教室内的墙壁、黑板报移至走廊等。

内:对已经开展的工作进行提炼、升华,编成校本教材,使各项工作规范化、制度化。如:经典诵读、文明礼仪教育、安全教育、爱心教育、大课间活动、教研(课题研究、高效课堂等)、行知苑、各类兴趣班教材等。

2、建造各功能室,体现生活教育理念。我校可以充分利用教师年龄偏大这个优势,采取男55岁、女50岁以上的教师分管各功能室,并根据教师自身情况承担相应实践活动的指导教师。 一、陶行知的“ 生活教育”理论

“生活教育”是陶行知教育思想的核心,它集中反映了陶行知在教育目标、教育内容和教育方法等方面的观点和主张,是陶行知吸取和改造杜威教育思想的理论成果。其主要内容包括三个方面。

1.生活即教育

“生活即教育”是陶行知在批判杜威“教育即生活”的理论基础上提出来的,是陶行知生活教育理论的本体与核心。他反对杜威“把社会上的‘生活’引人学校”的“鸟笼式”的教育方式,主张教育要密切结合中国的实际,把人民大众改造自然和征服自然的全部社会实践作为学校教育的内容。在陶行知看来,旧中国的教育与生活严重脱节,它只为少数权贵人物服务,而不为劳苦大众服务。因此,陶行知在阐述生活教育理论时指出:“生活教育是生活所原有、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此,我们可以说,‘生活即教育’”。

“生活即教育”的实质是生活决定教育,教育改造生活。陶行知对“生活”的定义不是我们理解的一般生活概念,而是包括职业生活、消闲生活、社交生活、天然界之生活在内的广泛的生活实践。陶行知认为,过什么生活便是受什么教育:“康健的生活便是康健的教育;科学的生活便是科学的教育??”以此类推,“是生活便是教育,是好生活便是好教育,是坏生活便是坏教育??”生活决定教育,人们过的生活不同,所受教育自然也就不同。“过好的生活,便是受好的教育;过坏的生活,便是受坏的教育??”教育改造生活,教育是通过培养人和教化人来改造生活的,而这种培养人和教化人的教育要在社会生活中才能完成和实现。陶行知同时强调,不能把生活等同于教育,生活和教育是同一过程的两个不同方面,生活的同时需要教育,教育对生活又有促进作用。

2.社会即学校

“社会即学校”是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化,是对杜威“学校即社会”教育思想的发展,体现了陶行知教育要面向社会的理念。陶行知主张社会决定学校,学校要为社会服务,学校与社会要融合在一起,要在社会中完成教育。“整个社会活动,就是我们教育的范围”;“到处是生活,即到处是教育;整个社会是生活的场所,亦即教育之所”。教育的材料、方法、工具和环境,都可以因此而大大增加。

陶行知的“社会即学校”和“生活即教育”一样,目的也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离的现象。他认为杜威的“学校即社会”,就好像把一只活泼的小鸟从天空中捉来关在笼子里一样,这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”,而且容易作假,不如主张“社会即学校”,拆除学校与社会之间的高墙,把笼中的小鸟放飞使他任意翱翔,“把学校里的一切伸张到大自然里去”,最终目标是要把学校办成促进社会进步和社会发展、改善人民生活的力量。同时,陶行知把整个社会和人生都列人生活教育的范围,从而把社会教育、家庭教育和终身教育相联系,构成了一个完整的社会终身教育体系。

3.“教学做合一”

“教学做合一”,是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。陶行知认为,“教学做合一有两种涵义:一是方法;二是生活的说明”。陶行知认为,教、学、做是生活的三个方面,不是三个各不相关的过程。“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学”。他以种田为例,指出种田这件事,是要在田里做的,当然必须在田里学,在田里教。“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中

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