桃花岛两日游作文

篇一：朱家尖、桃花岛二日游

朱家尖、桃花岛、二日游

D1、衢州早上6：00出发赴宁波经舟山跨海大桥，舟山跨海大桥跨4座岛屿，翻9个涵洞，穿2个隧道，投资130亿元，至朱家尖。游玩南沙国际沙雕广场，位于十里金沙景区的中心，沙滩质地优越，沙粒纯净细腻，沙滩平缓坡度小，是海上游乐的最理想之处。 住朱家尖

D2、早餐后，船至桃花岛，游玩射雕影视城，又称射雕英雄传旅游城。整体建筑具宋代风格且艺术精湛，巧妙结合了山、岩、洞、水、林自然景观，让你自然地融入武侠意境，追寻神奇多彩的武侠生活。桃花寨景区，由桃花寨休闲村、黄药师山庄和沿海自然景观三大块组成，景区岸线曲折，礁石遍布，奇岩突兀，怪石嶙峋，惟妙惟肖。

报价：N元 /人

服务标准：

1、 交通：全程空调旅游车

2、 门票：景点首道大门票

3、 用餐：2早3正（正餐25元/人/餐）

4、 住宿：准三星酒店（双人间）

5、 保险：旅行社责任险、个人意外险

6、 导游：全程专业导游服务

7、 赠送：帽子、矿泉水

篇二：材料作文：黄东邪的桃花岛

材料作文：黄东邪的桃花岛

阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，800字以上，文体自选，题目自拟。

有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。

【审题提示】

题目要求学生从材料中选择一个角度发表自己的看法，材料中信息比较多，同学们可以抓住其中一些关键语句进行立论。例如黄东邪“有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的”“他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛”“做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛”等等。可以写成一般的议论文、时评、短论，或者其他能够表达自己看法的文体。

学生从下列角度立意可视为切合题意：

1、人应该有自己的精神追求（个性、爱好、兴趣??）

2、珍爱（坚守）自己的或“身边的”美丽（拥有、）

3、做至情至性的人

3、活出真我（个性）的风采

4、做人不要苛求完美

5、与其独有，不如分享

6、其他言之成理的角度

【作文点评】

使自我常在（题目即为中心论点）

黄雅齐

金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。（引材料，简洁明了，强调“属于他自己”，

暗示自己的切入角度。）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。（点明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。） 一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？（提出问题，从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。）这值得深思。记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：

我问佛：“如何能常？如何能静？”

佛曰：“寻找自我。”

呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。）流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证“为什么”要拥有属于自己的精神世界——让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。） 那么，如何才能守住自我，使自我常在？（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。）

让我姑且辩说一回。 要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。 要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。（分论点）世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。（这一部分论证“怎么办”——应当有一份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱，层次清晰。）

发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话——

宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任天边云卷云舒。

当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？（总结全文）

心存莲花

王昱炜

我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。 ——题记

生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会，不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要有自己的桃花岛——宁静与诗意。(提出自己的观点，角度独到。）

“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一大师用他自己方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒。这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？（阐释宁静的境界对人的重要性，选取“弘一大师”这一素材为论据，典型深刻。）

“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨的街头，我是世界上最美的情郎。仓失嘉措用“世间安得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们诠释了人生一种新的境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。（阐释生活的诗意对人的重要性，仓失嘉措这一用例也很有文化味。）

如今，我们的宁静早已不知所踪。“世间本无事，庸人自扰之”，我们正如那“庸人”般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，（语言有味道，“奔窜”“窜奔”妙！）许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花。更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪感兴趣的越来越多，（妙！）我们的诗意早已缺失，间或有“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。远有“羊羔体”之辨，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的专断??如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！（反面切入，与前两段形成对比，使论证充分而有力度。） 究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很规范的写法。） 日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自己的桃花岛。而我，甘愿为一

株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（从怎么办的角度切入，与前面的几段形成层进式结构。） 栖息在这个社会的现代人都需要一座宁静与诗意的岛屿，都应该心存莲花，活出人生的高贵与高度！（呼应中心论点，回眸一笑。）

你的特色，你的岛

柏思茗

如材料中的黄老邪一般，每个人都可以拥有一座岛，也可以有萧有剑有明月。这是属于你的岛，只有你有进入的口令。这岛，是你的个性倾注而成的特色岛屿。 有的人拥有一座忧伤的岛。许知远，这个80年代的文艺青年，用80年代人特有的忧伤填满他的岛。在这座岛上，连空气都呛人，连天空都在流泪。他在风靡全国的《那些忧伤的年轻人》中毫无保留地展示出他的迷茫和对文化缺失的呐喊。虽然如此，但他不允许别人踏进，或者说，没有人能踏足这座忧伤的岛，这是他的特色，有人能否认这个文艺青年的忧伤特质吗？拥有一座忧伤岛的人还有很多，如帕慕克，即使是获得诺贝尔文学奖也无法舒缓他的愁。他以伊斯坦布尔人特有的“忧伤”构建了他的岛，构建了他的文学殿堂。敢问，这世间有比他更深的忧伤吗？ 有的人拥有一座辛辣的岛。尽管充满唇枪舌战，但你又不得不钦佩它，尊重它。古往今来，或许没有人的笔比他的犀利，没有人的思想比他的更深刻，没有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是鲁迅。鲁迅用他独特的辛辣的语言讽刺祥林嫂孔乙己们，用挺直的笔杆抨击资本主义的乏走狗们，用投枪似的杂文讽刺那些伪爱国者们。鲁迅构筑了他的辛辣之岛，构筑了一个别致的精神家园。 欣赏了这么多前辈的个性特色之岛，我不禁要问：我们的特色，我们的岛呢？我们这一代人似乎特别失落，似乎特别没有价值。我们，是被前辈称为90后的一代人，被贴上叛逆的标签，被骂没有出息。难道我们就没有个性，没有特色？当然不是。我们一手撑着无边的夜，一手握紧笔杆。虽然我们的笔不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如乔姆斯基犀利，但我们稚嫩的笔尖同样注入了力量。我们为将来在这个竞争激烈的社会谋一席之位而苦学，我们在这个步履匆匆的世界与古人交流、与世界对话，我们努力在物欲横流的时代寻觅自我，守护个性。不久之后，你且看，我们的构建的个性之岛，特色之岛会让中国的未来更加美好。 毕淑敏说：“是的，我很重要。我们每个人都应该有勇气这样说。”朋友，请大声说：我很重要，我要努力建出属于我的特色，我的岛！

筑我那宁静的小屋

陈思

常想黄东邪，常羡黄东邪，叹他虽然顽皮，虽然偶露邪气，却拥有一个别人无力进入的、自我专属的小岛。歆羡之余，我自语，我需要属于我自己的精神小屋，我要建造那宁静的小屋。 为什么要筑我那宁静的小屋呢？因为宁静是一种精神力量，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，宁静能够荡涤心灵，去除污垢，扩大胸怀，让你能够包容万物，感受星云大师口中那“千江有水千江月，万里无云万里天”的大境界，顺利抵达内心更高远的世界。天地之大，宇宙沧桑，何足惧之，我有我那宁静的小屋。 古今中外多少智者，他们都深谙“宁静致远”之理，穷其一生建宁静小屋，享宁静况味。梭罗说他的屋子里只有三把椅子，独坐时用一把，交友时用两把，社交时用三把。我想，那属于自己的椅子就是他的“小屋”吧？村上春树在谈自己的创作时，说到自己需要一个暗室，走进这个暗室，走进属于自己的世界，闭门不出，日子久了，一篇篇好东西就出世了。那样的暗室，关乎村上春树，也关乎你我吧？海子说他渴望“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。这不仅是海子的梦，更是我的宁静小屋的美好蓝图啊！周国平说，生命的最好境界就是丰富的安静，独处是一个人生命的必需，那不论性格，不论环境。人的精神中必须要有一个宁静的核心。以宁静的内心去追求生命的丰盛。诚如是也。

奔腾不息的岁月之河从古代淌到现在，这样的智者还有很多，不一而足。正是拥有了宁静小屋，他们才了悟生命的真谛；正是拥有了宁静小屋，他们才创造了人生价值。试想，如何他们没有铸就专属的宁静小屋，他们会成就伟大，在历史长河留下痕迹吗？答案显然是否定的。

芸芸众生中的一个小我，要如何去筑就宁静小屋呢?从记日记开始吧。一如王光美所言，最美的日记是用最美的心灵写成的；一如鲁迅先生坚持记日记直至生命最后一天，留下82万字的日记??记日记，记录生命的长成，追踪内心的成长，见证自我的成熟，何乐而不为？记日记，对话心灵，滋养宁静，等待成熟。同时，我们也要学会腾出沉思的空间，腾出一个独享内心宁静小屋的时间。就像世界女子网坛领袖小威廉姆斯所言，自己每天下午都会趴在窗台眺望，不是发呆，而是在与未来和未知对话。在沉思中沉淀自己，在沉思中成就自我。 惟愿你和我一起，一点一滴，感悟宁静的真谛；一砖一瓦，砌起宁静小屋！建造属于自己的桃花源，待来日，邀请成功先生，来访一访自己的宁静小屋吧！

自己的岛屿，自己的歌

欧芸

桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。人世茫茫，生如寄旅，如有着经天纬地之才黄药师，偏安一生于那疏影缤纷的桃花岛，只怕流水年华春去渺。生如茶蘼，我们又何不仿效黄东邪，在属于我们自己的岛屿上，借来他那只青玉萧，按一曲个性之歌？

篇三：小学作文： 碧海金沙——桃花岛

碧海金沙——桃花岛

大家好，我是“巴布豆”旅游团的导游，下面请允许我做自我介绍。我姓陈，你们就叫我陈导吧！

桃花岛风景名胜区位于我国最大的群岛——舟山群岛东南部，是金庸笔下东邪黄药师的居住地。桃花岛地处东海环抱之中，气候宜人，峰恋起伏，山海云雾，风景独特，是理想的旅游、度假、休闲胜地。 我们现在所站的位置就是桃花岛，我们的第一站是桃花寨。桃花寨——位于桃花峪景区中心位置，占地面积约2平方公里，这里绿树成荫，清溪曲桥，环境幽静，是休闲憩息佳处。杏黄旗、红灯笼、好汉曲，让你仿佛置身于武侠文化世界；药师精舍、靖哥居、蓉儿茶庄，让你领情领略金庸小说“情”、“缘”、“义”的真谛。

请大家排好队，跟我进去。看，那是弹指峰。大家可以看到，弹指峰——形如拇指从掌中弹出，如宝剑倒插在海边，孤峰矗立、刀削斧劈、悬崖绝壁、凉风习习。相传这里是当年黄药师练弹指神功的地方，故名弹指峰。这传说当然只是无稽之谈，但观其险峻的地势，非要有黄药师那样的轻功方可上去。如此一想，再看那弹指峰时，竟隐隐然有仙风道骨之感。

大家瞧，那个在龙珠滩海边，约有3米高的二块石头相偎相倚，底部有洞，形似龙口，洞口有一直径80厘米的石球，犹如苍龙口中所含之珠， 就是“东海神珠”。 龙珠在龙喉里吞吐翻滚，发出隆隆回声，编织出一幅美妙神奇的“金龙吐珠”图，被誉为“中华一绝”。这就是桃花岛12大景观之一的“金龙吐珠”。

桃花寨的美景还有很多很多，如海龟巡岸、含羞观音、炼珠洞……我们今天就不一一观赏了。下面，我们进入下一站——《射雕英雄传》旅游城。

《射雕英雄传》旅游城坐落在金庸笔下桃花岛风光迷人的散花峰下，占地2.5平方公里。由宁波华东物资城市场建设开发有限公司投资兴建。整体建筑具宋代风格且艺术精湛，巧妙结合了山、岩、洞、水、林自然景观，让你自然地融入武侠意境，追寻神奇多彩的武侠生活。 旅游城主要包括黄药师山庄、牛家村、东邪船埠、归云庄、八卦书屋、、黄蓉房、冯氏墓、临安街、京城广场、南帝庙、清音洞、大佛岩、听雨居等景点。

旅游城内的"牛家村"是《射》书的开篇，"杨铁心家"引出几代武侠义士的人生坎坷，"大漠蒙古包"重现郭靖幼时年代的大漠生活，现身体验坐骑格斗、举弓射雕；"东邪船埠"是黄药师、欧阳锋等各派人物出入桃花岛的泊舟之处，让你体验乘坐海船的苦与乐，也可悠哉悠哉泛舟散花湖；到"水榭"茶馆小憩品茶道情，海天阔论天下大事；进"归云庄"看一看各派人物恶斗场面，体会陆庄主呼风唤雨争斗天下的本领；来"八卦书屋"寻访"武功秘笈"，领略各派成名大侠钻心研习武道功秘，打下"武"的桩基，"义"的信念；走进九曲十八弯的"八卦桃花阵"，山重水复、柳暗花明、蕴藏玄机、绝处逢生；去"黄药师山庄"，探一探其苦心经营的老巢，当一会神秘莫测的桃花岛岛主；布置精巧的"蓉儿闺房"幽香莹绕，灵气十足，可见侠女刚柔之处；去"冯氏墓道"破机关、觅供宝、险中有乐；逛"临安街"觅宋时民众生

活的踪影；到"京城广场"试一试比武招亲；上"南帝庙"，当一回靖哥哥，陪蓉儿寻南帝治病，力排渔、樵、耕、读的重重阻拦；过"清音洞"看一看黄药师用凌波剑劈开的"一线天"，领略老顽童周伯通囚禁洞内八年的艰苦生活；登上散花峰的"大佛岩"，极目远眺，纵览海天岛色，让你心旷神怡。

射雕英雄传旅游城，开《射雕》之源，真乃义侠驻足、游览观光之佳地。2001年金秋桂月，内地新版《神雕英雄传》电视剧在本城开拍，金庸先生专程访问桃花岛，观看了《射雕英雄传》旅游城的总体布局后，欣然命笔书题了"射雕英雄传旅游城"。

今天的旅游到此结束，请大家跟我原路回去。

篇四：2011深一次模优秀作文桃花岛

24．从以下两题中任选一题作文，不少于800字。

（1）阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。

有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。

无人岛屿（56分）

《神雕英雄传》里的黄东邪，有一个别人无力进入的，（应将逗号改为顿号）只属于他的岛屿。有人评论说：“你可以像黄东邪那样顽皮，偶尔犯点邪气，但你一定要有一个只属于你的美丽的岛屿。”（此处应分段为好）我的的心灵被外界的种种人与事占据了自己的灵魂休憩的空间，（此句不通顺）不得自由地呼吸，或许我们也需要一座属于自己的让灵魂憩息的岛，躲开那些拥挤的人群和喧嚣（此处不通顺），在现实里连滚带爬地重回到自己的灵魂的归属地去休整。

歌德说：“勋章和头衔能使人在世俗中免受倾轧。”而今，这句话能否改为“能使人在世俗中免受倾轧的是他无坚不摧的灵魂?”（转化歌德的名句，丰富了命题材料的内涵，为下文的展开找到了恰当的切入点）（此处应分段为好）在现实中，我们追求不多的勋章和嘉奖，忽略了内心的感受，而当身心疲惫的时候，却不能发现一处可以为自己带来慰藉的归隐的角度（将“角度”改为“角落”）。我们的灵魂就像那一座无人能进的安静的岛，在我们迫切需要它的时候，躲进他那宽敞的怀里，坐在它殷实厚重的土地上，蜷缩着身子，避开那些风霜雨雪，感受它的炙热所带来的温暖，感受它的静谧和安宁。完好的灵魂总是能够永恒的，因为它安放在一个你内心的世外桃源里静默、升华。当你撑着生命的船只（此处加上“，”）划向奋斗和坚守自我的浪潮（动宾搭配不当，将“浪潮”改为“彼岸”），而非一味追求成功，沽名钓誉的浊流（语意混乱，干脆去掉赘余的词语，留下“沽名钓誉”好了）时，你定能到达那个灵魂的永恒栖息的岛屿，俯视成功。

你或许还记得宫崎峻的那些少年们。他们从来都只是一个人，不管变身为神隐的少女，还是保护山兽神的少年。他们总是在不停地捍卫世界的宁静，带来了（去掉“了”）无数个奇迹，因为他．们心里的梦想不曾死去。（此处应分段为好）人不断地成长，并渐渐感叹少年的幼稚和过于真实，其实少年才是最理智，他们的心里活着梦想和奇迹，于是乎他们创造了一个又一个的奇迹，就像少女千寻一般。在我们的心越来越被世俗打磨得坚硬的时候，是否还存在柔软的、真性情的一隅，让梦想活着，永远都不会老去？能否还有一座心的岛屿，你只听到自己的声音，你听不到外界和（将．“和”改为“的”）只言片语和嘈杂，在这座无人的岛屿上安放另一颗永远不会老去的心？

或许，现实有太多的阻碍着你回归心灵的沉静（将“沉静”改为“喧嚣”，格调才能和上下文．．

保持一致），有太多的加速迫使你被拥挤的人潮推攘着前进。（此句费解。改为“有太多的人推攘着、迫使你前进”）但热爱生命，坚守自有我的我们，一定会拥有一个只属于自己的美丽的岛。

【点评】本文“非心静不能读懂”（发现获得高分的亮点）：她没有引人入胜的开头，没有精巧新颖的结构，．．

没有鲜活动人的语言，甚至连标题也很平平。一句话，这篇文章凭什么来吸引评卷老师的眼球？倘若评卷者不是伯乐，我想，这匹千里马（姑且这么称）极有可能就会“骈死于槽枥之间”，更不要说拿到56分的高分了！

但是，“沉静”下来，走进那个“静谧而美丽的桃花岛”，我开始领略到了个中究竟！

本文之所以能脱颖而出，最大的亮点就在于她题扣得“紧”，扣得“死”：“死死”拽住最准确的主旨不放。

你看：全文四段，开篇引用命题材料并提炼出中心思想；接着化用歌德的话“勋章和头衔能使人在世俗中免受倾轧”为“能使人在世俗中免受倾轧的是他无坚不摧的灵魂”，继而在“无坚不摧的灵魂”上做起了文章，作者采用对比的写法，用极为冷峻而犀利的目光洞悉世事，用颇有哲理的语句剖析现实，表达了走进一个“摒弃沽名钓誉”“让灵魂得到永恒栖息的世外桃源”的渴望；第三段宕开一笔，生发开去，借颇具现代感的“宫崎峻的那些少年们不停地捍卫世界的宁静”的故事，来表达“让梦想活着，永远都不会老去”的中心；文章结尾呼吁“坚守一个只属于自己的美丽的岛”，照应全篇。

归结起来，本文有“三扣”：扣命题材料，扣主旨，扣现实。

谁都知道：评判一篇文章，最重要的一条就是“要扣题”，“要摸得透命题人的心”，知己知彼，方能百战百胜。我想：本文的作者算是做到了。这也是作者获得高分的“硬件”。

本文“看似平常却崎岖，成如容易却艰辛”！尤其是对一名要在50分钟左右非完成一篇佳作不可的高三考生来说！

当然，倘使作者再能给自己的作品增添一些较为直观的的亮色，岂不更能让包含评卷老师在内的读者“一见钟情”！比如标题更漂亮一些，比如开头更能引人入胜一些，比如举例更丰富一些——特别是“面”上的例子（即浓缩后的排比式举例），比如行文分段层次更丰富一些，比如语言更鲜活一些（过于理性就显得冷峻、刻板。甚至有的句子生硬晦涩——这也是本文的硬伤）。其实本文作者已经具备了写作的“大气”，我说的这些“雕虫小技”，只要他想到了并稍加注意就行了。

常言说得好，“思路决定出路”。不怕做不到，就怕想不到！

综上所述：这篇文章得分范围定在50——54分（二类）之间较为适宜！

（点评：深圳市翠园中学语文组 鲁 力）

坚守你心中的岛（57分）

即使香销玉殒，也不向命运低头，只为坚守你心中自尊的岛；即使疲惫不堪，也要风雨兼程，只为坚守你心中信念的岛；即使帘卷西风，也要醉卧黄花笑，只为坚守你心中坚强的岛??每个人都应该有一个心中的岛，它被我们的情感烙下了印记和名字，无论世界怎么变，它始终是封闭的，只属于我们自己的，伴我们走过一生的美丽的精神小岛。

思绪飘《红楼》，黛玉，你在坚守你心中的自尊之岛。你的生命如同一枝秋海棠，沐诗之唐风，浴词之宋雨，出落得蕙心兰质，纤染不染。封建礼教不能囚禁你，面对众人的不解和安排，你始终守着内心自尊的岛并住在那里，不让任何人打扰这一份宁静。写下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕香”，咏菊诗夺魁，月下将诗对月吟??你自尊的岛充满你独特的气息，写下令人赞叹的文字。宝玉娶钗，你的自尊之岛被入侵了，于是你选择了“冷月葬花魂”的命运，香销玉殒，泪洒潇湘。我想黛玉是无悔的，她以为宝玉戏弄自己情感，自尊才溃败。她用生命捍卫自己自尊的岛。我们要活的精彩，就必须要坚守心中自尊的岛，才能挺直腰行走于天地之间，活出尊严。

静览一缕春风，郑愁予，你在坚守你心中的信念之岛。我仿佛听见你三月里达达的马蹄声，踏过芬芳；我仿佛听到你说“我只是一个过客”。我张望，你拖着疲惫的身躯，向更远方走去，去找你的精神小屋。我张望，我看到了你心中的信念之岛在风雨之中给了你宁静，你就这样坚守着这信念的岛，什么苦难化成的刀枪都无法进入。信念是落叶飘零还被涂抹阳光的颜色。我想，它是最美的。我们要活得无悔，就必须坚守心中信念之岛，才能风雨兼程，无悔地说：“我活得有意义。”

轻循一本《漱五斋》，轻推《声声慢》的门扉，易安居士，你在坚守你心中的坚强之岛。你，一个诗性女子，曾名动京场的宠柳娇花，如今国难家难让你“此情无计可消除”。但你，依然将那愁情化作烟染柳浓，吹梅笛怨，纺成一句句诗情。外界的动乱，并未影响你坚守心中坚强之岛的决

心。你依旧坚守着，即使人比黄花，也醉卧黄花笑。我想，你那坚强的岛早已化成了诗，感动后人，我们要活得快乐，就必须坚守心中坚强的岛，才能勇敢去寻找快乐。

那份情感的岛滋润着生命，或曰自尊，或曰信念，或曰坚强，让你的生命精彩灿烂，收获花香。你呢，找到那心中的岛了吗？如果有，请坚守。

【点评】这篇作文得57分。

文章从三个方面对“心中之岛”的“坚守”作了阐释。1、坚守心中的自尊之岛；2、坚守心中的信念之岛；

3、坚守心中的坚强之岛。

这篇作文用了三个颇有意思的例子，能够紧扣文章的中心进行阐释。作者对于这三个事例的把握也很到位。显然，作者有比较深厚的积累，也可以说是有备而来。

全文五个段落，起首段，结束段，另加中间三个层次三个段落，很规整。在考场上很讨巧。

另，郑愁予，曾经参与创立现代派诗社，1958年毕业于台湾中兴大学。成名作《错误》（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。

《漱五斋》当为《漱玉词》。

（点评：深圳市翠园中学语文组 吴春生）

最喜“岛”上千重浪（57分）

黄老邪英姿飒爽，面对江湖险荡，独自居于海岛，欣赏海岛田园风光，拥有奇花秀石，蓝天白云，只为自己的净土添上千重浪花，浪迹天涯。纵金庸之说纯属虚构，但世间确有至情至性之人，他们隐于乐土，活在当下。

深阔的丛林，隐约见到七位文人饮酒而歌，时而吟唱，时而舞蹈，沉醉至此，竟不知有人来也。中有一人，脱衣裸地，抱酒而对天长啸，不拘礼节，只为心中畅快。只有一人，伴奏《广陵散》，时而轻快，时而迟缓，情绪波动不已。歌声不绝如缕，传出林外。丛林便是“岛”，七贤倚林而歌，倚土而喝，与林中鸟共谱美曲。守望心灵净土，共逐“岛”上千重浪，浪遏世俗。 瞬时，一位年青人栖息在瓦尔登湖，垂钓溪边，面朝天空。湖中美景遍布，纵无黄老邪明月秋风，但却具有别具一格之闲情志趣。他日落方息，陶冶心中净土，全不知湖外之世，一心只为闲适。他言：孤独为他一生伴侣，他至今未觅到比它生活更美好的伴侣。他心知多余的财富只会买来多余的东西，不如适可而止，放下当前事务，静心享受湖中风光。与鱼共乐，与水共流，守望心灵净土，追逐“岛”上千重浪，浪飞湖畔。

时光荏苒，当今亦不乏黄老邪之类人士。季老，昔日的红衣少年，如今的白发先生，尝尽世间苦辣。他留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密草多。纵生活无情，他仍潜心专研巴利文、梵文等多种语言，世间大师难以找到与之媲美。他笔耕不辍，笔下道德文章，心怀良璞美玉，只追求自己心中净土。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。再现老邪作风。与文同伴，与书同乐，守望心中净土，勇逐“岛”上千重浪，浪遏飞舟。

诚然，此三者皆怀梦想。纵世间对他不公，他亦无怨言。因为，他们都有自己的“岛”，“岛”内事物应有尽有，为他们个人专属，纵有人进入，只会落个迷途失踪，不知归路下场。此时，“岛”上桃花始盛开，春光乍现，我闭目思之，隐隐约约又看到他们在自己的净土上畅尽心声，守望梦想，驾着理想的小舟，划着桨儿，慢慢漂流，去向远离尘嚣俗土的地方，久久才消失。

【点评】此文在立意选材和语言结构上均出色，实为上乘之作。

一．立意选材方面：“岛”为心灵净土，矢志不移。准确地把握了命题者的意图和材料的用意，非常切题。选取“竹林七贤”，梭罗的散文《瓦尔登湖》和季羡林大师三例来阐释，有典型代表性，阐释贴切到位。

二．语言简练不冗余。如“放下当前事务，静心享受湖中风光。与鱼共乐，与水共流”， “他笔耕不辍，笔下道德文章，心怀良璞美玉”，“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”等。

三．结构上每阐释一例的最后总结句构成排比，形成照应。开头点题，结尾总结，全篇浑然一体。

【附上有助理解的两则材料】

1．“竹林七贤”是中国魏晋时期七位名士（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）的合称，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。其中，嵇康和阮籍的成就最高。

在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。竹林七贤最后各散西东。

嵇康的《与山巨源绝交书》片段：所谓达则兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论也。

游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

2．这是梭罗在《瓦尔登湖》一书中记述的他的山居岁月的开始。这一年，7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了离波士顿不远的无人居住的瓦尔登湖边的山林中，从此独立生活了两年多。他在这个森林中，亲手盖起了一栋小木屋，并向世人宣告了他个人生活与精神生活的“独立”。他的小木屋里只有一张床和一套被褥，有几件简单的炊具和几件换洗的衣服。他要进行一次回归自然的实验。

梭罗在小湖边自己开荒种地，每天打猎和伐木。他过着那种近似原始的、极其简朴的生活，以便认真地观察和体会人生的真谛。在这木屋里，在这湖滨的山林里，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着。每天，他都要把自己回归自然以后的观察和体验，以及他的思考、感触写在日记中。他分析研究了他从自然界得来的音讯、阅历和经验，并从中探索人生，阐述人生，振奋人生。 现代生活中的文明人，最难以忍受的就是寂寞，最大的问题也是寂寞。在现代文明的逼迫之下，在钢筋水泥的城市森林里，人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经退化得无影无踪，取而代之是嘈杂、焦灼、浮躁和不安。人们生活在最热闹的时代，却显得比所有的一切都要难以忍受寂寞。即使现代科技可以让人们在第一时间了解地球每一个角落发生的事情，却无法让人了解面对面的两个人的心思。现代生活的躁动会无孔不入，一点点信息就可以把人们弄得鸡飞狗跳，一点点情绪就把人们的心咬得千疮百孔。现代生活创造出来现代化的同时，创造出来的种种寂寞更是无可抵挡的。人们的心灵越来越孤独，却从未想过大自然的寂寞是医治文明病的最好方法。

（简析：梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富相对立的简朴的生活方式。）

（点评：深圳市翠园中学语文组王月根 ）

为自己筑一个岛（57.5分）

《射雕》里旷世的黄老邪隐居在奇秀的桃花岛上，那是他的栖身之处，也是他真性情可以肆意挥洒的地方。于是世事纷扰，他却始终是那个智慧灵性并存的老顽童。人生在世也，或许我们无法居住于一个人的荒岛，但我们的心却需要这样一个岛，不一定春暖花开，但可以让你的真性情在世事沉浮中歇一歇脚，不被打扰。

与黄老邪相像的老顽童还有一个：J.D塞林格。去年春天他离开了，默默地，安详地。很多人的反应不是“啊，他离开了”，而是“原来他还活着。”自从五十年前《麦田的守望者》再版后，他便拿着稿费买了块地，隐居起来。这个经历过二战，经历过“垮掉的一代”的顽

童老男孩内心有着异于常人的干净和倔强，他坚守着自己的孤地，如同道尔顿在悬崖边当麦田守望者那样坚决。他很少接受采访，不想接受外界打扰，本性至死不移。于是，他笔下流淌出的文字如同清泉，任自己的性情释放，洗濯物质社会的污浊，智慧清醒，干净动人。

或许需要这样一个岛的不是人，还有整个民族。

曾到过西班牙的兰布里大街，街的中央是一口喷泉。当地人告诉我们，只要喝了这喷泉里的水，总有一天会回到巴塞罗那。这听起来有种宿命的味道，却能触摸到西班牙人的温暖与热情。他们扎根于伊比利亚半岛，海洋曾经给西班牙带来了发展的气机。然而几个世纪过去，如今的西班牙早已没有了当年显赫的地位，海洋更像是一滴温润的泪，滚着阳光浮动着哀伤的年华。但潮起潮落，属于一个民族的性情亦不变。历史浮浮沉沉，伊比利亚已然成为西班牙人精神上的港湾，民族的性情靠着这，不被打扰。西班牙人的热情与温暖，让民族快乐而自由地生活在这片土地上，生生不息。

荷尔德林说过：“人诗意地栖居在大地上。”或许这诗意不是生活的美感，而是用有限的生命寻求永恒的精神家园。我们需要的，也正是这样一个无人问津的岛——属于自己的永恒的精神家园。世事纷扰，它让我们保持着清醒和智慧；历史沉浮，它让民族始终生生不息。

反观当今社会，物质生活的丰富让人们道德沦丧，信仰缺失，价值观无处可去的问题日益暴露。何不为自己筑个岛，停泊专属自己的爱恨，宣泄至情至性的呐喊，这最真，也最动人。

【点评】这是一篇得分较高而带有不足的文章。本文为我们分析了作为一个社会的人应具备的另一种生存状态：自己的小岛、自己的空间。人的内心不能被日常生活的忧虑和身体的伤痛占据，也不可被名利与欲望填满，应该要有自己的真善美的真性情：喜怒哀乐等，要有内在的从容和悠闲。写作者如果能多从现实的例子着眼会更好。

（点评：深圳翠园中学语文组 俞式清）

我的文学天堂（58分）

青山隐隐，绿水迢迢，清风徐来，水波不兴，我轻轻地迈进，走入我的文学天堂。

它，是一个别样的小天地。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，春天在这里绽放；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，夏季在这里蔓延；“晴空一鹤排云上，我言秋日胜春朝”，秋意在这里荡漾；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，东风在这里徘徊。

篇五：小学作文：秋游桃花岛

秋游桃花岛

深秋的下午，天高云淡，空气清新，我和妈妈一起去桃花岛玩，真是舒服极了!

蓝天上漂浮着朵朵白云，有的像飞奔的骏马，有的像高高的大楼，还有的像挺拔的巨人……我们走呀走，来到了一篇绿茵茵的草地，旁边有一小片野花，它们五彩缤纷，好看极了，还不时飘来淡淡清香。远处，有两棵葱翠苍劲的松鼠，像是桃花岛的巨人卫士，时刻守护着桃花岛。松树下，一条小河平静得犹如一面镜子，倒映着岸边的芦苇。枫树叶子也红了，远远望去，像一团团燃烧的火焰。忽然，吹来一阵风，枫叶纷纷飘落，像一封封信传递着秋天的喜讯。开得最茂盛的还是菊花了。它们红的似火，白的如雪，黄的赛金，粉的如霞;有的像蛟龙的爪子，有的像鸟巢……真是千姿百态!

啊，秋天的桃花岛真迷人!

在这如画的桃花岛上走一走，看一看，怎能不;令人心旷神怡呢!

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