以君子与小人写作文

篇一：高中语文作文写作指导 “君子与小人”命题作文

“君子与小人”命题作文

【模拟文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”,“君子喻于义，小人喻于利”,“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。 请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。

【题意解析】

这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用，而并非限制作文审题立意的条件。 从材料看，核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”，一共有三句，理解起来有一定难度。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”语出《论语·述而》，意思是君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

“君子喻于义，小人喻于利”语出《论语·里仁》，意思是君子明白大义，小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话，因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从社会秩序的道德，若一味追求个人利益和短期利益，就会严重影响社会发展，破坏社会秩序。 “君子周而不比，小人比而不周”语出《论语·为政》。周：合群。比，勾结。小人，没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。 上述三个句子，言简意赅，分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括，可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”、“小人”的概念明确化，有助于帮助我们准确立意构思。

其实，我们常用的关于君子小人的俗语也很多：“君子一言，驷马难追”，强调的是恪守诺言；“君子之交淡如水”，强调的是纯洁淡雅的交友方式；“君子动口不动手”，倡导的是文明的行为方式；“君子固穷”，说的是君子能够安贫乐道，不失节操??了解和掌握这些熟语，可以帮助我们开阔视野，丰富文章的内容。

从题目来看，“君子与小人”形式上是一个并列短语，内容上构成对比关系。

【思路点拨】

可以写成记叙文。如果记一件事，里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色，让他们在同一件事情中各自表演，不同的语言，不同的行为，不同的心理，使之形成鲜明的对比，凸显君子的高尚和小人的卑劣；如果记叙几个片断，应该既有君子的，也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断，都要力求再现逼真的现场情景，写出生动形象的细节，刻画鲜明生动的形象，表达强烈真挚的情感，表现积极向上的主题。

可以写成散文，根据自己的写作特长，灵活选择记叙、议论和抒情的方式，围绕主题行文。写散文要注意安排好结构，让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容，把握文章思路。

可以写成议论文，须先确立一个论点，或阐述君子和小人的区别，或赞颂君子高尚的品德和言行，抨击小人卑劣无耻的行径，或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到，应该集中一点谈深刻，说透彻。例如为什么要做君子不做小人？怎样才能做君子不做小人？

无论写成什么文体，都一定要将君子和小人对比着写，任意遗漏其中一个，都会造成偏题，评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。

可以写历史人物。例如岳飞和秦桧，和坤和纪晓岚，李白和高力士，谭嗣同和袁世凯等等，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”，虽然君子常常为小人所害，但君子总是流芳千古，小人总是遗臭万年。 可以写现实生活。生活中，有一些人看似君子，实乃是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中的君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，还会雪中送炭；朋友中的小人，他善于吹捧逢迎，见风使舵，当你有了苦难的时候，却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”，他们更具有欺骗性，最能迷惑人，最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪，那伪君子就是暗箭。“明枪易躲，暗箭难防”。

【考场佳作1】

君子与小人

暮山叠翠，夕烟绕斜晖，人自醉。晓月初升，疏空烟四远，玉霜坠。深秋夜，凉如水，思绪却纷飞，旧事如纷扬大雪，细细霏霏??

想到了父亲做村干部时的历史，接连两三月，父亲草草吃过饭便赶到工地，常常深夜里踏着一路的星光和狗吠声回家。一天深夜，熟睡的我被谈话声弄醒，懵懵懂懂听见母亲轻轻在抽泣。

模模糊糊中，我听到“你的腿??”，又听到“机器倒了??”，“我过去推??”，之后我便又睡了。只是，那晚我做了一个奇怪的梦，梦见我站在一片开满红花的山坡，红色汹涌地燃烧，触目惊心??

梦中沉入黑暗的一刹那，耳畔响起了一声鸡啼。

次日清早，我看见从家门口的小路到家里，满地开满了红色，有的地方星星点点，有的地方连成一片，萦萦绕绕，触目惊心。又看到被挂破了的衣裤，张牙舞爪的裂口，绚烂的红。我的眼睛不知怎的，倏然涨潮，像江南夏季的河流，泪水滚落??

一旁的母亲，眼睛早已哭肿。

??

几天后，母亲牵着我的手到村支书家要医疗费，父亲又一瘸一拐地上工地了。我们来到村支书家，他正独自意兴正浓地呷着小酒。一旁的电视机，咿咿呀呀地唱着。

“没有！”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈，几许愤怒，几许伤痛,空手而归。

只是没过几天，他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工地扬尘而去，据消息灵通的人士说，那是“公务用车”。

后来路通了，汽车开进来了，农产品走出去了，父亲也辞职了。

于是，我的父亲每逢天气转凉，受过伤的腿总疼得他满头冷汗，经常无法走路。厚厚的棉裤，成了父亲一年四季常穿的衣裳。

多少次，我曾伫立在父亲被砸伤的地方，看着最后一抹斜晖滑落疏林，看着孤雁划过晚霞，看着自己紧握的拳头，泪水，纷纷洒洒。望着远方隐匿进暮色里的路，我听到胸腔里，什么东西在分崩离析??

十五年之后，我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职：他想要一生清白，与那些人相比，父亲没有新车代步，没有像样的衣裳，但父亲却留给了村民一条致富路；而那些人除了解释不清的账目和亏空，还有什么？ 我不敢妄称父亲是君子，——村民自有评说，但我敢肯定地是，咱们国家的人若都如父亲一样为官，中国的“清廉指数”在世界的排名绝不会是第七十多位。

依稀里，我仿佛看见了一条曲曲折折的路，向着太阳升起的地方，徐徐延伸??

【批阅意见】

君子不一定要有高学历，高职位，平凡的人群中也有令人敬仰的君子，作者正是刻画了这样一位君子——一位爱岗敬业、不计个人得失的村干部，也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路，起早贪黑，一心扑在公路建设上，哪怕在因工负伤后，也没有因为没有得到医疗费而意气用事，也没有动摇修建公路的决心，仍然带伤坚守工作岗位。与之形成对比的是村支书，呷酒看电视，称没有钱支付公伤医疗费，却动用公款买摩托，其贪图安逸、牟取私利的小人行径令人发指。

作者擅长描写，时空切换自然，详略得当，对比鲜明，语言准确清新，展示了不凡的语言表达功底。

【考场佳作2】

君子与小人

君子与小人的区别，不在于他们的地位是否尊贵，而在于他们的血管里是否流淌着纯净的血液。

一

“秦大人，皇上已经发出十一块金牌了，岳飞还是不回师。”随从弯着腰跟在他的后面说。

“好个岳飞，连圣上都不放在眼里，看我不治你!”秦桧是打着自己的小算盘，“让你立功，我的位置摆在哪里？我说议和，你偏偏要打仗，天天打仗本大人还有好日子过吗？”奸邪的笑容在秦桧的脸上变得愈发阴森。 “皇上，请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨，臣请格杀勿论!”

皇上答应了，秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆，“岳飞啊岳飞，谁叫你不识好歹。” 小人掌握着一个大国的命运，大宋的江山怎不危矣？!

二

“将军，皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了，难道我们真的要违抗圣旨吗？”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼，部下的劝告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”，如今正是抗击金贼的大好时机，他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾，听命回朝呢？豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落，但圣命不可违啊??

“圣旨到！皇上手谕，命岳将军火速回朝听命！”第十二块金牌像计划好了似的，在他最难决策的时候来到。 众将士听命：“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地，不得有丝毫怠慢！”

小人当道的时代，君子实在是寸步难行！

三

岳飞终于回来了。他不得不回来。

“传我命令，马上逮捕!罪名嘛，就是莫须有吧？”秦桧的嘴角微扬，露出诡秘的笑。

岳飞没有畏惧。或许，当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算；或许，一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。

“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!”是一个君子的忠魂，照亮了一个民族的世世代代；是一个小人的私心，断送一个国家的兴盛。

君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己。

【批阅意见】

作者截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开，民族英雄岳飞精忠报国却报国无门，被秦桧以“莫须有”的罪名杀害；无耻小人秦桧嫉贤妒能，陷害忠良，春风得意，君子和小人的人物形象对比鲜明。“君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己”，褒贬分明，切合题意。

作者善于描写人物的语言，让人物用自己的语言来表现各自不同的思想境界；“总分总”的构架成文的方法，使文章思路清晰，层次清楚；夹叙夹议，使文章主旨鲜明突出。

【考场佳作3】

君子与小人

君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。

一

拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传；而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装出一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。 君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。

二

历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令 “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。

齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业；而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。

君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。

三

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗??楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终

尝亡国之苦果，落得千古骂名。

君子与小人的区别，在于对待国家的责任感不同，进而导致利国害国的不同结果。

人们都希望亲君子，远小人，但如何识别君子与小人？综上所述，君子与小人，他们的志趣和修养不同，对待批评的胸襟不同，对待国家的责任感不同，需要我们擦亮眼睛。

【批阅意见】

选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物，叙述他们的事迹，热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子，有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人，切合题意，内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法，对比鲜明，层次清楚。

篇二：君子与小人 对比类命题作文写作导引

君子与小人 对比类命题作文写作导引 对比类命题作文写作导引">君子与小人 对比类命题作文写作导引江山依旧 君子与小人

对比类命题作文写作导引

[高考模拟题]

阅读下面的文字，根据要求作文。

“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”,“君子喻于义，小人喻于利”,“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。

请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。 （深圳市2006年一模作文题）

[审题指导]

这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用，而并非限制作文审题立意的条件。

从材料看，核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”，一共有三句，理解起来有一定难度。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”语出《论语·述而》，意思是君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广

坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

“君子喻于义，小人喻于利”语出《论语·里仁》，意思是君子明白大义，小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话，因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从社会秩序的道德，若一味追求个人利益和短期利益，就会严重影响社会发展，破坏社会秩序。

“君子周而不比，小人比而不周”语出《论语·为政》。周：合群。比，勾结。小人，没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

孔子这里提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。 上述三个句子，言简意赅，分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括，可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”“小人”的概念明确化，有助于帮助我们准确立意构思。

其实，我们常用的关于君子小人的俗语也很多：“君子一言，驷马难追”，强调的是恪守诺言；“君子之交淡如水”，强调的是纯洁淡雅的交友方式；“君子动口不动手”，倡导的是文明的行为方式；“君子固穷”，说的是君子能够安贫乐道，不失节操了解和掌握这些熟语，可以帮助我们开阔视野，丰富文章的内容。

从题目来看，“君子与小人”形式上是一个并列短语，内容上构成对比关系。

[思路点拨]

可以写成记叙文。如果记一件事，里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色，让他们在同一件事情中各自表演，不同的语言，不同的行为，不同的心理，使之形成鲜明的对比，凸显君子的高尚和小人的卑劣；如果记叙几个片断，应该既有君子的，也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断，都要力求再现逼真的现场情景，写出生动形象的细节，刻画鲜明生动的形象，表达强烈真挚的情感，表现积极向上的主题。

可以写成散文，根据自己的写作特长，灵活选择记叙、议论和抒情的方式，围绕主题行文。写散文要注意安排好结构，让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容，把握文章思路。

可以写成议论文，须先确立一个论点，或阐述君子和小人的区别，或赞颂君子高尚的品德和言行，抨击小人卑劣无耻的行径，或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到，应该集中一点谈深刻，说透彻。例如为什么要做君子不做小人？怎样才能做君子不做小人？ 无论写成什么文体，都一定要将君子和小人对比着写，任意遗漏其中一个，都会造成偏题，评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。

可以写历史人物。例如岳飞和秦桧，和坤和纪晓岚，李白和高力士，谭嗣同和袁世凯等等，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”，虽然君子常常为小人所害，但君子总是流芳千古，小人总是遗臭万年。

可以写现实生活。生活中，有一些人看似君子，实乃是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中的君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，还会雪中送炭；朋友中的小人，他善于吹捧逢迎，见风使舵，当你有了苦难的时候，却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”，他们更具有欺骗性，最能迷惑人，最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪，那伪君子就是暗箭。“明枪易躲，暗箭难防”。

[优秀习作]

君子与小人

湖北宜昌市三峡高中 邓江明

君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。 一

拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传；而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装作一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。 君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。

二

历史上有两位常被人提及的君王齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令

“群臣史民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”；而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。

齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业；而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。

君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。

三

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只

好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终尝亡国之果，落得千古骂名。

君子与小人的区别，在于对待国家的责任感不同，进而导致利国害国的不同结果。 人们都希望亲君子，远小人，但如何识别君子与小人？

综上所述，君子与小人，他们的志趣和修养不同，对待批评的胸襟不同，对待国家的责任感不同，需要我们檫亮眼睛。

[现场批阅]

选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物，叙述他们的事迹，热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子，有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人，切合题意，内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法，对比鲜明，层次清楚。 评分：25+24+9=58分

君子与小人

湖北宜昌市三峡高中 王晨懿

暮山叠翠，渺烟绕斜晖，人自醉。晓月初升，疏空烟四远，玉霜坠。深秋夜，凉如水，思绪却纷飞，旧事如纷扬大雪，细细霏霏

想到了父亲做村干部时的历史，接连两三月，父亲草草吃过饭便赶到工地，常常深夜里踏着一路的星光和狗吠声回家。一天深夜，熟睡的我被谈话声弄醒，懵懵懂懂听见母亲轻轻在抽泣。

模模糊糊中，我听到“你的腿”，又听到“机器倒了”，“我过去推”，之后我便又睡了。只是，那晚我做了一个奇怪的梦，梦见我站在一片开满红花的山坡，红色汹涌地燃烧，触目惊心

梦中沉入黑暗的一刹那，耳畔响起了一声鸡啼。

次日清早，我看见从家门口的小路到家里，满地开满了红色，有的地方星星点点，有的地方连成一片，萦萦绕绕，触目惊心。又看到被挂破了的衣裤，张牙舞爪的裂口，绚烂的红。我的眼睛不知怎的，倏然涨潮，像江南夏季的河流，泪水滚落

一旁的母亲，眼睛早已哭肿。

几天后，母亲牵着我的手到村支书家要医疗费，父亲又一瘸一拐地上工地了。我们来到村支书家，他正独自意兴正浓地呷（xi）着小酒。一旁的电视机，咿咿呀呀的叫着。 “没有！”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈，几许愤怒，几许伤痛,空手而归。 只是没过几天，他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工地扬尘而去，据消息灵通的人士说，那是“公务用车”。

后来路通了，汽车开进来了，农产品走出去了，父亲也辞职了。

于是，我的父亲每逢天气凉，受过伤的腿总疼得他满头冷汗，经常无法走路。厚厚的棉裤，成了父亲一年四季常穿的衣裳。

多少次，我曾伫立在父亲被塌伤的地方，看着最后一抹斜晖滑落疏林，看着孤雁划过晚霞，看着自己紧握的拳头，泪水，纷纷洒洒。望着远方隐匿进暮色里的路，我听到胸腔里，什么东西在分崩离析

十五年之后，我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职：他想要一生清白，与那些人相比，父亲没有新车代步，没有像样的衣裳，但父亲却留给了村民一条致富路；而那些人除了解释不清的账目和亏空，还有什么？

我不敢妄称父亲是君子，村民自有评说，但我敢肯定地是，咱们国家的人若都如父亲一样为官，中国的“清廉指数”在世界的排名绝不会只是第七十位。

依稀里，我仿佛看见了一条曲曲折折的路，向着太阳升起的地方，徐徐延伸

[现场批阅]

君子不一定要有高学历，高职位，平凡的人群中也有令人敬仰的君子，正是刻画了这样一位君子一位爱岗敬业、不计个人得失的村干部，也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路，起早贪黑，一心扑在公路建设上，哪怕在因工负伤后，也没有因为没有得到医疗费而意气用事，也没有动摇修建公路的决心，仍然带伤坚守工作岗位。与之形成对比的是村支书，呷酒看电视，称没有钱支付公伤医疗费，却动用公款买摩托，其贪图安逸、牟取私利的小人行径令人发指。

擅长描写，时空切换自然，详略得当，对比鲜明，语言准确清新，展示了不凡的语言表达功底。

评分：25+25+10=60分

君子与小人

湖北宜昌市三峡高中 覃皓

君子与小人的区别，不在于他们的地位是否尊贵，而在于他们的血管里是否流淌着纯净的血液。

一

“秦大人，皇上已经发出十一块金牌了，岳飞还是不回师。”随从弯着腰跟在他的后面说。

“好个岳飞，连圣上都不放在眼里，看我不治你!”秦桧是打着自己的小算盘，“让你立功，我的位置摆在哪里？我说议和，你偏偏要打仗，天天打仗本大人还有好日子过吗？”奸邪的笑容在秦桧的脸上变得愈发阴森。

“皇上，请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨，臣请格杀勿论!”

皇上答应了，秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆，“岳飞啊岳飞，谁叫你不识好歹。”

小人掌握着一个大国的命运，大宋的江山怎不危矣？!

二

“将军，皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了，难道我们真的要违抗圣旨吗？”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼，部下的劝告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”，如今正是抗击金贼的大好时机，他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾，听命回朝呢？豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落，但圣命不可违啊

“圣旨到！皇上手谕，命岳将军火速回朝听命！”第十二块金牌像计划好了似的，在他最难决策的时候来到。

众将土听命：“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地，不得有丝毫怠慢！” 小人当道的时代，君子实在是寸步难行！

三

岳飞终于回来了。他不得不回来。

“传我命令，马上逮捕!罪名嘛，就是莫须有吧？”秦桧的嘴角微扬，露出诡秘的笑。 岳飞没有畏惧。或许，当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算；或许，一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。

“靖廉耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!”是一个君子的忠魂，照亮了一个民族的世时代代；是一个小人的私心，断送一个国家的兴盛。

君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己。

[现场批阅]

截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开，民族英雄岳飞精忠报国却报国无门，被秦桧以“莫须有”的罪名杀害；无耻小人秦桧嫉贤妒能，陷害忠良，春风得意：君子和小人的人物形象对比鲜明。“君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还

是只属于自己”，褒贬分明，切合题意。

善于描写人物的语言，让人物用自己的语言来表现各自不同的思想境界；“总分总”的构架和顺序的方法，使文章思路清晰，层次清楚；夹叙夹议，使文章主旨鲜明突出。 评分：25+25+10=60分

篇三：话题作文 君子与小人

何为君子 何为小人

348班 白弘宇

有人说，大义《春秋》，凝练后不过一个话题：君子与小人。这是一个复杂而深刻的历史问题，浩瀚史书中的芸芸众生，是君子的得以流芳百世，是小人的智能遗臭万年。也正因为千百年来人们对君子与小人的持续关注，使得正在办事的各色人物不得不小心谨慎，时刻想着悬在他们身后的巨大史笔。我们不禁要问：究竟何为小人，何又为君子呢？

或许有人要说博学多识者为真君子，孤陋寡闻者为真小人。但是，我们掌握的知识远胜过孔子，但是又有

谁自信在君子的标准上敢望孔子的项背呢？一个人可能在知识与学问上一无所知，但是，他懂得用于承担责任，他懂得舍生取义，他懂得坦诚务实，你还会称他为“小人”吗？同样是学识渊博，奥本海默懂得和平与正义，在美国曼哈顿计划中涉及原子弹，拯救人类，打击法西斯；而海森堡却禁不起希特勒重金引诱，为纳粹卖命，险成历史罪人。按照这种判定方法，两人都是学识上的“君子”，但前一位心系和平，是道德上的“君子”，而后一位确实道德上的“小人”。因此，总的说，第一位我们称之为君子，第二位我们称之为小人。可见，

道德是判别君子与小人的唯一标准。 世上无外乎三种人。第一种人德才兼备，他们往往可以推动社会发展，影响文明进程；第二种人有德无才，他们虽然很难创造实际财富，但是他们往往可以通过自己大义凛然的言行启迪人们，在精神上产生巨大的感召力；第三种人有才无德或者德才全无，这样的人可能表面上文质彬彬，但充其量不过是衣冠禽兽。在学识的遮羞布后伤害他人，危害社会，即使才气过人，我们难道会称其为君子吗？从这个角度来说，我们宁愿要第二种人。

德是判别君子小人的唯一标准。那

么，什么又是德呢？不同德社会环境与事发背景下，德有不同的意义。君子用于承担责任。他们以天下事为己任。萧峰“虽千万人吾往矣”，范仲淹“先天下之忧而忧”。君子不会理所应当地接受给予，而是在承担中实现自身价值；君子大公无私，坦诚待人。他们在危难面前能够想到他人，在金钱面前能不为所动，在虚伪面前能用于拒绝；君子关乎大局，摒弃琐屑。他们追求的是磅礴大气的人生，他们在乎的是天地万物，是古今风云。关云长封金挂印，陶渊明不为五斗米折腰，可见，人的生命格局一大，便不需琐屑浮名的粉饰，在朴素中显

壮丽。这也正是君子本性的展现。 世上有真君子，有伪君子，有真小人。但你听说过伪小人吗？可见，人人都追求君子，都厌恶小人。那么，何不从现在开始，提升自己道德修养和精神境界，做一个真君子呢？

篇四：君子与小人

君子与小人——《论语》节选

编写：邓小洪

背景：如果说国学是祖国灿烂文化长河中的一朵奇丽浪花，那么论语就是国学夜空中的一颗璀璨明星。在《论语》中有许多关于君子与小人的评述，这些对于我们今天社会的每位公民来说仍有积极的意义。读经典，学经典，悟经典是对孩子们终身受益的一件事，也是教师们义不容辞的责任。

目标：

熟读记背有关君子与小人的名言。

感悟古时君子的风范，努力做一位现代社会的君子。

准备：适当了解《论语》及孔子有关知识。

课时：建议2课时

活动过程：

一、引入

1、同学们，为了让你们能品读经典，感悟人生，我们学校分年级编了一本书叫《经典·美文》，谁能来说一两句“经典”中语言呢？（抽两人适当评价）

2、看老师板书：君子。问：在你心目中，什么样的人可称为君子？（三人）（哦，你是这样认为的？）（相机板书）

与之相反的人，我们常称为“小人”。（板书）看到这个词，你脑子里会闪现出哪些词语？（相机板书）（三人）（每个人心目中的君子与小人的标准不一样,但我们的情感标准是一致的。）

3、所以我们喜欢君子，讨厌小人，我们更希望自己也能成为君子。

今天，我们学习的内容就叫“君子与小人”。板书：与。

二、读

1、我们来看看两千多年前著名的思想家、教育家孔子是怎么评价君子与小人的？（出示大屏幕）

2、生自由读一下，抽生读（2—3人），指正、适当评价。

3、师范读，（读出韵味）问：你发现老师读得与你们有什么不同？（慢，君子大声，小人稍轻一点）

4、齐读（记一记，抽生背一下，2人）（3分钟）

三、问

1、你发现这些句子有什么相同之处？（子曰，对比）（相机简介“论语”）

2、请大家联系注释和译文，理解一下这些句子，不懂之处，同桌可讨论一下，思考：用自己的话说一说，在孔子的心中，君子是一个什么样的人？小人呢？（5分钟，相机板书）

四、品

1、老师读了这几句话也有些感悟，其中有一句“君子坦荡荡，小人长戚戚”是说什么呢？（抽生：君子胸怀坦荡，而小人经常忧愁焦虑）但老师还知道北宋著名政治家范仲淹也是一位君子，他说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，君子也有忧愁啊！

这和小人的忧愁有何不同呢？（抽一两人回答）（适当拓展，希望孩子们树立远大志向，胸怀天下，心系天下百姓，为民造福）

2、其实每个人对这些句子都有自己的解读，我们来看看于丹老师对“君子怀德??”一句的讲解。（听后有何感受？）（抽人）

3、我们也来学学于老师，选一句结合现实或读过的故事，谈谈自己的理解，先同桌练说一下，好吗？待会上台来给大家展示展示！（抽2—3人即可根据时间）

4、同学们，大家知道吗？孔子这位君子不仅受到华夏儿女的崇敬爱戴，也受到世界各国人民的敬仰，这里，老师选了两句外国人对他的评价，大家看一看，谁来读一读。你体会到什么？

五、结

1、让我们带着对孔子的敬仰，一齐诵一诵“君子与小人”吧！

2、孩子们，今天，我们学的这些经典语言出自《论语》，课余时间，我希望大家去品读《论语》这部经典，相信你会在经典中收获智慧和独特的人生感悟。同时，你更会明白做一个君子，无论是对家庭、社会，还是对国家，都是那么重要。

愿我们都能成为一位现代君子！（下课）

板书：

篇五：小人与君子

孔夫子对小人与君子有过许多论述。比如，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”……

小人是什么？余秋雨先生写过一篇关于“小人”的文章，从文化的角度深刻分析了小人存在的必然性，并指出了小人的特征和类型。其特征有：小人见不得美好；小人见不得权力；小人不怕麻烦；小人办事效率高；小人不会放过被伤害者；小人需要博取同情；小人必须用谣言制造气氛。小人的类型有恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。恶奴型小人平时对主子低眉顺眼，仗势欺人，但总在不断窥测和伺机掀翻或吞没主子。主子若失势，便马上恶眼相报。这是一种典型的小人。这类小人永久地寻找和投靠巴结的对象，投靠之初什么话都能说得出口，不惜把祖宗八代都卖掉。乞丐型小人是以牺牲自己的人格来获得怜悯。获得前语调诚恳催人泪下，获得后立即翻脸不认人。这种行为受到别人的责难时，靠耍无赖自救。硬说刚得来的东西本来就是自己的，反诬施舍者在抢劫。流氓型小人来自于无耻。善于使用诬陷、造谣、离间、恫吓、声东击西各种手段，别人被搞得血泪斑斑，他们却谈笑自若，全然不放在心里。文痞型小人戴着面具，靠写写书法什么或冒充学术辈分或与某官员有结交装点门面。常把自己打扮得慷慨激昂，好似民族气节的代表，颠倒黑白还

能蒙个主持正义的美名。

中国古代，君子遭小人暗算的事例不胜枚举。战国时赵国名将廉颇、李牧曾南征北战，为赵国立过汗马功劳。可让赵王身边的宠臣郭开、韩仓等人一玩手脚，反而四处碰壁，大祸临头。一个仓皇逃命，一个流亡异国。燕国名将乐毅，统帅五国联军伐齐，攻克城池70余座，几乎将齐国灭亡，为燕一洗历史耻辱，功勋盖世，却架不住燕惠王身边的小人。小人们一挑拨，一捣乱，不要说功，连命都差点丢了，无奈只好逃亡到赵国。还有曹魏名将邓艾，立下平蜀第一功。主帅钟会觉得十分没面子，妒火中烧，便给邓艾安了个谋反的罪名诛之。

其实，小人的嘴脸很容易看出来。小人们都是以利益为先，谁挡了小人获取利益的路谁就会受到迫害。小人的嘴脸可用十个中心词概括：一自私贪婪；二心胸狭窄；三功利当先；四善进谗言；五投机钻营；六不择手段；七逆我者亡；八出尔反尔；九落井下石；十唯我独尊。小人言而无信且听不得不同意见，一切阿谀奉承都是为了损人利己，而一旦得志便像中山狼一样猖狂。小人们中间也不乏有“才华”之人。他们可以将子虚乌有的事情给移花接木，编出一套令主子不得不相信的故事来。如此说来，若没有一点文学功底和较强的形象思维能力是不行的。小人们用心研究人，十分懂得谁有用谁没用，只要认准你是有用的，就会对你毕恭毕敬，点

头哈腰，利用一切机会巴结你，把你认作再生父母也愿意。你一旦失去使用价值，态度即刻转变，去寻找新的靠山，而对你形同路人。小人屡试不爽的这些基本功夫，君子是学不来的。

相比之下，君子比小人就逊色多了。君子基本不具有小人所具有的“优点”。恰恰相反，小人的优点还正是君子的缺点。君子只讲事情该不该做，怎样做，谁有能力做，做好会对国家集体有什么好处，从不或很少优先考虑其中的个人利益。这也正是君子与小人背道而驰的地方。君子坦荡荡，常以“君子之腹”度“小人之心”：自己正直，不觉得别人歪曲；自己不干坏事，便觉得别人天天做好事；自己善良，也认为别人都是好人；自己不计较个人得失，同样考虑别人也是大公无私；自己的好恶，也好像是别人的好恶；自己不做贼，别人就不是梁上君子；自己正大光明，就不怕别人说三道四……如此君子，真糊涂啊！

中国封建社会，君子与小人斗法，结果都是君子失败而小人得志。概言之，小人的能力在于八面玲珑，摇唇鼓舌，左右逢源，关键时刻可以背信弃义；君子性格耿直，只会做事，讲究忠诚，精忠报国，关键时刻甚至可以付出生命。久而久之，会做事不如会做人，有功劳不如没功劳的风气就会上升。英雄豪杰历尽坎坷，常常四处碰壁；奸佞之徒当官捞钱，却是春风得意。这便是中国封建政治失败的缘由与君子

的悲哀。

君子与小人

古往今来，人们对君子与小人的见解都是各不相同，但多数人的看法都是倾向君子的。这一点我们不能否认。什么“君子动口不动手”呀，“以小人之心度君子之腹”呀，“君子一言驷马难追”呀，等等……数不胜数，今天我就来说一下君子。

先来说“君子动口不动手”吧。大家对这句的第一反应该是那种“对决”的场面吧，一方是“君子”，而一方当然就是“小人”，无论“小人”如何向“君子”进攻，那个所谓的“谦谦君子”只会是与小人讲大道理，自然不会动用武力。然而，这还让你想到什么呢？

这难道不是清末中国与列强之间的真实写照吗？当然，与其说那时候的中国像君子倒不如说无奈更多一点。中华这个泱泱大国，头顶朗郎乾坤，有五千年的灿烂文明，五千年的浓浓沉淀……为什么会让区区几个弹丸小国搞成那副样子？原因我想也就如此——有太多的无知“君子”，却只有极少数的敢与拼搏的“小人”。

如果不动手，即使你有再伟大的思想再精密的构思，也是无从于事。我还发现，现代的许多“君子”也靠着“君子

动口不动手”的话，在家中不做实事，在集体中不做自己责任内的事。水开了，只管倒来喝，饭好了只管拿来吃。却从不去想想来源。这难道就是“君子”所为吗？当年在大生产中，毛泽东同志曾写下“自己动手，丰衣足食”的话语，可这些人做到了吗？这些所谓的“君子”真是有辱“君子”这两个字。所以我宁愿做个有动手能力的“小人”也不做个“光说不练”的君子。

再来说“以小人之心度君子之腹”。我想为什么不能度？不但要“度”，还要度的有水平。大丈夫有所为有所不为，前人也说过“量小非君子，无毒不丈夫”，这里的“君子”与“丈夫”不就是等同的吗？也就是说“无毒不丈夫”呀。对于有道义的人，根本就不用跟他们讲信用，跟他们讲道义，我们要像鲁迅先生说的那样，对于“他们”必须是要“痛打落水狗”，要学会“以暴制暴”。

还有一句就是“君子一言驷马难追”了。兵法上有一种叫做“缓兵之计”，你对于敌人，完全可以收回你说过的任何承诺，可见这句话也就不攻自破了。

也许很多人认为“伪君子=真小人”是可以说通的，其实不然。“伪君子”的脸上戴满面具。表面上似乎平易近人，其实内心里都是些不能见人的肮脏东西。“真小人”，虽然是那些引起公愤的人，可也不失“光明磊落”，敢作敢当的性格，这点我想要比那些“伪君子”要亮堂的多，所以我认为

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