中国流失国外的文物

篇一：外国人为何不必归还中国流失文物

外国人为何不必归还中国流失文物 世界大型博物馆等收藏者对中国流出文物的产权，无论在法律还是情理上都站得住脚。 李熙 作者 六十秒读懂专题 文物追索话题在中国虽然有强烈情感因素，但文物所有权的归属决定首先是法律行为。按国际法和文物所在国的民法原则而言，现行持有者拥有对“历史上被掠夺”的中国文物的合法产权。而世界上的大型博物馆与知名收藏家，也并不认为自己持有中国流出的文物在道义上有可指摘之处。[阅读全文] 想知道更多 《文物归还：谁对谁错？》，2011

《中国追索流失海外文物的国际法困境与出路》，2010

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导语：近日，“流失海外的云冈石佛陶眼回归山西”这一新闻出现在国内媒体上。自入21世纪后，中国人屡屡掀起追讨“历史上被掠夺”的文物的声浪。但持有这些文物的大型博物馆与知名收藏家在法律上和情理上，都处于无法被轻易挑战的地位。

文物所有权的归属决定，必须符合文物现行所在国的民法规则

文物一旦流出，就脱离了源出地国家的管辖范围，处在文物进口国或所在地国家的主权管辖下，根据“物之所在地法”的冲突原则，此时文物的归属争议的解决首先要依据所在国的国内法。文物流出国原所有人可以依据文物所在国的私法规范提出追索要求，但追索要求不该逾越普遍适用于产权的私法规则。文物作为动产，其所有权属也包括在保护产权交易秩序和安全的善意取得、消灭时效、取得时效等私法规则中。

现在持有“历史上被掠夺”的中国文物者大多属于“善意第三人”，是在公开合法市场进行了具有明确法律证明的流转而取得文物，可以“善意取得”原则维护对文物的所有权

首先，外国博物馆与收藏者可以“善意取得”原则维护对“历史上被掠夺”的中国文物的所有权。“善意取得”，是指无权处分他人动产的占有人，在不法将动产转让给第三人以后，如果受让人在取得该动产时出于善意，就可以依法取得对该动产的所有权。所谓中国“流失文物”，在世界市场上流通的少则有数年，多则有一百五六十多年。那些“历史上被掠夺”的文物大都自由流转已历百余年，早已经历多次转手，目前的文物持有者都不是最初取得文物的人，其所持有的文物也大多是从拥有明确法律持有证明的“上家”手中取得的，或者是在合法正式的交易会、市场、公开销售处购得的。所以文物的现持有者有充分的理据，主张其在取得文物时有理由相信其在与真正所有人订立合同，因而也有充分理据主张自己在取得财产之当时是“善意”的。

持有中国“历史上被掠夺”的文物者，能以长时间公然、和平地行使财产权进而获得所有权的“时效取得”原则主张自己对文物的产权

其次，外国博物馆与收藏者能主张“时效取得”了历史上流出中国的文物。“时效取得”是指无权占有人以行使所有权或其他财产权而非租赁、借用的意思公然、和平地继续占有他人的财产，经过法定的一定期间，即依法取得该财产所有权或其他财产权。如日本民法典规定，以所有的意思平稳、公然占有他人之物达20年的，取得所有权。德国民法典规定，自主占有动产经过10年的，取得其所有权。法国民法上长期“时效取得”的期限为30年。美国各州规定的不动产权利“时效取得”期限大约在10—20年之内，动产“时效取得”在2—6年间。就现状而言，当前的文物占有人完全可以主张因“时效取得”而拥有文物的产权。

因世界各国民法中的“消灭时效”，在中国方面上百年内未主张权利的前提下，外国博物馆与收藏者已经自行免除返还或赔偿义务

最后，持有自中国流出的文物者还可以主张“消灭时效”。“消灭时效”是指因不行使权利的事实状态经过一定时间发生权利消灭或权利不受法律保护的法律后果，这是一项普遍存在于世界各国法律中的诉讼制度。法国民法典的规定是：“一切诉讼，无论是对物诉讼还是对人诉讼，时效期间均为30年”。《日本民法典》规定其他财产权的消灭时效为20年。《德国民法典》将长期“消灭时效”规定为30年。这就意味着，持有所谓“历史上被掠夺”的中国文物者可以依据所在国民法，取得对这些文物的财产所有权或者自行免除可能的返还或赔偿义务。“消灭时效”的适用带有一刀切的特点，即 2

无论如何不能超过期限才提出诉求，而中国所谓“历史上被掠夺”的文物大都自由流转已历百余年，早已逾越行使请求权的时效期间。

世界收藏者手中 “历史上被掠夺”的中国文物，不被涵盖在诸保护文化财产的国际公约追索范围内

在当代，文物追索更多地溶入了国族甚至个人的情感因素，然而追索文物必须依法追索，所以这更是一个法律问题。对于文物原属国来说，认为对本国的流出文物享有不容置疑的所有权、而强烈要求持有者归还其流失的文物。但文物追索除了涉及到文物所在国的相关法律，还涉及国际法的相关规定。联合国教科文组织在1954和1970年通过了《武装冲突情况下保护文化财产公约》和《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。国际统一私法协会在1995年通过了《关于被盗和非法出口文物的公约》。中国分别于2000年、1989年和1997年加入这些国际公约。但 “历史上被掠夺”的中国文物不在中国签署的条约追索范围内。

根据“条约不溯及既往”原则，海外收藏者所持有的19世纪后期和20世纪初流出的中国文物，不能被20世纪末签订的、无但书条款的条约所溯及

根据《维也纳条约法公约》第28条的规定：“除条约表示不同意思或另经确定外，条约对当事人生效之日以前所发生的任何行为或事实或已不存在之任何情势，条约之规定不对该当事国发生拘束力”，这就是“条约不溯及既往”原则。由于1954年公约并没有但书条款，且1970年、1995年公约明确规定“公约仅适用于本公约对一国家生效后在该国提出索还请求”且是在“本公约对缔约国生效以后从该领土内被盗”的文物和非法出口文物，因此，对于公约在有关国家生效以前的流失文物，不能依据公约要求返还。

按中国加入1995年《关于被盗和非法出口文物的公约》时的声明，世界收藏者现在持有1923年前因战乱和走私行为流出的中国文物，不应被中国以《1995年公约》追索

根据1995年《关于被盗和非法出口文物的公约》第3条第3款的规定，任何关于返还被盗文物的请求，应自请求者知道该文物的所在地及该文物拥有者的身份之时起，在3年期限内提出；并在任何情况下自被盗时起50年以内提出。这就为追索流失文物设定了时效限制。中国政府在签署公约时声明，中国采用75年的返还请求时效。这意味者中国对1923年(中国1997年加入1995年公约)之前的因战乱和走私行为流出的文物放弃了追索权。尽管《1995年公约》第3条第5款允许缔约国在签署、批准、接受、核准或者加入时作出一项有关请求应受75年的时效限制或者受到该国法律所规定的更长时效的限制的声明，但对中国追索“历史上被掠夺”的文物而言意义不大。众所周知，这些文物流出中国大多是上百年、近百年前的事，而在加入《1995年公约》之时中国的《文物保护法》根本没有规定追索此类文物的问题，更谈不上规定更长的时效。这也就意味着，《1995年公约》不能为中国追索“历史上流失文物”提供法律依据。

1995年联合国教科文组织提出的“返还因战争流出的文物没有任何时间限制”没有“国际惯常行为”与“国际法律确信”支持，不是具有拘束力的国际习惯法

中国媒体曾经极力宣扬“1995年联合国教科文组织曾经提出，任何因战争原因而被抢夺或丢失的文物都应归还，没有 3

任何时间限制”。但联合国教科文组织并非立法机构，其所提出的倡议既非成文的国际公约内容，更非国际习惯法。国际习惯法要具备“国际惯常行为”与“国际法律确信”两大要素。1995年联合国教科文组织的呼吁，并没有得到长期的、有效的、重复的各国国际行为来支持，“国际惯常行为”要素不成立。虽然国际社会不否认从道义上讲因战争原因流出的文物可以返还，但这不是一种“国际法律确信”：如果归还，则道德高尚；如果不归还，也不违反公义。国际社会事实上并不能确信一项归还被掠夺文物的法律义务的存在。“返还因战争流出的文物”不是具有拘束力的国际习惯法。 世界上的大型博物馆与知名收藏家认为，过去历史文明与现代国家的关系是更替变动、甚至断裂的，文物的历史源头与现代国界疆域并不完全吻合，现代的国族没有基于历史的充分理由声索产权已定的文物。

世界上的大型博物馆与知名收藏家大都持“文化世界主义”观点，不将文物视为“国族独有”的文化遗产。他们认为，在追索者的呼吁中，国族（nation）、国家（country）的分界点太过模棱。以目前对于国家与国族的定义来看，所谓的“文物原出国”的定义，是以现在的国界行政疆域上划分，然而有个问题是：现代国家与过去历史文明的历史演变，随时间的变化，领土疆域、语言文化以及国号，大多是更替变动，甚至是断裂的。在一度位于希腊帝国边缘的阿富汗制作和发掘的古希腊艺术品，应属于希腊还是阿富汗？在阿富汗贝格拉姆发现的古埃及玻璃和象牙制品现存于喀布尔的国家博物馆，它们属于哪个现代国家？巴基斯坦发现的一具2600年的木乃伊，伊朗宣称这是一位古伊朗皇族成员的遗体，但巴基斯坦是否应该接受这样的声索理由？在这样的归属逻辑下，还可以推衍出其他问题，比如元朝诸帝、贵族们的墓葬，到底应该属于中国还是蒙古？

世界上的大型博物馆认为，文物的保护与研究，与文物的源出地文化背景没有必然关联

世界上的大型博物馆认为，保护文物和源出地文化背景并不相关。如阿富汗破坏佛教文物的一类事件让他们相信，如果真的天真地把文物归还于原出土地，放回原来的“文化背景”，此举仅是徒增文物的破坏而失去保护文化财产的原始意涵。而且文物的研究成果并非靠源出地的文化背景，而是靠对象本身具有的历史文字脉络来揭示的。例如解开古埃及文字密码的“罗塞塔石碑”，并不是在埃及古坟被成功解读，而是在欧洲的博物馆内。解开中国商代古文字的甲骨文也不是在河南安阳小屯村里，而是在台北南港的中央研究院。

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篇二：流失美国的中国文物

流失美国的中国文物(1/6)

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赵雍

美国史密森机构有16座博物馆、美术馆和国家动物园，是全世界最大的博物馆系统。

史密森尼总共收藏逾1.42亿件世界各个国家艺术品和标本，史密森尼系统中有九座博物馆和美术馆位于国家广场﹙the National Mall﹚两侧，在华盛顿纪念碑和国会山庄之间。 一座三层的地下建筑内设有两座博物馆和S. 狄龙˙利波雷中心﹙ S. Dillon Ripley Center﹚，该中心包括国际美术馆、办公室和教室。另有五座博物馆和国家动物园设在华盛顿的其他地方。库珀-休伊特﹙Cooper-Hewitt﹚和国立设计博物馆以及国立美洲印地安人博物馆设在纽约市。仅就中国绘画而言，美国收藏最多，史密森华盛顿弗利尔博物馆就有1200余幅；

流失美国的中国文物(4/6)

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北魏石刻

流失美国的中国文物(5/6)

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博山炉错金银嵌宝石

流失美国的中流失美国的中国文物(1/6)

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具有波斯风格的唐代白瓷

篇三：一千万中国文物如何流失海外

腾讯文化 崔莹 发自美国纽约

美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆收藏的中国辽代南海观音木雕和山西广胜寺炽盛光佛壁画。

据联合国教科文组织不完全统计，在全世界47个国家、

200多家博物馆的藏品中，有164万余件中国文物，但这个数字并不包括海外私人收藏。据中国文物学会统计，流失海外的中国文物共有1000万件左右。这一数字相当惊人。

针对这一情况，腾讯文化作者采访了美国密苏里大学圣路易斯分校特聘教授、亚洲艺术史老师常青。在美国，他是少数研究中国佛教艺术的华裔学者之一，在美国多家藏有中国艺术品的博物馆进行过研究，并担任过策展人。

日本古董商雇人凿走山西石窟造像

腾讯文化：海外博物馆获得中国艺术品的主要渠道有哪些？

常青：各个博物馆对展品的来源一般都是保密的，特别是有些展品的来源不光彩时。在国外各大展馆，中国艺术品的来源主要包括两种方式：一是收藏家捐

赠；二是博物馆自己购买——可以是用博物馆自己的资金、博物馆某项私人捐助的基金购买。

这种购买的渠道可以是多样的，如直接去中国购买，从收藏家手里购买，或从拍卖行中购买。如果直接到中国以参与盗凿或盗窃的方式购买，就不光彩了。

腾讯文化：中国文物主要在什么时间流入海外博物馆？主要是哪些方式？ 常青：主要在1900年至1949年间。中国文物外流的方式主要有三种：一是外国学者（包括探险家、博物馆策展人、大学教授等）来中国探险，直接从中国以低价购买或免费带走文物。比如英国探险家斯坦因从王道士手中买走敦煌古文书、古佛画等。还有人直接在中国发掘古代遗址，把出土文物全部运走，包括去佛教石窟、寺庙搬佛像，切割壁画等。二是外国收藏家直接到中国购买文物，包括从中国收藏家手中、中国古董市场购买。三是中外古董商人在中国以低价收购文物，再贩卖到外国。

中国外流文物的种类主要是陶瓷器、玉器、青铜器、绘画、书法、雕塑、漆器、丝织品、家具等，它们上自新石器时代，下迄现当代。其中，佛教造像与壁画均来自佛寺或石窟，主要是中国人或外国人直接去佛寺收购或盗窃的。其它文物多是传世品，即家族世代相传下来的。还有一些是出土品，主要是青铜、陶瓷与部分佛教雕塑等，其中有外国人发掘的，也有中国人盗掘后倒卖的。

腾讯文化：当时有哪些著名古董商对外销售中国文物？

常青：二十世纪初期，在中国市场上有两个著名的古董商：卢芹斋和日本人山中定次郎。这两个人干了很多坏事。在他们的鼓动下，很多中国石窟遭到破坏，遭受最大破坏的是太原的天龙山石窟，几乎没有完整的造像了。（沉默）天龙山石窟以盛唐时期的洞窟为主，代表了盛唐时期雕塑艺术最高水平，山中定次郎就直接雇人去石窟凿造像（据山中定次郎日记记录，四十多个佛头被凿下来，装箱运到北京，然后由北京运到日本）。

1928年，山中定次郎出版的《天龙山石佛集》。 图片来源网络

腾讯文化：作为当时国际著名的古董商，来自浙江湖州的卢芹斋是很有争议的人物。文物鉴别能力高超的他，让西方真正认识到东方文物的价值，但他也将唐太宗昭陵六骏中的“飒露紫”和“卷毛騧”等国宝级文物卖到美国。在西方，他被视作向西方介绍东方文化的“英雄”；在中国，他因贩卖文物被认为是“卖国贼”。你怎么评价他？

历史档案中的飒露紫。飒露紫现藏于美国宾州大学考古与人类博物馆。

常青：我不喜欢这类人。卢芹斋自己说没有直接去破坏那些壁画和造像，他的文物都是用钱买来的，而不是偷的。但不就是因为有买的，才会有卖的吗？！据说二十世纪上半叶流失海外的中国文物，约有一半是经他之手售出。这样说虽然有些夸张，但能说明他起的作用巨大。 当然，卢芹斋也花了很多时间帮助西方人欣赏中国艺术，了解中国文化。在

西方，卢芹斋确实被视为“东方文化的传播者”。

卢芹斋与顾客在一起。

腾讯文化：卢芹斋怎样评价自己？

常青：我看到过卢芹斋写的一段文字，是1940年他给在纽约举办的中国雕塑展写的序言。他说：“一想到我是将国宝贩卖到海外的主要人物之一，我就觉得很惭愧。我们唯一想申辩的是，这些文物没有一件是抢来的，都是在公开市场

和其他买家竞争的前提下买来的。中国的确失去了自己的宝贝，但是令我们感到欣慰的是，艺术没有国界。这些造像走向了世界，被学者和公众欣赏，这样做，对中国带来的好处超过任何在世的外交大使。通过艺术，

中国可以更好地被外界认识。因为持久的动荡，在其他国家，我们的文物可能会被保存得更好。这些外流的文物会成为让世界认识我们的古代文明、文化的真正的信使，这样，更有利于外界对中国和中国人的爱和理解。”

宋代观音菩萨坐像，卢芹斋旧藏。坐像现藏于美国辛辛那提艺术馆。 图片来源网络

篇四：千万件中国文物流失海外 国宝追索举步维艰

千万件中国文物流失海外 国宝追索举步维艰

康侯簋

石雕菩萨像（北齐）大英博物馆藏

珐华花卉纹梅瓶（明）大英博物馆藏

今年5月初起，抢救流失海外文物专项基金首次组团赴日本淘宝。近日，“国宝工程日本淘宝之旅”的第二期活动已经成行，又一个淘宝团飞赴日本。

其实，文物的话题一直都随时间的变化而加热。专项基金的张永年主任和副总干事牛宪锋在接受采访时认为，随着近年来中国经济的飞速发展，且流失文物数量在世界上也是首屈一指，人们对海外流失文物的关注也成为趋势。

文物“流失” 超一千万件“藏”海外

据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，因战争、不正当贸易等原因，致使大批中国珍贵文物流失海外。在此期间，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区，其中国家一、二级文物达100余万件。

联合国教科文组织的统计则是另一个数字：在47个国家的200 多家博物馆中有中国文物164万件，而民间藏中国文物是馆藏数量的10倍之多。

这两个统计都反映了一个接近的数据：在海外的中国文物超过1000万件。“但不应都认为是流失文物。”牛宪锋说：“准确地讲，应称为海外藏中国文物。流失文物应该是指1840年鸦片战争后至新中国成立前，因战争被劫掠的文物，以及因为盗掘、盗凿、不正当贸易等非法的和不道德的方式流散国外的文物。具体数量难以统计。”

几乎涵盖所有文物种类

张永年告诉记者，这1000多万件“海外藏文物”几乎涵盖所有文物种类，包括书法、绘

画、瓷器、陶器、雕塑、铜像等各类珍品。

在分布上，主要在英国、法国、美国、日本等国家，仅在大英博物馆就馆藏中国文物

2.3万多件，其中不乏国宝级的珍品和绝品。

流失文物是笔糊涂账

近年来我国花两个多亿回收了204件文物。有人据此计算回收1000万件海外中国文物需要多少钱时，牛宪锋认为这算的是笔糊涂账。

他说：“有些文物是想买都买不回来的，有些根本就不能买回来，有些是必须该出手时就出手的。关键问题是必须搞清文物的性质。”

连线·大英博物馆：中国文物展总最忙碌

大英博物馆公共事务处经理汉娜 ·布顿在接受记者采访时表示，大英博物馆收藏了大量的中国文物，总数约有2.3万件之多。

据介绍，这些中国文物受到了参观者的热烈欢迎，中国文物展总是最持久最忙碌的。不过，汉娜表示，目前博物馆还没有收到任何中国官方关于文物归还的请求。

连线·美国波士顿美术博物馆：每年保管费数万美元

波士顿美术博物馆媒体接待办公室的林斯女士告诉记者，在波士顿美术博物馆收藏了“数以万计”的中国古代物品，这些珍贵文物一直得到了博物馆最为精心的呵护，博物馆每年在保管这些文物上就要花费数万美元。(文/ 实习生 朱京生)

文物追回

回流三形式：回购、讨还、捐赠

2003年7月5日，国宝工程启动，宗旨是抢救流失文物、保护文化遗产。

张永年和牛宪锋告诉记者，就目前而言，面对非正常手段流失的文物回流主要有三种形式：回购、讨还和捐赠。

回购——比较常用的市场手段

回购是目前比较常用的市场手段。因为文物在市场的自由流通过程中可供选择的机会更多，但有时也难以肯定其是以何种方式流失的，如果被人转手，找到当事人查清文物流落过程也往往是一件十分困难的事情。

同时，文物的天价和回购的资金不成比例，往往使回购半途夭折。

首先，专项基金的资金来源主要靠社会募捐和企业捐款。但企业往往希望把通过其捐助回归的文物藏于其企业内，这又成为一个新的矛盾。

同时，社会募捐也总是鲜有成效或难达目标。

成功案例：捐款回购圆明园猪首铜像

据介绍，猪首铜像是1860年英法联军攻入北京城时流失海外的。2003年春天，文物专家从一位美国私人收藏家处寻访到铜像，经过艰苦的谈判，美国人最终同意转让给中方。 澳门富商何鸿燊先生得知此消息后，2003年9月，他向中华抢救流失海外文物专项基金捐款人民币近700万元购回圆明园猪首铜像。

讨还——最难以成行的回流方式

讨还是目前最难以成行的文物回流方式。因为一旦要求他国归还所藏我国文物，可能就会牵涉到很多遗留的历史问题和历史事实。

牛宪锋告诉记者，讨还的对象应主要针对战争中被抢掠的文物，尤其是壁画、佛造像这类的不可移动文物。

讨还目标：《圆明园四十景图咏》

《圆明园四十景图咏》由乾隆年间的两位宫廷画师依据圆明园最美的四十处实景绘制而成，是现存唯一能够全面反映圆明园原貌的诗歌绘画作品。在圆明园大劫中，被法国的杜潘上校抢走，后来在法国巴黎的国家图书馆保存至今。

如果对方一旦答应归还，张主任说可以采取适当的文物交换方式，或者可以提供逼真的复制品供他们展览。

捐赠——需要有识之士的帮助

张主任说，以捐赠的方式回流的文物不乏先例，但捐赠首先需要的是文物持有者在思想上达到普通人难以企及的境界，毕竟任何一件文物都价格不菲。但现阶段，真正有此善举的有识之士依然为数鲜少。

成功案例：捐赠颐和园佛香阁铜窗

颐和园万寿山佛香阁西侧铜亭宝云阁流失的十扇铜窗，就是美国国际集团友邦保险公司创办人斯达先生的基金会于1993年从法国收藏家手中购得，并无偿送还中国。

中国文物在海外

英国

收藏中国文物最丰富的是欧洲，其中以英国所藏最多。伦敦的大英博物馆、不列颠图书馆，剑桥的费茨威廉博物馆、剑桥大学博物馆，牛津的亚士摩兰博物馆，爱丁堡的皇家苏格兰博物馆，都有大量的中国文物

大英博物馆

中国收藏中以东晋画家顾恺之的《女史箴图》最为引人注目，青铜器包括商双羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等

法国

在欧洲国家中，法国收藏的中国文物仅次于英国

卢浮宫博物馆

中国文物达3万件以上，尤以原始社会的彩陶器、商周青铜器、瓷器的收藏量达6000多件

巴黎市立东方博物馆

所藏文物与卢浮宫不相上下

法国国立图书馆

收藏敦煌文物达1万多件，其中敦煌书画的三种唐拓本是稀世珍宝

美国

有世所公认的七大收藏中国文物的中心：波士顿美术博物馆、哈佛大学福格艺术博物馆、纽约市艺术博物馆、宾夕法尼亚大学博物馆、弗利尔美术馆、纽约大都会艺术博物馆和纳尔逊艺术博物馆

波士顿美术博物馆

共有10个中国文物陈列室，分为雕刻、绘画、铜器、陶瓷等。在古代绘画陈列室中，

有唐代画家阎立本的代表作《历代帝王图》等

日本

全日本现有1000多座博物馆、美术馆，几乎都收藏有中国的文物

东京国立博物馆

有中国艺术品和考古资料1万余件，以唐三彩居多，所藏书画包括马远的《寒江独钓图》等(本版供图/抢救流失海外文物专项基金 制图/周建文)

篇五：心痛：流失海外的中国文物超过1000万件？文物回归之路艰难 文物保管现状令人担忧

据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，因战争、不正当贸易等原因，致使大批中国珍贵文物流失海外。在此期间，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区，其中国家一、二级文物达100余万件。

联合国教科文组织的统计则是另一个数字：在47个国家的200多家博物馆中有中国文物164万件，而民间藏中国文物是馆藏数量的10倍之多。

这两个统计都反映了一个接近的数据：在海外的中国文物超过1000万件。当然，这不全是流失文物。中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪锋认为：“准确地讲，应称为海外藏中国文物。流失文物应该是指1840年鸦片战争后至新中国成立前，因战争被劫掠的文物，以及因为盗掘、盗凿、不正当贸易等非法的和不道德的方式流散国外的文物。具体数量难以统计。”

涵盖书法、绘画、青铜器、陶瓷、甲骨、典籍等所有种类

据了解，这1000多万件海外藏文物几乎涵盖所有文物种类，包括书法、绘画、青铜器、陶瓷、雕塑、甲骨、典籍等各类珍品，主要分布在英国、法国、美国、日本等国家。仅在大英博物馆就馆藏中国文物2.3万多件，其中不乏国宝级的珍品和绝品，青铜器中就有商双羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等稀世珍品。 ——绘画，美国收藏最多，仅华盛顿弗利尔博物馆就有1200余幅，美国大都会博物馆藏中国绘画近500幅。而以大英博物馆所藏中国绘画最精，其中，东晋画家顾恺之的《女史箴图》最引人注目。

——瓷器，以收藏亚洲艺术品著称的法国集美博物馆收藏最佳。馆里的瓷器从中国最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各个朝代各大名窑的名品应有尽有，且多为精品。

——地方志和古籍，美国最多。美国国会图书馆就有4000多种地方志。全美有古籍善本3000多种、家谱2000多种。

——甲骨片，日本收藏最多。在流失海外的近3万片甲骨片中，日本有近13000片。

——敦煌宝藏，而今敦煌遗书在中国国内仅存2万件，仅占三成，七成流失国外。其中，藏于大英图书馆东方写本部有13700件；藏于法国巴黎国立图书馆有6000件，其中敦煌书画的三种唐拓本是稀世珍宝。藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所12000件，藏于英国印度事务部图书馆近2000件。此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏。

文物追回主要靠回购、讨还、捐赠三种形式

中国自2003年7月开始启动国宝工程，宗旨是抢救流失文物、保护文化遗产。据中华抢救流失海外文物专项基金主任张永年介绍，就目前而言，面对非正常手段流失的文物，回流主要有三种形式：回购、讨还和捐赠。

回购是目前比较常用的市场手段。圆明园猪首铜像的捐款回购便是一成功案例。猪首铜像是1860年英法联军攻入北京城时流失海外的。2003年春天，文物专家从一位美国私人收藏家处寻访到铜像，经过艰苦的谈判，收藏人最终同意转让给中方。澳门富商何鸿燊先生得知此消息后，2003年9月，他向中华抢救流失海外文物专项基金捐款人民币近700万元购回圆明园猪首铜像。

回购也有很多困难。虽然文物在市场的自由流通过程中可供选择的机会更多，但由于文物的天价和回购的资金不成比例，往往使回购半途夭折。另外，专项基金的资金来源主要靠社会募捐和企业捐款，而企业往往希望把通过其捐助回归的文物藏于其企业内，这又成为一个新的矛盾。

讨还是目前最难以成行的文物回流方式。因为一旦要求他国归还所藏中国文物，可能就会牵涉到很多遗留的历史问题和历史事实。牛宪锋说，讨还的对象应主要针对战争中被抢掠的文物，尤其是壁画、佛造像这类不可移动文物。比如，《圆明园四十景图咏》就是讨还的目标。该作品由乾隆年间的两位宫廷画师依据圆明园最美的四十处实景绘制而成，是现存唯一能够全面反映圆明园原貌的诗歌绘画作品，在圆明园大劫中，被法国的杜潘上校抢走，后来在法国巴黎的国家图书馆保存至今。

以捐赠的方式回流的文物也不乏先例，但捐赠首先需要的是文物持有者在思想上达到普通人难以企及的境界，毕竟任何一件文物都价格不菲。在现阶段，真正有此善举的有识之士依然为数鲜少，但也不是没有。颐和园万寿山佛香阁西侧铜亭宝云阁流失的10扇铜窗，就是美国国际集团友邦保险公司创办人斯达先生的基金会于1993年从法国收藏家手中购得，并无偿送还中国的，可谓功德无量的义举。

中国文物在海外

英国

收藏中国文物最丰富的是欧洲，其中以英国所藏最多。伦敦的大英博物馆、不列颠图书馆，剑桥的费茨威廉博物馆、剑桥大学博物馆，牛津的亚士摩兰博物馆，爱丁堡的皇家苏格兰博物馆，都有大量的中国文物

大英博物馆

中国收藏中以东晋画家顾恺之的《女史箴图》最为引人注目，青铜器包括商双羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等

法国

在欧洲国家中，法国收藏的中国文物仅次于英国

卢浮宫博物馆

中国文物达3万件以上，尤以原始社会的彩陶器、商周青铜器、瓷器的收藏量达6000多件

巴黎市立东方博物馆

所藏文物与卢浮宫不相上下

法国国立图书馆

收藏敦煌文物达1万多件，其中敦煌书画的三种唐拓本是稀世珍宝 美国

有世所公认的七大收藏中国文物的中心：波士顿美术博物馆、哈佛大学福格艺术博物馆、纽约市艺术博物馆、宾夕法尼亚大学博物馆、弗利尔美术馆、纽约大都会艺术博物馆和纳尔逊艺术博物馆

波士顿美术博物馆

共有10个中国文物陈列室，分为雕刻、绘画、铜器、陶瓷等。在古代绘画陈列室中，有唐代画家阎立本的代表作《历代帝王图》等

日本

全日本现有1000多座博物馆、美术馆，几乎都收藏有中国的文物 东京国立博物馆

有中国艺术品和考古资料1万余件，以唐三彩居多，所藏书画包括马远的《寒江独钓图》等

■为什么这里千年彩色木雕佛像的密封条至少已脱落一年却无人理睬？ ■为什么中国百年前用于祭祀祈祷的香炉在博物馆被当作募捐罐？

■为什么大英博物馆收藏的闻名于世的中国古画只能常年存放在仓库？ ■面对财务赤字和裁员，英博如何保证中国文物的修缮和研究？ 被当作捐款罐的古香炉

每天都有近两万人从世界各地拥入伦敦大罗素街，步入大英博物馆。中国文物被大英博物馆视作最重要的收藏之一，总数多达23000余件，珍品如山。但中国以外的其他各国游客对中国馆往往只是匆匆一瞥，因为这里的中国展品数年来几乎未被轮换展出。

博物馆的北门是前往中国文物展厅参观的最近的入口。一走进门，一只标着“请捐款”（donation）的清代铜鼎香炉便已摆在人们面前。这个曾是大雄宝殿前焚香祈祷的法器，如今接纳着游客的散币零钞。

数月前，记者就此曾请教博物馆东方部主任Knox先生，大英博物馆为什么会用佛教中称为“宝鼎”的香炉作为捐款箱时，他表示出得体的诧异。他说：这是他第一次听说香炉在中国的文化、宗教中的特殊意义。但他没有说明作为文物的香炉为什么被用作捐款箱。

但在发稿前几小时，记者仍发现那香炉还在那里充当捐款罐。东方部的工作人员告诉记者，会就此事向生活在当地的中国人作出一个调查。如果发现确在文化或宗教上有失尊重，将会撤回这个香炉，不再用作募捐箱。

挪步右转上一截楼梯，游客便可来到大英博物馆中国展室的门外。门外的走廊里，放着一排装在密封玻璃柜里的中国文物。

夏日下午强烈的阳光透过毛玻璃窗户，射在一个玻璃柜上，也照在其脱落的封柜胶条上。柜子里是一尊中国宋代的木制佛像。

柜底有加湿设备，柜子本应该是密封的，保证木制佛像与柜外空气隔绝，保证处于恒定湿度中，然而这个密封柜已至少有一年的时间没有密封了。

馆方告诉我们，在东方部他们有4个人专门负责检查展馆所有的设备，包括密封柜等，并检测所有的文物是否在一个适当的保存环境中。对于不同的设备和不同的文物，会有不同的检查频次，有的是每天一次，有的每周一次。

但有些游客在一年以前已看到这个玻璃密封柜的密封条脱落。因为这个柜子与佛像放在东方馆走廊的显著位置上，并且脱落的封条也很显眼。所以只要是稍为细心一点的游客就能发现这个问题。

当记者向馆方指出这一点后，馆方承认这是个错误，并表示会尽快向有关人员指出，并要求他们更正。直到发稿前，当记者一个半月后再次探访英博时，一切依然照旧，脱落的密封条仍然显眼地悬在那里。

而Knox先生对此的解释是，密封柜内有自动保湿机器，所以即使是密封条破损或脱落也不碍事。他又补充，之所以把这个木质文物密封起来，主要目的是为在柜子里装空调。他坚称这里一切状况都很好，这件文物绝对没有任何会受损的危险。

一位专家告诉我们，这个密封柜的密封条脱落会使外界空气与这个木制文物接触，同时使柜子很难保持适当且恒定的温度与湿度，可以去想象一下一个密封条脱落的冰箱门。这样的后果可能加速木制雕像的风化，令雕像表面的色彩加快退去。

一个威武高大的元代金刚铜像立在展厅的一角，但面目全非：其齐胸被截，双臂也被锯掉，被陈列得像一个西方无臂的半身石膏像。这座金刚也许是被盗窃者切割成现状后偷运，也许是进馆后变成这样，但由于这件文物进馆时并没有图片存档，也无图解，参观者也就无从得知中国庙堂里金刚天王的真正长相。 三成中国珍宝未获良好保管

根据英博近年来的年度报告显示，其实很多库存文物并没有获得很好的保管。有30％的库存藏品没有能够放置在一个正确的保藏条件下，这个问题近年来一直没能得到改观。30％的比率自2000年以来，一直没有改变。而东方主任Knox先生坚称，该馆库存的中国文物在保管上并无任何危险。

英博约有10个储藏室存放中国藏品，但馆方只向记者展示了专门储藏古画的“斯坦因室”。该室约20多平米，常年恒温恒湿，存有数百件中国古画，《女史箴图》亦收藏于此。而其他几间，馆方则多有托辞，使得记者未能一见。 被称为世界三大博物馆之一的大英博物馆，为何竟然会有30％的非正确库存条件比率？

在“学生室”工作的Steve先生告诉我们：“想象一下一个堆满家具的家庭，装修起来会是多么困难”。所以直到5年前，大英图书馆被搬走以后，才有一个可以腾挪周转的空间。部分藏品被搬到腾空的地库里，然后其他需要整理的藏品也依次挪动。一个地库，大型器物（如石头佛龛），可能能装200多件。 大多数“英博”的藏品，普通游客并不能在展览厅中看到。受馆方资金、展馆面积及物理条件等因素的制约，约90％的中国藏品都被放在库房中。如果任何人希望参观这些藏品，则需要提前一个月申请预约，并同时提供一封英国专家学者的担保信。即便如此，某些藏品如《女史箴图》只有很特别的专家才可获得机会参观。一位来自挪威的中国画家希望观看敦煌画卷，他通过正式程序与博物馆进行了预约，却被告知，只能在学习室的电脑上看敦煌画卷扫描出的“电子版本”，这显然和画家本人的期望相距甚远。

英博的财务危机

外来的资助是英博的一个重要的支柱，特别是在整个英博都正在面对着一个严峻的财务危机的时刻。

英博已陷入了650万英镑的赤字（约9100万人民币），并因此不得不计划从现有约1000名员工中，砍掉150个工作岗位。

英博将原因归结为两点。一是游客数量下降，英博的旅游纪念品及咖啡厅的销售下降。另一点是最主要的原因，英国政府拨给英博的实际预算减少。扣除货币通货膨胀值，实际预算在过去10年内降低了15％。

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