狱中锻炼读后感

篇一：《锻炼锻炼》读后感

《“锻炼锻炼”》产生于“问题小说”贬值，现实主义创作方法受到严峻考验的时候。作者仍坚持用“自己的眼睛”观察和反映农村生活，不讳饰小农意识的顽固，成功地塑造了两个落后妇女——“小腿疼”、“吃不饱”的艺术形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。

小说还从更深的意义上揭示农民群众中消极落后意识得不到清除的原因，在于党的某些干部对其采取了姑息纵容的错误态度。它并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私、自私利己的言谈举止，而是同时描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作风，使“争先社”里解决矛盾的重任落到了年轻的副主任杨小四等人身上，并使杨小四等人采取了与王聚海截然相反的做法。小说由表现农民内部的思想意识斗争进而表现干部队伍中思想作风的矛盾，既明确又巧妙地揭示了“想批评中农干部中的和事佬的思想问题”的小说主旨，显露了批判矛头所向，从而体现了赵树理小说的现实主义深度。

《“锻炼锻炼”》采用了富有民族特色的构建作品、刻划人物的方法。它以情节连贯、富有悬念的故事作为小说骨架和结构线索，在娓娓动听的故事叙述中，逐渐显现出王聚海、杨小四、“小腿疼”、“吃不饱”等人物的思想性格，以及人物间的复杂关系。它以传统的白描手法表现人物，披露人物的心迹；它也点染富有地方情趣的景物，不过总是将情景融于故事的叙述之中。小说语言既吸收了华北农村的群众语言，又撷取了民间文学中的语言精华，显得质朴自然、简炼生动、幽默风趣、流畅上口。这种“没有浮泛的堆砌，没有纤巧的雕琢，朴质而醇厚”的“大众化技巧”，(茅盾《论赵树理小说》)在这篇小说中几近炉火炖青的地步。

赵树理的《锻炼锻炼》（1958）既没有写英雄人物，也没有写出阶级敌人的破坏及与之斗争的过程。这样的小说中的人物形象有邵荃麟所谓"中间人物"的特征，有人称之为"不好不坏、亦好亦坏、中不溜儿的芸芸众生"。当时创作了一些人物，如梁三老汉（《创业史》）、邵顺宝（《沙桂英》、亭面糊（《山乡巨变》）、孙喜旺（《李双双》）、糊涂涂、常有理（《三里湾》）都是生活中处于"中间状态"的人物。 《锻炼锻炼》中有"吃不饱""小腿疼"两个落后农妇。《锻炼锻炼》小说的锻炼对象是谁？是年轻干部，还是那句老话――锻炼了群众？在干部和群众思维框架下展开的叙述，一边是干部利用大字报、批斗会等体现政治权力的手段对待一般农民，一边是竭力躲避权力制约的人物"吃不饱"和"小腿疼"。这两个人都成了斗争目标，成了以领袖、法院、乡政府名义威胁的对象。"小腿疼"这样的客观上与社会主义中心运动不一致的人物与写英雄人物的时代精神不可避免地相互冲突。西戎《赖大嫂》中的赖大嫂是一个颇存私心的农村中年妇女，这个人物的泼辣与"赖"的劲头完全符合一个私有社会中形成的小农的心理。她每每赖出利益结果来，要么得到饲料、要么得到猪肉或猪娃。这个审美上可爱，为人却不大可取的农村妇女，既不革命也不反动，真正是一个中间人物。赵树理、西戎这种不以阶级性为基础的人的展示方式恰是中国农村的真实写照。然而这又是不被认可的反映方式，客观上起着与阶级斗争主旋律对抗的作用。他们和"中间人物论"一起承受批判正是阶级斗争历史语境中的题中应有之义。

篇二：《绝望锻炼了我》读后感

生命在绝望中辉煌

——《绝望锻炼了我》读后感

姓名：张晨阳

学院：临床学院

班级：2011级76班

学号：20115117602

宿舍：2公寓101

联系电话：15039808684

我看见一朵高贵的白花，如同百合一样美丽，坚强的却又如同精灵打造的工艺品一般。

——题记

不经意的一瞥，在眼花缭乱的封面中看到了一张素雅的脸庞，带着淡淡的微笑，恬静却又透露着坚强，竟能在一瞬间，给人一种温暖的感觉。“是什么样的力量，让你的微笑有着阳光般的味道？”带着这样的疑惑，我迫不及待的翻开这本韩国新任女总统朴槿惠的自传——《绝望锻炼了我》，以期能够从书中寻到答案。

花开时节动京城

朴槿惠的父亲身居高位，但随父亲一起居住在青瓦台的她，却并没有因此享受到更多的权利，而是过着普通人一样

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的生活。没有华美的衣裳，没有令人垂涎的美食，没有豪华的房间，甚至没有专车的接送，有的只有亲人间浓浓的爱。然而，在这样环境中长大的朴槿惠，没有抱怨和嫉妒，相反，却在父亲的影响和母亲的教诲下，养成了坚强独立的性格。此时的她，就像一株牡丹，静静绽放，花香悠悠。

花谢花飞花满天 春朝未尽雪先至。一次暗杀，让朴槿惠永远失去了敬爱的母亲。悲痛中的她毅然中断了自己的学业，回到了百废待兴的祖国，担当起了第一夫人。朴槿惠，这个只有二十二岁的女孩，用她稚嫩的肩膀扛起了一个国家的希望。然而，丧母之痛尚未散去，父亲也永远的离开了她。带着对父母无尽的眷恋，朴槿惠和弟弟妹妹一起离开了这个伤心之地。眼泪无法洗尽心中的悲痛，唯有坚强才能让逝者安息。风住尘香，零落成泥，花香能否如故？

梅花香自苦寒来 打击并没有因为离开青瓦台而结束，各种流言蜚语纷至沓来。面对着各种诋毁，朴槿惠看清了人性中各种丑与恶，并选择退出政坛。但一个人，如何能因为不确定天亮之后有晴空，就容许黑夜笼罩下去。十多年后，面对着再次陷入危机的国家，朴槿惠选择了用宽容去对待曾经的背叛。重返政坛的她，以顽强的毅力、无悔的决心、认真的态度，忍受着常人难以想象的困难，通过自己的努力，在政治舞台上留下

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了一个又一个坚实的脚印，最终赢得了民众信任和拥戴，成为新一任的韩国总统。凌寒独开，傲雪飘香，那些未曾将她吹落的风霜，却成就了她的伟大。 有人说朴槿惠是幸运的，在她身处困境之时，依然有无数的人在帮助她，鼓励她，才使她有了今天的成功。可我却认为，是朴槿惠的自身经历成就了她的伟大。无常的命运给了朴槿惠无尽的痛苦，但正是这种痛苦的经历，让她更加坚强，同时也给予她面临问题时需要的力量，使她战胜了一次又一次的困难。就如同凤凰，只有经历熊熊的烈火，才能在灰烬中涅槃重生，成为至臻至美的火凤凰。 而更加难能可贵的是，历经磨难的她，却从未失去女性的慈爱之心。相反，失去双亲的痛苦，使她明白了爱的真谛，也让朴槿惠更加珍惜她的家人和那些关心她的普通群众，并以一颗慈母之心，照顾和和爱护他们。对于那些曾经帮助过她的普通百姓，朴槿惠更是怀着一颗感恩的心，努力的工作，去为他们争取更多的权益和保障。 我想，正是经过苦难淬炼所散发出来的坚毅与慈爱，让她的笑容像三月里融化寒冰的那一缕阳光，坚强而又温暖，给人希望和无尽的力量。 在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。历经风霜而重生的木槿花，将永远绽放，去芬芳那些苦难的人生，去点缀那未

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来的梦。

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篇三：妇女解放运动探究的读后感

关于妇女解放运动的探究读后感 妇女解放运动即反对歧视妇女，使妇女获得应有的社会地位和权利，实现男女权利完全平等的一项社会目标或社会运动。在私有制社会，争取妇女解放意味着首先要制定保障公民在种族、性别、财产上完全平等及婚姻自由的法律。社会主义时期，在发展生产力的基础上进一步消除阶级社会遗留下来的重男轻女，歧视、玩弄、残害妇女的传统偏见和习惯势力，逐步实现男女在政治、经济、文化、社会及家庭各个方面的平等。 19世纪80年代至90年代是欧美“新女性”的颓废和堕落时期，也是第一次世界大战前“女人”问题最为炙手可热的时期，女人围绕着投票权、教育权、选举权、选择结婚或者不结婚的权利、参加战争的权利等展开了一系列斗争，她们代表了一个女性时代的来临，也预示了新的女性问题的到来。从她们身上，可以折射出整个时代的精神风貌。新女性必须通过斗争获得适合他们所渴望的独立教育。

一、《女人的声音》Henry .Richardson[澳]

亨利.查理森（Henry Richardson1870-1946）澳大利亚女小说家，主要作品有长篇小说《莫里斯.盖斯特》、《成长》及由《幸福的澳大利亚》、《归途》、《最后的归宿》组成的三部曲《查理的。马奥尼的命运》。1922年获得诺贝尔文学奖提名。

摘要：

1、没有教育平等，就没有性别平等。

2、19世纪末的女性受教育只是为了适应她们在生活中的位置，很少有例外。中产阶级的女性们学习怎样做一个称职的妻子，学习经济上依赖和思想上对丈夫的顺从；工人阶级的女性们则学习家庭苦役。

3、妇女与教育联系的紧密性关系到她们的经济、社会及两性平等，还有她们的独立----这使得关于女性教育的这场争论在19世纪和20世纪初期非常激烈；而且，这场争论一直到20世纪末还余波未息。

感想：

“女子无才便是德”，男人不希望女性有受教育的权利，这样一来，女性的知识就不如男人，没有知识，对社会做出的贡献就不多，没有知识就不能造房子，不能修路，不能讨论写作，不能讨论政治??这样一来，男人就觉得自己是社会的主角，女人只是他们的附属品，得对他们言听计从，女性的地位就一直不能得到提升。

这种斗争可以回溯到很久很久以前。1739年，一个匿名作者，“索菲娜在其作品《女性不比男性低贱》中写道：因为她们在社会事务中没有一席之地，所以讨论学习对女性有无用处是非常荒谬的。想一想学习为什么对我们无用？因为我们没有参与公众事务？为什么我们没有参与公众事务？因为我们没有受教育。

二、《第二性》 西蒙.波娃[法]

西蒙.波娃， 存在主义学者、文学家，是二十世纪女权运动的代表人物。19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。

摘要：

1、女人不是天生的，而是后天形成的 。

2、正是因为有真正的危险，有真正的失败，有真正的地狱般的惩罚，胜利、智慧或快乐的詞語才有一种意义。

感想： 女性之所以会处于依附于男人的“第二性”是因为男人拥有的经济特权，他们的社会价值、婚姻的威望，得到一个男人支持的益处，这一切鼓励女人热烈地取悦男人。她们整体还处于附庸地位。因此，女人并非为其所是，而是作为男人所确定的那样认识自己和做出选择。在波娃看来，女性是作为被男人凝视的对象而存在的。她们因追求更多的社会资源而内化了男人的要求。一旦女人追求自我，她将付出很大代价，因为这种自由受阻于整个社会。

三、《被建构的女性——当代社会性别理论》 沈奕菲[中国]

摘要：

1、“社会性别”用于表示性别之间的社会关系，用这种提法旨在说明男人和妇女主体身份特有的社会起源，它是一个强加于具有生物性别特征的身体之上的社会范畴。

2、性别关系本身就是一种权利分配的模式。

3、话语系统的转化标志着社会权力关系的变化。

感想：

社会建构论者维斯特指出：“人不是拥有性别，而是塑造性别”可见本质论强调的先天特征遇到强烈的回应。真正的性别问题的解决应该关注人在社会化过程中形成的后天条件而非先天决定。家庭、学校、社会等都是人类性别的培育场所，教育的过程就是性别建构的过程，所以教育不同性别各异。

社会性别因人因时因事而变，变的是感觉不是事实，潜在的东西没变，说明妇女解放问题要予以辩证的看待。自古均由男女分工，但是以往分工的依据就是男女的生理性别，但是真正应该依据是社会性别。女子也有比男子勇敢的，男子也有比女子多情的，可见这种分工是人为的而非自然决定的。故而有女权主义哲学家巴特勒提出“表演性颠覆”的重要概念。她认为不存在性别，只存在社会性别。身体先于语言而存在，男性也是女性，这是生理性别，不同的是为了区分进而文化强制产生出男性和女性的社会性别。伦理意义重大就是鉴于其让社会趋于和谐，人伦趋于合情合理合宜合度。有鉴于此，值得我们每一个人继续关注和思考。

四、《女性的奥秘》贝蒂.弗里丹[美]

贝蒂.弗里丹(1921─2006)生于伊利诺伊州，1942年毕业于史密斯学院。她是全美妇女组织的一位创始人，曾领导争取平等权利修正案这场未获成功的政治斗争。

摘要：

1、妇女的最高价值和唯一义务是使她们自身的女性气质达到完美。

2、西方文化的一大错误是在其历史的大部分时间内低估了这女性气质。

3、女性气质是如此神秘和直觉，如此接近生命的创造和本源，以致人类的科学可能永远无法理解它 。

感想：

不论怎样特殊和不同，女性气质绝不比男人的本质低下；在某些方面或许更优越。女性的奥秘说：错误在于，往昔妇女烦恼的根源在妇女妒忌男人，妇女竭力模仿男人，而不是承认自己的本质，而女性的本质又只有在性关系的被动、男性的支配地位和有亲情养育的情况下才能得以实现。我想原因应该在于社会文化强迫妇女适应女性的奥秘去生活，她们只有通过丈夫和孩子达到自己的生活目标而没有自主，她们无法认识到自己的潜力，丧失了自我存在，这些就是导致“无名的问题”的原因。 妇女看到婚姻和母亲的身份只是生命的一部分，只要她们能高效地完成家务活，就可以到家庭之外的工作中发展她们全部的自我。

五、《女权辩》玛丽.沃斯通克拉夫特[美]

玛丽.沃斯通克拉夫特，1759年4月27日生于伦敦。作为女性主义的先驱和启蒙思想家，她把自己看作是那些敢于走在他们所生活的时代前面中的一员。

摘要：

1、一句朴素的话道出了一个精辟的道理：魔鬼专找懒人共他驱使。因为一个人只有充分发挥自己的才干，才能做到才尽其用：可是最初除非有某种需要驱使他，否则他是不会主动运用这些才干的，这是天然性使然。同样，一个人也只有在履行相关职责时，方能培养出美德来。

2、除非妇女能够做到一定程度上的自立，否则就不要指望她们具有美德；而且，也不应期待她们拥有某种自然的情感，进而成为贤妻良母。如果他们完全依赖她们的丈夫，她们就会变得狡猾、卑鄙和自私。而且那些满足于这种阿谀奉承的爱情的男人，是不会有什么细腻的情感的，因为爱情是买不到的：不管在什么意义上来讲，如果追求的爱情没有同样的爱情作为回报，爱情的软弱翅膀很快就会失去力量。

感想：

从《女权辩》一书中随处可见对于理性的呼唤的文字和理性至上的主张。在我看来，《女权辩》一书所探讨的是女性的形象问题，即女性要获得解放和自由需要以一种怎样的形象来实现，或者说妇女解放需要妇女具有哪些精神特征以及如何使其具有这些特征。在阐述她所主张的妇女形象的过程中，她时刻在对各种在她看来引导妇女进入堕落状态的思想观念和制度设置进行批判，本书一开始几展开了对卢梭思想的批判，在随后的几章中，她接着批判的一些作家的思想，最后对当时的教育进行的批判。可以说，《女权辩》一书是一部充满批判精神的著作，我们在本文中对于这些批判不进行分析而只分析其中对于妇女解放问题比较具有启发性的几点内容。

妇女解放构成了社会发展的一部分，在不同的历史时段，妇女解放面临不同的任务，具有不同的内容和目标。以中国的妇女解放为例，自近代一直到当前的妇女解放也一直是在不同的历史条件下展开的，在不同的历史时期，中国妇女解放也具有不同的内容，从戊戌维新开始的放足与兴女学，到民国初期的妇女参政再到95年以来人们大力提倡的赋权妇女都展示了不同历史时段不同的解放内容。

篇四：读后感《绝望锻炼了我》

读后感《绝望锻炼了我》

这是韩国第一位女总统朴槿惠的自传，里面讲述了她的亲身经历，她是如何从绝望中走出来的。她的一生充满了波折和痛苦，她曾经说过“痛苦是人类的属性，它能够证明人还活着”，她所经历的痛苦要比平常人多的多，然而就是这样的痛苦和挫折成就了一位如此伟大的人。她是一位非常坚强执着的女强人，正是生活中的绝望锻炼了她的优秀品质，也是值得我们每个人学习的榜样。

她坚韧不拔的精神。

她是韩国前任总统女儿，生活理应是幸福美好的，然而上天好像跟她开了一个大玩笑，所有的不幸都降临在她身上。她在法国留学期间，母亲被杀害，仅22岁的她坚强的担任起“第一夫人”的角色。为了让家人从悲伤中恢复，她根本没有时间伤心难过，她坚强的扛起整个家庭，也为了减轻父亲的痛苦，努力做好“第一夫人”的角色。更沉重的打击还在后面，在她回国接见外宾的某一天，父亲也突然遇害，正常人人遇到这种事情肯定会崩溃，可是她却坚强的挺过来了。她带着弟弟和妹妹搬回以前新堂洞居住。由于父亲遇害，所有人对她的态度也发生了极大的改变，世态炎凉不仅没有打倒她，反而激起了她会整个社会的认识，并且开始反击那些不实的报道，她具备的这种打不垮的精神是值得我们每个人学习的，生活不如意十有八九，我们一定不要被生活的不如意打到，从哪里跌倒就要从哪里站起来。

她坚定自己的信念。

信念是一个人活着的支撑点，是一个人前进的动力。朴槿惠之所以后来重返政坛，也是因为她坚持自己的信念——要让韩国人民过上好生活。韩国1997年爆发IMF危机时，她看到露宿街头的人们需要通过领取免费的晚餐才能过日子，此时她坚定了自己信念，下定决心为大韩民国的前途奉献余生。在涉足政坛的日子里，她饱受了非常多的困难，受到政界的排挤，然而她却始终没有放弃，因为她一直坚守自己的信念，在韩国人们没有过上还日子之前她都会为此拼搏奋斗。我们每个人活着都有自己的目标和信念，不论遇到什么样的困难，都要坚守自己的目标和信念，这样我们才能走的更远，才能离我们的目标越来越近。

她永远保持学习的心态。

俗话说“活到老，学到老”，这句话在朴槿惠身上得到了很好体现。她在任“第一夫人”期间，由于国家要富强就必须要发展电子产业，她刻苦学习电子工程学，后来获得学士学位，同时自己也学习国防，金融等领域知识。后来涉入政坛后，为了搞好外交关系，学习各种语言，尤其是对中文哲学很感兴趣。一位国家领导人都能如此的爱好学习，更何况我们这些平常的人呢？学习不仅能增加我们的知识和见识，强大自己的能力，更是一种自我反思自我沉淀的方法。学习能让人变得平静，变得内心强大。

通过读这边书让我感受到，不论生活给予了你怎样的困难，我们都可以克服，我们要学会做一个坚强有信念的人。

2014-6-4 Lucky

篇五：锻炼锻炼读后感

锻炼锻炼》读后感

关于赵树理的作品，以前只是听过《小二黑结婚》这篇小说。因为写论文的需要，就读了随意挑了他的几篇短篇小说读了一下，发现在《锻炼锻炼》这篇小说里反映的基层干部问题也反映在我的家乡，因此我觉得现在研究这篇小说仍具有现实意义。下面我就从这篇小说的写作背景、主要内容、小说的所反映的问题这几方面来一一介绍并结合我自己的经历来谈谈对现在某些农村干部作风的看法。

上世纪五六十年代的中国，以阶级斗争理论为主的意识形态统治了政治、经济以及文化等各个领域，民间文化的发展受到了极大的压制。而赵树理的民间小说代表作之一《锻炼锻炼》发表于1958年，当时正值农村“大跃进”运动的高潮，浮夸风笼罩着整个农村，各级领导为了迎合上级，盲目组织生产，导致广大农民群众的生产积极性受到打击，生活遭到严重的破坏。当时有这样的民歌：“谷撒地，薯叶枯，青壮炼钢去，收禾童与姑，来年日子怎么过……”。这类问题在《锻炼锻炼》中也有体现：支书王镇海在开会的时候说：“生产和整风是分不开的，现在快上冻了，妇女大半部上地，棉花摘不下来，花秆拔不了，牲口闲站着，地也不能犁……”。但是在当时这些问题是不允许写的，即使写了也很难在杂志或报纸上发表，病从口入祸从口出，这些东西往往会引来灾祸，当时流行的都是一些歌颂“大跃进”运动的创作，歌声的背后是整个社会违背自然规律的无知。即使在这样的情形下，赵树理仍然没有在这场巨大的浮夸风中迷失自我，坚守民间立场，用自己的笔记录下了真实的民间之声，真可谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

正如赵树理的其他作品，《锻炼锻炼》也是以农村为题材来反映当时存在的问题。这篇小说的主要人物有：两个泼

辣的农村妇女“小腿疼”和“吃不饱”，以“和事佬”形象登场的村主任王聚海，年轻干练的副主任杨小四以及支书王镇海。小说主要写了在农村的“争先社”里，年轻的副主任杨小四因为写大字报批评“小腿疼”和“吃不饱”，使得“小腿疼”和他发生冲突，主任王聚海则以中间人的方式去调解。之后因为王聚海和村支书去乡政府开会，组织摘棉花的任务交给杨小四，他为了整治“小腿疼”和“吃不饱”等人偷棉花的行为，就和另外几个干部设计诱使她们偷棉花当场被抓，回去之后再用“送法院”来威胁，逼她们就范。等到王聚海他们回来后，知道“小腿疼”和“吃不饱”被杨小四制服，一贯认为年轻干部需要“锻炼”的王聚海也无言以对，结果被支书说成要“锻炼”的人是他自己。

那么，本篇小说主要想反映什么问题呢？

赵树理自己曾说：“《锻炼锻炼》是想批评中农干部中的和事佬的思想问题，中农当了领导干部，不解决他们这种是非不明的思想问题，就会对有落后思想的人进行庇护，对新生力量进行压制”。这样看来，他的创作初衷是要指出主任王聚海的“和事佬”思想在实际工作中的危害性，以引起人们的关注和警惕，以及对以杨小四为代表的精明能干的年轻干部的褒扬。

但是我认为从这篇小说折射出来的问题还不止这个。小说中的“小腿疼”和“吃不饱”自私自利，泼辣刁钻，是受批评，受教育的重点对象，但是这些品行都是她们对物欲追求的表现，这种追求在当时那个物质匮乏的时期是非常普遍的。当她们在试图反抗农村干部某些过分行为的过程中，遭到了以杨小四为代表的干部的威胁。我认为这是典型的落后农民和基层干部之间的冲突，但是在这场斗争中，“小腿疼”总是因为受到杨小四的种种威胁而退缩。在贴出“大字报”后，当“小腿疼”去找杨小四评理时，他大声叫道：“你是不是想打架？政府规定不准打架，打架是犯法的。不怕罚款，不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就把你请到法院！”接着，支书说：“大字报是毛主席叫贴的！你……”这一番话使“小腿疼”退缩了，她不是怕了杨小四，也不是怕了支书，

而是被“政府”、“法院”、“毛主席”震慑了。中国老百姓经受了几千年封建统治，主观意识非常薄弱，几乎是政府说什么，他们就得做什么，这在当时的农村表现得尤为明显。对于他们来说，政府是至高无上的，毛主席就相当于古代的皇帝。对于“小腿疼”这样一个处于社会底层的农民，面对种种恐吓和威胁，她不得不屈服。小说后面还写到，杨小四安排村民摘棉花，要求必须得到，而且一个也不准回去，在诱使“小腿疼”和“吃不饱”她们上当后，命令她们坦白，不然就“送法院”。“罚款”、“坐牢”、“送法院”在当时竟然成为了农村干部对付普通老百姓的工具，他们滥用政府赋予他们的权利，目无法纪，而几乎没有任何权利的老百姓只能忍气吞声。

可见当时的干部是采取威吓政策去处理问题，那么现在的干部作风又是怎样呢？

现在新闻里面经常会报道某某地因为拆迁而导致某某农民自杀，某某机关的干部在因公出差时的丑闻被曝光，某个市的领导因为贪污、挪用公款等行为被撤职查办??这类干部作风问题真是越来越“普及”了。特别是在政府统治的底层——农村，也许你不是来自农村，你并不知道什么叫做“土皇帝”“一手遮天”??我家在中部省份的一个经济落后的山区，我们县是国家级贫困县。但是乡政府的干部经常去某某大城市甚至出国旅游，而且连我们一个小小的村委会竟然也组织村干部去了北京、上海、杭州等著名旅游景点。他们怕出师无名就巧立名目说是 “招商引资”，但是到现在也没看见有哪个厂家到我们乡里来投资，更何况我们村。

那这些钱来自于哪呢？一部分是国家给的，而另外的则是挪用村里的公款。也许有人会问，他们动用公家财产，不会有人去告他们吗？村民当然不满了，可是他们会搬出一套冠冕堂皇的理论出来让你瞠目结舌：这是国家的政策，国家现在鼓励农村地区的发展，要求各地去外面引进投资，促进贫困落后地区的经济增长，为的是让人民过上富裕的生活??他给你讲国家政治，而作为一个农民，骨子里的封建思想还是比较浓的，对政治又一知半解，所以人们也只有私

下讨论了。更令人气愤的是有的干部竟然明目张胆的说‘你有本事去告啊，看一下谁厉害’，这跟小说里杨小四对“吃不饱”的威吓有什么区别。

再比如说，前几年要交税的时候，政府催促各个村尽早把税收齐。村干部为了迎合上级，在农民刚收完水稻的时候就来收税，可那时候，有些村民还没粜水稻，没有钱，他们就开始行使他们的“权利”，把电视、摩托车等值钱的东西都搬走，有时候甚至把牛都牵走。农民也没有任何办法，如果发生冲突，派出所的人就会来，结果可想而知。这也是这些干部敢这样猖獗的后盾，反正有政府撑腰，只要原则上没有问题就可以了，至于手段，就天高皇帝远了。现在很多干部都是以这样的思想来处理事情。就像小说里“小腿疼”所说的‘你们都是官官相卫，我跟你们说什么理’，农民只能忍气吞声、面朝黄土背朝天地干活。

现在国家对农民有各项补贴，可是真正到农民手里的又有多少呢？今年我们的“三下乡”活动就是去安徽全椒县农村调查，问卷中涉及农民拿到了多少补贴，根据我们的问卷得知，几乎所有的农民都不知道自己该拿多少，上面给多少就拿多少，干部没有告诉具体是什么补助。当与国家规定的补贴比较时，发现有很大部分的钱都在下发的途中“蒸发”了。这些不都是各级干部们的“功劳”吗？

上面这些事情都是现在农村真实发生的，这类事情还有很多。虽然从物质生活方面来看，农民生活有很大的改善，但是在相当一部分地区农民被压制的事实还是没有变。社会主义社会赋予农民各种权利并没有在实际生活中得到实现，而各级干部所具有的权力似乎远超出了法律的规定。古代有‘一人得道，鸡犬升天’之说，那今天的社会呢？我看也是差不多的。

也许我有点杞人忧天了，毕竟我们村不能代表所有农村的现状。这几年政府也做了很多实事，比如说免除了农民的税收，免除九年义务教育的书费，社会主义新农村的建设??这让我们看到了希望，我相信会有越来越多的落后的农村被“解放”出来，“杨小四”会越来越少，“吃不饱”

和“小腿疼”也会越来越少，真正的社会主义和谐社会会离我们越来越近！

小学作文